ОПРАВДАНИЯ АВЕТА: МЫ НЕ МОНОФИЗИТЫ, МЫ МИАФИЗИТЫ
Оправдание 1

Поскольку Авет не способен честно признаться, что он монофизит, то прибегает к нелепым оправданиям по тиму:"мы не монофизиты, мы миафизиты"🤡

Ок, Авет отвечу тебе: миафизиты - это одно из ответлений монофизитства.

#авет
#миофизиты
#монофизиты

#авет
#миофизиты

ТЕРМИН: МИАФИЗИТЫ ЯВЛЯЕТСЯ НОВШЕСТВОМ
Ответ на 1 оправдание армян.

Православный свящ. Лысый Сергий пишет:

"Прежде всего, необходимо сказать, что сам термин «миафизитство» для выражения  учения о Христе отдельных Древних Восточных Церквей, в том числе ААЦ, является новшеством. Он не является общеупотребительным в авторитетной церковно-исторической и богословской литературе. В. В. Болотов, подробно исследуя историю антихалкидонских учений, нигде не использует термин «миафизитство», а только «монофизитство»[5]. А. И. Бриллиантов, выражая надежду на присоединение ААЦ к союзу Автокефальных Православных Церквей, также относит их учение к одному из направлений монофизитства[6]. Ж. Лебон в «Христологии сирийского монофизитства» подробно разбирает формулу «μία ϕύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη» и называет сторонников единой природы Христа монофизитами[7]."

Источники:

1.    Анастасий Синаит, прп. Путеводитель (Перевод А. И. Сидорова) / Анастасий Синаит, прп. Избранные творения. М. 2003. – С. 191–272.
2.    Анастасий Синаит, прп. Путеводитель: Избранные главы, посвященные полемике с теопасхизмом и триадологическими заблуждениями монофизитов. Пер. игумена Адриана (Пашина) // Церковь и время. – М., 2011, №54. [электронный ресурс] https://mospat.ru/church-and-time/643.
3.    Адриан (Пашин), иеромонах. «Путеводитель» преподобного Анастасия Синаита как опыт раскрытия христологического учения Церкви. / Машинопись. Сергиев Посад: Московская Духовная Академия, 2009 г. 159, LXXXIV с.
4.    Болотов В. В. История Церкви в период Вселенских Соборов: История богословской мысли. – М.: Поколение, 2007.
5.    Бриллиантов А. И. К вопросу о философии Эригены. К истории арианского спора. Происхождение монофизитства: Труды по истории древней Церкви. – СПб.: «Издательсьво Олега Абышко», 2006.
6.    Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийский, святитель. Письма. – М.: Издательство Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2007.
7.    Давыденков О., иерей. Христологическая система Севира Антиохийского: Догматический анализ. М.: Изд-во ПСТГУ, 2007.

#монофизиты
#армяне

КИРИЛЛОВЦЫ - ЭТО МОНОФИЗИТЫ

Исследователи и историки Христианства всегда считали последователей богословия К. Александрийского - МОНОФИЗИТАМИ

Проф. Антон Владимирович Карташёв пишет:

"С момента косвенного привлечения армян к несторианским спорам несторианство запечатлелось в Армении, как главная ересь, а Кирилл Александрийский, наоборот, как великий столп православия" [1]

Гарольд О. Браун пишет:

"Партия монофизитов могла апеллировать к авторитету покойного Кирилла. Хотя Кирилл принял резолюцию Эфесского собора, состоявшегося в 431 г., и компромиссную формулировку от 433 г., он никогда не отказывался от тезиса mia physis, "одна природа", но его все равно почитали как истинного ортодокса" [2]

Протопресвитер Иоанн Мейендорф
пишет:

"Как бы ни были упрямы и несправедливы монофизиты, они оставались «строго Кирилловнами»382."[3]

Александр Дворкин пишет:

"Как мы уже много раз говорили, монофизиты были «фундаменталистами-кирилловцами», а для фундаменталиста не бывает компромиссов."[4]

Источники:

1. Проф. Антон Владимирович Карташёв Вселенские Соборы
Отход от Православия по национальным мотивам. Отпадение Армении

2. Гарольд О. Браун Ереси Ереси и ортодоксия в истории церкви ст. 236

3. Протопресвитер Иоанн Мейендорф
Единство Империи и разделения христиан ст 258-259

4. Александр Дворкин. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви.

