اللهم افتح لنا أبواب رزقك و فضلك و نسألك شفائك لمن مسَّه الضر و رحمتك لمن ضمَّه القبر و فرجك لمن ضاق به الصدر و و جودك و كرمك لمن رفع يديه بطلب العفو منك من كل أثم.

الحديث السابع عشر:
عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال:
"إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا القِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيْحَتَهُ."
(رواه مسلم).
#الأربعين_النووية

الملاحظات:
● الإحسان قد يكون واجباً، كالإحسان للوالدين و للأرحام، بقدر ما يحصل به البر و صلة الرحم.
● وقد يكون الإحسان مستحباً، كصدقة التطوع و زيادة الرحم و البِّر.

● سابقاً في الجاهلية، كانوا يمثلون بذبيحة و يقطعون اذنيها وغيرها، فجاء الإسلام و منع ذلك و أمر بالإحسان في قتل الذبيحة.

● الإحسان يكون أيضاً في قتل كل ما جاز قتله كالقاتل؛ وذلك لإزهاق الأرواح بأقل الأضرار.

● الإحسان قد يكون مع الخلق و ذلك بإيتاء حقوقهم؛ وقد يكون الإحسان مع رب الخلق -سبحانه و تعالى- وذلك كما قال نبي الله "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك."

الحديث الثامن عشر:
عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(اتقِ الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن)

رواه الترمذي وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح.
#الأربعين_النووية

18من50 الأربعين النووية/ شرح حديث الخلق الحسن/الحديث الثامن عشر/عثمان ال...
https://youtube.com/watch?v=a2UlbFaTbms&si=5d86mfLNIsbvBXMb

ملاحظات:
●اتقِ الله؛ أي طاعته، و إمتثال أوامره، و أجتناب نواهيه.
و قد سُئل علي بن أبي طالب، ما التقوى؟
فقال: هو الخوف من الجليل، و العمل بالتنزيل، و القناعة بالقليل، و الإستعداد ليوم الرحيل.

●أتبع السيئة حسنة تمحها؛ أي إذا ارتكبت ذنب، فسارع بعمل صالح، لأن الحسنات يذهبن السيئات.

●كيف يكون حسن الخلق؟
-ببسط الوجه، أي الإبتسام.
-بذل المعروف، أي الكرم.
-كف الأذى.

الحديث التاسع عشر:
عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ النبي ﷺ يَومَاً فَقَالَ:
"يَا غُلاَمُ إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : احْفَظِ اللهَ يَحفَظك، احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، إِذَاَ سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَاَ اسْتَعَنتَ فَاسْأِلِ اللهَ، وَاعْلَم أَنَّ الأُمّة لو اجْتَمَعَت عَلَى أن يَنفَعُوكَ بِشيءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ لَك. وإِن اِجْتَمَعوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشيءٍ لَمْ يَضروك إلا بشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفعَت الأَقْلامُ، وَجَفّتِ الصُّحُفُ".

رواه الترمذي، وقال حديث حسن صحيح.
#الأربعين_النووية

ملاحظات:
●كيف نحفظ الله سبحانه و تعالى؟
بحفظ الحقوق الواجبة، بفعل المأمورات و ترك المحرمات؛ و الحفظ الثاني و الأعلى يكون بفعل المستحبات و ترك المكروهات.

●كيف يحفظ الله تعالى عبده؟
يكون بحفظه لبدنه، و رزقه، و في أهله؛ وكذلك يحفظه في دينه ويثبته على الطاعة و الخير.

●معنى تجده إتجاهك أن تجده أمامك على ما طلبت، أي تجده قريباً منك.

● الإستعانة نوعان:
-واجبة، وهي فيما لا يقدر عليه إلا الله، فلا يُستعان إلا به سبحانه و تعالى.
-المستحبة، أن تستعين بالله حتى فيما يقدر عليه الناس.

الحديث العشرون:
عن أبي مسعودٍ عقبة بن عمرٍو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنَّ ممَّا أدرك النَّاسُ من كلامِ النُّبوَّةِ الأولَى : إذا لم تستحِ فاصنَعْ ما شئتَ."

رواه البخاري.
#الأربعين_النووية

ما المقصود بالنبوة الأولى؟
تحمل معنيين:
●النبوة الأولى قد يقصد بها نبوة إبراهيم، و نوح، و إسحاق، و إسماعيل. و النبوة الثانية أو المتأخرة هي نبوة موسى، و عيسى، و زكرياء، و داود و سليمان.

● وقد يقصد بالنبوة الأولى، النبوة التي سبقت النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

معنى" أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى":

أي أن هذا الكلام مأثور، يتناقله الناس من كلام الأنبياء، ولم ينسخ فيما نسخ من شرائعهم؛ لأنه أطبقت عليه العقول.


معنى " إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت":
تحمل معنيين:
● قد يقصد بها الخبر؛ أي من لم يستحي يصنع ما شاء، فإذا لم يكن للمرء حياء انهمك في كل فحشاء و منكر.

● وقد يقصد بها التهديد؛ أي إذا لم تستحي فافعل ما شئت وسيُجازيك الله تعالى على ما فعلت.

ملاحظات:
●الحياء من الله تعالى يكون بألا يراك حيث نهاك، ولا يفتقدك حيث أمرك.
● الحياء من الناس يكون بالكف عما يخالف المروءة.

●من فضائل الحياء قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "الإِيمَانُ بضْعٌ وسِتُّونَ شُعْبَةً، والحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمَانِ."

●قال الفضيل بن عياض: "خمس من علامات الشقاوة: القسوة في القلب، وجمود العين، وقلة الحياء، والرغبة في الدنيا، وطول الأمل"

متى يكون الحياء مذموماً؟
● عند طلب العلم؛ و قال مجاهد بن جبر التابعي: "لا ينال العلم مستحيٍ ولا مستكبر."
● وعند قول الحق.

الحديث الحادي و العشرون:
عن أبي عمرو سفيان بن عبد الله الثقفي- رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله، قُل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك؟ قال:
"قُلْ آمَنْتُ بِاللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ."

[رواه مسلم].
#الأربعين_النووية