Forwarded from Eto Nastassja ✌️
Невозможно уже хотеть в континентальный Китай сильнее, думала я — но тут увидела этот Cliff Bookstore
Он находится в китайской провинции Гуанси (недалеко от Чэнду) на краю карстовой воронки Маньхуа: то есть, буквально, у огромного обрыва в скале, которой 100 млн лет. Этот книжный магазин был открыт в этом году и уже облетел все СМИ: мой внутренний скептик подозревает, конечно, что там сыро для книг, на полках муляжи, а в самом магазине — толпы туристов… но сердцу не прикажешь: все равно однозначно — #dreamdestination )
Он находится в китайской провинции Гуанси (недалеко от Чэнду) на краю карстовой воронки Маньхуа: то есть, буквально, у огромного обрыва в скале, которой 100 млн лет. Этот книжный магазин был открыт в этом году и уже облетел все СМИ: мой внутренний скептик подозревает, конечно, что там сыро для книг, на полках муляжи, а в самом магазине — толпы туристов… но сердцу не прикажешь: все равно однозначно — #dreamdestination )
❤13
Книжка-малышка на один перелет.
Еще несколько цитат, кроме той, что на фото.
«Удовольствие может быть высказано, а наслаждение — нет»
«Я интересуюсь языком, потому что он задевает меня за живое, вводит в соблазн. Что это, классовая эротика?» (о тексте-наслаждении) «… вы не можете ничего сказать «о» подобном тексте, вы можете говорить только «изнутри» него самого»
«Никакое означивание (никакое наслаждение) невозможно — я убежден в этом — в рамках массовой культуры (которую, как воду от огня, следует отличать от культуры масс), ибо эта культура построена по мелкобуржуазному образцу.»
«…слово может стать эротичным при двух противоположных, причем крайних условиях: если оно пережевывается до оскомины или, напротив, если оно оказывается неожиданно сочным именно благодаря своей новизне»
Еще несколько цитат, кроме той, что на фото.
«Удовольствие может быть высказано, а наслаждение — нет»
«Я интересуюсь языком, потому что он задевает меня за живое, вводит в соблазн. Что это, классовая эротика?» (о тексте-наслаждении) «… вы не можете ничего сказать «о» подобном тексте, вы можете говорить только «изнутри» него самого»
«Никакое означивание (никакое наслаждение) невозможно — я убежден в этом — в рамках массовой культуры (которую, как воду от огня, следует отличать от культуры масс), ибо эта культура построена по мелкобуржуазному образцу.»
«…слово может стать эротичным при двух противоположных, причем крайних условиях: если оно пережевывается до оскомины или, напротив, если оно оказывается неожиданно сочным именно благодаря своей новизне»
❤17
Пока время не утекло далеко, также оставлю несколько заметок по Стамбулу:
1. Мы побывали в новом музее современного искусства Istanbul Moderna, который строил Ренцо Пьяно. Понравилось пространство музея, хотя оно типично его (он строил огромное количество, включая наш ГЭС-2 и мой любимый Whitney в Нью-Йорке). Сейчас там идет Chiharu Shiota, про которую я вам уже рассказывала. Здесь другая, конечно, экспозиция, но со всеми ее узнаваемыми фишками (красные нитки, чемоданы, иммерсивность). В третий раз все еще выглядит эффектно, но мы обсуждали с подругой, долго ли этот эффект будет работать или художница станет заложницей своего стиля.
2. Библиотека культурных индустрий в центре Ататюрка. Просто вдохновение. Очень хочется домой отдельную комнату под библиотеку, пока в моем кабинете есть только один шкаф под это.
