قبول العمل ينقسم إلى قسمين:
●الرضا بالعمل و مدح صاحبه و حصول الثواب له.
●أو سقوط الفرض، أي تعمل عمل لا تُؤجر عليه ولكن لا تُؤمر بالإعادة.
مثال:
شخص يصلي بدون خشوع نهائياً؛ هذا لا أجر لصلاته ولكن لا يؤمر بإعادتها.
وذلك لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن الرجل ليصلي الصلاة ، فما يكتب له إلا عشرها ، تسعها ، ثمنها ، سبعها ، سدسها ، خمسها ، ربعها ، ثلثها ، نصفها.
مثال اخر: شارب الخمر لا تُقبل صلاته أربعين يوماً، أي لا يُؤجر عليها، ولكن لا أثم عليه ولا يُعيدها.
•لذلك يجب ألا يغتر الأنسان بصلاته و صومه، أنما دائماً يسأل الله تعالى القبول.
●الرضا بالعمل و مدح صاحبه و حصول الثواب له.
●أو سقوط الفرض، أي تعمل عمل لا تُؤجر عليه ولكن لا تُؤمر بالإعادة.
مثال:
شخص يصلي بدون خشوع نهائياً؛ هذا لا أجر لصلاته ولكن لا يؤمر بإعادتها.
وذلك لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن الرجل ليصلي الصلاة ، فما يكتب له إلا عشرها ، تسعها ، ثمنها ، سبعها ، سدسها ، خمسها ، ربعها ، ثلثها ، نصفها.
مثال اخر: شارب الخمر لا تُقبل صلاته أربعين يوماً، أي لا يُؤجر عليها، ولكن لا أثم عليه ولا يُعيدها.
•لذلك يجب ألا يغتر الأنسان بصلاته و صومه، أنما دائماً يسأل الله تعالى القبول.
💘1
الحديث الحادي عشر:
عن أبي محمدٍ الحسن بن علي بن أبي طالبٍ، سِبطِ رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانتِه رضي الله عنهما، قال: حفظتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك"
رواه الترمذي والنسائي، وقال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
#الأربعين_النووية
عن أبي محمدٍ الحسن بن علي بن أبي طالبٍ، سِبطِ رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانتِه رضي الله عنهما، قال: حفظتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك"
رواه الترمذي والنسائي، وقال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
#الأربعين_النووية
💘1
●السبط هو ابن البنت؛ و الحفيد هو ابن الولد.
● معنى ما يريبك: أي ما شككت فيه.
●معنى إلى ما لا يريبك: أي إلى مالا تشك فيه.
معنى الحديث:
إذا ما أشتبه شيء ما على الإنسان، فتردد في كونه حلالاً أو حراماً، فالأفضل لحاله تركه، و الذهاب إلى ما يعلم حاله و يعرف انه حلال؛ حتى يُريح نفسه.
● معنى ما يريبك: أي ما شككت فيه.
●معنى إلى ما لا يريبك: أي إلى مالا تشك فيه.
معنى الحديث:
إذا ما أشتبه شيء ما على الإنسان، فتردد في كونه حلالاً أو حراماً، فالأفضل لحاله تركه، و الذهاب إلى ما يعلم حاله و يعرف انه حلال؛ حتى يُريح نفسه.
❤2💘1
Forwarded from The Unseen Path
The Blue Dot
فائدتان علقوا في دماغي من الحديث: ● الإيمان بالقضاء و القدر و الطمأنينة؛ فكما في الحديث ان الله سبحانه و تعالى يأمر الملك بكتابة الرزق، و الأجل، والعمل، و الخاتمة من قبل حتى ان يولد المرء؛ فايطمئن المسلم على رزقه، و يأخذ بالأسباب المشروعة في تحصيله، و كما…
❤3💘2
الحديث الثاني عشر:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من حسن إسلام المرء: تركُه ما لا يعنيه)
حديث حسن؛ رواه الترمذي وغيره.
#الأربعين_النووية
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من حسن إسلام المرء: تركُه ما لا يعنيه)
حديث حسن؛ رواه الترمذي وغيره.
