Френсис Бэкон и его милые, полные любви комментарии в адрес коллег по цеху:
1. Марк Ротко
– «Он рисует, как будто хочет, чтобы его похоронили в цветной коробке»
2. Поль Сезанн
– «Сезанн? Он рисовал фрукты так, как будто они уже месяц гниют под его кроватью»
3. Клод Моне
– «Моне? Это просто очки для слепых. В них нет ничего, кроме пятен и обмана»
4. Анри де Тулуз-Лотрек
– «Лотрек рисовал бордели, как будто он сам был одной из дешёвых шлюх на заднем плане»
5. Сальвадор Дали
– «Дали? Он просто цирковой клоун, который слишком серьёзен для собственных трюков»
6. Питер Пауль Рубенс
– «Его работы – это просто мясная лавка, полная жира и пота»
7. Эдвард Хоппер
– «Хоппер рисует так, будто ждет, когда кто-то умрёт на его картинах. И это, черт возьми, скучно»
8. Роберт Раушенберг
– «Он бы мог точно так же пинать мусор, и люди бы аплодировали. Его картины – это просто куча обломков»
9. Джорджо де Кирико
– «Его картины – как сон идиота, который слишком долго спал на солнце»
10. Казимир Малевич
– «Чёрный квадрат? Это просто пустота, завёрнутая в претензию»
11. Макс Эрнст
– «Его работы – как выброшенный на пляж мусор, который море отбросило после того, как он надоел»
12. Марсель Дюшан
– «Дюшан? Его ‘Фонтан’ – это просто глупое проявление чьей-то извращённой фантазии»
13. Энди Уорхол
– «Уорхол рисует банальные вещи, как будто ожидает, что они сами по себе станут искусством»
14. Жорж Брак
– «Брак был как вторая скрипка Пикассо. Только менее талантливый и более мелочный»
15. Фернанд Леже
– «Леже рисует как человек, который никогда не был за пределами своей комнаты»
16. Василий Кандинский
– «Кандинский делает вид, что его абстракции – это искусство, когда на самом деле это просто цветной беспорядок»
17. Диего Веласкес
– «Веласкес? Просто королевский фотограф, которому дали краски вместо камеры»
18. Дэвид Хокни
– «Хокни делает искусство для туристов, оно слишком очевидно и банально»
19. Кристо
– «Кристо заворачивает всё в ткань, как будто это решит все проблемы искусства»
20. Юдзуо Сэко
– «Сэко создает произведения, которые можно легко забыть, как ненужные детали в старом шкафу»

В продолжение текста выше:)

Единственная польза джетлага — сегодня встала сама на семинар в Гарварде в 2:30. Мне пока очень нравится обучение, расскажу немного подробнее ниже.

P.S. Забавный факт о Шопенгауэре (и его любви к восточной философии) — его пуделя звали Атман. В индуизме это одно из основных понятий. В самом общем смысле Атман понимается как всеобъемлющее духовное начало, чистое сознание, самосознание; та часть божественного, что есть в каждом из нас.

Итак, моя программа годовая или полуторагодовая, зависит от того, сколько курсов в семестр ты берешь. Это онлайн обучение в Harvard HES, но есть возможность учиться также офлайн, если ты можешь позволить себе прийти в кампус. Можно также совместить онлайн и офлайн.

Это не короткий курс, но и не Master Degree. Это профессиональная переподготовка на уровне магистратуры (у меня по философии). Это интенсивная программа, предназначенная для обладателей высшего образования, желающих углубить свои знания в конкретной области.

По каждому выбранному курсу идет одно занятие как лекция и одно как семинар в неделю. Плюс нужно делать письменные задания и сдать тест в конце. К каждой лекции нам дают по 4 источника для чтения. Чтобы получить credits, которые зачтут в итоговый graduate certificate нужно сдать все курсы минимум на 4 (на наш эквивалент). В общем, работы не мало:)

Такие программы повышения квалификации предлагают многие зарубежные вузы, обычно нужно иметь диплом о высшем образовании, сдать языковой тест, оплатить обучение и выполнить какое-то вступительное задание (Тут факультативно, зависит от места. В Гарварде нужно на некоторые специализации сдать тест на Critical Writing).

Мне кажется, что эта программа подходит для тех, кто именно хочет углубиться в какой-то теме, получить опыт обучения на английском языке или доступ к определенным знаниям. Но это не подойдет вместо магистратуры, например. Я рекомендую внимательно изучать силлабусы курсов, чтобы не было ситуации «ожидание/ реальность», изучить преподавателей и соответствие темы вашей профессии или научного интереса.

Мне пока очень нравится, все курсы ведут гарвардские профессора, это очень классно. У тебя есть прямая возможность задать им все свои вопросы, проконсультироваться по каким-то вопросам, если они специализируются на зоне твоего исследования (исследование даже не в рамках программы, так как тут не подразумеваются диссертации).
И для меня еще большой плюс тесное столкновение с аналитической философией (ее в нашей стране не так много). И, конечно, написание более научных текстов на английском языке.

Еще одна книга и попытка «просто о главном» 🙃

«Каждый раз, когда я нахожу смысл жизни, они меняют его»

В «Гараже» сейчас идет выставка их архива. Мне очень запомнилась работа «Проблема трофея» от группы «Инспекция "Медицинская герменевтика"»
(Сергей Ануфриев, Юрий Лейдерман (вышел из состава группы в 1991 году), Павел Пепперштейн, Владимир Фёдоров). Работа 93 года. Вызывает эмоции даже без какой-то карточки (она состоит из трех подобных холстов).