3. Моя любимая достопримечательность Стамбула из всех классических. Цистерны Базилики — римские цистерны, использовавшиеся как резервуары для водоснабжения города Константинополя (V-VI век). Мы ходили на Night Shift, и это добавляло особой атмосферы этому подземному сооружению (более 330 античных колонн, вода, 9 метров вверх). Удивительно, что ты выходишь из этого застывшего места времен Константинополя и сразу вид на Айя-Софию, которая тоже была храмом в Константинополе, а сейчас действующая мечеть. Звучит азан, вокруг некогда самого большого христианского храма в мире стоят минареты, а слева из лавки предлагают турецкий чай и рахат-лукум. В таких городах, как Рим, Стамбул, Афины, Варанаси и тд – путешествие во времени неизбежно.
1. Мы побывали в новом музее современного искусства Istanbul Moderna, который строил Ренцо Пьяно. Понравилось пространство музея, хотя оно типично его (он строил огромное количество, включая наш ГЭС-2 и мой любимый Whitney в Нью-Йорке). Сейчас там идет Chiharu Shiota, про которую я вам уже рассказывала. Здесь другая, конечно, экспозиция, но со всеми ее узнаваемыми фишками (красные нитки, чемоданы, иммерсивность). В третий раз все еще выглядит эффектно, но мы обсуждали с подругой, долго ли этот эффект будет работать или художница станет заложницей своего стиля.
2. Библиотека культурных индустрий в центре Ататюрка. Просто вдохновение. Очень хочется домой отдельную комнату под библиотеку, пока в моем кабинете есть только один шкаф под это.
3. Моя любимая достопримечательность Стамбула из всех классических. Цистерны Базилики — римские цистерны, использовавшиеся как резервуары для водоснабжения города Константинополя (V-VI век). Мы ходили на Night Shift, и это добавляло особой атмосферы этому подземному сооружению (более 330 античных колонн, вода, 9 метров вверх). Удивительно, что ты выходишь из этого застывшего места времен Константинополя и сразу вид на Айя-Софию, которая тоже была храмом в Константинополе, а сейчас действующая мечеть. Звучит азан, вокруг некогда самого большого христианского храма в мире стоят минареты, а слева из лавки предлагают турецкий чай и рахат-лукум. В таких городах, как Рим, Стамбул, Афины, Варанаси и тд – путешествие во времени неизбежно.
❤18
Мысли и алгоритмы
Пока время не утекло далеко, также оставлю несколько заметок по Стамбулу: 1. Мы побывали в новом музее современного искусства Istanbul Moderna, который строил Ренцо Пьяно. Понравилось пространство музея, хотя оно типично его (он строил огромное количество…
Забыла же, что еще мы были в Arter.
И там было много концептуального искусства. Говорят, что там тоже нужно следить за анонсами, чтобы выхватить что-то классное. Его основал Омер Коч, местный миллиардер, который также спонсирует стамбульскую биеннале (на которой мы были собственно) и Турецкий павильон на биеннале в Венеции.
Я там в книжном ухватила каталог последней Documenta! Буду жадно изучать и готовиться к следующему Касселю. Это сейчас мой самый желанный арт-ивент.
И там было много концептуального искусства. Говорят, что там тоже нужно следить за анонсами, чтобы выхватить что-то классное. Его основал Омер Коч, местный миллиардер, который также спонсирует стамбульскую биеннале (на которой мы были собственно) и Турецкий павильон на биеннале в Венеции.
Я там в книжном ухватила каталог последней Documenta! Буду жадно изучать и готовиться к следующему Касселю. Это сейчас мой самый желанный арт-ивент.
❤6
Forwarded from Oksana Гид в Стамбуле
Книжный в Артер это вообще книжная Мекка, самый лучший в городе кмк!
«В мире, переполненном болью, к удовольствию нельзя относиться с презрением» (Dewey John. Aesthetics as Experience. P. 23).
Говорю себе я, покупая шоколадку после 6 часов нон-стопа написания доклада на очередную конференцию по философии.
Говорю себе я, покупая шоколадку после 6 часов нон-стопа написания доклада на очередную конференцию по философии.
