#الطب_النبوي
.فصل: في تدبيره صلى الله عليه وسلم لأمر النوم واليقظة:
مَن تدبَّر نومه ويقظَته صلى الله عليه وسلم وجدَه أعدلَ نوم، وأنفعَه للبدن والأعضاء والقُوى، فإنه كان ينام أوَّلَ الليل، ويستيقظ في أول النصف الثاني، فيقومُ ويَستاك، ويتوضأ ويُصَلِّى ما كتبَ اللهُ له، فيأخذُ البدن والأعضاء والقُوَى حظَّها من النوم والراحة، وحظَّها من الرياضة مع وُفورِ الأجر، وهذا غايةُ صلاح القلب والبدن، والدنيا والآخرة. ولم يكن يأخذ من النوم فوقَ القدر المحتاج إليه، ولا يمنع نفسه من القدر المحتاج إليه منه، وكان يفعلُه على أكمل الوجوه، فينامُ إذا دعتْه الحاجةُ إلى النوم على شِقِّه الأيمن، ذاكراً الله حتى تغلبه عيناه، غيرَ ممتلئ البدنِ من الطعام والشراب، ولا مباشرٍ بجنبه الأرضَ، ولا متخذٍ للفُرش المرتفعة، بل له ضِجَاع من أُدم حشوهُ ليف، وكان.
كتاب الطب النبوي لابن القيم رحمه الله
.فصل: في تدبيره صلى الله عليه وسلم لأمر النوم واليقظة:
مَن تدبَّر نومه ويقظَته صلى الله عليه وسلم وجدَه أعدلَ نوم، وأنفعَه للبدن والأعضاء والقُوى، فإنه كان ينام أوَّلَ الليل، ويستيقظ في أول النصف الثاني، فيقومُ ويَستاك، ويتوضأ ويُصَلِّى ما كتبَ اللهُ له، فيأخذُ البدن والأعضاء والقُوَى حظَّها من النوم والراحة، وحظَّها من الرياضة مع وُفورِ الأجر، وهذا غايةُ صلاح القلب والبدن، والدنيا والآخرة. ولم يكن يأخذ من النوم فوقَ القدر المحتاج إليه، ولا يمنع نفسه من القدر المحتاج إليه منه، وكان يفعلُه على أكمل الوجوه، فينامُ إذا دعتْه الحاجةُ إلى النوم على شِقِّه الأيمن، ذاكراً الله حتى تغلبه عيناه، غيرَ ممتلئ البدنِ من الطعام والشراب، ولا مباشرٍ بجنبه الأرضَ، ولا متخذٍ للفُرش المرتفعة، بل له ضِجَاع من أُدم حشوهُ ليف، وكان.
كتاب الطب النبوي لابن القيم رحمه الله
#الطب_النبوي
فصل: في تدبيره صلى الله عليه وسلم لأمر المسكن:
لمَّا علم صلى الله عليه وسلم أنه على ظهرِ سيرٍ، وأن الدنيا مرحلةُ مسافرٍ ينزلُ فيها مُدَّة عمره، ثم ينتقلُ عنها إلى الآخرة، لم يكن من هَديه وهَدى أصحابه ومن تبعه الاعتناءُ بالمساكن وتشييدها، وتعليتها وزَخرفتها وتوسِيعها، بل كانت من أحسن منازل المسافر تقى الحر والبرد، وتسترُ عن العيون، وتمنعُ من ولوج الدوابِّ، ولا يُخاف سقوطُها لفرطِ ثقلها، ولا تُعشش فيها الهوام لِسعتها ولا تعتَوِرُ عليها الأهوية والرياح المؤذية لارتفاعها،
وليست تحت الأرض فتؤذىَ ساكنها، ولا في غاية الارتفاع عليها، بل وسط، وتلك أعدلُ المساكن وأنفعُها، وأقلُّها حراً وبرداً، ولا تضيقُ عن ساكنها، فينحصِر، ولا تفضل عنه بغير منفعة ولا فائدة، فتأوَى الهوامُّ في خلوها، ولم يكن فيها كُنُفٌ تُؤذى ساكنها برائحتها، بل رائحتها من أطيب الروائح لأنه كان يُحبُّ الطيب، ولا يزال عنده، وريحه هو من أطيب الرائحة، وعَرَقُه من أطيب الطيب، ولم يكن في الدار كَنِيفٌ تظهر رائحتُه، ولا ريبَ أنَّ هذه من أعدل المساكن وأنفعها وأوفقها للبدن، وحفظِ صحته.
