Семинар по танатотерапии в Москве 19-21 декабря от автора метода. Подробности и запись: tanatoterra.com/index.php?art=653

Почему мы доверяем голове больше, чем телу и чувствам?

Голова дает нам иллюзию контроля. Она объясняет, систематизирует, предсказывает. «Я понимаю - значит, я управляю ситуацией».
Это успокаивает.

Голова взяла всё на себя. Она решает, контролирует, объясняет.

Но голова не чувствует. И не проживает.

А что с телом и чувствами?

Многие люди живут вне контакта с двумя реальностями: телом - с его ощущениями, напряжениями, дыханием. И с чувствами - страхом, болью, радостью, гневом.
Как же так?

Тело не врет и не подчиняется.

Тело живет в настоящем моменте.
Оно чувствует то, что чувствует.
Без цензуры, без «правильности».
И это пугает:

Тело помнит травмы, которые голова «забыла».
Тело чувствует то, что социально неприемлемо.
Тело напоминает о смертности, уязвимости, ограниченности.

Чувствам тоже не доверяют.

Их считают «слабостью», «неуместностью», «проблемой».

Голова говорит: «Не обращай внимания. Преодолей. Возьми себя в руки».

Но чувства никуда не исчезают. Они оседают в теле:
страх - в горле и груди,
гнев - в челюстях и плечах,
горе - в диафрагме,
стыд - в животе.

Парадокс: мы избегаем контакта с телом и чувствами именно потому, что они - прямой канал к реальности. Включая болезненную.

Голова может сказать: «всё нормально!», пока тело сжимается в комок и кричит «опасность!»

В танатотерапии мы способствуем соединению телесного опыта с чувствами.

Мы даем чувствам разместиться в теле.
Не в голове, где они становятся навязчивыми мыслями. А непосредственно в теле, где они могут быть прожиты и абсорбированы.

Тело дышит, дрожит, плачет, расслабляется.
Тело само решает - если ему не мешать головой.

За счет этого происходит реальное освобождение.

Не «я понял свою проблему» (голова). А «я прожил это и отпустил» (тело + чувство).

Никакой искусственный интеллект не способен дышать так, что дыхание меняется от эмоций, хранить мышечную память о контакте, откликаться всем существом на присутствие другого.

Три реальности человека: голова - думает, объясняет, контролирует; чувства - переживают, откликаются, сигнализируют;
тело - ощущает, хранит, перерабатывает.

Когда эти три реальности разорваны - человек живет в постоянном внутреннем конфликте.

Когда они соединены, происходит исцеление.

Мы возвращаем доверие к телу и чувствам как к источникам мудрости.
Это революция в культуре, которая веками учила «преодолевать» тело разумом.

Вопрос к вам: с чем у вас больше контакта - с мыслями о чувствах или с самими чувствами в теле?

Смотрю на облака в безоблачном небе. Они кажутся такими определёнными: вот это облако, вот то.

Можно сфотографировать, показать другому: «Видишь? Вот оно». Но уже через минуту это «оно» становится другим. Форма плывёт, края размываются, плотность меняется.

Облако – это и предмет (вот оно!), и процесс (оно уже не то же самое).

Наше тело удивительно похоже на облако.
Мы относимся к нему как к чему-то окончательному и твёрдому: взвешиваем, измеряем, критикуем за лишние килограммы или недостающие сантиметры. Недовольны формой, как будто она высечена из мрамора и должна быть идеальной навсегда.

Но тело - это не статуя.
Это облако.
Оно дышит, пульсирует, обновляется каждую секунду.
Каждая клетка – маленькая смерть и маленькое рождение.
Мы – это процесс, а не готовый результат.
Мы движемся, меняемся.
И да, движемся к своему растворению, как облако движется к рассеиванию в небесной синеве.

В этой текучести и грусть, и свобода.

Ничего не высечено навеки.
Всё пластично, живо, способно к трансформации.

Танатотерапия - удивительный метод, который начинается с самого «облачного»: с тела.
С дыхания, с покоя, с лёгкого движения, с прикосновения…

Но это прикосновение к телу становится прикосновением к душе.
Телесное ведёт к психосоматическому, психологическое открывает духовное.
Возникает вертикаль: от земной плотности к небесной эфемерности, от конкретного к экзистенциальному.

