لا تغضب تحمل معنيين:
● إذا جاءك دواعي الغضب، أكظم و أمنع نفسك من الغضب بقدر ما تستطيع.
●أو قد تعني لا تسعى فيما يغضبك، أي أبتعد عن مواطن الغضب.

ولا يعني ذلك أن يجب على الإنسان ألا يغضب أبداً، فقد قال الإمام الشافعي: "من استغضب، فلم يغضب، فهو حمار."

فيقصد الرسول -صلى الله عليه وسلم- الغضب الذي يُخرج المرء عن طوره.

-علاج الغضب:
● أولاً الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم.

● ثانياً تغير الهيئة؛ يقول نبي الله: "إذا غضبَ أحدُكم وَهوَ قائمٌ فليجلِسْ فإن ذَهبَ عنْهُ الغضبُ وإلَّا فليضطجِعْ."

●ثالثاً السكوت؛ و ذلك لقول رسول الله: "علِّموا ويسِّروا ولا تُعسِّروا وإذا غَضِبتَ فاسكُت وإذا غضِبتَ فاسكُت وإذا غضِبتَ فاسكُت."

فضل كظم الغيظ:
يقول الله تعالى: [وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ] آل عمران 134

و قول رسول الله: "ليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعَةِ ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَه عندَ الغَضبِ."

معنى الصرعة: الشخص الذي يغلب الناس و يصرعهم في المصارعة.

-أقسام الغضب:
● غضب مذموم، وهو الغضب للدنيا، وهو الذي حذرنا منه نبي الله.

● غضب محمود، وهو الذي يكوم لله تعالى و للحق.

اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا و بين معاصيك، و من طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا و انصرنا على من عادانا، و لا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا.

اللهم افتح لنا أبواب رزقك و فضلك و نسألك شفائك لمن مسَّه الضر و رحمتك لمن ضمَّه القبر و فرجك لمن ضاق به الصدر و و جودك و كرمك لمن رفع يديه بطلب العفو منك من كل أثم.

الحديث السابع عشر:
عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال:
"إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا القِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيْحَتَهُ."
(رواه مسلم).
#الأربعين_النووية

الملاحظات:
● الإحسان قد يكون واجباً، كالإحسان للوالدين و للأرحام، بقدر ما يحصل به البر و صلة الرحم.
● وقد يكون الإحسان مستحباً، كصدقة التطوع و زيادة الرحم و البِّر.

● سابقاً في الجاهلية، كانوا يمثلون بذبيحة و يقطعون اذنيها وغيرها، فجاء الإسلام و منع ذلك و أمر بالإحسان في قتل الذبيحة.

● الإحسان يكون أيضاً في قتل كل ما جاز قتله كالقاتل؛ وذلك لإزهاق الأرواح بأقل الأضرار.

● الإحسان قد يكون مع الخلق و ذلك بإيتاء حقوقهم؛ وقد يكون الإحسان مع رب الخلق -سبحانه و تعالى- وذلك كما قال نبي الله "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك."

الحديث الثامن عشر:
عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(اتقِ الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن)

رواه الترمذي وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح.
#الأربعين_النووية

18من50 الأربعين النووية/ شرح حديث الخلق الحسن/الحديث الثامن عشر/عثمان ال...
https://youtube.com/watch?v=a2UlbFaTbms&si=5d86mfLNIsbvBXMb

ملاحظات:
●اتقِ الله؛ أي طاعته، و إمتثال أوامره، و أجتناب نواهيه.
و قد سُئل علي بن أبي طالب، ما التقوى؟
فقال: هو الخوف من الجليل، و العمل بالتنزيل، و القناعة بالقليل، و الإستعداد ليوم الرحيل.

●أتبع السيئة حسنة تمحها؛ أي إذا ارتكبت ذنب، فسارع بعمل صالح، لأن الحسنات يذهبن السيئات.

●كيف يكون حسن الخلق؟
-ببسط الوجه، أي الإبتسام.
-بذل المعروف، أي الكرم.
-كف الأذى.

الحديث التاسع عشر:
عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ النبي ﷺ يَومَاً فَقَالَ:
"يَا غُلاَمُ إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : احْفَظِ اللهَ يَحفَظك، احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، إِذَاَ سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَاَ اسْتَعَنتَ فَاسْأِلِ اللهَ، وَاعْلَم أَنَّ الأُمّة لو اجْتَمَعَت عَلَى أن يَنفَعُوكَ بِشيءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ لَك. وإِن اِجْتَمَعوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشيءٍ لَمْ يَضروك إلا بشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفعَت الأَقْلامُ، وَجَفّتِ الصُّحُفُ".

رواه الترمذي، وقال حديث حسن صحيح.
#الأربعين_النووية

ملاحظات:
●كيف نحفظ الله سبحانه و تعالى؟
بحفظ الحقوق الواجبة، بفعل المأمورات و ترك المحرمات؛ و الحفظ الثاني و الأعلى يكون بفعل المستحبات و ترك المكروهات.

●كيف يحفظ الله تعالى عبده؟
يكون بحفظه لبدنه، و رزقه، و في أهله؛ وكذلك يحفظه في دينه ويثبته على الطاعة و الخير.

●معنى تجده إتجاهك أن تجده أمامك على ما طلبت، أي تجده قريباً منك.

● الإستعانة نوعان:
-واجبة، وهي فيما لا يقدر عليه إلا الله، فلا يُستعان إلا به سبحانه و تعالى.
-المستحبة، أن تستعين بالله حتى فيما يقدر عليه الناس.

الحديث العشرون:
عن أبي مسعودٍ عقبة بن عمرٍو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنَّ ممَّا أدرك النَّاسُ من كلامِ النُّبوَّةِ الأولَى : إذا لم تستحِ فاصنَعْ ما شئتَ."

رواه البخاري.
#الأربعين_النووية