فصل: في تدبيره صلى الله عليه وسلم لأمر المسكن:
لمَّا علم صلى الله عليه وسلم أنه على ظهرِ سيرٍ، وأن الدنيا مرحلةُ مسافرٍ ينزلُ فيها مُدَّة عمره، ثم ينتقلُ عنها إلى الآخرة، لم يكن من هَديه وهَدى أصحابه ومن تبعه الاعتناءُ بالمساكن وتشييدها، وتعليتها وزَخرفتها وتوسِيعها، بل كانت من أحسن منازل المسافر تقى الحر والبرد، وتسترُ عن العيون، وتمنعُ من ولوج الدوابِّ، ولا يُخاف سقوطُها لفرطِ ثقلها، ولا تُعشش فيها الهوام لِسعتها ولا تعتَوِرُ عليها الأهوية والرياح المؤذية لارتفاعها،
وليست تحت الأرض فتؤذىَ ساكنها، ولا في غاية الارتفاع عليها، بل وسط، وتلك أعدلُ المساكن وأنفعُها، وأقلُّها حراً وبرداً، ولا تضيقُ عن ساكنها، فينحصِر، ولا تفضل عنه بغير منفعة ولا فائدة، فتأوَى الهوامُّ في خلوها، ولم يكن فيها كُنُفٌ تُؤذى ساكنها برائحتها، بل رائحتها من أطيب الروائح لأنه كان يُحبُّ الطيب، ولا يزال عنده، وريحه هو من أطيب الرائحة، وعَرَقُه من أطيب الطيب، ولم يكن في الدار كَنِيفٌ تظهر رائحتُه، ولا ريبَ أنَّ هذه من أعدل المساكن وأنفعها وأوفقها للبدن، وحفظِ صحته.
#الطب_النبوي
فصل: في تدبيره صلى الله عليه وسلم لأمرِ الملبس:
وكان من أتم الهَدْى، وأنفعه للبدن، وأخفِّه عليه، وأيسره لُبساً وخَلعاً، وكان أكثر لُبسه الأردية والأُزُر، وهى أخفُّ على البدن من غيرها، وكان يلبسُ القميص، بل كان أحبَّ الثياب إليه.
وكان هَديُه في لُبسه لما يلبَسُه أنفَعُ شىء للبدن، فإنه لم يكن يُطيل أكمامه، ويُوسِعُها، بل كانت كُمُّ قميصه إلى الرُّسْغ لا يُجاوز اليد، فتشق على لابسها، وتمنعُه خِفَّة الحركة والبطش، ولا تقصُرُ عن هذه، فتبرز للحر والبرد.
وكان ذيلُ قميصه وإزاره إلى أنصاف الساقين لم يتجاوز الكعبين، فيؤذىَ الماشى ويَؤُوده، ويجعله كالمقيَّد، ولم يقصُرْ عن عَضلة ساقيه، فتنكشفَ ويتأذَّى بالحر والبرد.
ولم تكن عِمامته بالكبيرة التي يؤذى الرأس حملُها، ويضعفُه ويجعله عُرْضةً للضعف والآفات، كما يُشَاهَد من حال أصحابها، ولا بالصغيرة التي تقصرُ عن وقاية الرأس من الحر والبرد؛ بل وَسَطاً بين ذلك، وكان يُدخلها تحت حَنكه، وفي ذلك فوائدُ عديدة: فإنها تقى العنق الحر والبرد، وهو أثبت لها، ولا سِيَّما عِند ركوب الخيل والإبل،
والكرِّ والفرِّ، وكثير من الناس اتخذ الكلاَليب عوضاً عن الحنك، ويا بُعدَ ما بينهما في النفع والزينة، وأنت إذا تأملت هذه اللُّبسة وجدتها من أنفع اللُّبسات وأبلغِها في حفظ صحة البدن وقوته، وأبعدها من التكلف والمشقة على البدن.
وكان يلبسُ الخِفاف في السفر دائماً، أو أغلب أحواله لِحاجة الرِّجلين إلى ما يقيهما من الحر والبرد، وفي الحَضَر أحياناً.
وكان أحبُّ ألوان الثياب إليه البياضَ، والحِبَرَة، وهى: البرود المحبَّرة.
ولم يكن مِن هَدْيه لُبس الأحمر، ولا الأسود، ولا المصبَّغ، ولا المصقول وأما الحُلَّة الحمراء التي لبسها، فهى الرداءُ اليمانىُّ الذي فيه سوادٌ وحُمرة وبياض، كالحُلَّةِ الخضراء، فقد لبس هذه وهذه، وقد تقدَّم تقريرُ ذلك، وتغليطُ مَن زعم أنه لبس الأحمر القانى بما فيه كفاية.