С опорой на тело - в облака, в духовность, в бесконечность.​​​​​​​​​​​​​​​​

Случайная встреча с Чжуан-цзы

Сегодня мне на глаза попалась цитата, приписываемая Чжуан-цзы. Не знаю, насколько точен перевод и откуда именно этот отрывок, но текст зацепил:

«Лес в горах, луг у реки доставляют мне удовольствие и радость. Но не успеешь вдосталь вкусить радости, как на смену ей приходит печаль. Приходу радости или печали мы не в силах помешать, их уход мы не в силах предотвратить. Как печально сознавать, что человек - лишь постоялый двор для вещей! И знает он лишь те вещи, которые посетили его, и не знает прочих. Он знает то, что способен совершить, и не знает того, что не способен. Поэтому человеку не избежать незнания и неспособности. И не печально ли, что человек пытается избежать того, чего избегнуть нельзя?
Совершенная речь устраняет слова. Совершенное действие устраняет действия. Как это мелко знать лишь то, что известно!»

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
Образ человека как «постоялого двора для вещей» - для меня это прямое попадание в суть танатотерапевтической работы.

Мы не владеем своими переживаниями.
Радость приходит и уходит.
Печаль приходит и уходит.
Страх, злость, нежность - гости, которых мы не приглашали и не можем выставить по своему желанию.
Постоялый двор не выбирает путников.

И как часто клиент приходит именно с этим страданием: «Я не могу справиться с тревогой», «Я не могу перестать грустить», «Почему я не чувствую радости?» / попытка избежать того, чего избегнуть нельзя.

Танатотерапия работает с телом как с пространством, где эти гости останавливаются. Не с борьбой против них, не с попыткой их контролировать, а с проживанием.
С тем, чтобы тело стало хорошим постоялым двором: где есть место и печали, и радости, где переживание может прийти, пожить какое-то время с удовольствием и в комфорте и уйти, не застревая, не ломая хозяина.

«Знает лишь те вещи, которые посетили его» - вот она, ограниченность опыта!
Мы знаем только то, что прожили телом.
Клиент, который никогда не позволял себе злости, не знает, что она может быть силой, а не разрушением.
Тот, кто не встречался с собственной беспомощностью, не знает, что за ней - принятие и покой.

И самое важное: «человек пытается избежать того, чего избегнуть нельзя» - смерти, утраты, конечности, боли.
Работа танатотехника - про прекращение этой попытки.
Про встречу с неизбежным.
Про то, чтобы перестать убегать от того, что всё равно настигнет, и вместо этого - прожить.

«Совершенная речь устраняет слова. Совершенное действие устраняет действия»:
даосский парадокс, который прекрасно описывает то, что происходит в глубокой телесной работе.
Когда переживание становится настолько полным, что слова не нужны.
Когда проживание настолько целостно, что исчезает сам делающий - остаётся только происходящее.

Это то состояние на сессии, когда клиент перестаёт пытаться что-то сказать или понять - и просто «есть» в своём переживании. Когда терапевт перестаёт «делать» технику - и просто присутствует в процессе.

Чжуан-цзы, живший 2300 лет назад, говорит о том же, о чём говорит танатотерапия: о невозможности контроля над жизнью и смертью, о принятии того, что приходит и уходит, о мудрости не-деяния там, где деяние бессмысленно.

Постоялый двор не управляет дорогой.
Он просто открывает двери…

С отступающим!

Знаете, каждый год в эту ночь я ловлю себя на особенном чувстве. Для всего мира это праздник - огни, шампанское, поздравления. А для нас, танатотехников, это ещё и что-то очень своё, профессионально-интимное.

Мы видим то, что скрыто за весельем: люди создают себе настоящий ритуал смерти и рождения. Они прощаются. Отпускают. Хоронят свой старый год со всеми его болями и радостями.
И встречают новый: трепетно, с надеждой, как встречают новорождённого.

Эта ночь - живая метафора того, с чем мы работаем всю жизнь.
Переход.
Порог между «уже нет» и «ещё нет».
Тот самый момент под бой курантов, когда весь мир замирает в пограничной зоне, которую так глубоко исследует моя любимая ТАНАТОТЕРАПИЯ

Смотрите, как трогательно люди готовятся к этому переходу: пишут списки того, что оставляют в прошлом. Загадывают желания.
Обнимают близких ровно в полночь - словно цепляются друг за друга, проходя через этот символический порог.
Они интуитивно знают то, что мы понимаем профессионально: чтобы родилось новое, старое должно по-настоящему умереть.

Может, поэтому Новый год всегда такой светлый и грустный одновременно? В нём есть и радость рождения, и печаль прощания. Слёзы и смех. Благодарность за прожитое и страх перед неизвестным.

Дорогие мои коллеги, друзья, единомышленники - с праздником вас! С нашим профессиональным праздником всех, кто научился не бояться переходов.
Кто знает, что смерть - не конец истории, а её продолжение.
Кто умеет быть рядом с людьми в самые пороговые моменты их жизни.

