Хайлайты нашей side программы: Пьер Юиг, Виллем де Кунинг и музей Пегги Гугенхайм.
Последний — одно из моих любимых мест в Венеции. Сейчас там также проходит выставка Жана Кокто (удивительная личность). А еще это повод всегда позалипать над Саем Твомбли.
Де Кунинг — легенда, а вот выставка Пьера Юига вынесла в какой-то степени мое сознание. Было много вопросов: к самому виду искусства, к присутствию, к многоканальному восприятию этих произведений, к тематике. И все это крутилось в голове еще несколько дней.
Это отношение между человеческим и не человеческим, где даже не всегда понятно, куда это сейчас отнести. Это нечеловеческие сущности, которые пытаются обитать в человеческих условиях, когда людей уже нет. В Liminal Юиг ставит под сомнение наше восприятие реальности, как если бы мы становились чужими себе. Некоторые работы самогенерирующиеся. Пустота и постоянно какие-то переходные состояния. Это вся моя попытка, хоть как-то описать то, что там происходит.
Можно сказать, что после кучи ярмарок в последнее время современное искусство мне немного «приелось», но то было не frontline. Юиг влюбил меня в очередной раз во все это!!
Последний — одно из моих любимых мест в Венеции. Сейчас там также проходит выставка Жана Кокто (удивительная личность). А еще это повод всегда позалипать над Саем Твомбли.
Де Кунинг — легенда, а вот выставка Пьера Юига вынесла в какой-то степени мое сознание. Было много вопросов: к самому виду искусства, к присутствию, к многоканальному восприятию этих произведений, к тематике. И все это крутилось в голове еще несколько дней.
Это отношение между человеческим и не человеческим, где даже не всегда понятно, куда это сейчас отнести. Это нечеловеческие сущности, которые пытаются обитать в человеческих условиях, когда людей уже нет. В Liminal Юиг ставит под сомнение наше восприятие реальности, как если бы мы становились чужими себе. Некоторые работы самогенерирующиеся. Пустота и постоянно какие-то переходные состояния. Это вся моя попытка, хоть как-то описать то, что там происходит.
Можно сказать, что после кучи ярмарок в последнее время современное искусство мне немного «приелось», но то было не frontline. Юиг влюбил меня в очередной раз во все это!!
🔥6❤2
Все галочки за 4 дня в Венеции 😂🙏🏼
Блокноты снова доступны
https://www.ozon.ru/product/albom-dlya-puteshestviy-pro-iskusstvo-i-filosofiyu-1528902923/#section-description--offset-140--offset-80
Блокноты снова доступны
https://www.ozon.ru/product/albom-dlya-puteshestviy-pro-iskusstvo-i-filosofiyu-1528902923/#section-description--offset-140--offset-80
❤6
Мысли и алгоритмы
Ну что, давайте уже про Биеннале все-таки! Во-первых, нашим мастером в философии современного искусства и проводником был Боря Клюшников, который просто невероятный! Я рада, что решила пригласить именно его. Это невероятный по глубине опыт. Мы решили,…
После Биеннале у нас с группой остался огромный лист того, что нужно прочитать и посмотреть. С вами поделюсь книгой, которая во главе этого списка.
Эдуард Глиссан «Поэтика отношений»
Сама я ее еще не читала, буду покупать себе на Амазоне на лето 🙂
Это цитата из сети (hmong (c)): «В своем тексте « Поэтика отношений» Глиссан исследует концепцию непрозрачности, то есть отсутствие прозрачности, непередаваемость, непознаваемость. И по этой причине непрозрачность обладает радикальной возможностью для социальных движений бросать вызов и ниспровергать системы господства. Глиссан требует «права на непрозрачность», указывая на то, что угнетенным - которые исторически создавались как Другой - можно и нужно позволить быть непрозрачными, не до конца понятыми и просто существовать как разные». Вообще он поднимал вопросы постколониальной идентичности и теории культуры, а тема Биеннале "Иностранцы повсюду". Поэтому этот текст и есть программный для обсуждения.
