تأملاتی در کنار درب پائین پای صحن حرم مطهر رضوی ( ۴ )
🔷 سفری نورانی در ابدیت

و بعد از همه ی این حرف ها، فرموده اند که زیارت امام رضا علیه السّلام برترین زیارت هاست؛ حتّی از زیارت امام حسین علیه السّلام ، و زائرین او در قیامت ، برترین زائران می باشند ؛
و بر این امر چنین دلیل آورده اند که امام رضا علیه السّلام را به جز خواصّ از شیعیان ، زیارت نمی کنند؛ (امام جواد علیه السلام ؛ کافی٩: ٣٣٥).

یک معنای این فرمایش این است که برای کمال در تشیّع و خلوص در آن ، و از ممتازترین ها در آن شدن، باید وجود مبارک امام رضا علیه السّلام را قصد کرد و با ایشان مأنوس بود، که معنای زیارت، قصد کردن و اُنس گرفتن است ؛

پس: آن که در زندگی قصدش معرفت ان حضرت ، و یافتن حضور ایشان ، و مأنوس بودن و همدم شدن با ایشان باشد ، از ممتازترین شیعیان و مؤمنین است ؛ الحمدللّه ربّ العالمین.

تإملاتی در کنار درب پائین پای صحن حرم مطهر رضوی ( ۵ )
🔶 « ازچه بنشستید باما ؛ خاکیان تیره روز
ای چراغ عرشیان خورشید رخسار شما»


جلوه ی حقیقت الاهیّه ی اهل بیت علیهم السّلام و معرفت و محبّت آنان در دنیا و در میان مردمان از آینه ی امیرالمومنین ، و امام حسین ، و امام رضا ، و امام زمان صلوات الله علیهم اجمعین جلوه ی جانانه تری دارد ، و چنین است که جذبه ی مردمان به این حضرات ، طور خاصّی است ، و با این همه به امام رضا علیه السّلام طوری دیگر و أخص ؛ تا آنجا که شیعیان سایر بلاد حتّی عتبات عالیات –با بودن حرم ٦ امام معصوم در آن جا و نیز سرداب مطهّر– باز دلهایشان هوای زیارت مشهد الرّضا علیه السّلام را دارد.

مشهد امام رضا علیه السلام و زیارت معظم له را قدر بدانیم ، و برای یافتن طهارت و نورانیت و برکت و جنت، تمنای حق معرفت ایشان را از خودشان کرده ، و از ساحت مقدسه ایشان ، استدعای خلاصی خودمان را از زندان منیت و نفسانیت و زشتی هایمان داشته باشیم ؛ که گفت :

« رو توبه کن از خویش که یکباره گناهی».

یافتن وجود مبارک کریم و ر ئوف ایشان ( معرفت ) و رعایت ادب حضور مبارک آن حضرت( ایمان ) ، و سعی در دوام داشتن ایشان ( تقوا ) ضامن جلب رضایت الهیه جده اطهر ایشان ؛ حضرت زهرای مرضیه است ؛ البته به قول حافظ:

« ما به آن مقصد عالی نتوانیم رسید
هم مگر پیش نهد لطف شما گامی چند»

اکسیر زیارت ایشان آن چنان کریمانه و بی حساب عمل می کند که حتی یک بار زیارت حضرتش در همه عمر ، زائر را برای همیشه مشهدی می کند ؛ مگر چنین نبود ؟! در اطرافیان و خویشان و آشنایان ما چند نفر مشهدی بودند ، و یا هنوز عمری به دنیا دارند ، و بر سر اسمشان نسبت زیبای مشهدی هست؟ پس چرا امروزه چنین نیست ، و چرا ما این چنین نیستیم ؟! و با وجود زیارت های متعدد و مکرر ، احساس نمی کنیم که مشهدی هستیم ؟!

الّلهمَّ صَلِّ علَی ولیّک عَلیِّ بنِ موسیَ الرّضا عَددَ ما فی عِلمکَ صَلاه دائِمه بِدوامِ مُلکِکَ و سلطانِکَ؛
الّلهمَّ سَلَِّم علَی ولیِّک عَلیِّ بنِ موسیَ الرّضا عَددَ ما فی عِلمِکَ سَلاماً دائِماً بِدوامِ مَجدِکَ و عَظمتِکَ و کِبریائِکَ و الحَمدُ لله ربِّ العالَمینَ.

( ۶ )

🔷 شفاعت حضرت علی موسی الرضا نزد حضرت علی مرتضی - صلوات الله علیهما و آلهما-

از وجود مبارک حضرت علی بن موسی الرضا سلام الله علیهما نقل شده که فرمودند:

"من زارنى على بعد دارى و شطون مزارى، أتيته يوم القيامة فى ثلاث مواطن حتى اخلصه من أهوالها: اذا تطاريرت الكتب يمينا وشمالا، وعند الصراط، وعند الميزان."

