شرح الجواب الفاصل بتمييز الحق من الباطل لشيخ الإسلام ابن تيمية
الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان
#عبدالله_الغنيمان
#عقيدة_ومذاهب_وأديان

يا من يراني على ذنبي فيمهلني
جد لي بعفوك إن الذنب أشقاني!

﴿ٱقۡتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمۡ وَهُمۡ فِی غَفۡلَةࣲ مُّعۡرِضُونَ﴾

قالَ ابْن مَسْعُود:

سُورَة بني إِسْرَائِيل والكهف وَمَرْيَم وطه والأنبياء من الْعتاق الأول، وَهن من تلادي.

قوله: ﴿اقْترب﴾ : افتعل، من الْقرب.

وقوله: ﴿للنَّاس حسابهم﴾ أَي: وَقت حسابهم، وَقيل: عَذَابهمْ، وَقد ثَبت عَن النَّبِي أَنه قَالَ: "من نُوقِشَ فِي الْحساب عذب. وَالْآيَة فِي الْمُشْركين دون الْمُؤمنِينَ، وَهَذَا قَوْله بَعضهم، وَإِنَّمَا سمى السَّاعَة قريبَة؛ لِأَنَّهَا كَانَت لَا محَالة، وكل مَا هُوَ كَائِن لَا محَالة فَهُوَ قريب، وَأَيْضًا فَإِن مَا بَقِي من الدُّنْيَا فِي جنب مَا مضى (قَلِيل)، فَسمى السَّاعَة قريبَة؛ على هَذَا الْمَعْنى.

وَقد رُوِيَ أَنه لما نزلت هَذِه الْآيَة ارتدع الْمُشْركُونَ عَن بعض مَا هم عَلَيْهِ، ثمَّ لما لم يرَوا للقيامة أثرا انهمكوا فِيمَا كَانُوا، وَهَكَذَا رُوِيَ أَيْضا فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿أَتَى أَمر الله﴾ وَالله أعلم.

وَقَوله: ﴿وهم فِي غَفلَة معرضون﴾

أَي: هم غافلون معرضون،

وَقيل: فِي اشْتِغَال بِالْبَاطِلِ عَن الْحق،
وَيُقَال: وهم فِي غَفلَة عَمَّا يُرَاد بهم وأريدوا بِهِ.

[أبو المظفر السمعاني].

﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْـمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾

إنه تعالى وتقدس يجيء يوم القيامة لفصل القضاء بين عباده والملائكة صفًّا صفًّا، كما قال تعالى: ﴿ وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْـمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾ وزاد النبي ﷺ: وأنه تعالى يجيء يوم القيامة لفصل القضاء بين عباده فيغفر لمن يشاء من مذنبي الموحدين، ويعذب من يشاء، كما قال تعالى ﴿يغفرُ لمن يشاء ويعذبُ من يشاء﴾.

[ابن تيمية].

وطَلَبُكَ مِنْ غَيْرِهِ لِوُجودِ بُعْدِكَ عَنْهُ.

[ابن عطاء الله].

هو سبحانه أرحم بعباده من الوالدة بولدها، ولكن قد تكون الرحمة المطلوبة لا تحصل إلا بنوعٍ من ألمٍ وشدّة تلحق بعض النفوس، كما ورد في الأثر: إذا قالوا للمريض: اللهم ارحمه. يقول الله: كيف أرحمه من شيء به أرحمه ؟.

[ابن تيمية].

طريق السلف أكمل في كل شيء، ولكن يفعل المسلم من ذلك ما يقدر عليه.

[ابن تيمية].

الغناء من عمل النساء.

[ابن تيمية].

مس النساء لشهوة ينقض الطهارة عند أكثر العلماء.

[ابن تيمية].

ليس الانتصار بطائفة من الصدّيقين على نظرائهم، لا سيما على من هو أكبر وأكبر، بأدلّ من العكس.

[ابن تيمية].

الإمام ابن باز رحمه الله ورضي عنه

فائدة الذكر إزالة الظلمة البشرية.

[الفخر الرّازي].

هذه الرسالة لا أفتأ من بيان أهميتها وفضلها وأولويتها بالاعتناء.
فهي من أهم وأنفس رسائل الشيخ، ومن أولى وأحق الرسائل بالمدارسة، وهي مدخل لتراثه.
وقد امتازت بالتنوع والشمول لموضوعات الاعتقاد ومسائله، وتحرير خلاصة رأي الشيخ فيها، والتنبيه على منشأ المقالات.

ومن لطيف ما وقفت عليه في تسميتها: «الفرقان الكبير»، والظاهر أنه للتمييز بينها وبين «الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان».

والذي يظنه الأغمار من أن العلوم بالأمور العقلية كلها أسباب اللذة العقلية فهو خطأ، بل اللذة لا تحصل إلا بالعلم بالله تعالى والاستغراق في محبته.

[الفخر الرّازي|| الملخص].

كان السلف يجعلون القرآن يحيط بكل ما يُطلب من علم الدين.

[ابن تيمية|| درء التعارض ج1 ص208].

#فائدة:

كثير مما ذكروه في المنطق يستلزم السفسطة في العقليات والقرمطة في السمعيات!

[ابن تيمية|| درء التعارض ج1 ص218].

فمن لبس الحق بالباطل كتم الحق وهو معاقب على لبْسِه الحقَّ بالباطل، على كتمانه الحق.

[ابن تيمية|| درء التعارض ج1 ص219].