#الأربعين_النووية
❤3💘2
ملاحظات:
●لا يعنيه أي لا يهمه؛ إذاً يُقصد به ألا يبحث الإنسان فيما لا يعنيه.
●معنى الحديث:
ان يترك الإنسان ما لايعنيه من المحرمات، و المكروهات، و المشتبهات، و من فضول المباحات؛ و أكثر ما يُقصد به حفظ اللسان من لغو الكلام.
ومن فعل كل ذلك بلغ درجة الإحسان، و أصبح ممن يعبد الله كأنه يراه.
●لا يعنيه أي لا يهمه؛ إذاً يُقصد به ألا يبحث الإنسان فيما لا يعنيه.
●معنى الحديث:
ان يترك الإنسان ما لايعنيه من المحرمات، و المكروهات، و المشتبهات، و من فضول المباحات؛ و أكثر ما يُقصد به حفظ اللسان من لغو الكلام.
ومن فعل كل ذلك بلغ درجة الإحسان، و أصبح ممن يعبد الله كأنه يراه.
❤2💘1
ما حكم التدخل في شؤون الأخرين؟
● واجب عندما يكون لتغير منكر.
● مستحب في حالات كتحسين وضع أخيك بتقديم نصيحة لإصلاح خطأ معين.
● مباح، مثل ان تسأل صديق سؤال لا يضايقه.
● مكروه عندما تسأل سؤال يتحرج منه الشخص.
● محرم عندما يكون تجسساً.
● واجب عندما يكون لتغير منكر.
● مستحب في حالات كتحسين وضع أخيك بتقديم نصيحة لإصلاح خطأ معين.
● مباح، مثل ان تسأل صديق سؤال لا يضايقه.
● مكروه عندما تسأل سؤال يتحرج منه الشخص.
● محرم عندما يكون تجسساً.
❤2💘2
ⵜⵉⵜⵔⵉⵜ
نهني منتهى على انتظامها في نشر السلسلة سُعدت بيها هلبا بارك الله فيك فكرة رائعه 🤍 🍃
اووه يا حبيبتي بُشرى، شكراً على كلماتك أسعدتيني🤍
❤1💘1
Opinion | My Bookshelf, Myself - The New York Times https://www.nytimes.com/2024/08/26/opinion/in-praise-of-overstuffed-bookshelves.html
NY Times
Opinion | My Bookshelf, Myself
To walk past the bookcases in our family’s house is to make a different study of the history of time.
❤1💘1
الحديث الثالث عشر:
عَنْ أَبِيْ حَمْزَة أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ - خَادِمِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ - عَن النبي ﷺ قَالَ:
(لاَ يُؤمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ)
[رواه البخاري ومسلم]
#الأربعين_النووية
عَنْ أَبِيْ حَمْزَة أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ - خَادِمِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ - عَن النبي ﷺ قَالَ:
(لاَ يُؤمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ)
[رواه البخاري ومسلم]
#الأربعين_النووية
💘3❤1
ملاحظات:
لا يؤمن لا يعني بها الكُفر، إنما الإيمان يكون ناقصاً.
أهل العلم يقولون ان نفي الإيمان لا يكون لأمر مستحب، إنما يكون لأمر واجب.
ويشمل ذلك الأعتقاد و القول و العمل؛ أي ان يعتقد بذلك، و تفعل ذلك، و تقول ذلك.
لا يؤمن لا يعني بها الكُفر، إنما الإيمان يكون ناقصاً.
أهل العلم يقولون ان نفي الإيمان لا يكون لأمر مستحب، إنما يكون لأمر واجب.
ويشمل ذلك الأعتقاد و القول و العمل؛ أي ان يعتقد بذلك، و تفعل ذلك، و تقول ذلك.
❤2💘1
ولكن في أمور الدين، لا يقدم المرء أحد على نفسه؛ كالوقوف في صف الأول في الصلاة- إلا في بعض الحالات- فلا إيثار في الطاعات.
❤2💘1