تذکره
1.16K members
476 photos
21 videos
13 files
15 links
تذكره = آنچه موجب یادآوری شود. (فرهنگ معين)
Download Telegram
to view and join the conversation
🔶 سفری در بی نهایت

و بعد از همه ی این حرف ها، فرموده اند که زیارت امام رضا علیه السّلام برترین زیارت هاست ؛حتّی از زیارت امام حسین علیه السّلام ، و زائرین او برترین زائران در قیامت می باشند ؛
و بر این امر چنین دلیل آورده اند که امام رضا علیه السّلام را به جز خواصّ از شیعیان زیارت نمی کنند ؛ (کافی ٩ : ٣٣٥ از امام جواد علیه السّلام).

یک معنا از این فرمایش این است که برای کمال در تشیّع و خلوص در آن و از ممتازترین در آن شدن ، باید وجود مبارک امام رضا علیه السّلام را قصد کرد و با ایشان مأنوس بود ، که معنای زیارت، قصد کردن و اُنس گرفتن است ؛

پس : آنکه در زندگی قصدش معرفت و یافتن آن حضرت و مأنوس بودن و همدم شدن با ایشان باشد از ممتازترینان شیعیان و مؤمنین است.
الحمدللّه ربّ العالمین
عصر جمعه و غروب آن همیشه دل گیر است .
خدایا برای تسکین قلب مبارک زینب کبری سلام الله علیها: «أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ؟!»

سرورم

تاکی قرار است
غروب ها خون گریه کنند
ودر دوری شما دلگیر باشند ؟!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸یک نکته از هزاران

نکته چهارم؛
.
.
.
#یک_نکته_از_هزاران
@tazkere_channel
دین تمام و تمام دین:

از عبدالعظیم بن عبداللّه حسنی علیه السلام نقل شده که فرمودند:

بر سرورم علی بن محمّد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب صلوات الله علیهم وارد شدم. چون مرا دیدند فرمودند:

ای ابا القاسم! خوش آمدی، تو به راستی از آن ما و برای مایی.
عرض كردم: ای فرزند رسول خدا! می خواهم دینم را بر شما عرضه كنم تا اگر پسندیده است تا هنگام دیدار خداوند عز و جل، بر آن پایداری ورزم.
امام علیه السلام فرمودند:عرضه كن ای ابا القاسم.

عرض كردم:
من اعتقاد دارم: خدای متعال یكی است و چیزی مانند او نیست.
و او از دو حدّ ابطال و تشبیه بیرون است( یعنی: نمی شود گفت نیست، و نه می شود گفت چیست) ؛
نه جسمی دارد و نه صورتی و نه عَرَضی و نه جوهری. بلكه اوست كه به اجسام، جسمیّت و به صورتها، تصویر می بخشد و اَعراض و جواهر را می آفریند ،
و او پروردگار و مالك و آفریننده و پدید آورنده هر پدیده ای است( یعنی: او هیچ سنخیت، و شباهت، و عینیت با غیر خود که مخلوقات هستند ندارد) ؛

و این كه محمّد صلی الله علیه و آله و سلم بنده و رسول او، خاتم پیامبران است ؛
و تا روز رستخیر پیامبری پس از او نخواهد بود و شریعت او شریعت پایانی تا روز قیامت است، دینی پس از آن نخواهد بود.

من معتقدم :
امام و جانشین و ولیّ امر( صاحب و صاحب کار مردم ) پس از او، امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب و سپس حسن و آن گاه حسین و علی بن حسین و محمّد بن علی و جعفر بن محمّد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمّد بن علی(صلوات الله علیهم اجمعین) و سپس شمائید ای سرورم( یعنی: از طرف حق تعالی شما هادی و سرور و صاحب ما و کار ما هستید).

امام هادی علیه السلام فرمودند: پس از من، فرزندم حسن علیه السلام، جانشین من خواهد بود، ولی جانشین او در میان مردم چگونه خواهد بود؟
عرض كردم: چگونه خواهد بود سرورم؟
فرمودند: شخص او دیده نمی شود و روا نیست نامش برده شود تا خروج كند و زمین را همان گونه كه از ظلم و ستم آكنده شده از داد و برابری پر كند.

عرض كردم: بدان اقرار می كنم.

و من معتقدم: یار و یاور و وابسته آنان ، یار و یاور و وابسته خدا ، و دشمن آنان، دشمن خداست، فرمانبری از آنان ، فرمانبری از خدا ، و سركشی از آنان ، سركشی از خداست.

به اعتقاد من، معراج و سؤال و جواب قبر و بهشت و دوزخ و رستاخیز، حقّ است و تردیدی در آن نیست و خداوند هر آن كه را در قبر خفته ،برخواهد انگیخت.

