لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ.
Comm. Skill✅ Clin. Pharm II✅ Pharm III✅ Ind. Pharm I✅ Org. Pharm. Chem II Gen. Tox
Comm. Skill✅
Clin. Pharm II✅
Pharm III✅
Ind. Pharm I✅
Org. Pharm. Chem II✅
Gen. Tox
Clin. Pharm II✅
Pharm III✅
Ind. Pharm I✅
Org. Pharm. Chem II✅
Gen. Tox
فَلَمَّا انْقَضَتْ أَيّامُهُ أَقَامَ وَلِيَّهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمَا وَآلِهِمَا هَادِياً، إِذْ كَانَ هُوَ الْمُنْذِرَ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ، فَقَالَ وَالْمَلأُ أَمَامَهُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
Forwarded from لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ.
في زواياِ خطبةِ الغدير، حيثُ تتلاطمُ أمواجُ الرسالةِ الإلهيّةِ في أفقِ التاريخِ، ينبثقُ قولُ النبيِّ (صَلىٰ اللّه عَليهِ وآلهِ وسَلمَ): ألا فليبلّغِ الشاهدُ الغائبَ، والوالدُ الولدَ إلى يومِ القيامة، نداءٌ كونيٌّ يتخطّى حدودَ الزمانِ والمكانِ، يدعو كلَّ مؤمنٍ ليصبحَ حاملًا لرسالةِ الحقِّ، وكلَّ لحظةٍ لتكونَ شاهدةً على استمراريّةِ الوصيةِ الإلهيّة.
الغديرُ ليسَ تاريخًا ينقضي ولا ذِكرىٰ تنطفئ، بلّ هو نبضٌ خالدٌ في قلبِ الوَعيِ الإيمانيِّ، ومنهجُ حياةٍ متجذّرٌ في الحقيقةِ والولاءِ، ثقافةٌ تنسجُ بين الأجيالِ خيوطَ الوفاءِ والحقِّ، ومسؤوليةٌ مستمرةٌ لا تنقطعُ حتى تتلاقى الأقدارُ في يومِ الجزاء، وهنا، تتضاعفُ الأمَانةُ عَلىٰ عَاتقِ الآباءِ، فهُّم الجسرُ الذي يربطُ بين أجيالِ الأمسِ والغدِ، يحملونَ شعلةَ الحقِّ لتنيرَ دروبَ الأبناءِ، ويزرعونَ في نفوسَهُم بذورَ الوفاءِ التي تثمرُ عُصمةً وهِدايَّة.
فالوَلايَّةُ، كمّا السجودُ، تَفترقانِ عِند مفترقِ طريقينِ لا ثالثَ لهمّا: إما الوَلاءُ الخالِصُ وإما النكرانُ، وإلا فهو طَريقُ النفاقِ والتمّويه.
الغديرُ ليسَ تاريخًا ينقضي ولا ذِكرىٰ تنطفئ، بلّ هو نبضٌ خالدٌ في قلبِ الوَعيِ الإيمانيِّ، ومنهجُ حياةٍ متجذّرٌ في الحقيقةِ والولاءِ، ثقافةٌ تنسجُ بين الأجيالِ خيوطَ الوفاءِ والحقِّ، ومسؤوليةٌ مستمرةٌ لا تنقطعُ حتى تتلاقى الأقدارُ في يومِ الجزاء، وهنا، تتضاعفُ الأمَانةُ عَلىٰ عَاتقِ الآباءِ، فهُّم الجسرُ الذي يربطُ بين أجيالِ الأمسِ والغدِ، يحملونَ شعلةَ الحقِّ لتنيرَ دروبَ الأبناءِ، ويزرعونَ في نفوسَهُم بذورَ الوفاءِ التي تثمرُ عُصمةً وهِدايَّة.
فالوَلايَّةُ، كمّا السجودُ، تَفترقانِ عِند مفترقِ طريقينِ لا ثالثَ لهمّا: إما الوَلاءُ الخالِصُ وإما النكرانُ، وإلا فهو طَريقُ النفاقِ والتمّويه.
قالَ رَسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِه:
"عَليٌّ مِنّي كَرَأسي مِنْ بَدَني"
"عَليٌّ مِنّي كَرَأسي مِنْ بَدَني"
وَلَو كَانَ هٰذَا مَوضِعَ العَتبِ لَاِشتَفىٰ
فُؤَادِي، وَلَكِن لِلعِتَابِ مَوَاضِعُ.
فُؤَادِي، وَلَكِن لِلعِتَابِ مَوَاضِعُ.