فالنصيحة هي: ” عناية القلب للمنصوح له كائنا من كان ”
مقالة مهمة متأملة متألمة متأنية هي حصيلة معاناة ونظر عميق
بارك الله في كاتبتها وفتح لها وبها:
https://twitter.com/alhabibali/status/1536762625069023233?s=20&t=EKXV4X573EtA-0EmCqazQQ
فقه النصيحة واحترام الحرية الشخصية
رؤية اجتماعية نفسية
مقالة مطولة بقلم
@saf_aljifri
https://bit.ly/3mDbxpR
#حجرة_ورقة_مقص #مقالات
https://twitter.com/rps_studio/status/1535929762832596992?s=20&t=EKXV4X573EtA-0EmCqazQQ
مقالة مهمة متأملة متألمة متأنية هي حصيلة معاناة ونظر عميق
بارك الله في كاتبتها وفتح لها وبها:
https://twitter.com/alhabibali/status/1536762625069023233?s=20&t=EKXV4X573EtA-0EmCqazQQ
فقه النصيحة واحترام الحرية الشخصية
رؤية اجتماعية نفسية
مقالة مطولة بقلم
@saf_aljifri
https://bit.ly/3mDbxpR
#حجرة_ورقة_مقص #مقالات
https://twitter.com/rps_studio/status/1535929762832596992?s=20&t=EKXV4X573EtA-0EmCqazQQ
Forwarded from Alhabib Abobakr | الحبيب أبوبكر المشهور
قراءةٌ في حديث جبريل مما كتب من التأملات ووارد الحال في الترحال والتجوال في جهاز الجوال
✍️ الحبيب أبوبكر العدني ابن علي المشهور رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
اشتمل الحديث على فوائدَ جمة ، وهي :
١ كونه يسمى أم السنة.
٢ مناسبة ورود الحديث بين الرسول وجبريل عليهما السلام كانت بعد رجوعه صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع ، أي: قبل وفاته بقرابة ٨٠ يوما ، فهو من خواتيم الأحاديث الجامعة.
لتكملة المقال:
http://www.alhabibabobakr.com/publications/p1637/
#مقال #الحبيب_أبوبكر #حديث_جبريل #تأملات #مقالات
@alhabibabobakr
✍️ الحبيب أبوبكر العدني ابن علي المشهور رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
اشتمل الحديث على فوائدَ جمة ، وهي :
١ كونه يسمى أم السنة.
٢ مناسبة ورود الحديث بين الرسول وجبريل عليهما السلام كانت بعد رجوعه صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع ، أي: قبل وفاته بقرابة ٨٠ يوما ، فهو من خواتيم الأحاديث الجامعة.
لتكملة المقال:
http://www.alhabibabobakr.com/publications/p1637/
#مقال #الحبيب_أبوبكر #حديث_جبريل #تأملات #مقالات
@alhabibabobakr
مقالتي الجديدة مع @rps_studio عن اختبار القيم ، أردتها أن تقترب بصدق من قلقنا حول الاتساق القيمي وما قد يقتحمنا من إنهاكات الواقع. أهتم جدا بتعليقاتكم،وسأنقل لكم ما تيسر من المقالة هنا :
انتهاك :
كيف يمكن للقيود القاسية والغير مراعية أن تنتهك صدق أكثر الناس نقاء وتدينًا ؟ =
https://twitter.com/saf_aljifri/status/1569293065583738886?t=MeMcokUb51CPxs3xndE4Bw&s=19
قد تخبرنا تجربتنا الخاصة عن أنفسنا ما لم نكن نعلمه، نكتشف عن طريقها حدودنا الخاصة، ما يمكننا أن نتعايش معه، ومالا يمكننا أن نتعايش معه.
مقالة اختبار القيم
بقلم @saf_aljifri
اقرأ الان
bit.ly/3qvxZD7
#حجرة_ورقة_مقص #مقالات
https://twitter.com/rps_studio/status/1569264933661036549?t=uBha7U3ZIN8yZ0wws9Z-8w&s=19
انتهاك :
كيف يمكن للقيود القاسية والغير مراعية أن تنتهك صدق أكثر الناس نقاء وتدينًا ؟ =
https://twitter.com/saf_aljifri/status/1569293065583738886?t=MeMcokUb51CPxs3xndE4Bw&s=19
قد تخبرنا تجربتنا الخاصة عن أنفسنا ما لم نكن نعلمه، نكتشف عن طريقها حدودنا الخاصة، ما يمكننا أن نتعايش معه، ومالا يمكننا أن نتعايش معه.
