متى يكون الحياء مذموماً؟
● عند طلب العلم؛ و قال مجاهد بن جبر التابعي: "لا ينال العلم مستحيٍ ولا مستكبر."
● وعند قول الحق.

الحديث الحادي و العشرون:
عن أبي عمرو سفيان بن عبد الله الثقفي- رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله، قُل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك؟ قال:
"قُلْ آمَنْتُ بِاللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ."

[رواه مسلم].
#الأربعين_النووية

●ماهي الاستقامة؟
هي الإصابة في جميع الأقوال و الأفعال و المقاصد؛ و أصلها استقامة القلب.

● يقول أهل العلم، لا يُطيق الاستقامة إلا الأكابر.
لأنها خروج عن المعهودات و العادات، والإنسان يقوم بين يدي الله تعالى حقيقة الصدق، ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "استَقيموا ولَن تُحصوا".
ومن رحمة الله تعالى انه لا يؤاخذنا إذ لم نستقم تمام الاستقامة، وذلك لقول رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «قارِبُوا وسَدِّدوا، واعلَموا أنَّه لنْ يَنْجوَ أحدٌ منكم بعَملِهِ» قالوا: ولا أنت يا رسولَ اللهِ؟ قال: «ولا أنا، إلَّا أنْ يَتغَمَّدني اللهُ برحمةٍ منه وفضلٍ». رواه مسلم.

اللهم إنك عفو تُحب العفو فاعفو عنّا.

الحديث الثاني و العشرون:
عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ- رضي الله عنه- أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي ﷺ فَقَالَ:
"أَرَأَيتَ إِذا صَلَّيْتُ المَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضانَ، وَأَحلَلتُ الحَلاَلَ، وَحَرَّمْتُ الحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلى ذَلِكَ شَيئاً، أَأدخل الجنة ؟" قَالَ: "نَعَمْ."

رواه مسلم
#الأربعين_النووية

ملاحظة:
قد تحمل"أحللت الحلال، و حرمت الحرام" معنى أخر وهو:
ان الواجب على المسلم ان لا يتشدد في دين الله تعالى، فيُحرم ما أحل الله تعالى، وأن لا يتساهل فيحل ما حرم الله تعالى.

أهلاً جميعاً

عندي تحديث سريع بخصوص الأربعين النووية.

هذم ستة و ثلاثون حديث من الأربعين النووية شارحهم شريف علي، أحد مقدمين بودكاست وعي.

فمن غداً لعند أخر يوم في رمضان بإذن الله، بجانب شرح الشيخ عثمان الخميس حننشر شرحه لأي أحد يبي يسمع شرح الأحاديث من شخص أخر.

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} 

الحديث الثالث و العشرون:
عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
"الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ، والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ، وَالصَّلاةُ نُورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَو عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَو مُوبِقُهَا."
رواه مسلم
#الأربعين_النووية

ملاحظات:
●الطهور شطر الإيمان أي نصف الإيمان؛ و الطهور لا يكون إلا للصلاة، يعني بذلك الطهور شطر الصلاة.

●الفرق بين الحمد و الشكر:
-الحمد يكون لشيء نلته او لم تنله؛ ويكون باللسان.
-الشكر يكون فقط فيما نلته؛ ويكون باللسان و القلب و الجوارح.

●الفرق بين التحميد و التسبيح:
-التحميد هو إثبات المحامد كلها لله تبارك و تعالى، أي إثبات صفات الكمال.
-التسبيح هو تنزيه الله تعالى عن النقائص و تعظيمه سبحانه و تعالى.

● الفرق بين النور و الإضاءة:
النور هو ضوء بدون حرارة؛ و الضوء يكون معه حرارة.
لماذا قال نبي الله الصلاة نور و الصبر ضياء؟
لأن الصبر فيه مشقة و تعب، لذلك لا يقدر الكل على الصبر، فكان هو الضياء.

الحديث الرابع و العشرون:
عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ:
"يَا عِبَادِيْ إِنِّيْ حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِيْ وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمَاً فَلا تَظَالَمُوْا، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ، يَاعِبَادِيْ كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فاَسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُوْنِيْ أَكْسُكُمْ، يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ تُخْطِئُوْنَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعَاً فَاسْتَغْفِرُوْنِيْ أَغْفِرْ لَكُمْ، يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوْا ضَرِّيْ فَتَضُرُّوْنِيْ وَلَنْ تَبْلُغُوْا نَفْعِيْ فَتَنْفَعُوْنِيْ، يَاعِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فَيْ مُلْكِيْ شَيْئَاً.

يَا عِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِيْ شَيْئَاً، يَا عِبَادِيْ لَوْ أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوْا فِيْ صَعِيْدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِيْ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِيْ إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إَذَا أُدْخِلَ البَحْرَ.
يَا عِبَادِيْ إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيْهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيْكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرَاً فَليَحْمَدِ اللهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُوْمَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ."

راوه مسلم
#الأربعين_النووية