القاص والمؤرخ #زيد_مطيع_دماج
أديب وقاص اليمن دون منازع ( ان تجاهلنا صنوه ونده عبدالولي قاص اليمن العدني الحجري ) لكن دماج له نكهته المميزه فهو قاص التاريخ اليمني الشمالي - ولتعذروني ع وقاحتي في استخدام هذا المصطلح التشطيري الضيق - نعم فهو قاص تعز عاصمة الامام احمد واب خزينة الامام احمد و صنعاء مدد الامام احمد هكذا كان قدره وهكذا كانت روايته اليمنية العربية العالمية الانسانية المذهلة #الرهينة ..
لكن هل غاب عنا وتركنا دون أنيس وقاص ومبدع بنفس مستواه وبنفس اسلوبه وطريقته التي تمزجنا بتاريخنا اليمني العريق وشخصياتنا التاريخية التراثية الفاعلة بطولة وانجاز وابهار فروسي وفكري وحكم وملك وقلاع وحصون وجيوش وقصور وفن وابداع واعياد واعراس وجمال وغزل وحياة وموت ..
ابدا دماج اكرم من ذلك واكثر اصاله من امانينا واحلامنا واروع من حكايات اسمارنا واينع من مشاعرنا التي تدفقت مع عبارات رواياته مغامرات وعشق ومناجات وهيام ..
فخلف لنا همدان ابنه المبدع
وهو نعم الخلف وهو الشبل من ذاك الأسد في مأسدة وأجمة تاريخنا وأدبنا ورواياتنا وقصصنا اليمنيه
قبل فترة ليست بالطويلة لاتتجاوز الشهرين نشرت لكم الرهينة للعملاق الأب دماج
وهذه الليلة اتحفكم برواية لإبنه #همدان زيد مطيع دماج
واراها لاتقل روعه ومتعه عن #الرهينة
إنها #جوهرة_التعكر
تحياتي
#الزريقي
أديب وقاص اليمن دون منازع ( ان تجاهلنا صنوه ونده عبدالولي قاص اليمن العدني الحجري ) لكن دماج له نكهته المميزه فهو قاص التاريخ اليمني الشمالي - ولتعذروني ع وقاحتي في استخدام هذا المصطلح التشطيري الضيق - نعم فهو قاص تعز عاصمة الامام احمد واب خزينة الامام احمد و صنعاء مدد الامام احمد هكذا كان قدره وهكذا كانت روايته اليمنية العربية العالمية الانسانية المذهلة #الرهينة ..
لكن هل غاب عنا وتركنا دون أنيس وقاص ومبدع بنفس مستواه وبنفس اسلوبه وطريقته التي تمزجنا بتاريخنا اليمني العريق وشخصياتنا التاريخية التراثية الفاعلة بطولة وانجاز وابهار فروسي وفكري وحكم وملك وقلاع وحصون وجيوش وقصور وفن وابداع واعياد واعراس وجمال وغزل وحياة وموت ..
ابدا دماج اكرم من ذلك واكثر اصاله من امانينا واحلامنا واروع من حكايات اسمارنا واينع من مشاعرنا التي تدفقت مع عبارات رواياته مغامرات وعشق ومناجات وهيام ..
فخلف لنا همدان ابنه المبدع
وهو نعم الخلف وهو الشبل من ذاك الأسد في مأسدة وأجمة تاريخنا وأدبنا ورواياتنا وقصصنا اليمنيه
قبل فترة ليست بالطويلة لاتتجاوز الشهرين نشرت لكم الرهينة للعملاق الأب دماج
وهذه الليلة اتحفكم برواية لإبنه #همدان زيد مطيع دماج
واراها لاتقل روعه ومتعه عن #الرهينة
إنها #جوهرة_التعكر
تحياتي
#الزريقي
#اليمن_تاريخ_وثقافة
🎼🎤📁
تعلن لجنة تقييم النصوص الأدبية والشعرية مسابقة نظم القوافي لمنتدى تعز للفن والأدب برئاسة الشاعر أمين الصالحي وعضوية كل من الشاعربن عبدالحافظ عبدالله وشاهر الأثوري عن أسماء الفائزبن بالمركز الأول والثاني من مجموع المتقدمين للمسابقة وعددهم أحد عشر متسابقا بعد إجراء فحص وتدقيق وتقييم من قبل اللجنة وقررت اللجنة:
1- منح المركز الأول في مسابقة نظم القوافي لقصيدة أجمل المواعيد للشاعر المبدع صفوان القباطي
2-منح المركز الثاني لقصيدة لهيب الشوق للشاعر المبدع ابو جواس بسيم المقطري
👏👏👏👏👏👏
💐💐💐💐💐💐
تتقدم اللجنة والهيئة الإدارية لمنتدى تعز للفن والأدب بأجمل التهاني والتبريكات للشاعرين وامنياتنا لهما بمزيدا من التألق والإبداع
منتدى تعز للفن والأدب
الهيئة الإدارية
25/1/2019 م
منتدى تعز للفن والادب
مسابقة نظم القوافي
25/1/2019
لجنة النصوص الادبيه والشعريه
👇👇👇👇
..........
القصائد الفائزه بالمركز الاول والثاني
👇👇👇
القصيده الفائزه بالمركز الاول
......