مقالة اختبار القيم
بقلم @saf_aljifri
اقرأ الان
bit.ly/3qvxZD7
#حجرة_ورقة_مقص #مقالات
https://twitter.com/rps_studio/status/1569264933661036549?t=uBha7U3ZIN8yZ0wws9Z-8w&s=19
Rpsstudio
RPS | اختبار القيم | حين تخبرك التجربة عن نفسك مالم تكن تعلمه
نحــن منظمــة اجتماعيــة أسســـت مـن أجـــل تعميـــق التـواصــل فيما بيننا عن طريق اللعب، نحن نؤمن بأن اللعب قادر على خلق جـو مـن التواصـلالآمـن الخالـي مـن مخـاوف الحكـم الاجتمـاعي، وقــادر على تحفيــز الفـرد علـى الإبـداع والتعبيــر عن الـذات لذلك نقوم…
اتِّخاذُ الشُّيُوْخِ ثَمَنًا!
من الأمور المسلَّمة التي ينبغي على طالب العِلْمِ أن يحرص عليها عند شروعه في العلم وطلبِهِ على أهلِهِ: أن يتعهَّد نيتَهَ في الطلب، فلا يطلب العِلْمَ لجاهٍ ولا يقصد به المنزلةَ، ولا ينوي به التكسُّبَ والتربُّحَ، بل ينبغي عليه – كما يقول البدر ابن جماعة- أن " يقصد به وجهَ الله تعالى، والعملَ به، وإحياء الشَّريعةِ، وتنوير قلبِهِ، وتحليةَ باطنِهِ، والقربَ من الله تعالى يوم لقائِهِ، والتعرُّض لما أعدَّ لأهلِهِ من رضوانِهِ وعظيمِ فضلِهِ".
وإن من أقبحِ ما يقوم به طالبُ علمٍ أن يجعل العلمَ - الذي هو عبادةٌ مِنَ العباداتِ وقُربةٌ مِنَ القُرَبِ- وسيلةً يتوصل بها إلى شيء من أغراض الدُّنيا الدَّنِيَّةِ، من تحصيل مالٍ، أو حيازةِ مَنْزِلَةٍ، أو نحوها، فيكون قد جعل الأشرفَ والأعلى وسيلةً لتحصيلِ الأدنى والأقلَّ؛ فيدخلَ في عِدَادِ من خوطِبوا بقوله تعالى: ( أَتَسْتَبْدِلُوْنَ الَّذِيْ هُوَ أَدْنَى بِالَّذِيْ هُوَ خَيْرٌ)!
وقد ورد عن القاضي أبي يوسفَ صاحبِ أبي حنيفة أنه قال: " أَرِيْدُوا بعِلمِكُم اللهَ تعالى؛ فإني لم أجلسْ مجلِسًا قطُّ أنوي فِيهِ أن أتواضعَ إلا لم أقمْ حتى أعْلُوَهُمْ، ولم أجلسْ مجلِسًا قطُّ أنوي فيهِ أن أعْلُوَهُمْ إلَّا لم أقمْ قطُّ حتى أُفْتَضَحَ".
وإن مِنْ أشنَعِ صور اتخاذِ العلمِ الشَّريفِ وسيلةً لتحصيلِ الأغراض الدُّنْيَوِيَّةِ: أن يتَّخِذَ الطالبُ شيخَهَ وسيلةً لتحصيل مالٍ أو جَاهٍ أو مَنزلةٍ، فيمشي بينَ النَّاسِ متفاخِرًا بصلتِهِ بشيخِهِ، يَدخُل على النَّاس باسمه، ويحصِّل المكانةَ عندهم بما للشيخِ في قلوبِهِم من عظيم مَنْزِلَةٍ، فهو كمَنْ جَعَل شيخَهَ ثَمنًا يشتري به أغراضه عند الخلْقِ!