Спасибо вам за этот год. За вашу смелость чувствовать. За готовность соприкасаться с болью - своей и чужой.
За то, что вы есть.

И пусть в наступающем году у нас у всех хватит мудрости отпускать то, что ушло. Потому что только освободив руки, можно принять что-то новое.

Обнимаю каждого.

С Новым годом! 💫

🕯️💛

Танатория - пространство заботливого внимания к теме смерти

🌿 ТАНАТОРИЯ
Пространство диалога, где можно безопасно говорить о смерти.

Танатория - метод символьной танатотерапии, где мы работаем через беседу, обращаясь к телесным метафорам, образам и ощущениям.
Основа - методология и принципы классической танатотерапии В. Баскакова.

Это работа через диалог, образы и телесные метафоры.
Не прямое касание тела, а обращение к телесности через символы и слова.

Мы создаем пространство между словами, где переживания находят свой голос и свое место: в ощущениях, в чувствах, в теле, в сознании.

Через диалог мы создаем пространство, где смерть может быть:

∙ Названа - выведена из молчания, обретает телесный образ

∙ Прожита встречена экзистенциально, прочувствована в теле

∙ Размещена - находит место в ощущениях, чувствах и понимании

Где в теле живет это переживание?
Как оно ощущается?
Какой образ возникает?

Мы обращаемся к телесности через символы : без прямого касания, но с опорой на телесный опыт.

Приглашаю:

💬 Индивидуальные сессии
(онлайн или очно, Гамбург)

👥 Супервизорская онлайн-группа: для специалистов помогающих профессий (воскресенье 11:00 мск, онлайн)

📚 Обучение
«Символьная танатотерапия» (индивидуально или малые группы)
📩 Записаться: @nolgahelga

Роль, которая нашла меня

В тот день наша учительница литературы объявила о школьном спектакле. Помню, как она раскладывала на столе потрепанные листы с ролями, и мы, девятиклассники, столпились вокруг: каждый надеялся получить что-то яркое, героическое.

- Кто сыграет Смерть? - спросила она, и в классе повисла тишина.

Это была странная тишина: не просто молчание, а что-то плотное, почти осязаемое.

Ленка, которая всегда первой поднимала руку, вдруг отвернулась к окну.
Макс, мечтавший об актерской карьере, уткнулся в книгу.
Даже Катя, готовая на любую авантюру, покачала головой:
- Это… нет, я не могу,
мне родители не разрешат!

Я помню, как удивилась тогда - мне эта роль представилась интересным вызовом.
Пусть страшно, зато как интересно!

- Я сыграю, - сказала я.

Начались репетиции.

Через какое-то время я стала замечать, что девчонки в раздевалке переодевались рядом со мной молча, словно я уже стала той, кого играю.
Когда я надевала черный балахон с капюшоном, кто-то из младших классов, заглянувший в зал, попятился назад.

На репетициях партнеры по сцене избегали смотреть мне в глаза, даже когда это требовалось по роли.

Несмотря ни на что, я всё азартнее вживалась в образ.

Моя Смерть не была злодейкой.
Она приходила к героям спектакля тихо, почти бережно.
Она знала о каждом из них всё: их страхи, мечты, незавершенные дела.

Она ждала годами, десятилетиями.
И когда наступал их час - она сопровождала их с каким-то печальным достоинством.

«Я не враг вам, - говорила моя героиня в финальном монологе.
- Я часть пути.
Я та, кто знает цену каждому мгновению, потому что я - граница всех мгновений».

Недавно, разбирая фотографии, я наткнулась на снимок с того школьного спектакля - я в черном балахоне, с белым лицом, накрашенным театральным гримом.
А рядом - свежая фотография: я снова в костюме Смерти, только теперь это другая постановка, другой театр.

Сейчас я легко играю эту роль: в разных спектаклях.
И всегда рада, когда представляется такая возможность.
Из этой роли так хочется донести до зрителей, что Смерть может быть не врагом, а мудрой спутницей, помогающей ценить жизнь - такой, какая она есть прямо сейчас.

Оказалось, что тот школьный опыт был не случайным эпизодом, а первым прикосновением к чему-то фундаментальному: к пониманию того, как встреча с образом смерти меняет отношение к жизни.
Тогда же я прочувствовала, каково это - смотреть на жизнь глазами того, кто помнит каждую секунду о ее конечности.
А ещё - каково это: быть необходимой и отвергаемой одновременно. Принимать всех и, при этом, оставаться нежеланной гостьей.