1❤20😁4💯2
Пора уже сформировать список смешных названий в работах по философии. Для этого надо начать их записывать, но из того, что мне сразу вспоминается:
Кьеркегор «Философские крохи»
Ласло Фёлдени «Достоевский читает в Сибири Гегеля и плачет»
Лу Маринофф «Платон вместо прозака»
Гиллер Штайнер Can a Social Contract be Signed by an Invisible Hand? («Мог ли социальный контракт быть подписан невидимой рукой?»)
Декарт «Разыскание истины посредством естественного света»
Лейбниц «Исповедание природы против атеистов»
Розенберг «Гид атеиста по реальности»
И вот Фихте отправляется сюда же с работой «Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии» (1937)
Если вы знаете, чем дополнить, пишите:)
Кьеркегор «Философские крохи»
Ласло Фёлдени «Достоевский читает в Сибири Гегеля и плачет»
Лу Маринофф «Платон вместо прозака»
Гиллер Штайнер Can a Social Contract be Signed by an Invisible Hand? («Мог ли социальный контракт быть подписан невидимой рукой?»)
Декарт «Разыскание истины посредством естественного света»
Лейбниц «Исповедание природы против атеистов»
Розенберг «Гид атеиста по реальности»
И вот Фихте отправляется сюда же с работой «Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии» (1937)
Если вы знаете, чем дополнить, пишите:)
😁15🤣4❤3
Читала до этого пару глав в электронной версии, чтобы использовать для доклада. Но решила купить в бумажной версии и прочитать полностью.
Уайтхед интересен своей философией процессов, которая для меня также ассоциируется с Делезом. И в моей голове она пристраивается, как вариант метафизики на базе Мерло-Понти. (Один из вариантов)
Что-то звучит довольно радикально: «По Уайтхеду, аффект предшествует познанию и обладает гораздо большим масштабом. Поэтому рассудок и нравственность должно подчинить эстетике.» Но тут важно понять, что речь идет не о «духовности», которую можно с шару приписать. Это все та же философия восприятия и перцептивный уровень до концептуального сознания, что опять же схоже с Мерло-Понти.
Вообще, Уайтхед – тот самый, кто сказал, что вся западная философия – это заметки на полях Платона. Но в контексте его слова были не такие радикальные :)
Уайтхед интересен своей философией процессов, которая для меня также ассоциируется с Делезом. И в моей голове она пристраивается, как вариант метафизики на базе Мерло-Понти. (Один из вариантов)
Что-то звучит довольно радикально: «По Уайтхеду, аффект предшествует познанию и обладает гораздо большим масштабом. Поэтому рассудок и нравственность должно подчинить эстетике.» Но тут важно понять, что речь идет не о «духовности», которую можно с шару приписать. Это все та же философия восприятия и перцептивный уровень до концептуального сознания, что опять же схоже с Мерло-Понти.
Вообще, Уайтхед – тот самый, кто сказал, что вся западная философия – это заметки на полях Платона. Но в контексте его слова были не такие радикальные :)
❤1😱1
Анонс следующих книжных чтений!
По традиции мы теперь чередуем темы: общая философия и искусство. На этот раз черед искусства, и у нас очень горячая тема!
Люди в разных культурах и эпохах расходятся в оценке прекрасного. Из этого можно было бы сделать вывод, что вкус целиком субъективен: как нет «объективно сладкого», так нет и «объективно прекрасного». В реальности мы всё же спорим о вкусах и признаём некоторые суждения ошибочными — например, когда кто-то приравнивает плохого поэта к гению.
Следовательно, мы подразумеваем существование некой нормы — возможности считать один вкус лучше другого. Мы почитаем вместе одну из главных работ на эту тему — эссе Дэвида Юма «О норме вкуса».
🔥12 ноября в 10:00 по Мск
Для записи — пишите мне в директ или ставьте + в комментариях.
