ولَو يَشاءُ اللهُ لانتَصَر مِنهم
وَلكِن..
لِيَبْلُوَا بَعضَكُم بِبَعضٍ
والذين قُتِلُوا في سَبيل اللهِ
فَلَن يُضِلَّ أعمَالهُم
سَيَهدِيهِم ويُصلِحُ بَالهُم
ويُدخِلُهُمُ الجَنَّة عَرَّفَها.


____
التلاوة للشيخ أحمد السيد
https://t.me/tilawat_Alsayed/88

يا الله..!
الله يُمكن لدينه وعباده.

﴿وَلا يَحسَبَنَّ الَّذينَ كَفَروا سَبَقوا إِنَّهُم لا يُعجِزونَ﴾ [الأنفال: ٥٩]

أي: لا يحسب الكافرون بربِّهم المكذِّبون بآياته أنهم سبقوا الله وفاتوه؛ فإنهم لا يعجزونه، والله لهم بالمرصاد، وله تعالى الحكمة البالغة في إمهالهم وعدم معاجلتهم بالعقوبة، التي من جملتها ابتلاء عباده المؤمنين وامتحانُهم وتزوُّدهم من طاعته ومراضيه ما يصلون به إلى المنازل العالية واتصافُهم بأخلاق وصفات لم يكونوا بغيره بالغيها..

- تفسير السعدي

لسوء الإنسان أنه يستدرك ما فاته من كتاب فكري اليوم!
يتنقل بين أفكار ملعونة من -مسلمين! -
لو لم نكن نعيش اليوم لظننت أن أفكارهم التي شكلت الأمة على مدار قرن وَهم وخيالات سوء لا يمكن أن تحدث في أسوأ الكوابيس!
لكننا فعلا نعيش نتاجهم بنفس القدر الذي نعيش به الإبادة منذ خمسة أشهر!

أتنقل بين قصص الواقع التي تشيب لها العقول من ظلم وبغي وتجبر وفساد وبين أحلام وأمنيات قاسم أمين ومن على شاكلته في حياة أوروبية رغيدة منعمة!
لا أعلم على أيهما أشفق؛ على أولئك الذين ضلوا وأضلوا أجيالًا كاملة، أم على الناس الذين ما زالوا يرون في أوروبا تمثال الحرية والقيم المثالية!

ربما أشفق -قليلًا- على من سبق لأنهم خُدعوا بأوروبا القوية الفاتنة، وبلادهم المقفرة إذ ذاك، ربما أشفق نعم وأقول قد عَميت عقولهم وقلوبهم وضعف إيمانهم فلعل الله يغفر لهم -إن ماتوا على الإسلام-

لكن الآن..
بعدما شهدت أوروبا على نفسها بالفجور والبغي والظلم، بعدما وثقت بنفسها الظلمات التي تغرق بها، بعدما أعلنت أمام العالم أنها لا تعرف شيئًا يسمى بالحرية وحقوق الإنسان، بعدما اعترفت أنها بلا دين ولا خلق ولا فضيلة ولا فطرة، بعدما ظهرت سوءتُها أمام العالم أجمع
فإذًا لا عذر لأحد أن يُخدع، لا عذر لأحد أن يُفتن، لا عذر ولا شفقة على من يرى المآل أمام عينيه ثم هو لا يرجع لاعنا كل هذا، تائبًا مستعصمًا بشريعة الحق وهدي خير البشرﷺ، الذي إن استسمك بهما فلن يضل ولن يزيغ

يا قوم..
قد مَنّ الله علينا بزمن تميز فيه الحق والباطل تميزًا لا شبهة فيه فلا تضلوا.

من النعيم؛ رؤية إبداع الله سبحانه وتعالى في خَلقه وجميل صنعه وتدبيره، وأثر هذه الرؤية في النفس عجيب سبحان الله!

وقد قرأت سابقًا:
"لا يجب أن تُهوِّن من قُوّة الجَمَال، لأنّ للجَمَال هذه القدرة العجيبة على انتشالِكَ من حُطَامِك الوجوديّ، ولأنّك حين تتحسّس الجَمَال، أو حين تمتلك القدرة على مخاطبة الجَمَال، فأنتَ تُصافِح الوجود من يَدِه الأكثر عُمقًا وكُمونًا".

والأصل أن التأمل والنظر والتفكر في ملكوت السماوات والأرض عبادة عظيمة
فلا يحرم الإنسان نفسه منها.

﴿لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذينَ كَفَروا فِي البِلادِ۝مَتاعٌ قَليلٌ ثُمَّ مَأواهُم جَهَنَّمُ وَبِئسَ المِهادُ﴾

متاع قليل..
ثم مأواهم جهنم
وبئس المهاد

"يارب فارحم مُسيئًا مذنبًا عظُمت
منه المأثِمُ والعصيانُ والزَللُ

قد أثقَل الذنبُ والأوزارُ عاتِقه
وعن حَميد المَساعي عَاقَهُ الكَسلُ"

..

الأبيات من لامية الضمدي
- وهي أبيات قالها ابن عمر الضمدي طلبًا للاستسقاء، وقيل أنه ما انتهى منها إلا وقد نزل الغيث بفضل الله 🤍-

https://soundcloud.com/maiwraxbftty/ppmhxelcg8y4

سؤال لا أريد له جوابًا، غير أنه حديث نفس حتى لا يعتاد العقل ويألف رؤية هذا الجنون..