Последнее время я часто вспоминаю тот школьный спектакль.
И думаю: как много мы теряем, когда отказываемся примерить на себя то, что кажется страшным.
Как много понимания приходит, когда мы всё-таки решаемся взглянуть оттуда.

Я стала Смертью на школьной сцене.
А потом, много позже, познакомилась с танатотерапией.

И всё встало на свои места.​​​​​​​​​​​​​​​​

Заботиться - это касаться

Представьте мир, где забота о другом - не случайный порыв доброты, а базовый навык, которому учат так же систематично, как письму или счёту. Не «будь хорошим», а конкретное обучение: как замечать потребности другого, как откликаться, как держать связь, как быть рядом.

Римский миф рассказывает о богине Куре (Cura) — богине заботы. Однажды она слепила из глины фигуру человека, и Юпитер вдохнул в неё жизнь. Возник спор: кому принадлежит это существо? Богиня земли Теллус сказала: «Тело из моей глины - значит, мой». Юпитер возразил: «Душу я вдохнул - значит, мой». А Кура сказала просто: «Я первая его создала».

Спор разрешил Сатурн: «Пусть после смерти тело вернётся Теллус, душа - Юпитеру. Но пока человек жив - он принадлежит Куре, заботе. Потому что она его первая сформировала».

Обратите внимание: Кура не просто думала о человеке, не просто желала ему добра: она прикасалась.
Она взяла глину в руки, вылепила, воплотила.
Забота начинается с прикосновения.
С того, что ты буквально касаешься реальности другого: руками ли, вниманием, присутствием.

Хайдеггер позже использовал этот миф, говоря, что забота - это не одна из характеристик человека, а сама суть его существования.
Мы есть забота.
Мы существуем в заботе и через заботу.

Удивительно, но богиню Куру практически не изображали в античном искусстве.
В отличие от Афродиты или Аполлона, у неё нет храмов и статуй.
Она существует как чистая идея, как концепт. Она, как будто, невидима, но она формирует. Через прикосновение.

В Германии существует целая профессиональная сфера - Pflege (уход, забота). Молодые люди после школы могут выбрать это направление и получить системное образование: как заботиться о пожилых, о больных, о тех, кто нуждается в поддержке. Их учат конкретным вещам: не абстрактной доброте, а реальным навыкам присутствия, внимания, отклика.
И, да, их учат касаться. Как поддержать тело, как помочь встать, как прикоснуться так, чтобы человек почувствовал: я здесь, ты в безопасности, я вижу тебя.
Я работала с такими людьми - профессионалами ухода. И знаете, что поразительно? Те, кто изначально выбрал эту сферу и прошёл профессиональное обучение, они особенные. Они находятся в постоянном контакте с реальностью другого человека: не только эмоционально, но и телесно. Они сохраняют связь. Они умеют быть включёнными - не героически, не на пределе, а естественно, как дышат.
Это их базовая настройка: замечать, откликаться, заботиться.
Касаться.
Я проводила для этих специалистов семинары по танатотерапии. В самом слове ТАНАТОТЕРАПИЯ заложена встреча: Танатос (смерть) и терапия - не как «лечение», а как забота.
По сути, это можно было бы назвать «Танато-Кура» - забота в присутствии смертности.
Потому что забота о теле - это всегда забота о том, что временно. Наша жизнь тонка, нежна, конечна. И именно это знание (не как ужас, а как реальность!) делает заботу настоящей, а прикосновение - бережным.
Внимание к хрупкости, память о том, что всё это не навсегда - и каждое прикосновение становится другим. Ты касаешься не механически, не небрежно. Ты дотрагиваешься, обнимаешь, держишь: зная, что это тело живое, тёплое, здесь и сейчас, но не навечно. И от этого знания руки становятся нежнее, присутствие полнее, связь живее.
Танатотерапия - это практика заботы через тело и через честность с конечностью.
Люди, умеющие заботиться друг о друге, заботятся и о мире.
Конфликты начинаются там, где теряется связь, где другой превращается в объект, в препятствие, в абстракцию. А забота - это удержание связи. Это признание: ты здесь, ты важен, ты существуешь для меня не как идея, а как живой человек.
Живой - то есть временный. А значит - драгоценный.
Забота не сентимент. Это практика. Это навык. Это прикосновение.
Это то, чему можно и нужно учиться постоянно.

Пока мы живы - мы принадлежим Заботе. Это наша суть. Осталось только это вспомнить.
Танатотехника (практика танатотерапии) - прямой путь к контакту с тем, что всё время забывается в суете жизни: Memento Mori.
Через касание, через честность, через бережность к тому, что не вечно.
За пределами слов…

За пределами слов

Заметьте: счастливый человек молчит.

