‏« ومفسدة الزنى من أعظم المفاسد، وهي منافية لمصلحة نظام العالم في حفظ الأنساب، وحماية الفروج، وصيانة الحرمات، وتوقّي ما يُوقع أعظمَ العداوة والبغضاء بين الناس من إفساد كل منهم امرأة صاحبه وابنته وأخته وأمه، وفي ذلك خراب العالم = كانت تلي مفسدة القتل في الكبر »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٤٥)

«جاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنك لأحبُّ إليَّ من نفسي، وإنك لأحبُّ إليَّ من ولدي، وإنِّي لأكونُ في البيتِ فأذكُرُكَ، فما أصبِرُ حتى آتيَ فأنظُرَ إليكَ، وإذا ذكرتُ موتي وموتَكَ، عرفتُ أنَّك إذا دخلتَ الجنَّةَ رُفِعتَ مع النبيِّين، وإنِّي إذا دخلتُ الجنَّةَ خشيتُ أن لا أراكَ، فلم يرُدَّ عليه النبيُّ ﷺ شيئًا، حتى نزل جبريلُ بهذه الآية:
﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذينَ أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيهِم مِنَ النَّبِيّينَ وَالصِّدّيقينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفيقًا﴾ [النساء: ٦٩]»

"ومن ذلك أيضًا افتقار القلب في الدعاء، وانكساره لله عز وجل، واستشعاره شدة الفاقة إليه والحاجة لديه، وعلى قدر هذه الحرقة والفاقة تكون إجابة الدعاء".

ابن رجب | الذل والانكسار ط: الفاروق (٣٠٧)

اللهم إني أسألك خفايا لطفك، وفواتح توفيقك ومألوف برك، وعوائد إحسانك، وجاه المجتبين من ملائكتك، ومنزلة المصطفين من رسلك ومكاثرة الأولياء من خلقك، وعاقبة المتقين من عبادك، وأسألك القناعة برزقك، والرضا بحكمك، والنزاهة عن محظورك، والورع في شبهاتك، والقيام بحجتك، والاعتبار بما أبديت، والتسليم لما أخفيت، والإقبال على ما أمرت، والوقوف عما زجرت، حتى أتخذ الحق حجة عندما خف وثقل، والصدق سنة فيما عسر وسهل، وحتى أرى أن شعار الزهد أعز شعار، ومنظر الباطل أشوه منظر، فأتبختر في ملكوتك فضفاض الرداء بالدعاء إليك، وأبلغ الغاية القصوى بين خلقك بالثناء عليك.

اللهم ببرهانك الصادع، وبنور وجهك الساطع، صل على محمد نبيك نبي الرحمة، وقائد الأمة، وإمام الأئمة، واحرس علي إيماني بك بالتسليم لك، وخفف عني مؤونة الصبر على امتحانك، وواصل لي أسباب المزيد عند الشكر على نعمتك، واجعل بقية عمري في غنى عن خلقك، ورضا بالمقدم من رزقك. اللهم إنك إن آخذتنا بذنوبنا خسفت الأرض بنا، وإن جازيتنا على ظلمنا قطعت دوابرنا، فإنك قلت: فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِي اللهم إليك نشكو قسوة قلوبنا، وغل صدورنا، وفتنة أنفسنا، وطموح أبصارنا، ورفث ألسنتنا، وسخف أحلامنا، وسوء أعمالنا، وفحش لجاجنا، وقبح دعوانا، ونتن أشرارنا، وخبث أخيارنا، وتلزق ظاهرنا، وتمزق باطننا. اللهم فارحمنا، وارأف بنا، واعطف علينا، وأحسن إلينا، وتجاوز عنا، واقبل الميسور منا؛ فإننا أهل عقوبة وأنت أهل مغفرة، وأنت بما وصفت به نفسك أحق منا بما وسمنا به أنفسنا، فإن في ذلك ما اقترن بكرمك، وأدى إلى عفوك