Есть только на английском.
https://www.amazon.com/Poetics-Relation-Edouard-Glissant/dp/0472066293
Эдуард Глиссан «Поэтика отношений»
Сама я ее еще не читала, буду покупать себе на Амазоне на лето 🙂
Это цитата из сети (hmong (c)): «В своем тексте « Поэтика отношений» Глиссан исследует концепцию непрозрачности, то есть отсутствие прозрачности, непередаваемость, непознаваемость. И по этой причине непрозрачность обладает радикальной возможностью для социальных движений бросать вызов и ниспровергать системы господства. Глиссан требует «права на непрозрачность», указывая на то, что угнетенным - которые исторически создавались как Другой - можно и нужно позволить быть непрозрачными, не до конца понятыми и просто существовать как разные». Вообще он поднимал вопросы постколониальной идентичности и теории культуры, а тема Биеннале "Иностранцы повсюду". Поэтому этот текст и есть программный для обсуждения.
Есть только на английском.
https://www.amazon.com/Poetics-Relation-Edouard-Glissant/dp/0472066293
❤5
Можно еще шуточку в тему, поскольку тут все свои 😅
Мне очень нравится идея Витгенштейна: «границы моего языка — границы моего мира». И еще несколько его постулатов. Но мое ревью на эту книгу: burn after reading :))
Если кто-то чувствует что-то похожее, пожалуйста, отзовитесь в комментариях.
Все я могу свести вот к этому абзацу, он отражает апогей:
«Что будет формой прошедшего времени от «Ты же придешь, не правда ли!»?».
Мне очень нравится идея Витгенштейна: «границы моего языка — границы моего мира». И еще несколько его постулатов. Но мое ревью на эту книгу: burn after reading :))
Если кто-то чувствует что-то похожее, пожалуйста, отзовитесь в комментариях.
Все я могу свести вот к этому абзацу, он отражает апогей:
«Что будет формой прошедшего времени от «Ты же придешь, не правда ли!»?».
#гдебыпочитать
Сегодня в этой рубрике отель Il Palazzo Experimental, в котором мы жили в Венеции. В этом отеле на берегу канала, расположенном в отреставрированном дворце эпохи Возрождения, нигде нельзя увидеть тяжелую бархатную парчу и коричневые интерьеры (как в 80% отелях тут), стильный интерьер в данном случае — это микс ар-деко с итальянским дизайнерским движением Мемфис 1980-х годов.
Идеальное место спрятаться с книжкой — внутренний дворик у маленького канала, который весь в зелени. И отдельно приятно, что в ресторане очень-очень вкусный кофе!
Сегодня в этой рубрике отель Il Palazzo Experimental, в котором мы жили в Венеции. В этом отеле на берегу канала, расположенном в отреставрированном дворце эпохи Возрождения, нигде нельзя увидеть тяжелую бархатную парчу и коричневые интерьеры (как в 80% отелях тут), стильный интерьер в данном случае — это микс ар-деко с итальянским дизайнерским движением Мемфис 1980-х годов.
Идеальное место спрятаться с книжкой — внутренний дворик у маленького канала, который весь в зелени. И отдельно приятно, что в ресторане очень-очень вкусный кофе!
❤11
✨29 мая (среда) в 10:00
Друзья, в очередной раз мы встречаемся, чтобы обсудить сюжеты, которым тысячи лет и которые до сих пор существуют в нашем сознании. Это и основа популярных сюжетов в кино и просто крылатые выражения в речи. На них так много отсылок в мировой культуре, что без этого знания практически невозможно дешифровать многое. Это база, как говорят в социальных сетях, и это тот случай, когда не придется снимать рилс “еще один день, когда мне не пригодились синусы”.
Конечно же, объять всю мифологию мы не сможем. Но мы возьмем несколько важных сюжетов, прочитаем их в упрощенном виде, а также несколько первоисточников из Гомера, Эсхила и Гесиода. Все ссылки на тексты и отрывки будут в чате участников.
Также в этот раз среди участников разыграем блокнот для путешествий 💚
Друзья, в очередной раз мы встречаемся, чтобы обсудить сюжеты, которым тысячи лет и которые до сих пор существуют в нашем сознании. Это и основа популярных сюжетов в кино и просто крылатые выражения в речи. На них так много отсылок в мировой культуре, что без этого знания практически невозможно дешифровать многое. Это база, как говорят в социальных сетях, и это тот случай, когда не придется снимать рилс “еще один день, когда мне не пригодились синусы”.
