▫️Человек, каким ты его полюбил, не равняется человеку, каким ты его будешь любить в итоге, любовь – не цель, а процесс, посредством которого человек пытается познать человека.

▫️Любовь и книги. Что еще нужно?

▫️Иногда на него, погруженного в книги, накатывало сознание, что он почти ничего не знает, почти ничего не читал; и путь к желанному покою преграждала мысль, что у него слишком мало времени в жизни на все это чтение и на всю эту учебу.

▫️Надо полюбить, чтобы узнать что-то о себе.

▫️Война не только губит тысячи или сотни тысяч молодых мужчин. Она губит что-то в самом народе, и восстановить это потом невозможно. И если войн, через которые прошел народ, слишком много, в итоге остается только грубое животное.

▫️Вдруг с неожиданной силой в нем окрепло ощущение собственной личности. Он был собой и знал, что он такое.

▫️Трудно любить плохого родителя. Проще самому быть плохим и любить хорошего.

▫️Свобода достигается не бегством от боли, а ее принятием.

▫️Тревога — это тень интеллекта и неизбежный аккомпанемент жизни образованного и культурного человека.

▫️Люди, подверженные патологическому беспокойству, предпочитают поддерживать негативное состояние тревоги, чтобы не испытывать рискованных переходов между позитивными и негативными состояниями.

▫️Августин сумел заключить ум в тюрьму, на правовом уровне добившись «запрета на любопытство». Примерно с 400 г. любопытство считалось грехом. Для церкви единственным предметом, достойным взора, считалась Библия. Другие книги стали воплощением знания, уводящего от Бога. Любое стремление к знанию приравнивалось к греху.

▫️Наш ум способен реализовать лишь один из вариантов: освободиться — с риском разрушить все, что мы любим, или ограничить наше воображение, пока мы наконец не взорвемся изнутри.

▫️Нужно продолжать разбивать своё сердце, пока оно не откроется.

▫️Будто он состоял из кусочков и нуждался как в клее, так и во времени, чтобы стать целым.

▫️Проблема в том, что, уклоняясь от рисков, вы рискуете ещё больше.

▫️Я мог бы при необходимости провести в этом панцире всю жизнь, но я стараюсь всегда помнить, что, хотя мир может быть опасным местом, он оказывается поистине прекрасным, когда мы рискуем высунуться наружу.

▫️Если там где-то есть Бог, у него наверняка найдутся дела поважнее, чем следить за мной: вдруг я пью виски и закусываю свининой?

▫️Просто беда с ними, с откровенными, открытыми людьми. Они думают, что и все остальные — такие же.

▫️Наверное, это сон. Вот проснусь утром, выгляну в окошко, а там все как раньше. Ни угрюмых солдат, патрулирующих улицы, ни грохочущих танков, ни разрушений, ни комендантского часа…

▫️Обрести и вновь потерять всегда больнее, чем не иметь вовсе.

▫️Существует только один грех. Воровство. Оно – основа всех прочих грехов. Убийца крадет жизнь, похищает у жены право на мужа, отбирает у детей отца. Лгун отнимает у других право на правду. Жулик забирает право на справедливость. Нет ничего презреннее воровства.

▫️Все это происходило давно, но не верьте расхожим присказкам, что, мол, «было и быльем поросло». Прошлое впивается в тебя словно когтями, не оторвешь.

▫️В Афганистане много детей, но мало детства.

▫️Люди, испытывающие страх перед окружающим миром, как бы плохо ни жили, о переменах не думают.

▫️Люди прекращают свою жизнь в рутину и с ее помощью противостоят чувству неуверенности и ощущению опасности. Этим достигают иллюзии, что непредвиденное приручено.

▫️Чтобы броситься головой в предприятие, связанное с большими переменами, люди должны быть крайне неудовлетворенными, не очень бедными и иметь такое чувство, что, обладая могучей доктриной, непогрешимым вождем или новыми методами, они получают доступ к источнику всесокрушающей силы. Одновременно они должны иметь преувеличенное представление о возможностях и перспективах будущего. И наконец, они должны быть совершенно несведущими в трудностях, связанных с их предприятием.

▫️Вера в «священное дело» частично заменяет утраченную нами веру в самих себя.