وما هو أشنَعُ من ذلك أن يستَحِلَّ بعض النَّاسِ الكذبَ على أهل العلمِ لتحصيل شيء من فُتاتِ الدُّنيا؛ فيدَّعي بعضهم تارةً أنَّ له عند الشَّيْخِ مكانةً وأنه مِنْ أقربِ تلاميذِهِ، ويزعُم بعضُهُم أخرى أنَّ الشَّيْخَ قد شَهِدَ لَهُ بالعلمِ وأذِنَ له بالتَّصَدُّرِ، ليحَصِّل بذلك شُهْرَةً أو مَكَانَةً.
وربما تجرَّأ بعضهم فنقَلَ على لسانِ الشَّيْخِ ما لم يَقُلْهُ؛ فيأتي شيخًا آخر ويقول له: إن شيخِي فلانًا يسلِّمُ عليكَ؛ حتى يوهِمَ الشَّيخَ المدخولَ عليهِ أنه قريبٌ من الشَّيخِ المذكورِ وأن له عنده مكانةً وأن هذا السلام بمثابة توصيةٍ من الشَّيْخِ المذكور لتقريب حامل السَّلامِ عند الشَّيْخِ المدخولِ عليْهِ!
بل ربَّما وصَلَ بعضُهُم إلى حدِّ استخراج المالِ من جيوبِ النَّاسِ باسم الشُّيُوْخِ وأهْلِ العِلْمِ، وتحتَ شِعَار أفعالِ الخيرِ والبرِّ، وبرهانُهُ على مكانتِهِ ومنزلتِهِ عند أهلِ العِلْمِ: صورةٌ التُقِطَتْ له مع عالمٍ أو مقطعٌ ظهر فيه مع شَيْخٍ!
وإن من السَّذَاجَة أن يصدِّق النَّاسُ كلَّ مَنْ زعَمَ الصِّلةَ بأهلِ العِلْمٍ لمجرِّدِ أن لَهُ مع فلانٍ صورةً، أو أنه قد ظهر مع فلانٍ في مقطعٍ!
فالحذَرَ مِنْ جَعْلِ العِلْمِ الشَّريفِ وسيلةً لتحصيلِ أغراضٍ دنيئةٍ، والحذَرَ مِنِ اتِّخاذِ أهل العِلْمِ والصَّالحينَ ثمنًا لبضاعةٍ لا تروجُ ولا تَنْفَعُ، والحذَرَ مِنْ تصدِيْقِ الأدعياءِ الوُصُوْليِّيْنَ ولو تَزَيَّا أحدهُمْ بزيِّ العلماءِ، أو تكلَّم بلسانِهِم، أو زعَمَ في نفسِهِ أنه واحدٌ مِنْهُمْ.
وربما كان للحديث بقية، والحمد لله رب العالمين.
#مقالات_طالب_أزهري
#هشام_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0Xe18RuYhELVMCNaHJUoGiRmY9K5NabyooHos7KxYaRC4AByks71BFhXvS7oh93T2l&id=100076298711561&mibextid=Nif5oz
من الأمور المسلَّمة التي ينبغي على طالب العِلْمِ أن يحرص عليها عند شروعه في العلم وطلبِهِ على أهلِهِ: أن يتعهَّد نيتَهَ في الطلب، فلا يطلب العِلْمَ لجاهٍ ولا يقصد به المنزلةَ، ولا ينوي به التكسُّبَ والتربُّحَ، بل ينبغي عليه – كما يقول البدر ابن جماعة- أن " يقصد به وجهَ الله تعالى، والعملَ به، وإحياء الشَّريعةِ، وتنوير قلبِهِ، وتحليةَ باطنِهِ، والقربَ من الله تعالى يوم لقائِهِ، والتعرُّض لما أعدَّ لأهلِهِ من رضوانِهِ وعظيمِ فضلِهِ".
وإن من أقبحِ ما يقوم به طالبُ علمٍ أن يجعل العلمَ - الذي هو عبادةٌ مِنَ العباداتِ وقُربةٌ مِنَ القُرَبِ- وسيلةً يتوصل بها إلى شيء من أغراض الدُّنيا الدَّنِيَّةِ، من تحصيل مالٍ، أو حيازةِ مَنْزِلَةٍ، أو نحوها، فيكون قد جعل الأشرفَ والأعلى وسيلةً لتحصيلِ الأدنى والأقلَّ؛ فيدخلَ في عِدَادِ من خوطِبوا بقوله تعالى: ( أَتَسْتَبْدِلُوْنَ الَّذِيْ هُوَ أَدْنَى بِالَّذِيْ هُوَ خَيْرٌ)!