هرکس مرا با وجود دور از دسترس بودن خانه و دور از دیده بودن زیارتگاهم، زیارتم کند (به زیارتم بیاید) در قیامت در سه جا به سراغ او می آیم تا از سختی ها و نگرانی های آن ، رهائیش بخشم:
هنگامی که نامه های اعمال از چپ و راست بر فراز می شوند (و همگان آنها را می بینند)؛ و نزد صراط (هنگام عبور از صراط ، که آن پلی بر روی جهنم است)؛ و نزد میزان ( هنگام سنجش بنده و اعمال او ).

( کامل الزيارات: ۳۰۴، فقيه ۵۸۴:۲، تهذيب۸۵:۶، أمالي صدوق: ۱۲۱، خصال۱۶۷:۱، عيون أخبار الرضا علیه السلام۲۵۵:۲، مزار مفيد: ۱۹۵، مقنعة ۴۷۹، روضة الواعظين۲۳۵:۱ ).

🔶 گذشته از واقعیت ظاهر روایت ، و صحت تردید ناپذیر آن، باطن و معنای آن به معنای شفاعت نزد وجود مبارک امیر المومنین علی مرتضی صلوات علیه و آله ، در قیامت است ؛ چراکه: به اذن خدای متعال و رسول او صلی الله علیه و آله ، برحسب روایات ، امیر علیه السلام هم حاکم یوم الدین هستند( احقاق الحق ۳/۴، رقم ۳۸۹) ، و هم حقیقت کتاب و صراط و میزان .

باسمه تعالی شأنه
به عنایت رئوفانه و کریمانه سید و سرورم وجود مبارک حضرت علی بن موسی الرضا صلوات الله علیه، در ایام نورانی و قرآنی ماه مبارک رمضان، توفیق گفتگو با بعضی از عزیزان، در مورد بعضی از ناگفته ها و کم گفته هائی در مورد قرآن مجید، در هفت جلسه، دست داد که دانستن آنها در بهرمندی از این سفره همیشه گشوده و دم دست رحیمانه الهی نقش کلیدی دارد.
خود بعضی از آن عزیزان، زحمت سامان دادن به ضبط صوتی و تصویری آنرا کشیدند ،که در کنار صورت کتبی و چاپی، می تواند کمک موثری در استفاده از آن باشد.
و حال بمناسبت ایام مسعود ولادت آن حضرت ثامن ضامن این مجموعه در کانال آپارات موسسه شمس الضحی تقدیم علاقمندان می شود؛ اللهم فتقبل منا.

خاک عتبه صحن پائین پای حرم مطهر رضوی
حسین درگاهی

🔸آدرس کانال آپارات موسسه شمس الضحی:
www.aparat.com/shamsozoha.ir
www.aparat.com/shamsozoha.ir

🔹فایل صوتی و کم حجم از
ناگفته ها و کم گفته هایی درباره قرآن مجید (۲)

(بدلیل نقص فنی در ضبط قسمت اول این مجموعه؛ خلاصه ای از قسمت اول، در این قسمت بیان شده است.)

🔹ناگفته ها و کم گفته هایی درباره قرآن مجید (۲)

@tazkere_channel

قسمت سوم از مجموعه:
"ناگفته ها و کم گفته هایی درباره قرآن مجید" در سایت آپارات بارگزاری شد.

🔹فایل صوتی و کم حجم از
ناگفته ها و کم گفته هایی درباره قرآن مجید (۳)

🔹ناگفته ها و کم گفته هایی درباره قرآن مجید (۳)

@tazkere_channel

تاملاتی کنار درب صحن پائین پای حرم مطهر رضوی ( ۷ )
🔹 السلام علیک یا اباالحسن ؛ صلی الله علیک ، صلی الله علیک ، صلی الله علیک ، و رحمة الله و برکاته

روز مخصوص زيارت هر امامی ؛ مانند: روز ولادت آن حضرت ، و یا مثل: شب نیمه شعبان برای زیارت امام حسین علیه السلام ، و روز ٢٣ ذي قعده براى زیارت وجود مبارك امام رضا عليه السلام ، روزی است که:
آن وجود مبارک در آن روز ، بيش از هر وقت ديگر ، خود را تعريف کرده و مى شناسانند ؛ بيش از هر وقت ديگر تجلى مى فرمايند؛
يعنى: بيش از هر وقت ديگر از زوار خود، با معرفت و محبت و رحمت و کرامت خود پذيرايى مى فرمایند؛
يعنى: بيش از هر وقت ديگر از میهمانان خود دستگیری کرده ، مشكل گشايى مى كنند، بنده نوازى مى كنند، غم از دل آنان مى زدايند، و خاطر آنان را آسوده مى كنند، و دلهای ایشان را شاد مى فرمايند ؛ و دست بر سر مسكينان و يتيمان و اسيران مى كشند، و دلهاى مرده را زنده مى كنند، و دنيا را به نور خود نورانی تر مى فرمايند.

اللهم بحق محمد و آل محمد صل على محمد و آل محمد و اجعلنا فيهم و لهم بحق محمد و آل محمد.