به اعتقاد من، فرائض واجب پس از ولایت( یعنی:اولین فریضه و واجبترین آنها ولایت ؛ یعنی تسلیم و وابسته به شما بودن است آنچنان که به گردانیدن و چرخانیدن شما گردیدن وچرخیدن ، و سپس )، نماز و زكات و روزه و حج، جهاد و امر به معروف و نهی از منكر می باشند.

علی بن محمّد علیهما السلام فرمودند:
ای ابا القاسم! به خدا سوگند این همان دینی است كه خداوند برای بندگانش برگزیده است. بر آن پایدار باش، خداوند تو را بر این عقیده استوار، و در دنیا و آخرت پایدار بدارد؛(امالی شیخ صدوق:۳۳۸؛توحید:۸۱؛صفات الشیعه:۴۸؛ کمال الدین۲ : ۳۷۹).
مردى از شهر رى مى گويد: در سامرا به حضور امام هادى عليه السلام رسيدم، آن بزرگوار از من سؤال كردند، كجا بودى؟
پاسخ دادم: من به زيارت حسين بن على عليه السلام رفته بودم، و اكنون از كربلا می آيم.

آن حضرت فرمود: بدرستیکه اگر قبر عبدالعظيم را كه نزد شماست، زيارت كرده بودى مثل اين بود كه به زيارت قبر حسين بن على عليهما السلام رفته باشى!

كامل الزيارات :۳۲۴ ؛ ثواب الأعمال :۹۹
🔸نامه امام حسن عسکری علیه السّلام به علی بن بابویه (پدر شیخ صدوق)

بسم الله الرحمن الرحیم

حمداز آنِ خداوندی است که پروردگار جهانیان است و فرجام نیک از آنِ خداداران و بهشت از آنِ یکتاپرستان و آتش دوزخ برای انکارگران حق است و ستم جز بر ستمکاران روا نیست و معبودی نیست جز خدایی که بهترین آفریدگار است.
و سلام بربهترین خلقش محمد وخاندان پاک ایشان صلوات الله علیهم اجمعین.

اما بعد ای ابوالحسن، علی بن حسین قمی، که شخصیت بزرگوار و مورد اعتماد ما هستی،
امید که خداوند تو را به انجام کارهایی که خود می پسندد موفق دارد و از سر مهر و رحمت خویش فرزندانی شایسته کردار روزیت سازد.

من شما را به پاسداری کردن از خدای و بر پا داشتن نماز و پرداخت زکات و حقوق مالی خویش، سفارش می کنم، چرا که نماز کسی که حقوق مالی خود را نپردازد، پذیرفته نمی شود و نیز به عفو و گذشت از گناهان و لغزش ها، فرو خوردن خشم، پیوند با بستگان، مواسات با برادران دینی .

تلاش در برآوردن حوایج آنان در خوشی ها و ناخوشی ها، بردباری در برابر نادانان،فهم عمیق دردین ،استواری در کارها.

تعهد در برابر قرآن،اخلاق شایسته،دعوت به خوبی ها و نهی از بدی ها، سفارش می کنم.

خدای در قرآن می فرماید:
« در بسیاری از نجواهایشان سودی نیست مگر در سخن آنان که به صدقه دادن یا نیکی کردن یا آشتی جویی و اجتناب از همه زشتیها فرمان دهند.»

بر تو باد به برپاداشتن نماز شب! چرا که پیامبر گرامی سه بار امیرالمؤمنین (علیه السلام) را بدان سفارش کردند و فرمودند:
«علی جان! بر تو باد به انجام نماز شب! کسی که نماز شب را سبک شمارد از ما خاندان پیامبر نیست.»
از این رو به سفارش های من به خوبی عمل کن و همه شیعیان مرا به انجام این دستورات سفارش و دعوت کن تا بدان ها عمل کنند.

بر تو باد به صبر و انتظار فرج! و بدان که شیعیان ما همواره در رنج و فشارند تا فرزندم مهدی، علیه السلام، ظهور فرماید.

هم ایشان که پیامبر صلی الله علیه و اله نوید او را دادند که زمین و زمان را پر از عدل و داد خواهند کرد.

پس صبر پیشه کن ای شیخ ای ابوالحسن علی و فرمان ده همه ی شیعیان ما را به صبر و بردباری.

پس این حقیقتی است که خدای زمین را به هر کدام از بندگان شایسته اش که بخواهد به میراث می دهد و فرجام نیک و خوب از آن خداداران است.

