Забыла же, что еще мы были в Arter.
И там было много концептуального искусства. Говорят, что там тоже нужно следить за анонсами, чтобы выхватить что-то классное. Его основал Омер Коч, местный миллиардер, который также спонсирует стамбульскую биеннале (на которой мы были собственно) и Турецкий павильон на биеннале в Венеции.

Я там в книжном ухватила каталог последней Documenta! Буду жадно изучать и готовиться к следующему Касселю. Это сейчас мой самый желанный арт-ивент.

Знающие люди говорят! 🙃

Книжный в Артер это вообще книжная Мекка, самый лучший в городе кмк!

Нормально же общались…

«В мире, переполненном болью, к удовольствию нельзя относиться с презрением» (Dewey John. Aesthetics as Experience. P. 23).

Говорю себе я, покупая шоколадку после 6 часов нон-стопа написания доклада на очередную конференцию по философии.

Пора уже сформировать список смешных названий в работах по философии. Для этого надо начать их записывать, но из того, что мне сразу вспоминается:
Кьеркегор «Философские крохи»
Ласло Фёлдени «Достоевский читает в Сибири Гегеля и плачет»
Лу Маринофф «Платон вместо прозака»
Гиллер Штайнер Can a Social Contract be Signed by an Invisible Hand? («Мог ли социальный контракт быть подписан невидимой рукой?»)
Декарт «Разыскание истины посредством естественного света»
Лейбниц «Исповедание природы против атеистов»
Розенберг «Гид атеиста по реальности»


И вот Фихте отправляется сюда же с работой «Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии» (1937)

Если вы знаете, чем дополнить, пишите:)

Читала до этого пару глав в электронной версии, чтобы использовать для доклада. Но решила купить в бумажной версии и прочитать полностью.

Уайтхед интересен своей философией процессов, которая для меня также ассоциируется с Делезом. И в моей голове она пристраивается, как вариант метафизики на базе Мерло-Понти. (Один из вариантов)

Что-то звучит довольно радикально: «По Уайтхеду, аффект предшествует познанию и обладает гораздо большим масштабом. Поэтому рассудок и нравственность должно подчинить эстетике.» Но тут важно понять, что речь идет не о «духовности», которую можно с шару приписать. Это все та же философия восприятия и перцептивный уровень до концептуального сознания, что опять же схоже с Мерло-Понти.

Вообще, Уайтхед – тот самый, кто сказал, что вся западная философия – это заметки на полях Платона. Но в контексте его слова были не такие радикальные :)

Анонс следующих книжных чтений!

По традиции мы теперь чередуем темы: общая философия и искусство. На этот раз черед искусства, и у нас очень горячая тема!

Люди в разных культурах и эпохах расходятся в оценке прекрасного. Из этого можно было бы сделать вывод, что вкус целиком субъективен: как нет «объективно сладкого», так нет и «объективно прекрасного». В реальности мы всё же спорим о вкусах и признаём некоторые суждения ошибочными — например, когда кто-то приравнивает плохого поэта к гению.
Следовательно, мы подразумеваем существование некой нормы — возможности считать один вкус лучше другого. Мы почитаем вместе одну из главных работ на эту тему — эссе Дэвида Юма «О норме вкуса».

🔥12 ноября в 10:00 по Мск

Для записи — пишите мне в директ или ставьте + в комментариях.

Дочитала эту книгу. Не дала она мне никакие ответы, но дала лучшее понимание нейроэстетики. По нейроэстетике у меня лежит еще два сборника абстрактов с конференций за 2025 год, чтобы так сказать закрепить.
Пока ощущение такое, что она пришла к той же сложности, что и классическая философская эстетика, просто другим способом. Доказала эмпирически некоторые вещи, которые философы обсуждали еще 150 лет назад. База.

Нейроэстетика проделывает огромную аналитическую работу (археологию нейроэстетики, медиумов, тела, мозга, зрителя), но в итоге останавливается перед тем самым “третьим”, которое я ищу в своих исследованиях:
тем, что соединяет чувственное и рациональное, телесное и смысловое, перцептивное и понятийное — саму ткань эстетического впечатления.

Если использовать язык embodied cognition, можно описать эстетическое впечатление как событие воплощённого смысла (embodied meaning event). Нейроэстетика просто повышает мой вокабуляр и понятийный аппарат современными когнитивными исследованиями, что безусловно полезно. Но мне есть, что тут поразгадывать еще:) и это точно лежит в области философии (простите за этот философский снобизм, но рилли, не справляются без этого)

Заканчиваю, наконец, «Ад» (напоминаю, что читаю его в оригинале). Вспомнила всё из универа и теперь снова знаю, кто в каком кругу откисает😂 Античные философы, вроде Платона и Аристотеля, сидят в Лимбе (1-м круге) вместе с младенцами, умершими некрещёными. Потому что были молодцы, но не верили в нужного Бога.

А вот для Эпикура у Данте заготовлен отдельный уютный уголок — в 6-м круге, вместе с еретиками. Эпикур, напомню, говорил, что мир состоит из атомов, душа умирает вместе с телом, а высшее благо — спокойствие тела и духа. Его могила, среди других пылающих огнём могил, пока открыта, но закроется окончательно, когда будет Страшный суд: ибо раз не верил — то и получай. Булгаков, кажется, вдохновился именно этим эпизодом (но не утверждаю).

Отмечу, что те, кто знаком с Эпикуром более поверхностно, посадили бы его во 2-й или 3-й круг — грехи полегче, типа чревоугодия (с отсылкой к наслаждениям). Но противоречие с церковью у Эпикура было по пунктам выше, поэтому Данте и был так настроен. В универе (Гарварде) мы обсуждали, что репутация Эпикура действительно была искажена христианской (и шире — античной стоико-платонической) традицией. В христианскую эпоху слово «эпикуреец» стало почти синонимом распущенного гедониста. Для богословия (особенно Августина и Фомы Аквинского) Эпикур был опасен не как «развратник», а как рационалист без страха Божьего (он буквально призывал не бояться богов), потому что предлагал счастье без спасения, покой без молитвы и смысл без вечности. Но что это за наглость?

На самом деле у Эпикура есть очень классные идеи, например, о том, что настоящее удовольствие — это отсутствие боли в теле и смятения в душе. И в чём он не прав?

P. S. Скоро начинаю «Чистилище». Оттуда вообще ничего не помню, поэтому в предвкушении!