فصل: في تدبيره صلى الله عليه وسلم لأمرِ الملبس:
وكان من أتم الهَدْى، وأنفعه للبدن، وأخفِّه عليه، وأيسره لُبساً وخَلعاً، وكان أكثر لُبسه الأردية والأُزُر، وهى أخفُّ على البدن من غيرها، وكان يلبسُ القميص، بل كان أحبَّ الثياب إليه.
وكان هَديُه في لُبسه لما يلبَسُه أنفَعُ شىء للبدن، فإنه لم يكن يُطيل أكمامه، ويُوسِعُها، بل كانت كُمُّ قميصه إلى الرُّسْغ لا يُجاوز اليد، فتشق على لابسها، وتمنعُه خِفَّة الحركة والبطش، ولا تقصُرُ عن هذه، فتبرز للحر والبرد.
وكان ذيلُ قميصه وإزاره إلى أنصاف الساقين لم يتجاوز الكعبين، فيؤذىَ الماشى ويَؤُوده، ويجعله كالمقيَّد، ولم يقصُرْ عن عَضلة ساقيه، فتنكشفَ ويتأذَّى بالحر والبرد.
ولم تكن عِمامته بالكبيرة التي يؤذى الرأس حملُها، ويضعفُه ويجعله عُرْضةً للضعف والآفات، كما يُشَاهَد من حال أصحابها، ولا بالصغيرة التي تقصرُ عن وقاية الرأس من الحر والبرد؛ بل وَسَطاً بين ذلك، وكان يُدخلها تحت حَنكه، وفي ذلك فوائدُ عديدة: فإنها تقى العنق الحر والبرد، وهو أثبت لها، ولا سِيَّما عِند ركوب الخيل والإبل،
والكرِّ والفرِّ، وكثير من الناس اتخذ الكلاَليب عوضاً عن الحنك، ويا بُعدَ ما بينهما في النفع والزينة، وأنت إذا تأملت هذه اللُّبسة وجدتها من أنفع اللُّبسات وأبلغِها في حفظ صحة البدن وقوته، وأبعدها من التكلف والمشقة على البدن.
وكان يلبسُ الخِفاف في السفر دائماً، أو أغلب أحواله لِحاجة الرِّجلين إلى ما يقيهما من الحر والبرد، وفي الحَضَر أحياناً.
وكان أحبُّ ألوان الثياب إليه البياضَ، والحِبَرَة، وهى: البرود المحبَّرة.
ولم يكن مِن هَدْيه لُبس الأحمر، ولا الأسود، ولا المصبَّغ، ولا المصقول وأما الحُلَّة الحمراء التي لبسها، فهى الرداءُ اليمانىُّ الذي فيه سوادٌ وحُمرة وبياض، كالحُلَّةِ الخضراء، فقد لبس هذه وهذه، وقد تقدَّم تقريرُ ذلك، وتغليطُ مَن زعم أنه لبس الأحمر القانى بما فيه كفاية.
#الطب_النبوي
💎من فوائد المشي حافيا طبيا :
1. أقدام صحية
2. تحسين نوعية النوم
تكمن فوائد المشي حافي القدمين في مساهمتها في تنشيط إفراز هرمونات الكورتيزول الذي يقلل من الشعور بالقلق والتوتر، مما يؤدي إلى تحسين جودة النوم ويمنح شعورًا بالاسترخاء عند الاستيقاظ.
3.صحي للأطفال
يساعد في علاج تشوهات القدم والأقدام المسطحة وتقوس القدمين خاصة عند الأطفال، كما قد يرفع مستوى الطاقة الحيوية عند البالغين.
4. علاج للالتهابات
إن المشي حافيًا قد يخفف من الالتهابات بشكل عام في الجسم، حيث أنه يساعد في تفريغ الشحنات السلبية و الجذور الحرة التي قد يسبب تراكمها في الجسم الإصابة بالتهابات وتلف في الخلايا.
5. تنشيط الدورة الدموية
6. تخفيف ضغط الدم
7. توازن أفضل
عند الإحساس بالأرض يعود الجسم إلى إيقاظ جهاز التوازن في الدماغ، وتحفيز الأطراف العصبية مما يعيد برمجة العقل للسيطرة على التوازن.
8. تدليك طبيعي للقدم
الطب.العربي.بين.الماضي.والحاضر.tt
https://t.me/tebkom
💎من فوائد المشي حافيا طبيا :
1. أقدام صحية
2. تحسين نوعية النوم
تكمن فوائد المشي حافي القدمين في مساهمتها في تنشيط إفراز هرمونات الكورتيزول الذي يقلل من الشعور بالقلق والتوتر، مما يؤدي إلى تحسين جودة النوم ويمنح شعورًا بالاسترخاء عند الاستيقاظ.
