ما تيسر من سورة يونس
برواية السوسي عن أبي عمرو

لفضيلة الشيخ أحمد منصور حفظه الله.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

وبعض الناس يقول: يا ربّ! أخافك وأخافُ من لا يخافك.

وهذا لا يجوز، بل عليه أن يخاف الله، ولا يخاف من لا يخاف الله، فإن مَن لا يخاف الله ظالمٌ من أولياء الشيطان، وهذا قد نهى الله عن أن يُخاف.

قال فخر الملة والدين محمد بن عمر الرَّازي:

كمال الإنسان في أن يعرف الحق لذاته، والخير لأجل العمل به.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

صلاح العبد في أن يعلم الحق ويعمَلَ به.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

العالم العادل لا يقول إلا الحق، ولا يتبع إلا إياه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

الله عنده من المنازل العالية في دار كرامته ما لا ينالها إلا أهل البلاء.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

الله يجعلنا وسائرَ إخواننا المؤمنين مخلصين له الدين، نعبده ولا نشرك به شيئًا، معتصمين بحبله، متمسكين بكتابه، متعلمين لها أنزل من الكتاب والحكمة، ويصرف عنّا شياطين الجن والإنس، ويعيذنا أن تفرق بنا سبيله، ويهدينا إلى الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.

الحمد لله.

قال سلطان المتكلمين:

قال سفيان: من وجد من نفسه ثلاثة أشياء فليحكم عليها بالسعادة:

الهيبة للعزيز الجبار،
والحُرمة للنبي المختار،
والحياء من الأبرار الأخيار.

[عجائب القرآن].

زبدة الكلام لعصمة الأنام لصفي الدين الهندي من الكتب التي كانت مفقودة، والحمد لله قد عثرنا عليه من قرابة السنتين، ونعمل عليه وقد قطعنا فيه أكثر من النصف، والعمل عليه مستمر والحمد لله؛ نسأل الله تعالى التيسير والتوفيق.

زبدةُ الكلام للأُرْموي الهندي كتابٌ جليل في هذا الفنّ، وهو من الكتب التي قرأها ابنُ قاضي الجبل على شيخ الإسلام ابن تيمية كما ذكر محقّق الأصبهانية عبدالله السليمان في أحد الهوامش.

كلام المحقق السليمان 👆🏻👆🏻

كلُّ من أنصف من نفسه علم أن ابن تيمية حجز الحلي في قمع السمسم، ولا يزن الحلّي مع ابن تيمية في المعقول والمنقول جناح بعوضة.

يقول قوله انطلاقا من وحدة المذهب، وأنا أقول هذا القول وليس بيني وبين ابن تيمية اتفاقٌ في كلّ ما قاله في مسائل العقيدة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

اللفظان إذا اشتركا في أكثر الحروف وتفاوتا في بعضها قيل: أحدهما مشتق من الآخر، وهو الاشتقاق الأكبر،

والأوسط: أن يشتركا في الحروف لا في ترتيبها، كقول الكوفيين: الاسم مشتق من السمة.

والاشتقاق الأصغر الخاص: الاشتراك في الحروف وترتيبها وهو المشهور، كقولك: علم يعلم فهو عالم.

﴿وأنتَ خَيرُ الرَّاحِمين﴾

وأنت خير من رحم أهل البلاء.

[تفسير ابن جرير الطبري رحمه الله تـ310هـ].

﴿وَلَـمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

والمعنى: أنك عودتني إجابتك، ولم تشقني بالرد والحرمان، فهو توسل إليه سبحانه وتعالى بما سلف من إجابته وإحسانه.

صلى الله تعالى وسلَّم وبارك على حضرة سيدنا النبي وآله.

وأخبرني غير مرة بأمور باطنة تختص بي مما عزمت عليه، ولم ينطق به لساني.
وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل. ولم يعين أوقاتها. وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها.

[ابن القيم متحدثًا عن شيخه ابن تيمية].

﴿وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾.

قال أبو علي ابن سينا:

كنت أتحير في مسألة ولم أكن أظفر بالحد الأوسط في قياس ترددت إلى الجامع وصليت وابتهلت إلى مبدع الكل حتى فتح لي المنغلق وتيسر المتعسر.

وقال ابن تيمية:

والله إن المسأله تُغلق في وجهي، فأستغفر الله ألف مرة فتُفتح لي.

وجاء في أخباره: وإن صعُبَت عليه مسألة يُمرّغُ وجههُ في التُرَاب وهُنا -كنايَة عن كثرةِ سجودِه- كان يقول: يا معلم آدم وإبراهيم علمني.
قال: فأرجع وأكون قد فهمتُ الأمرَ.