По этой заметке о новой книге пару комментариев:

1) во-первых, очень бы хотелось побывать на таком «круглом столе» или «паблик-токе» об искусстве, где дискуссия действительно интересная и яркая, в первую очередь за счет искреннего общения участников. Кажется, за последний год из огромного количества на русском языке я помню только один (!) такой. И тот тоже был без камер и записи. Все остальное — либо очень скучно, либо набор формальностей и отписок, либо полное отсутствие общения между участниками, либо переглядывания между собой и одни намеки зрителям.

2) Автор рецензии выделяет в книге такой тезис:

«современное искусство» как постмодернистское созвездие художественных ярмарок, биеннале, музеев и галерей должно быть отвергнуто, в то время как искусство как изначально человеческое упражнение в коммуникации и взаимодействии с возвышенным должно быть приоритетным.

Ничего нового, но глядишь, галереи действительно закрываются, а пользы от арт-ярмарок для продажников все меньше… Загадал ли кто-то из марксистов Санта-Клаусу капиталистический крах арт-миру? 😂

Друзья, привет!
Пора уже анонсировать книжный клуб, давайте выберем тему, с которой нужно начать новый «учебный год» – проголосуйте ниже, пожалуйста.

(Напоминаю, что в этой серии мы говорим не про искусство)

Фиксирую на 3 сентября: победил Хайдеггер (56% против 44%).
Анонс, точное время, дату напишу в пятницу 🙌🏻

«Имея в виду тебя, придется, конечно, взять смелые противоположности: или священник – или актер. Такова дилемма, и вот вся страстная энергия твоей натуры пробуждается, и сторукое размышление схватывается за мысль стать священником. Ты не знаешь покоя, думаешь об этом день и ночь, читаешь по этому предмету всевозможные сочинения, какие только можешь достать, ходишь по воскресеньям в церковь по три раза, заводишь знакомство со священниками, сам пишешь проповеди, произносишь их перед самим собою, умираешь на полгода для всего остального мира.

Ну вот ты готов; теперь ты можешь говорить о том, что значит быть священником, с большим знанием и, по-видимому, даже с большей опытностью, нежели человек, сам пробывший в сане священника двадцать лет. Сталкиваясь со служителями алтаря, ты досадуешь, что они не обладают истинным красноречием. «Разве это истинное вдохновение? – говоришь ты. – Я ведь не священник, а в сравнении с ними вещал, как ангел с небеси».

Может быть, оно так и есть на самом деле, а ты все-таки не решился стать священником. Теперь ты точно так же носишься с другой задачей, и твое увлечение искусством почти превосходит прежний твой проповеднический восторг. Но вот ты вполне подготовился к выбору. Можно, однако, быть уверенным, что у тебя-таки накопилось кое- что за время этой гигантской умственной работы, накопилась масса различных замечаний и наблюдений. В минуту выбора вся эта масса приходит в брожение и выдвигает новое «или – или»: юрист, а может быть, и адвокат? Теперь ты пропал! В то же мгновение ты настолько входишь в роль адвоката, что можешь доказать себе необходимость предпринять еще и третье испытание. Так проходит вся твоя жизнь. Тратя по полтора года на размышления, тратя по стольку душевных сил и энергии, ты не подвигаешься вперед ни на шаг. И вот нить твоих мыслей невольно обрывается, тобой овладевают нетерпение, страсть, ты рвешь и мечешь и продолжаешь: «или цирюльник, или счетчик в банке, – безразлично».

Словом, нечего и изумляться, если слова «или – или» стали для тебя возмутительным соблазном, нелепостью, чем-то вроде рук железной девы, объятия которой были смертной казнью. Ты смотришь на людей свысока, насмехаешься над ними, а сам незаметно становишься тем, что больше всего презираешь, – универсальным критиком всех отраслей знания».

С. Кьеркегор «Или — или»

Анонс следующих книжных чтений!

Вы наверняка слышали про Хайдеггера и его «Бытие и время». А может, даже видели, как кто-то с умным видом бросает слова «дазайн» и «бытие к смерти». Звучит загадочно, почти магически, правда?
В этот раз устраиваем философский анпакинг. Разберём, что стоит за этими словами, почему именно этот текст называют самым таинственным философским произведением XX века — и почему он снова на слуху.

Прочитать к встрече нужно будет три параграфа (забота о вашем ментальном здоровье чтобы не пугать вас сразу сложностью текста)

Гость чтений — Андрей Леман, академический философ, автор проекта LS Philosophy и философский консультант по мировоззрению.

🔥18 сентября в 10:00 по Мск

Для записи — пишите мне в директ или ставьте + в комментариях.

Как же я скучала! Недавно готовилась к обсуждению Кьеркегора для корпоративного книжного, который я веду, и смотрела на досуге видео с Алексеем Лызловым. Он что-то меня так вдохновил, что он выучил датский за 1,5 года так, чтобы переводить Кьеркегора.

Конечно, приходится расставлять приоритеты все время. Я не занималась итальянским все лето, потому что у меня было другое очень важное дело (завершение годовой программы в Гарварде не хочется обесценивать). И дальше я планирую заниматься философией, но сейчас что-то опять снова много вдохновения на итальянский (самый лучший язык на свете)! Добить его до В2.

Хотя этот язык можно использовать только в самой Италии, в отличие от испанского, на котором говорит половина мира. Это иррациональная любовь:) я даже, когда просто на нем говорю, у меня подскакивает серотонин.