في أي دين وعقل وفطرة يمر إنسان بجانب طفل جائع ولا يلتفت له؟
في أي شريعة أتناول غدائي ثم أمضي حاملًا سلاحي لأحمي حدودًا -وهمية وضعها كافرون- من طفل جائع؟

أي عقل ذاك الذي أحمله وأنا أرى أمام ناظري أطفالًا جوعى يُقصفون ولا يطلبون مني كبير فعل وإنما هو رغيف خبز وشربة ماء فلا ألتفت؟!

أي قلب ذاك الذي ينبض بين أضلعي ولا يتوقف من هول ما أرى؟!

هذه البلد ستجوع والله، هذه البلد لن تجد الخبز وشربة الماء، ليس من حصار ولا عدو جبان، وإنما من خذلانها وخيانتها وضعفها وذلها، ليس تمنيًا للبلاء والله ولكنها سنة الله التي لن تتبدل
وإن غدًا لناظره قريب.

كثُرت البلايا، واشتدت الكُربات، وتكالبت الأمم، ونعلم أنها ذنوبنا وعِزتك
ولكنك أرحم الراحمين
سبحانك عافيتك أوسع يارب
ألطف بعبادك وفرج عنهم
ومَكِن لدينك وأمة نبيك وحبيبك ﷺ
أنت حسبنا ونعم الوكيل
ولا حول ولا قوة إلا بك يا قوي يا عزيز.

ولكن..
ليبلوا بعضكم ببعض
ليبلوا بعضكم ببعض
ليبلوا بعضكم ببعض.

قاطِع بحقّ!
مقاطعة البضائع الغربية التي تموّل قتل النفس التي حرّم الله في غزّة، فضيلة عظيمة.. ولكن لن نتصالح مع مواقفنا ومشاعرنا دون أن نقاطع أيضًا البضائع الفاسدة التي تقتل في النفس انتماءها للإسلام، وتثير فيها الدياثة العقدية والأخلاقية، بنشر الرذيلة والتفاهة في شهر الصيام..
رمضان صار منذ عقود شهر إشاعة الفاحشة الظاهرة والخفيّة من خلال المسلسلات وبرامج الترفيه التي تسمّم الوعي بصرف المرء عن تطهير نفسه والارتقاء بها، حتى ألِفت العيون والآذان الدعوة إلى قيم العلمنة، ومناظر العري، ومقاطع الخضوع بالقول، وقصص الخيانات الزوجية، والإيحاءات الجنسية، والبلطجة، وتعظيم حقير الأمور ودنيئها، والاحتفاء بالساقطين والزنادقة..
=من قاطع البضائع التي يُقتل بها إخواننا في غزّة، ليعلن أيضًا مقاطعة البضائع التي تغتال الأمّة كلّها؛ حتّى نتصالح مع هويتنا، ولا نكون مؤمنين ببعض الكتاب دون بعض..
تذكرة.. #حتى_لا_تكون_فتنة

أنا خايف..!
أشهدك ربي أني والله ما رضيت بحصارهم وخذلانهم، ولا أرضى إلا بقول نبيكﷺ "إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"
سبحانك لو أملك الوصول لهم بشربة ماء أو قطعة خبز لفعلت، لكنهم منعونا عنهم وحبسونا وقهرونا بقهرهم
فلا حول ولا قوة لنا إلا بك
وأنت حسبنا ونعم الوكيل
وأنت حسبنا ونعم الوكيل.

﴿لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن أَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [التوبة: ١٢٨]
يمتنُّ تعالى على عباده المؤمنين بما بعث فيهم النبيَّ الأميَّﷺ..
﴿عزيزٌ عليه ما عَنِتُّم﴾؛ أي: يَشُقُّ عليه الأمر الذي يَشُقُّ عليكم ويُعْنِتُكم.
﴿حريصٌ عليكم﴾: فيحبُّ لكم الخير، ويسعى جهدَه في إيصاله إليكم، ويحرص على هدايتكم إلى الإيمان، ويكره لكم الشرَّ، ويسعى جهده في تنفيركم عنه. ﴿بالمؤمنين رءوفٌ رحيمٌ﴾؛ أي: شديد الرأفة والرحمة بهم، أرحم بهم من والديهم،
ولهذا كان حقُّه مقدماً على سائر حقوق الخلق، وواجب على الأمة الإيمان به وتعظيمه وتوقيره وتعزيره. ﷺ 🤍

- (منتقى من تفسير السعدي)

https://youtube.com/playlist?list=PLnpYU8_AiEPfDgV7O_cvduDPZNH8pJb7n&si=9_Kl6gzp8jEp9uXw

هذه مقاطع يسيرة تمر على كل سور القرءان وأجزاءه للشيخ عمرو الشرقاوي -جزاه الله خيرًا- توضح مقاصد كل سورة ومركزياتها، ومتوسط وقت الحلقة ٣٠ دقيقة غالبًا
فلا تفوتوها 🤍

رَبِّ إنهم عبادك، لا حول ولا قوة لهم إلا بك
فانصر اللهم عبادك على أعداءك المغضوب عليهم

ولا تشمت بهم الأعداء يا قوي يا عزيز
أنت حسبنا ونعم الوكيل.

"فلا ظلم سيقهرنا
ولا غدر سيضعفنا
وقلعتنا سيحميها
مجاهدونا في الميدان"

الله يحفظه ويصنعه على عينه، ويجعله قائدًا مجاهدًا يُفتح على يديه الباب..

روى مسلم في صحيحه عن الصحابي البدري الجليل عتبة بن غزوان رضي الله عنه أنه قال في خطبة له:
«وإني أعوذ بالله أن أكونَ في نَفسي عظيما، وعند الله صغيرا»