وقد ورد عن القاضي أبي يوسفَ صاحبِ أبي حنيفة أنه قال: " أَرِيْدُوا بعِلمِكُم اللهَ تعالى؛ فإني لم أجلسْ مجلِسًا قطُّ أنوي فِيهِ أن أتواضعَ إلا لم أقمْ حتى أعْلُوَهُمْ، ولم أجلسْ مجلِسًا قطُّ أنوي فيهِ أن أعْلُوَهُمْ إلَّا لم أقمْ قطُّ حتى أُفْتَضَحَ".
وإن مِنْ أشنَعِ صور اتخاذِ العلمِ الشَّريفِ وسيلةً لتحصيلِ الأغراض الدُّنْيَوِيَّةِ: أن يتَّخِذَ الطالبُ شيخَهَ وسيلةً لتحصيل مالٍ أو جَاهٍ أو مَنزلةٍ، فيمشي بينَ النَّاسِ متفاخِرًا بصلتِهِ بشيخِهِ، يَدخُل على النَّاس باسمه، ويحصِّل المكانةَ عندهم بما للشيخِ في قلوبِهِم من عظيم مَنْزِلَةٍ، فهو كمَنْ جَعَل شيخَهَ ثَمنًا يشتري به أغراضه عند الخلْقِ!
وما هو أشنَعُ من ذلك أن يستَحِلَّ بعض النَّاسِ الكذبَ على أهل العلمِ لتحصيل شيء من فُتاتِ الدُّنيا؛ فيدَّعي بعضهم تارةً أنَّ له عند الشَّيْخِ مكانةً وأنه مِنْ أقربِ تلاميذِهِ، ويزعُم بعضُهُم أخرى أنَّ الشَّيْخَ قد شَهِدَ لَهُ بالعلمِ وأذِنَ له بالتَّصَدُّرِ، ليحَصِّل بذلك شُهْرَةً أو مَكَانَةً.
وربما تجرَّأ بعضهم فنقَلَ على لسانِ الشَّيْخِ ما لم يَقُلْهُ؛ فيأتي شيخًا آخر ويقول له: إن شيخِي فلانًا يسلِّمُ عليكَ؛ حتى يوهِمَ الشَّيخَ المدخولَ عليهِ أنه قريبٌ من الشَّيخِ المذكورِ وأن له عنده مكانةً وأن هذا السلام بمثابة توصيةٍ من الشَّيْخِ المذكور لتقريب حامل السَّلامِ عند الشَّيْخِ المدخولِ عليْهِ!
بل ربَّما وصَلَ بعضُهُم إلى حدِّ استخراج المالِ من جيوبِ النَّاسِ باسم الشُّيُوْخِ وأهْلِ العِلْمِ، وتحتَ شِعَار أفعالِ الخيرِ والبرِّ، وبرهانُهُ على مكانتِهِ ومنزلتِهِ عند أهلِ العِلْمِ: صورةٌ التُقِطَتْ له مع عالمٍ أو مقطعٌ ظهر فيه مع شَيْخٍ!
وإن من السَّذَاجَة أن يصدِّق النَّاسُ كلَّ مَنْ زعَمَ الصِّلةَ بأهلِ العِلْمٍ لمجرِّدِ أن لَهُ مع فلانٍ صورةً، أو أنه قد ظهر مع فلانٍ في مقطعٍ!
فالحذَرَ مِنْ جَعْلِ العِلْمِ الشَّريفِ وسيلةً لتحصيلِ أغراضٍ دنيئةٍ، والحذَرَ مِنِ اتِّخاذِ أهل العِلْمِ والصَّالحينَ ثمنًا لبضاعةٍ لا تروجُ ولا تَنْفَعُ، والحذَرَ مِنْ تصدِيْقِ الأدعياءِ الوُصُوْليِّيْنَ ولو تَزَيَّا أحدهُمْ بزيِّ العلماءِ، أو تكلَّم بلسانِهِم، أو زعَمَ في نفسِهِ أنه واحدٌ مِنْهُمْ.
وربما كان للحديث بقية، والحمد لله رب العالمين.
#مقالات_طالب_أزهري
#هشام_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0Xe18RuYhELVMCNaHJUoGiRmY9K5NabyooHos7KxYaRC4AByks71BFhXvS7oh93T2l&id=100076298711561&mibextid=Nif5oz
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.