Конечно же, объять всю мифологию мы не сможем. Но мы возьмем несколько важных сюжетов, прочитаем их в упрощенном виде, а также несколько первоисточников из Гомера, Эсхила и Гесиода. Все ссылки на тексты и отрывки будут в чате участников.
Также в этот раз среди участников разыграем блокнот для путешествий 💚
❤10
Сходили на новые экспозиции в ГЭС-2. Мне понравилась работа «Что мне делать, чтобы земля оставалась на месте». Про работу женщин, связанную с шахтами, рудниками и приисками.
Интересна и сама форма: черная конструкция со слов в экспликации напоминает
друзы, то есть сросшиеся кристаллы горной породы, и стволы шахт, в которых порода сортируется. Внутри каждой части идет черно-белое видео, которое моментально погружает в атмосферу в том числе из-за подачи (некоторые кусочки напомнили Тарковского). Жалко, что на видео не слышно звук, поскольку он идет у каждого индивидуально в наушники.
Интересна и сама форма: черная конструкция со слов в экспликации напоминает
друзы, то есть сросшиеся кристаллы горной породы, и стволы шахт, в которых порода сортируется. Внутри каждой части идет черно-белое видео, которое моментально погружает в атмосферу в том числе из-за подачи (некоторые кусочки напомнили Тарковского). Жалко, что на видео не слышно звук, поскольку он идет у каждого индивидуально в наушники.
❤11
Книга вышла на русском языке, поэтому точно оставляю свои комментарии к ней. Во-первых, если вы думаете, что это энциклопедическая подборка философских цитат по разным категориям жизни (немощь, одиночество, горе, неудачи и другие главы книги), то это не так. В ней много самого автора, который свой нарратив разбавляет цитатами философов, писателей, художников. Но прежде всего это авторское видение: начиная от его личной истории болезни до личных кумиров (например, Диоген vs Платон, в пользу первого).
Название книги может в новичке поселить какую-то надежду, что сейчас он найдет ответ на все главные вопросы мироздания. Но философия — знание интерпретационное, не стоит это забывать. И вот с одной из интерпретаций нам предлагает познакомиться Киран Сетия. В частности, в главе про бессмысленность существования (Сетия говорит, что он атеист) автор выдвигает теорию о том, что нам стоит склониться к объективному натурализму и выбрать себе единую цель — выстраивание справедливого мира. Потому что вымереть после такой истории несправедливости, войн, когда мы не использовали еще наш потенциал — как минимум обидно. Мир с тотальной справедливостью и без страданий — это знакомая нам цель, ведь религии своей загробной жизнью предлагают именно такой мир. Но зачем откладывать на «потом» то, что можно сделать «сегодня и здесь». В этом плане его тревожат климатические изменения, поскольку они могут помешать этой цели.
Книга написана очень простым языком для массового читателя, а не студентов философии. Поэтому всем, кому интересна тема — рекомендую. Как минимум, чтобы наткнуться на идеи, которые вы раскрутите для себя отдельно от книги.
Название книги может в новичке поселить какую-то надежду, что сейчас он найдет ответ на все главные вопросы мироздания. Но философия — знание интерпретационное, не стоит это забывать. И вот с одной из интерпретаций нам предлагает познакомиться Киран Сетия. В частности, в главе про бессмысленность существования (Сетия говорит, что он атеист) автор выдвигает теорию о том, что нам стоит склониться к объективному натурализму и выбрать себе единую цель — выстраивание справедливого мира. Потому что вымереть после такой истории несправедливости, войн, когда мы не использовали еще наш потенциал — как минимум обидно. Мир с тотальной справедливостью и без страданий — это знакомая нам цель, ведь религии своей загробной жизнью предлагают именно такой мир. Но зачем откладывать на «потом» то, что можно сделать «сегодня и здесь». В этом плане его тревожат климатические изменения, поскольку они могут помешать этой цели.