قسمت چهارم از مجموعه:
"ناگفته ها و کم گفته هایی درباره قرآن مجید" در سایت آپارات بارگزاری شد.

🔹فایل صوتی و کم حجم از
ناگفته ها و کم گفته هایی درباره قرآن مجید (۴)

🔹ناگفته ها و کم گفته هایی درباره قرآن مجید (۴)

@tazkere_channel

۷۸۶

تأملاتی در کنار درب صحن پائین پای حرم مطهر رضوی ( ۸ )
جان رحمت نبوی و علوی در بیان نورانی رضوی

مقام منیع و وجود شریف و مطهر و مقدس و مبارک رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دو بار جلوه جانانه تری فرموده اند: یک بار در شب مبعث، و یک بار در روز غدیر.

جان کلام در بعثت آن سرور عالمیان بر همگان این است: «ادعوکم الی شهادة أن لا اله الا الله، و انی رسول الله، و أمرکم بخلع الانداد و الاصنام؛ تفسیر قمی۳۷۹:۱».

و در غدیر ابلاغ جان کلام آن چه بر ایشان نازل شده؛ یعنی: دعوت همگان به ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام؛ که «من کنت مولاه فهذا علی مولاه»؛ من بر هر که ولایت دارم، این علی است که ولایت دارد؛
یعنی: اعمال ولایت من که همان ولایت الهیه است، به ولایت و اولویت علی بر ماسوای خدای متعال و من است.

و وجود مبارک امام رضا علیه السلام پرده از راز ولایت الهیه علوی می گشاید، آن گاه که به نقل از آباء و اجداد مطهر و مقدس خود و آنان از رسول اکرم و ایشان از حضرت جبرئیل امین علیهم السلام، و ایشان از باری تعالی نقل می کنند، که او می فرماید:
«کلمة لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی أمن من عذابی»؛ سپس اضافه فرمودند: الا بشروطها، و أنا من شروطها؛ عیون اخبارالرضا علیه السلام ۱۳۵:۲».

و بار دیگر به همین سند طلائی این عبارت نورانی را در باره ولایت امیر المومنین علیه السلام فرمودند که:
«ولایت علی بن أبی طالب حصنی؛ فمن دخل حصنی أمن من عذابی؛ همان۱۳۶:۲»؛

که وجه جمع بین این دو بیان، این گونه می شود: معنا و مفهوم و مصداق «لا اله الا الله»؛ -که بیان از توحید محض خدای متعال ، و بایستگی بندگی مطلق حق تعالی است-، مقام نورانی علی بن ابی طالب است که بر همگان الا خدای متعال و رسولش اولویت دارد؛ آن حقیقت الهیه، قلعه محکم من است؛ (لذا) هر کس به آن درآید از عذاب من در امان خواهد بود.

و عین همین دلالت و استدلال هست در مورد حقیقت «کلمة التقوی»؛ (فتح: ۲۶) و حقیقت «ایمان» و «اسلام» که در احادیث شریفه به معنای نورانی آن ها که همان ولایت امیرالمومنین علیه السلام می باشد، تعریف و تأویل شده اند؛

یعنی: مقام نورانی امیر المومنین علیه السلام، که بر ماسوی خدای متعال و رسولش اولویت دارد، آن حقیقتی است که در آن فقط یاد خدای متعال و رسولش، و توجه به آنان، و مراقبت و رعایت ایشان، و اطاعت از ایشان و تسلیم بودن به ایشان است.

و این که به آن افزوده اند: «الا بشروطها؛ و أنا من شروطها» یعنی: توفیق درآمدن به ولایت امیر علیه السلام، که آن حضرت تولیت میل و مشیئت و اراده شخص را به عهده گیرد، مشروط به شروطی است که از جمله آن قبول ولایت من است؛ یعنی: از جمله شروط ورود به آن حصن حصین و قلعه آسیب ناپذیر ولایت الهی علوی ، قبول ولایت و تولیت رضوی است؛ که فرموده اند: اگر کسی ولایت یکی از ائمه علیهم السلام را نپذیرفته باشد ، ولایت بقیه آنان را هم نپذیرفته است ؛ ( کافی۳۷۳:۱؛ اکمال الدین۲۶۲:۱ ) ؛ چون منزلت و فضیلت انان ، و حکمت حاکم بر موضوعیت امامت همه آنان یکسان است ؛ صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین.

صلی الله علیک یا ابا الحسن؛ صلی الله علیک، صلی الله علیک، صلی الله علیک و رحمة الله و برکاته.

دریچه‌ای رو به بهشت
@fotrosmediatv

به قدری برای امام رضا احترام قائل بودند که اگر عذری داشتند وارد حرم نمی‌شدند ...
حتی کسانی که خود را گنهکار می‌دانستند به روضه منور ورود نمی‌‌کردند...


#امام_رضا #حضرت_رضا #پنجره_فولاد #ضریح #مشهد


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @fotrosmediatv

قسمت پنجم از مجموعه:
"ناگفته ها و کم گفته هایی درباره قرآن مجید" در سایت آپارات بارگزاری شد.