Понятно, что у миллениалов вызывает в памяти «Звонок», который, кстати, позднее, 98-го. В своих мемуарах Павел Пепперштейн писал, что три «картины» визуализируют «мистическую Пелену», за которой «три материальных объекта... заставляли ткань изгибаться и провисать: пустые картины оказывались беременны». Интересная метафора про пустые беременные картины.

«Проделать в холсте дыру было для меня радикальным способом преодолеть пространство картины», – говорил Лучо Фонтана. Так и тут авторы работают с пространством в том числе, оно у них мистическое. Сразу все фантазии про непустое пустое.

Внимание, тот случай, когда это может быть реально важно для вас!

Поскольку мы тут обсуждаем часто разные полезные книги для тех, кто никакого отношения к философии не имеет. Если вы сейчас находитесь на этапе экзистенциального кризиса, то этот пост для вас. Тем более, что наступает меланхоличная осень🙃

Три книги, которые реально могут помочь вам выйти из него или увидеть свет. Чтобы прочитать и понять эти книги, не нужно философской подготовки.

1. Лев Толстой «Исповедь»
Я также проверила эту книгу на закрытой сессии книжного клуба и равнодушных не было вообще! (в клубе м и ж были равномерно, люди примерно от 30 и выше, все образованные и проявляющие любовь к мудрости — такая выборка) Книга особенно вам понравится, если вы агностик или просто верите, что все в этом мире не просто так (на уровне энергии, например, очень много сейчас последователей около New Age).

2. Уильям Джеймс Is Life Worth Living? (Стоит ли жизнь того, чтобы ее прожить?)
Текст 1986 года, но я почему-то не нашла его на русском (возможно, стоит сделать свой перевод!). В любом случае, он тоже очень короткий и можно его спокойно сделать, загрузив файл в ИИ-переводчик. Скорее, такой мотивационный спич вне религий.

3. Виктор Франкл «Человек в поисках смысла» (именно эта его книга)
Некоторые всегда ставят этот текст на первое место, но для меня он точно идет после первых. В остальном, Франкл имеет «черный пояс» по поиску смыслов и даже основал терапию, где именно это стоит в самом центре.

P.s. Я думаю, понятно, почему в списке книг нет религиозных текстов, которые содержат в себе смыслы (не важно, какая религия). Потому что искренняя вера в бога не совместима с экзистенциальным кризисом. В таком случае видение жизни полностью дает ответы на эти вопросы.

Эта книга уже переведена на русский!

Можно хорошо себя подготовить к выставке в Эрмитаже с 8 декабря. Там тоже отмечают его 250-летие, а все потому, что у нас хранится много его картин. Ну и немецкий романтизм любят многие философы (сама знаю двух таких преподавателей).

Очень здорово, что многим понравилась эта подборка. В соц сети с картинками тоже пришли классные отзывы, что «это очень вовремя».

Давайте, чтобы это было также в точку, вы проголосуете ниже за темы, которые вас волнуют 🙃

Очень удивительно, что победила тема навязанных желаний. У нас был недавно книжный клуб на эту тему по Жирару, и я постила статью. Прочитайте ее, если еще нет.

Тему навязанных желаний можно обсудить еще с разных углов. Если Жирара читать оказалось сложно (так показывает фокус-группа с двух чтений), то Эриха Фромма вполне посильно! У него было желание освободить человека. Если очень грубо, просто взять за плечи и немного потрясти.

В их развлечениях также царит рутина, хоть и не выражающаяся столь жестко. Книги отбираются клубами читателей, кинофильмы определяются владельцами кино-студий или кинотеатров и оплаченной ими рекламой. Остальное тоже унифицировано: воскресная поездка на машине, просмотр телепередач, игра в карты, вечеринки. От рождения до смерти, от понедельника до понедельника, с утра до вечера - все действия рутинны и соответствуют заведенному распорядку. Как может индивид, запутавшийся в этой сети, не забыть, что он человек, уникальная личность и хозяин своей единственной жизни, с ее надеждами и разочарованиями, печалями и страхами, с жаждой любви и боязнью пустоты и изоляции?

Хотя главная работа Фромма по мнению «интеллектуального общества» — «Бегство от свободы», начинать лучше с «Искусство любить» и «Искусство быть». «Бегство» тоже затрагивает очень интересную тему, которой иногда Фромм касается и в своих других произведениях: почему люди готовы променять свою свободу; что свобода подразумевает под собой (огромное бремя отвественности, например); какие варианты такого бегства существуют. Навязанные желания в данном контексте тоже один из способов подобного бегства. Потому что тебе не нужно думать самому, не нужно принимать свои решения и брать за них ответственность. «Все так делали в то время и я сделал».

В следующий раз рассмотрим еще один угол про навязанные желания, но спойлер ко всем «сериям» можно сделать уже сейчас. Что Жирар, что Фромм, что Бодрийяр, что Сартр и другие говорят ведь про одно и тоже — просто слушайте себя. Не заглушайте свой собственный голос, а если вы уже не можете его отличить от всех остальных, начните двигаться в эту сторону. Без самосознания вам не выбраться. Ну вот, дошли до этого изъезженного термина — осознанность.
(Но я люблю его)