▫️Чем меньше у человека оснований говорить о своём собственном превосходстве, тем больше он готов утверждать, что превосходством обладает его страна, его религия, его раса или «священное дело».

▫️Серп и молот и свастика принадлежат к той же категории, что и крест.

▫️Там, где люди трудятся от зари до зари ради хлеба насущного, они ни на что не обижаются и ни о чем не мечтают. Недовольство сильнее всего тогда, когда страдания терпимы.

▫️Если человек лишён талантов сделать что-нибудь для себя, то свобода для него — угнетающее бремя. Фанатики больше боятся свободы, чем преследований.

▫️Массовое движение, чтобы привлечь достаточное число приверженцев, должно разрушать все коллективы и группы. Разрушенные семьи автоматически содействуют росту духа коллективности и благоприятствуют увлечению массовыми движениями. Семьи разрушали путём подрыва авторитета родителей, путём облегчения разводов, поощрением внебрачных детей.

▫️Мы никогда так быстро и далеко не бежим, чем тогда, когда бежим от самих себя.

▫️Что беспокоит неудовлетворенных? Сознание непоправимо изуродованного Я, а это желание и проявляется в склонности к объединённым действиям и самопожертвованию.

▫️Чтобы человек созрел для самопожертвования, он должен быть лишён своей индивидуальности и своих особенностей. Полностью ассимилированная личность ни себя, ни других не считает за отдельных самостоятельных людей. Когда такого человека спрашивают, кто он такой — он автоматически отвечает, что он немец, русский, японец, христианин, мусульманин, член племени и семьи.

▫️Живущие полноценной жизнью люди обычно не хотят умирать ни за собственные интересы, ни за родину, ни за какое-либо «священное дело».

▫️Мы можем быть абсолютно уверены только в тех вещах, которые не понимаем.

▫️Атеист — человек религиозный. Атеизм для него — новая религия, в которую он поверил.

▫️Крайний, отчаянный национализм и государственную измену разделяет очень узкая граница.

▫️Когда Гитлера спросили: думает ли он, что евреи должны быть истреблены, он ответил: «Нет… Тогда нам пришлось бы изобрести еврея».

▫️Удовольствие, привыкание, синдром отмены — вот три кита аддикции.
▫️Компульсия отличается от аддикции тем, что толчком к ней служит стремление уменьшить тревогу, а не получить удовольствие. Компульсивность — это вынужденное поведение, эмоциональным стимулом которого является физически ощущаемое беспокойство, чувство угнетенности и даже дурное предчувствие, усиливающееся, если вы пытаетесь с ним бороться.
▫️Личность любого человека определяет комплекс из пяти черт: большая или меньшая выраженность доброжелательности, открытости (новому опыту), нейротизма, экстраверсии и добросовестности.
▫️Изучать крайности человеческого поведения очень увлекательно хотя бы потому, что понимаешь, как тебе самому повезло.
▫️Разочарования обрушивают уровень дофамина, заставляя чувствовать тревогу, недовольство, не­удовлетворенность и стремление получить обещанную свинью или ожидаемое письмо. Активность дофаминовой сети связана не столько с удовольствием, сколько с ожиданием удовольствия, и, не получая его, мы испытываем потребность его добиваться — отчаянно и компульсивно.
▫️Самыми успешными учеными часто становятся не самые талантливые, а побуждаемые любопытством.

▫️Можно выделить две формы самозащиты. К первой мы прибегаем, когда не желаем замечать собственных неприятных чувств, мыслей или желаний. Эта самозащита называется интра­психической (от латинского intra — «внутри»). Другой вид самозащиты вступает в действие, когда мы дистанцируемся от окружающих. Он называется интерперсональной самозащитой (от латинского inter — «между») и возникает в отношениях между человеком и окружающими его людьми.

▫️Чем слабее развиты интрапсихические стратегии самозащиты, тем сильнее наша потребность в интерперсональной самозащите. Люди с плохо развитыми стратегиями защиты от себя самого нуждаются в более развитых стратегиях защиты от внешнего мира. Социальный контакт быстро утомляет их. Таким людям периодически необходимо оставаться наедине с собой, чтобы обрести равновесие.

▫️Избегать отношений с теми, кто на эмоциональном уровне предлагает больше, чем отец и мать, — тоже часть стратегии самозащиты.