То, что изменение климата угрожает смыслу жизни, - не просто риторика, а очевидный факт. Человеческая жизнь могла бы иметь смысл. Он мог бы заключаться в том, чтобы медленно, мучительно и в зависимости от обстоятельств двигаться к справедливости, которая исправит, насколько это возможно, злодеяния прошлого. Если бы человеческая история приняла такую форму, нам стоило бы принять ее и сыграть в ней свою роль. В нашем маленьком уголке огромного, равнодушного космоса у нас появился бы дом. Если же изменение климата приведет к социальному коллапсу, то этот смысл будет утрачен, но не из-за бессмысленности, а из-за стыда.
Книга написана очень простым языком для массового читателя, а не студентов философии. Поэтому всем, кому интересна тема — рекомендую. Как минимум, чтобы наткнуться на идеи, которые вы раскрутите для себя отдельно от книги.
❤8🔥1
Еще немного в тему Биеннале.
Во-первых, я нашла в «Гараже» книгу, которая считается базой по вопросам деколониальности (если не базой, то хотя бы важной вехой в дискуссии). Она на фото.
Во-вторых, сегодня послушала еще впечатления Бори и думаю, стоит пару строчек оставить тут. Отойдя на расстояние вытянутой руки от выставок и павильонов, кажется, что Юиг был тем искусством, которое ждали, особенно европейцы. Оно было такое всепоглощающее, не дающее явных ответов. И в сравнении с ним проект Педросы (куратор 60-й Биеннале из Бразилии) выглядит, как «региональный музей» (цитата из одной статьи). Боря предлагает взглянуть на это с критической точки зрения: стоит задуматься о собственной имперскости, если ты видишь это исключительно так. Что как- будто это очередное противостояние западного и не западного, где показано, что первое опять выигрывает. Но, как философам и критикам, нам нужно смотреть именно туда, куда все плюют:) если все зашеймили основной проект про солянку глобального юга, стоит рассмотреть ее детально.
Если бы это была игра метасмыслов, я бы сказала, что такое противостояние и явное преимущество Юига в завоевании эмоций — это хитрый обман. Мол, тема деколонизации, мы дали шанс сказать свое слово Югу, мы дали шанс вам увидеть это и свои паттерны, а вы опять делаете выбор в пользу спектакля и французского искусства. Это матрешка.
Но мне все равно, не передать словами как, понравилась выставка Юига!! Ее невозможно описать словами, там нужно только находиться. Я не беру свои слова назад, как это spectacular!! Пока это лучшая выставка 2024 года, на которой я была.
Во-первых, я нашла в «Гараже» книгу, которая считается базой по вопросам деколониальности (если не базой, то хотя бы важной вехой в дискуссии). Она на фото.
Во-вторых, сегодня послушала еще впечатления Бори и думаю, стоит пару строчек оставить тут. Отойдя на расстояние вытянутой руки от выставок и павильонов, кажется, что Юиг был тем искусством, которое ждали, особенно европейцы. Оно было такое всепоглощающее, не дающее явных ответов. И в сравнении с ним проект Педросы (куратор 60-й Биеннале из Бразилии) выглядит, как «региональный музей» (цитата из одной статьи). Боря предлагает взглянуть на это с критической точки зрения: стоит задуматься о собственной имперскости, если ты видишь это исключительно так. Что как- будто это очередное противостояние западного и не западного, где показано, что первое опять выигрывает. Но, как философам и критикам, нам нужно смотреть именно туда, куда все плюют:) если все зашеймили основной проект про солянку глобального юга, стоит рассмотреть ее детально.
Если бы это была игра метасмыслов, я бы сказала, что такое противостояние и явное преимущество Юига в завоевании эмоций — это хитрый обман. Мол, тема деколонизации, мы дали шанс сказать свое слово Югу, мы дали шанс вам увидеть это и свои паттерны, а вы опять делаете выбор в пользу спектакля и французского искусства. Это матрешка.
Но мне все равно, не передать словами как, понравилась выставка Юига!! Ее невозможно описать словами, там нужно только находиться. Я не беру свои слова назад, как это spectacular!! Пока это лучшая выставка 2024 года, на которой я была.
🤔2