По традиции мы теперь чередуем темы: общая философия и искусство. На этот раз черед искусства, и у нас очень горячая тема!
Люди в разных культурах и эпохах расходятся в оценке прекрасного. Из этого можно было бы сделать вывод, что вкус целиком субъективен: как нет «объективно сладкого», так нет и «объективно прекрасного». В реальности мы всё же спорим о вкусах и признаём некоторые суждения ошибочными — например, когда кто-то приравнивает плохого поэта к гению.
Следовательно, мы подразумеваем существование некой нормы — возможности считать один вкус лучше другого. Мы почитаем вместе одну из главных работ на эту тему — эссе Дэвида Юма «О норме вкуса».
🔥12 ноября в 10:00 по Мск
Для записи — пишите мне в директ или ставьте + в комментариях.
🔥10❤2
Дочитала эту книгу. Не дала она мне никакие ответы, но дала лучшее понимание нейроэстетики. По нейроэстетике у меня лежит еще два сборника абстрактов с конференций за 2025 год, чтобы так сказать закрепить.
Пока ощущение такое, что она пришла к той же сложности, что и классическая философская эстетика, просто другим способом. Доказала эмпирически некоторые вещи, которые философы обсуждали еще 150 лет назад. База.
Нейроэстетика проделывает огромную аналитическую работу (археологию нейроэстетики, медиумов, тела, мозга, зрителя), но в итоге останавливается перед тем самым “третьим”, которое я ищу в своих исследованиях:
тем, что соединяет чувственное и рациональное, телесное и смысловое, перцептивное и понятийное — саму ткань эстетического впечатления.
Если использовать язык embodied cognition, можно описать эстетическое впечатление как событие воплощённого смысла (embodied meaning event). Нейроэстетика просто повышает мой вокабуляр и понятийный аппарат современными когнитивными исследованиями, что безусловно полезно. Но мне есть, что тут поразгадывать еще:) и это точно лежит в области философии (простите за этот философский снобизм, но рилли, не справляются без этого)
Пока ощущение такое, что она пришла к той же сложности, что и классическая философская эстетика, просто другим способом. Доказала эмпирически некоторые вещи, которые философы обсуждали еще 150 лет назад. База.
Нейроэстетика проделывает огромную аналитическую работу (археологию нейроэстетики, медиумов, тела, мозга, зрителя), но в итоге останавливается перед тем самым “третьим”, которое я ищу в своих исследованиях:
тем, что соединяет чувственное и рациональное, телесное и смысловое, перцептивное и понятийное — саму ткань эстетического впечатления.
Если использовать язык embodied cognition, можно описать эстетическое впечатление как событие воплощённого смысла (embodied meaning event). Нейроэстетика просто повышает мой вокабуляр и понятийный аппарат современными когнитивными исследованиями, что безусловно полезно. Но мне есть, что тут поразгадывать еще:) и это точно лежит в области философии (простите за этот философский снобизм, но рилли, не справляются без этого)
❤14
Forwarded from Институт философии РАН
Воображение, язык, творчество: Философия и когнитивные науки в изучении творческой активности сознания. Беседа с Н.М. Смирновой
🔸 Сегодня мы побеседовали с Наталией Михайловной Смирновой, доктором философских наук, профессором, руководителем сектора философских проблем творчества Института философии РАН, о книге «Воображение, язык, творчество: Философия и когнитивные науки в изучении творческой активности сознания», в которой представлена уникальная междисциплинарная традиция, находящаяся на стыке философской теории познания и когнитивистики.
📝 Подробнее
🔸 Сегодня мы побеседовали с Наталией Михайловной Смирновой, доктором философских наук, профессором, руководителем сектора философских проблем творчества Института философии РАН, о книге «Воображение, язык, творчество: Философия и когнитивные науки в изучении творческой активности сознания», в которой представлена уникальная междисциплинарная традиция, находящаяся на стыке философской теории познания и когнитивистики.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3