▫️Жизнь — это движение. Мы сами непрерывно меняемся. Временами приходится отпускать тех, к кому мы привязаны. Жизнь напоминает маятник, колеблющийся между печалью и восхищением.

▫️Если нам удалось дать своим детям хотя бы чуть-чуть больше того, что в детстве получили мы сами, это уже подвиг, ведь отдавать то, чего не получил сам, крайне сложно. Когда у нас это получается, мы сдвигаем свою социальную наследственность в положительную сторону.

▫️Чем отчетливее представляешь свои желания или чувства, тем меньше риск того, что потеряешь власть над собой и сделаешь что-то неправильное или постыдное.

▫️Если хочешь по-настоящему принимать участие в собственной жизни и чувствовать себя живым, надо прекратить демонстрировать свои достоинства, например правильность, ум или доброту, которые мы стремимся предъявлять себе и окружающим. Важно набраться смелости и научиться просто существовать, не пытаясь быть кем-то.

▫️Никто не может быть уверен в том, что у его избранника в какой-то момент не изменятся вкусы или планы на будущее. Ведь жизнь — это непрерывное движение, мы постоянно меняемся. Это большое искусство — найти в себе смелость жить настоящим и научиться плыть по течению жизни.

▫️Полностью осознавая свое эмоциональное состояние, вы можете ощущать его тремя способами: разумом, телом и импульсом (желанием).

▫️Если мы хотим прочувствовать жизнь во всей ее полноте — и в печали, и в радости, — нам нужно научиться отпускать. Мы должны уметь прощаться с людьми и вещами, к которым привязались, принимая то новое, что ждет нас впереди.

▫️Знающий не говорит, говорящий не знает. Доказывающий не прав, правый не доказывает.
▫️Понимание выше знания.
▫️Человек, не имеющий большой цели, не знает своего пути. Большая цель – это цель, к которой можно прийти. Но только после смерти. Маленькой цели можно достичь и при жизни.
▫️У того, кто имеет путь, времени всегда достаточно.
▫️Человек, увидевший путь, не хозяин своей судьбы. Теперь путь выбирает его. Теперь путь диктует ему, что делать и чего не делать. Путь управляет им. Путь – великий менеджер.
▫️Подлинная дружба – дружба одиноких, у каждого из которых свой путь. Такие друзья никогда не соперничают и не предают друг друга. Как не могут соперничать великий артист с великим стеклодувом.
▫️Сила в безразличии. В готовности без эмоций выслушать любую правду. Принять решение не тогда, когда оно возможно, а тогда, когда оно потребуется. Принять из будущего, а не из прошлого. Не потому что, а для того чтобы.
Желающий услышать правду, но не любую, уже понуждает к обману.
▫️Если вы говорите, что надо закончить работу к полудню и что это очень важно, – это может быть стимулом. Но если вы скажете, что в любом случае ровно в полдень уедете и работу можно будет выбросить за ненадобностью, стимул будет сильнее. Нужно создать положение, при котором можно либо выполнить работу, либо не выполнить. Но нельзя выполнить ее лучше или хуже, полностью или не полностью.
▫️От высокой морали до полной аморальности один шаг.
▫️Находясь в бедствии, думай о выгоде. Получая выгоду, думай о бедствии.
▫️Любая война – это война и против своего народа, а как же иначе! Любая война требует обмана. Война без обмана – простая мясорубка.
▫️Крестьянин, у которого была лошадь, считался богатым человеком в своей деревне. Ему завидовали. Но когда его лошадь ушла в лес и не вернулась, ему перестали завидовать, а некоторые даже жалели его. Когда же его лошадь вернулась и привела с собой ничейного коня, все снова стали ему завидовать. А тут его сын упал с коня и сломал ногу. Многие перестали завидовать ему. Но вот началась война, всех парней забрали в армию и убили на войне, а его хромого сына не взяли, и все снова стали завидовать ему.
▫️Равенство неравных есть неравенство.
▫️Человек, возомнивший себя равным богам, ими же и наказан. Они лишили его неудач. Всё у него стало получаться, все желания сбываться. Он сошёл с ума и покончил с собой. Не думайте, что у вас было бы иначе.
Неудачи связывают нас с реальностью, не позволяя сойти с ума. Лишь у сумасшедшего их нет.