الحديث الثاني عشر:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من حسن إسلام المرء: تركُه ما لا يعنيه)
حديث حسن؛ رواه الترمذي وغيره.
#الأربعين_النووية

ملاحظات:
●لا يعنيه أي لا يهمه؛ إذاً يُقصد به ألا يبحث الإنسان فيما لا يعنيه.

●معنى الحديث:
ان يترك الإنسان ما لايعنيه من المحرمات، و المكروهات، و المشتبهات، و من فضول المباحات؛ و أكثر ما يُقصد به حفظ اللسان من لغو الكلام.
ومن فعل كل ذلك بلغ درجة الإحسان، و أصبح ممن يعبد الله كأنه يراه.

ما حكم التدخل في شؤون الأخرين؟
● واجب عندما يكون لتغير منكر.
● مستحب في حالات كتحسين وضع أخيك بتقديم نصيحة لإصلاح خطأ معين.
● مباح، مثل ان تسأل صديق سؤال لا يضايقه.
● مكروه عندما تسأل سؤال يتحرج منه الشخص.
● محرم عندما يكون تجسساً.

اووه يا حبيبتي بُشرى، شكراً على كلماتك أسعدتيني🤍

Opinion | My Bookshelf, Myself - The New York Times https://www.nytimes.com/2024/08/26/opinion/in-praise-of-overstuffed-bookshelves.html

الحديث الثالث عشر:
عَنْ أَبِيْ حَمْزَة أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ - خَادِمِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ - عَن النبي ﷺ قَالَ:
(لاَ يُؤمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ)

[رواه البخاري ومسلم]
#الأربعين_النووية

ملاحظات:
لا يؤمن لا يعني بها الكُفر، إنما الإيمان يكون ناقصاً.
أهل العلم يقولون ان نفي الإيمان لا يكون لأمر مستحب، إنما يكون لأمر واجب.
ويشمل ذلك الأعتقاد و القول و العمل؛ أي ان يعتقد بذلك، و تفعل ذلك، و تقول ذلك.

ولكن في أمور الدين، لا يقدم المرء أحد على نفسه؛ كالوقوف في صف الأول في الصلاة- إلا في بعض الحالات- فلا إيثار في الطاعات.

بس في نقطة ما فهمتهاش؛
في البداية الشيخ عثمان قال تقديم الأخر على نفسه واجب، بس بعدين قال في أمور الدنيا مستحب.
فما فهمتش الحكم الحق.

البدر يوم 14 /رمضان/1447هـ

الحديث الرابع عشر:
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة."

رواه البخاري ومسلم .
#الأربعين_النووية

ملاحظات:
الثيب الزاني: من تزوج و وطِئ بنكاح صحيح.
النفس بالنفس: من قتل عمداً بغير حق.
التارك لدينه: المرتد عن دين الإسلام.

المفارق للجماعة تحمل معنيين:
● قد يُقصد بها التارك لدينه المفارق للجماعة؛ أي وصف للمرتد.
● أو المفارق للجماعة و ان لم يكن مرتد.

هل هؤلاء فقط يُقتلون؟
يوجد غيرهم؛ مثلاً يُقتل أهل البغي لقوله تعالى:
{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ} (الحجرات: 9)

معنى بغت أي تجاوزت الحد و ظلمت.

الحديث الخامس عشر:
عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه، أن رســول الله قال:
{ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر؛ فليقل خيراً أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر؛ فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر؛ فليكرم ضيفه }.

[رواه البخاري: 6018، ومسلم: 47]
#الأربعين_النووية