سلام بر تو و بر همه شیعیان ما و رحمت خدا و برکات او بر شما باد.و صلوات خدای بر رسول خدا و خاندان طاهرین او باد؛(معادن الحکمة فی مکاتیب الائمّة، تألیف علم الهدی محمد بن المحسن بن مرتضی الکاشانی۲۶۵:۲، چاپ جامعه مدرّسین حوزه علمیه قم).
🔸 امام عسکری علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل فرمودند:

هر بنده ای که در نماز خویش از خدا غافل شود و به غیراو توجه کند، خداوند به او می فرماید:

بنده من !
به چه کسی توجه می کنی؟
و چه کسی را طلب می نمایی؟
آیا پروردگاری جز من می خواهی؟
یا مراقب و پاسبانی غیر از من می طلبی؟
و یا بخشنده ای جز من می جویی؟
در حالی که من ارجمندترین ارجمندان،
بخشنده ترین بخشندگان
و برترین دهندگان هستم.

تو را پاداشی دهم که به قدر و اندازه در نیاید.
به من روی کن که من به تو روی کرده ام و فرشتگان من نیز به تو توجه دارند.

پس از آن، اگر بنده غافل از غفلت خویش منصرف شود و به خداوند توجه کند، گناه غفلتی که از او سر زده است بخشیده می شود
و اگر برای بار دوم از خدا غافل شود و به غیر او توجه کند، خداوند سخن یاد شده را تکرار می کند؛

پس اگر از غفلت خویش باز گردد و به خدا توجه کند، خداوند گناه بی توجهی او را می بخشد و از وی در می گذرد

و اگر برای بار سوم ازخدا غافل شود، خداوند باز فرموده خویش را تکرار می کند؛ پس اگر از حال غفلت به توجه باز گردد، خداوند گناه غفلت او را می بخشد.

ولی اگر برای بار چهارم از خدا غافل گردد، خداوند از او روی بگرداند و فرشتگان نیز چنین کنند.

آن گاه خداوند به چنین نماز گزاری گوید:

ای بنده من! تو را به همان چیزی که بدان روی کردی واگذار نمودم.

تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام :۵۲۴
۷۸۶

چاره بی- چارگی ما در نماز

آن چه در باره «نماز» در آیات و روایات وارد شده، دو نوع است:

اولی. اهمیت شگفت انگیز آن، که گفته می شود نماز با کیفیت و باحضور قلب و اول وقت، کفایت از هر مواظبتی برای نیل به همه مقامات و کمالات و دفع همه نکبات می کند؛ ولی ما بیگانه از آن ها‌، و در حسرت یافتن و داشتن آنهائیم.

دومی. زشتی بیگانگی از آن فضائل، و زشتی نماز بی حضور قلب؛ که ما به آن مبتلائیم.
و هنگامی که در قرآن مجید می خوانیم و یا می شنویم که در عملکرد نمازگزاران بدحال و بدعمل و وای برحال می فرمایند:
«الذین هم فی صلاتهم ساهون»؛ (ماعون: ۵)؛ آنان که در نمازشان حواسشان پرت است، دلمان می لرزد؛ می گیرد؛ که ما هم از آنهائیم، و حال چه خاکی باید بر سر کنیم؟!

چاره هایی برای این بیچارگی:

۱. در ادای الفاظ نماز، توجه خود را به صورت و یا صوت آن ها که از دهانتان خارج می شود، متمرکز کنید.
این عمل در صورت مداومت، اثر جدی در نیل به «معرفت النفس» و حتی یافتن اسم اعظم در موطن نفس دارد که در آیه شریفه «نسوا الله و أنساهم انفسهم»؛ (حشر: ۱۹)؛ به فقدان آن معرفت تصریح شده است.

۲. الفاظ را به سمت قلب تان که در سمت چپ سینه تان هست، قرائت کنید.

۳.الفاظ را از قلب تان بیرون آورده و سپس از دهان تان خارج کنید.

۴.بنا به دلالت زیارت جامعه کبیره، در مورد وجود مبارک اهل بیت علیهم السلام که خطاب به ایشان عرض می شود: «اسماءکم فی الاسماء، و ارواحکم فی الارواح، و اجسادکم فی الاجساد» روح مبارک و تن مطهر آنان علیهم السلام در روح و تن عالمیان حضور ولایی دارند؛ و یک دلیل علم آنان به عالم و عالمیان و توان تصرف آنان در آن ها، این حضور است؛ حال:

با توجه به این حضور جمعی و یا حضور هر کدام از آن ذوات مقدسه، در باطن و ظاهر تن خود به همراه آنان اعمال نماز را انجام و الفاظ آن را ادا کنید.

۵. نماز را با توجه به دیده شدن ما از سوی خدای متعال بخوانید.

۶. نماز را با توجه به حضور عالمگیر اهل بیت علیهم السلام و یا هر کدام از آن ذوات مقدسه بجا بیاورید.

۷. نماز را با توجه به محبت اهل بیت علیهم السلام و یا محبت هر کدام از آنان علیهم السلام بجا بیاورید.