#монофизиты
#богословие_кирилла

АВЕТ vs АРМЯНСКИЕ АВТОРИТЕТЫ

Авет и его товарищи отрицают, что они монофизиты, то вот другие более авторитетные члены Армянской церкви честно признают, что они(армяне) монофизиты:

Католикос Симеон Ереванци (18 век):

«Ի հաստատութիւն ճշմարտութեան միաբնադաւան հաւատոյ Սրբոյ Եկեղեցւոյ Հայաստանեայց...»

«Во утверждение истинной МОНОФИЗИТСКОЙ (миабнадаван) вере Армянской святой церкви»[1].

Патриарх Магакия Орманян (19 век):

«Следовательно, Армянская Церковь поддерживает МОНОФИЗИТИЗМ…весьма отличный от того, который отстаивал Евтихий»[2]

Вардапет Ерванд Тер-Минасян (20 век):

«Армянская церковь имеет монофизитское исповедание веры и должна поэтому, без всякого сомнения, называться МОНОФИЗИТСКОЙ»[3]

Католикос Гарегин 1 (20 век):

«Գարեգին Ա Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս – Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչ իմաստ է տրվում այդ բառին: Եթե միաբնակություն ասելով հասկանանք «մարմնացած Խոսքի բնությունը որպես Աստծու մեկ բնություն», այսինքն՝ երկու բնությունների միություն, ապա, այդ դեպքում, մենք միաբնակներ ենք: Բայց միաբնակություն հասկացությունն այնպիսի «եվտիքեսյան» գունավորում է ստացել և պատմության մեջ այնքան հաճախ է գործածվել որպես Եվտիքեսի ուսմունքի արտահայտություն (որը մենք մերժել ենք), որ մեզ դուր չի գալիս, երբ մեզ ասում են միաբնակներ».

«Католикос Всех Армян Гарегин I - Все зависит от того, какой смысл вкладывается в это слово (т.е. МОНОФИЗИТСТВО– миабнакутун). Если под монофизитством мы понимаем «природу воплощенного Слова, как единую/одну природу Бога», то есть - единение двух природ, тогда, в этом случяае, мы монофизиты/миабнакнер. Но понятие монофизитства превратилось в такую «Евтихиеву» окраску и так часто использовалось в истории как выражение учения Евтихия (которое мы отвергли), что нам не нравится, когда нас называют монофизитами-миабнаками»[4].

Саркис Керекин пишет:

«…Мы используем этот термин [“монофизитство”] для антихалкидонского движения, потому что он стал общепринятым в исторической и богословской литературе»[5]


Цитаты взяты из группы: Армянин-халкидонит

1. Սիմէօն Կաթողիկոս Երեւանցի, Պարտավճար, Երեւան 2004
2. Патриарх Магакия Орманян «Армянская Церковь».1912
3. Ж.К. Ларше «Исторические основания антихалкидонизма и монофизитства Армянской церкви».
4. Գարեգին Ա Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի զրույցներից Ջիովաննի Գուայտայի հետ. Из бесед с отцом Иоанном Гуайта.
5. Sarkissian, Karekin, Bp. The Council of Chalcedon and the Armenian Church. New York, 1965. P. 46).

#монофизиты
#авет

ОБРАЩЕНИЕ К АВЕТУ 🍖

Авет, я убежденно знаю, что ты трус.
Твоя трусость проявляется даже в изложение собственных убеждений !

Ты не способен честно признать, что ты монофизит, а не миафизит.

Ты не способен сказать:"мы армяне строгие последователи св. Кирилла Александрийского, по этому мы монофизиты"

Ты не способен признать:"Наши церковные авторитеты признаются, в том что исповедуют монофизитство"

Ты и тебе подобные не способны честно провозгласить свои убеждения, вы зачем то их(убеждения) пытаетесь оправдать.

Будь честен с самим собой !
Будь мужчиной хотя бы раз в жизни.

#авет

ЛИЦЕМЕРИЕ АВЕТА

Как уже все могли убедиться верить Авету на слово - это же самое как играть в карты с шуллером.

Но лицемерие этого человека не имеет конца. На скрине вы видите, возмущения Авета за оскорбления и шутки о нем со стороны мусульман.

Кратко: Авета бесит, что я дал ему кличку шашлычник😂
После чего стали появляться мемы про него.

Но все это было ответной реакцией на хамство Авета.

#авет
#лицемерие