3.صحي للأطفال
يساعد في علاج تشوهات القدم والأقدام المسطحة وتقوس القدمين خاصة عند الأطفال، كما قد يرفع مستوى الطاقة الحيوية عند البالغين.
4. علاج للالتهابات
إن المشي حافيًا قد يخفف من الالتهابات بشكل عام في الجسم، حيث أنه يساعد في تفريغ الشحنات السلبية و الجذور الحرة التي قد يسبب تراكمها في الجسم الإصابة بالتهابات وتلف في الخلايا.
5. تنشيط الدورة الدموية
6. تخفيف ضغط الدم
7. توازن أفضل
عند الإحساس بالأرض يعود الجسم إلى إيقاظ جهاز التوازن في الدماغ، وتحفيز الأطراف العصبية مما يعيد برمجة العقل للسيطرة على التوازن.
8. تدليك طبيعي للقدم
الطب.العربي.بين.الماضي.والحاضر.tt
https://t.me/tebkom
Forwarded from "إنتصار الخطيب"
💥 بقايا الطعام بين الأسنان تسبب التسوس،ولذا أنصحك بخيوط الأسنان إضافة إلى السواك و فرشاة الأسنان
روى الطبراني في الكبير بسند جيد:
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ:
((إِنَّ فضلَ الطَّعَامِ الَّذِي يبقى بين الْأَضْرَاسِ يُوهِنُ الْأَضْرَاسَ))
✍ بالطب العربي الحديث مايوهن الاسنان ويضعفها هي الرطوبات وكما تساعد على ظهور التسوس.
✍ العناية بالفم لا تكون الا بالتجفيف
#طب_الكيفيات
#الطب_النبوي
#طب_الانبياء
#طب_عربي_حديث
🌿❤️🌿❤️🌿
روى الطبراني في الكبير بسند جيد:
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ:
((إِنَّ فضلَ الطَّعَامِ الَّذِي يبقى بين الْأَضْرَاسِ يُوهِنُ الْأَضْرَاسَ))
✍ بالطب العربي الحديث مايوهن الاسنان ويضعفها هي الرطوبات وكما تساعد على ظهور التسوس.
✍ العناية بالفم لا تكون الا بالتجفيف
#طب_الكيفيات
#الطب_النبوي
#طب_الانبياء
#طب_عربي_حديث
🌿❤️🌿❤️🌿
Forwarded from "إنتصار الخطيب"
✍ تناول مريض السكري للتمر
يستحب أكل سبع تمرات صباحا ولكن التمر يحتوي على سكر فهل هذا الحكم يشمل مريض السكري؟
نقول:الافضل للمريض استشارة الطبيب المختص لكن الدراسات التجريبية اظهرت أن أن تناول مريض السكري للتمر باعتدال لا علاقة به بمرضه وفي إحدى الدراسات تناول المرضى ٧ إلى ١٠ تمرات في اليوم فلم يظهر أي ضرر على مرضى السكري.
✍ رأي الطب العربي الحديث
🔻 أن السكري يكون بالاربع طبائع، وحسب نوع السكر تكون الاستجابة لطبيعة التمر.
🔻 التمر له اربع طبائع من مراحل نموه
فالبلح
والرطب
والتمر
والعجوة
وكل مرحله لها طبيعتها ونوع السكر يستجيب سلبا وايجابا مع طبيعته.
مثال
مريض السكري من رطوبة يتناول العجوة لانها جافة
ولا يستخدم الرطب لانها رطبة
#طب_الانبياء
#الطب_النبوي
#الطب_العربي_الحديث
🌿❤️🌿❤️🌿
يستحب أكل سبع تمرات صباحا ولكن التمر يحتوي على سكر فهل هذا الحكم يشمل مريض السكري؟
نقول:الافضل للمريض استشارة الطبيب المختص لكن الدراسات التجريبية اظهرت أن أن تناول مريض السكري للتمر باعتدال لا علاقة به بمرضه وفي إحدى الدراسات تناول المرضى ٧ إلى ١٠ تمرات في اليوم فلم يظهر أي ضرر على مرضى السكري.
✍ رأي الطب العربي الحديث
🔻 أن السكري يكون بالاربع طبائع، وحسب نوع السكر تكون الاستجابة لطبيعة التمر.
🔻 التمر له اربع طبائع من مراحل نموه
فالبلح
والرطب
والتمر
والعجوة
وكل مرحله لها طبيعتها ونوع السكر يستجيب سلبا وايجابا مع طبيعته.
مثال
مريض السكري من رطوبة يتناول العجوة لانها جافة
ولا يستخدم الرطب لانها رطبة
#طب_الانبياء
#الطب_النبوي
#الطب_العربي_الحديث
🌿❤️🌿❤️🌿