۸. معانی عرفی و جزئی الفاظ در نماز، معانی حقیقی آن ها نیستند؛ لذا: مواظب باشید با توجه به آن ها از توجه به حضور حق تعالی و حضور ولایت الهیه غافل نشوید.

۹. و عیدانه ترین عیدی در این عید اینکه:
برای تخلق به ولایت هرکدام از ذوات مقدسه اهل بیت علیهم السلام و زینت یافتن به حصور آنان در موطن نفس، کافی است که نماز های خود را با توجه به حضور ولایی وجود مبارک ایشان در گل و دل و موطن نفس و وجود خود اقامه کنید .

و یادتان باشد که حقیقت هر نعمتی ؛ چه در تکوین و چه در تشریع آنانند ؛ حقیقت همین نماز هم که ما در حال اقامه ان هستیم ، آنانند؛ که فرموده اند « نحن الصلوة؛ تأویل ایات : ۲۱ ؛ از امام باقر علیه السلام » ؛ « نحن اصل کل خیر ؛ کافی ۵۵۳:۱۵ ؛ از امام صادق علیه السلام » ؛ « نحن النعیم ؛ تأویل الایات : ۸۱۵ ؛ از امام صادق علیه السلام » ؛ لذا:
اقامه همه عبادات و انجام همه خیرات واعمال صالحه با توجه به حضور آنان ، موثرترین احکام در جلب عنایت الهیه برای نیل به معرفت آنان و ولایت الهیه آنان است ، که فرموده اند اعمال و عبادات بدون ان مقبول نیست.
بمناسبت شهادت سرور بانوان عالمیان ؛ به روایت ۴۰ روز

بیقراری دل
تنگی سینه
التهاب درون
نشانه نیست؛ پس چیست؟!
«بگذار تا بگریم چون ابر در بهاران»
از دردی که داریم و از رنجی که می بریم ، ولی نمی دانیم:

و آن اینکه:
در مناسبت های فرح اهل بیت علیهم السلام ، و یا در تشرف به حرم های مشرفه آنان ، و نیز زیارت آنان از دور یا نزدیک ، همه طلب عیدی ، و یا طلب برآورده شدن حاجت خود را از أنان می کنند : رفع گرفتاری ها ، و یا بیشتر شدن امکانات خود؛ ولی کسی عرض نمی کند که :

سرورم ، رنج بی حساب شما ، به دلیل غیبت ، به دلیل گناهان و بی کفایتی و بی خیالی ما بوده و هست ؛ ما را ببخشید ، و در محضر حق تعالی شفاعت ما را در غفران این گناه عظیم بفرمائید ؛ والی المشتکی.
عَنِ ابْنِ الرِّضَا علیه السلام قَالَ‏: مَنْ‏ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي‏ بِقُمَّ، فَلَهُ الْجَنَّة. (كامل الزيارات/۳۲۴)

حضرت جواد علیه السلام فرمود: هرکس عمّه مرا در قم زیارت کند، بهشت برای او خواهد بود.
www.sibtayn.com
ziyarat-hazrat-masomeh-persan
زیارت نامه حضرت معصومه، سلام الله علیها
به یاد ساحت باسعادت سيده عالميان ؛علياحضرت فاطمه معصومه سلام الله عليها

پس بگو چرا
به درِ اين دل وامانده
قفل خورده،
گرفته،
و چرا وا نمى شود؟!

آرى، درست
ولى حرم همان جاست
كه شمائيد.
اصلاًحرم خود شمائيد
و"عُشّ آل محمّد عليهم السّلام"
كه فرموده اند.


خاتونا!
دربان نمى خواهيد؟
خاك، براى دمِ در؟
يا براى سرِ سه راه موزه؟

* سِتّى!
من همه ی اين دنيا را
-قسم به تك تكِ آئينه هاى ايوان آئينه-
اگر شما را نداشته باشد
به پول سياهى
گران مى دانم.

دردت به جانِ هر كه بيفتد،
عين درمان است؛
عافيت است.
يا وليَّ العافية!
اسئلك العافية؛
عافية الدّين و الدّنيا و الآخرة
بِجاه محمّدٍ و آله الطّاهرة؛
يعنى: اللّهمّ اسئلك عصمة المعصومة؛
العصمة في الدّين و الدّنيا و الآخرة
بِجاه محمّد و عترته الطّاهرة

و آن بهشتى كه زائرتان تمنّاى شفاعت شما را در آن دارند،
معرفت ومحبّت خود شماست؛
يا فاطمةُ،اِشفَعي لي في الجَنّة
فانّ لك عندَ الله شأناً منَ الشّان.

* «ستّی» مخفّف «سیّدتی» است که در چنين مواردى ،در متون ما به کار برده شده است .