Он не рассказывает о своем счастье, не описывает его, не анализирует. Он просто живет: дышит, двигается, смеется, обнимает. Он весь в этом моменте, в этом теле, в этом присутствии.

А вот когда что-то ломается, тогда появляются слова.
«У меня проблема». «Мне плохо». «Помогите разобраться».

Слова появляются там, где есть разрыв. Там, где я выпал из потока жизни и пытаюсь вернуться, объясняя себе путь обратно. Там, где потеряна связь с собой, с другим, с реальностью.

Мы строим из слов мосты обратно к жизни. Но сами мосты не жизнь.

В танатотерапии терапевт касается тела клиента.
Начинается контакт без слов.
Руки слушают.
Тело отвечает.
Дыхание меняется. Что-то отпускает.

Что произошло?
Ничего словесного.
Тело вспомнило себя.
Человек вернулся на свое место.

Парадокс психотерапии: мы работаем словами, чтобы привести человека туда, где слов нет. Не в молчание отчаяния, а в молчание полноты. Когда не о чем рассказывать, потому что все здесь, все живо, все хорошо.

Слова - это костыли. Прекрасные, иногда необходимые, но все-таки костыли.
Они помогают дойти до того места, где можно их отложить и пойти дальше своими ногами: в молчании, в теле, в жизни.

Самое важное и самое хорошее происходит там, за пределами слов.

Цель терапии - сделать себя ненужной.
Цель «живых» слов - вернуть человека в молчание.

Мост между мирами: танатотерапевтическая перспектива

Что значит быть мостом?
Мост соединяет берега, которые без него остаются разделёнными.
Мост держит напряжение между двумя (или больше) сторонами.
Мост выдерживает вес тех, кто по нему идёт.
И мост не принадлежит ни одному берегу полностью.

Есть люди, чья идентичность - это мост.
Родился в одной стране, вырос в другой, живёшь в третьей. Язык один - не очень знакомый, но родной, из детства..
Язык второй - материнский, на котором учился, жил и дышишь.
Язык третий - необходимый для выживания.
Культура одна вскормила детские впечатления, культура другая дала профессиональную матрицу, культура третья требует адаптации каждый день.

И вот эти миры входят в конфликт. Война. Буквальная, с оружием, смертями, разрушением. Твои люди - по обе стороны. Родные, друзья, коллеги. Все они твои. И все они по разные стороны.

Как танатотерапия помогает выдержать это напряжение?

Прежде всего через телесную опору.
Когда идентичность разрывается, когда невозможно «выбрать сторону» без предательства части себя, тело остаётся единственной несомненной реальностью. Пол под спиной. Дыхание. Граница кожи. Это - моё. Это здесь. Это сейчас.

Через принятие «конечности».
Моя жизнь конечна. Жизни всех этих людей, которых я люблю, - конечны.
Страны меняются, границы перекраиваются, империи рушатся. Всё проходит.
Memento mori не как депрессивная мантра, а как освобождение от грандиозной фантазии, что в моей власти «решить» конфликт такого масштаба.

Через «аутентичный контакт». Не нужно притворяться, что я «по ту» или «по эту» сторону. Я - мост. И это моя правда.
Болезненная, неудобная, не вписывающаяся в простые нарративы.
Но это моя правда. И из этой правды я встречаю других людей - не из фальшивой позиции «выбранной стороны».

Быть мостом - это не слабость, не предательство, не «сидение на двух стульях».

Это особый экзистенциальный опыт. Это способность удерживать сложность, не упрощая её до «чёрно-белого». Это мужество жить в напряжении, не сбегая в однозначность.

Мост не воюет. Мост соединяет. Даже когда берега друг с другом в конфликте.

И возможно, когда-нибудь, именно «люди-мосты» станут теми, кто поможет восстановить связь. Потому что мы помним, что по обе стороны - люди.
Живые, смертные, страдающие люди.

Танатотерапия не даёт ответов на политические вопросы. Но она даёт способ оставаться живым, чувствующим, присутствующим, даже когда мир вокруг требует от тебя стать камнем или выбрать «правильную» сторону.

Вопрос для рефлексии:

Если вы - мост, то какой?
Представьте себя мостом и опишите: какой вы? Между чем и чем вы соединяете берега?
Из чего вы сделаны?
Кто по вам ходит?
Что вы выдерживаете?

Напишите в комментариях или просто для себя - по моему опыту: это мощное упражнение для самопознания.