ثم إنّ العبد إذ يغفل عن ربه تثقلُ نفسه ويضيقُ صدره بما يقع له من غرقٍ في أوحال النفس وأدخنة الشيطان؛ فيحتاج إلى لحظاتٍ للتصفية يجأرُ فيها إلى الله بالدعاء مستغيثًا ومستعينا، حتى إذا انخرط في سلك المواجيد السائرة إلى الله بصدق، تدفّق عليه شلال الرحمة شفاءً وعافية، فتنهضُ روحه يقظِةً قوية تستعيدُ عافيتها وتستردُّ صفاءها بإذن الله.
فمن ذا يستغني عن دعاء الله إلا جاهلٌ بالله؟

كاشف الأحزان | فريد الأنصاري.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين

أُنشئت هذه القناة بنية ختم القرآن الكريم في شهر رمضان المبارك، قراءة يومية بتدبّر وهدوء للتقرب إلى الله سبحانه وتعالى وتجديد النية والطاعة والاستمرار على الخير خطوة بخطوة

نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم ختم القرآن، ويجعله نورًا في قلوبنا وراحةً لأرواحنا، وأن يكون سببًا في تقوية صلتنا به سبحانه

بمجرّد إدراكك هذا الشهر، فثق بأنَّ الله يريد أن يغفر لك، ولو بلغت ذنوبك ما بين السماء والأرض. فجميع الأحاديث الواردة في رمضان تدلّ على أنَّ الله يريد أن يتوب عليك، فَلِمَ لا تقبل؟
وقد قال النبي ﷺ في الحديث :
«رغم أنفُ امرئٍ أدرك رمضان فلم يُغفر له»؛ أي خاب وخسر من أدرك هذا الموسم العظيم ثم لم ينل فيه المغفرة.

إنَّ الله، ما إن تُقبِل عليه صادقًا، حتى يُقبِل عليك برحمته، ويغفر لك، ولا يبالي بماضيك؛ فقد قال سبحانه في الحديث القدسي: «يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عَنانَ السماء ثم استغفرتني غفرتُ لك ولا أُبالي».
فقل:
يا رب، جئتك بكل ما تعلمه عني، جئتك وأنا أعلم أن ذنبي عظيم، ولكن رحمتك وسعت كل شيء، وأنا شيء.
يا رب، أنت ألهمتني أن أدعوك، وأذنتَ لي أن أقف بين يديك، وها أنا ذا بين يديك، فلا تردني بسوء عملي ولا بضعف نيتي.

كن في رمضان على هذا الإخبات والانكسار، وأبشر؛ فوالله لا يردّ الله من وقف على عتبة بابه صادقًا منيبًا.

*قبل العشر*
اعقد قلبك على:
أنه لا هداية إلا بالله
ولا توفيق للعمل إلا به
ولا إعانة إلا منه
وأنك عبد فقير ضعيف ذليل كثير الذنوب ممتلىء بأسباب الحرمان
إلا أن يتداركك الله برحمته
وأن الله غني عنك
وأن الكون مكتظ بالتسابيح والسجود والركوع
وأن الله مع ذلك لا تنفعه طاعة الطائعين ولا يكرثه إعراض المعرضين.
اجمع في قلبك ذل الخلائق وانكسر انكسار من تحطمت عظامه وأقبل إقبال عبد قد أحاطت به ذنوبه وغمرته حجج ربه وقامت عليه آياته
تعال إلى العشر
في قيود الذل والاستكانة والوجل
وتلبس ثياب الحياء من ربك
وقم قيام الضعيف المعتر
وصل صلاة عبد غشيه الهوان لربه من كل مكان
وكلما سجدت سجدة
فليعظم حياؤك من رب
أكرمك مع ذنوبك
بالسجود له
وأذن لك مع خطيئاتك
أن تقوم بين يديه.
تعال إلى العشر بقلوب المكاسير المهازيل
الذين عركتهم المسكنة والفاقة
لا يغرنك جمال ثوبك وطيب ريحك
فتحسب باطنك كظاهرك
واستح من رب قد انكشفت له أسرارك
وبان له عوارك وأبصر قبائحك
وأحصى أنفاسك
وأحاطك بالنعم
واعلم أنه قد أفلح المؤمنون الذين هم
في صلاتهم خشعون
ذلت منهم الجوانح والحناجر والوجوه والضمائر والعصب والدم والعظام
وفاضت عيونهم ووجلت قلوبهم
فإذا ذل قلبك
فقد فتحت لك أبواب الرحمة
اللهم ذلا لك وعزا بك
د.عبدالله بلقاسم

مجلس: فضل عشر ذي الحجة
من: مختصر لطائف المعارف

من يدعوني؟ "أدعية شاملة جامعة"

جمع وترتيب:
د. تركي الميمان

اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

اللهم إني أتبرأ إليك من حولي وقوتي، وألتجئ إلى حولك وقوتك، اللهم أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، واهدني ويسر الهدى لي

‏"كثرة الصَّلاة على النبيّ ﷺ في مواطن الدعاء وساعات المغفرة وشريف الأيام والليالي، والتقرّب بها إلى الله عز وجل وطلب المرادات منه سبحانه؛ أرجى وأعودُ وآخذُ بناصية العبد إلى إجابة السُؤل ونُجح الطلب!"

القرآن وضع لنا اربع سرعات دقيقة جدًا
الاولى: للرزق والدنيا.
قال { فامشوا في مناكبها…}.
مجرد مشي هادي ومطمئن لان الرزق محسوم،
اما السرعة ..
الثانية :قال اللّٰه تعالى للصلاة
{فاسعوا الى ذكر الله…}. السعي هو المشي باهتمام وهمة وتركيز.
اما السرعة الثالثة: فهي للجنة،
فقال اللّٰه تعالى {وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة…} هنا السرعة وزاد السباق، سباق التنافس.
السرعة الرابعة: هي اللجوء الى الله،
فقال اللّٰه تعالى ففروا الى الله، ايش يعني ففروا-
يعني الهروب يعني باقصى سرعة
يعني بلا التفات، الى مين ؟ الى الله.
مأساتنا الحقيقية اننا اصبنا بالانهاك
والاحتراق النفسي لاننا عكسناها،
صرنا نفر ونلهث بدون تفكير وبانقطاع نفس خلف رزق كفله اللّٰه لنا،
ومتثاقلين نحو من بيده مفاتيح هذا الرزق.
من يفر الى اللّٰه تأتيه الدنيا وهي راغمة والعكس صحيح.

‏"نحن بحاجة بين الفينة والأخرى لإمرار أوصاف الدنيا الواردة في القرآن على قلوبنا، ونقف على الحقيقة دون مساحيق: (عَرَض)، (متاع)، (غرور) (لهو) (لعب) (زهرة) (تفاخر) (تكاثر) (فتنة) (زخرف)…

‏فلا تغفل عن مراجعة معجم القرآن عن الدنيا؛ لتنتظم في ذهنك مقادير الدور، وتصبر على المقدور!"

‏قال الله تعالى:

‏﴿لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا﴾ [النور: 63].

‏آية تدل على وجوب توقير النبي ﷺ وتعظيمه، وأن له مقامًا يليق بنبوّته، وليس كغيره من البشر في حقّه علينا من التعظيم والأدب.