اللّهُمَّ إن تَشَأْ تعفُ عَنّا فَبِفضْلِكَ ، وَانْ تَشَأْ تُعَذِّبْنا فَبَعدْلِكَ. فَسَهِّلْ لَنَا عَفْوَكَ بِمنِّكَ ، وَأَجِرْنَا مِنْ عَذَابِكَ بِتَجاوُزكَ; فَإنَّهُ لاَ طاقَةَ لَنَا بَعدِكَ، وَلاَ نجاةَ لأحَد دُوْنَ عَفْوِكَ. يا غَنِيَّ الأغْنياء هَا نَحَنُ عِبادُكَ ، وَأَنَا أَفْقَراء إليْكَ فَأجْبُرْ فاقَتَنا بِوُسْعِكَ ، ولا تَقْطَعَ رَجَاءنا بِمَنْعِكَ فَتَكُوْنَ قد أَشْقَيْتَ مَنِ اسْتَسْعَدَ بِكَ ، وَجَرَمْتَ مَنِ اسْتَرْفَدَ فَضْلَكَ. فَإلى مَنْ حيْنئذ مُنْقَلَبُنَا عَنْكَ ، وإلى أيْنَ مَذهَبُنَا عن بَابِكَ ، سُبْحَنَكَ نَحْنُ المضْطُّرون الذّينَ أَوْجَبْتَ إجابَتَهُمْ ، وَأهْلُ السُّوْء الذّيْنَ وَعَدْتَ الْكَشْفَ عَنْهُمْ. وَأَشْبَـهُ الأَشْياءِ بِمَشِيَّتِـكَ ، وَأَوْلَى الأمُورِ بِكَ فِيْ عَظَمَتِكَ رَحْمَةُ مَنِ اسْتَرْحَمَكَ، وَغَوْثُ مَنِ اسْتَغَاثَ بِكَ، فَارْحَمْ تَضَرُّعَنَا إلَيْكَ، وَأَغْنِنَا إذْ طَرَحْنَـا أَنْفُسَنَا بَيْنَ يَـدَيْكَ. أللَّهُمَّ إنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ شمِتَ بِنَا إذْ شَايَعْنَاهُ عَلَى مَعْصِيَتِكَ، وَلا تُشْمِتْهُ بِنَا بَعْدَ تَرْكِنَا إيَّاهُ لَكَ، وَرَغْبَتِنَا عَنْهُ إلَيْكَ..

وصلى اللهم على نبينا محمد.

‏"أكثر ما يبعث الطمأنينة في قلب المؤمن أن الفرج قد يأتي بغتة؛ ليس له موعد محدد، ولا مكان معين، ولا هيئة مخصصة. قد يسوق الله إليك بوادر الفرج وأنت نائم، وأنت مُنهمك في مشاغلك. المؤمن تهبّ نسائم الفرج في قلبه في كل حين؛ سلوه أن الله يدبر الأمر، ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء!".

أتذاكى على نفسي بطمس الذكريات ومثيرات الحزن..
وعندما تأتي أماكن الذكرى وعندما تمر الأسامي، يعود لي كل ما آلمني ، وأعرف أن الحزن مثل الوحش الذي تقلم أظافره وعندما تنتهض به دواعيه يعود إلى أحد ما كان عليه فينهش ثومة قلبي ويقتص من عرض جوارحي

زرت ذات مره غرف التنويم في قسم الباطنية في المستشفى، ورأيت رجل كان يرحمه الجميع من شدة الألم الذي حل به فقد كان شابًا لديه آلام شديدة "عصبية على ما اعتقد" وكان من شدتها يشقق قميصه ويتحرك حركات لا إرادية.. فتأملت كيف أن هذا الألم الحسي الذي يصيب البدن يفعل كل هذا بالمرء! وقست عليه بالآلام المعنوية التي تجعل المرء يشقق قميص كرامته ويبدي عورات نفسه وفي بعض الأحيان قد يكون الألم المعنوي أشد من الألم البدني الحسي ( لكن نسأل الله العافية )

"نامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى حصيرٍ فقامَ وقد أثَّرَ في جنبِهِ فقلنا يا رسولَ اللَّهِ لوِ اتَّخَذنا لَكَ وطاءً فقالَ ما لي وما للدُّنيا ، ما أنا في الدُّنيا إلَّا كراكبٍ استَظلَّ تحتَ شجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها "

#توصيات_ومرئيات.

ياصديقي : إنّها أقصر ممّا تَظُنّ !

الحزن يضعف القلب ، ويوهن العزم ، ويضر الإرادة،ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن.

ابن القيم | طريق الهجرتين


يا ربِ لا تجعل للحزن علي سبيل

"وجعلت أفكاري تنحدرُ من رأسي إلى حلقي فأختنِقُ بها ثمَّ لا يُنفِّسُ عني إلا الدمع، كأنَّ أعضائي اختلَّت مما ضغطني من الحُزن، فأنا أتنفَّسُ برِئتيَّ وعينيَّ"

كأن المنفلوطي نظر إلي واقترب مني وكتب هذا النص فيَّ:
"كنت أرحم صمته وسكونه..وأرثي لجمود عينيه عن البكاء..لأنّي أعلم أنّ نيران الأحزان لا يسكن اضطرامها.. ولا يهدأ اعتلاجها..إلاّ باطّراد العَبَرَاتِ وتصاعد الزفرات...
لا يحزن فيبكي.. ولا يفرح فيبتسم..حتى يُخيّل للنّاظر إليه أنه يعيش في عالم غير هذا العالم..ولا يظلله ليل ولا يضيئه نهار "

ابتهال :

اللهم إنه لا مسكن لروعي وفظيع ما نزل بي إلا أنت، فلا تذرني على باب مطرودًا طريحًا ولا تصرف عني وجهك الكريم، اللهم إني عبدك وفي قبضتك وناصيتي بيدك وماضٍ في أمرك، اللهم انجز لي ما وعدتني في كتابك وعجل لي بغيثٍ يشفي صدري يا حي يا قيوم.