أجمل المواعيد
من مثل قلبي اليوم وا رغاديد
ومو يسعني وا ملاح وا غيد
اليوم وافَى أجمل المواعيد
واعطى الضحى في حضن بسمته عيد
# # #
هنّين روحي وا حسان شازيد
أسكب سروري خمر للعناقيد
صُبّين شلال الهنا زغاريد
ولملمين الشوق والتناهيد
# # #
من بعد طعم الموت في غيابه
عصر لأيامي حلا شرابه
واسقى الفرح من نشوتي شبابه
وشن من صبحي ندى سحابه
# # #
العطر كله عطرنا وما بُه
من عَرفنا شل السلا شذابه
وازكى الرحيق كله لنا أذابه
ما اليوم عطر الناس مو نشابُه
# # #
لُمّي نجومك يا سماء بدري
واطفي سنا بدرك بنهر عطري
قم لُف ضوءك يا صباح واسري
شمسي معي والبدر فوق صدري
# # #
ضوّت قناديله بليل عمري
واروت مناديله دموع زهري
اليوم يا دنيا حصاد صبري
يوم المنى.. يوم الوفا بنذري
# # #
البدر بدري.. يا سهاد أمسي
والشمس _ يا بكرة الجديد_ شمسي
شاذوّب الدنيا بكأس أُنسي
واسقي الهنا.. لمّا يقول بسِّي
# # #
قف يا زمن.. شبقى بحضنه ذايب
واتوقفي يا دورة الكواكب
يا دهر خلينا كذا.. حبايب
ما عاد نشا صبحك ولا المغارب
# # #
مَن غيرنا.. يا سكرة الكواعب
قولي لنا الأنسام من تلاعب
وزرقة الأمواج من تداعب
عشنا.. وشلوا غيرنا المتاعب
# # #
من بَعدنا المَغنا.. لمن شغنّي
وغيرنا بالوصل من شهنّي
ما عاش بعد اليوم عشق يغني
غير اللي في حضنك ربَا وحضني
# # #
صبّين قناني العمر.. يا قناني
وعطّرين الورد بالتهاني
مهما ادّعوا في العشق يا غواني
هم وحدهم.. واحنا هوانا ثاني
.....
..# صفوان القباطي
التقييم
👇👇
اجمل المواعيد
..........
🛑 واعطى الضحى في
حضن بسمته عيد
🔵 واعطى الضحي ب
حضن بسمته عيد✔
ليستقيم الوزن
......
🛑 واسقي الهنا لمايقول
بسي
🔵 واسقي الهنا لمَّا فراقي
يَنسي
🌹🎩
.........
🌺🌺 قصيده رائعه
⭐⭐ تستحق الفوز ب
المركز الاول ب جداره
🌺دمت مبدعا🌺
...............
القصيده الفائزه بالمركز الثاني
👇👇
ـ. *❤❤غنائيــــات❤❤*
*❣❣❣لهيب الشوق❣❣❣*
*أنا مــاشي بدرب الحب*
*وداعس جَمرة الأشواق*
*كتمتُ الآااااه في جوفي*
*دفنته داخل الأعمــــاق*
*نويتُ ابدا بـِ أسفــــاري*
*أجوب الأرض والآفــــاق*
*وأرمِي خلف أســــواري*
*حكايــا العِشق والعُشَّــاق*
*تعــــاظم بعدهــــا أمري*
*وكبَّــل معصّمي والســاق*
*وسال الدمع من عيني*
*على شط الهوى رقراق*
*وأشعل في الضلــوع ناري*
*وقلبي في الحَشا خَفَّــاق*
ـ........ ....... ......
*حنين الشـوق في صدري*
*يُبّســـق مُهجتــي بِســــاق*
*ونــار البعدُ تكــــويني*
*تُزيد الوجد والأحراق*
*وتفضح كــــل اســــــراري*
*وتحكي لهفة المُشتــــاق*
*وتفتح دفتر اشعــــــاري*
*وتكتب داخــــل الأوراق*
*إذا كان الهـوى من سُم*
*فسُمَّك يا هَلِي تريــــــاق*
ـ. ........... ... ..........
*حبيبي يا ســــلا روحـي*
*أنا ما اقدر على فرقــــاك*
*أحـبَّك يا بَعــّد عُمـــري*
*وفي وسط الحَشــا مــأواك*
*أحـبّك يا هلــي و عينـي*
*منــاهــا دائمــــا رؤيآك*
*أحـبّك يا مُنــى قلبــي*
*أُمنِّي النَّفس في لُقيــاك*
*حبيبي يا نظَّـــــر عيني*
*أحــــبَّكــ...*
*أعشَّقــكــ..*
*أهـــــــواك*
🎼🎤📁
تعلن لجنة تقييم النصوص الأدبية والشعرية مسابقة نظم القوافي لمنتدى تعز للفن والأدب برئاسة الشاعر أمين الصالحي وعضوية كل من الشاعربن عبدالحافظ عبدالله وشاهر الأثوري عن أسماء الفائزبن بالمركز الأول والثاني من مجموع المتقدمين للمسابقة وعددهم أحد عشر متسابقا بعد إجراء فحص وتدقيق وتقييم من قبل اللجنة وقررت اللجنة:
1- منح المركز الأول في مسابقة نظم القوافي لقصيدة أجمل المواعيد للشاعر المبدع صفوان القباطي
2-منح المركز الثاني لقصيدة لهيب الشوق للشاعر المبدع ابو جواس بسيم المقطري
👏👏👏👏👏👏
💐💐💐💐💐💐
تتقدم اللجنة والهيئة الإدارية لمنتدى تعز للفن والأدب بأجمل التهاني والتبريكات للشاعرين وامنياتنا لهما بمزيدا من التألق والإبداع
منتدى تعز للفن والأدب
الهيئة الإدارية
25/1/2019 م
منتدى تعز للفن والادب
مسابقة نظم القوافي
25/1/2019
لجنة النصوص الادبيه والشعريه
👇👇👇👇
..........
القصائد الفائزه بالمركز الاول والثاني
👇👇👇
القصيده الفائزه بالمركز الاول
......
أجمل المواعيد
من مثل قلبي اليوم وا رغاديد
ومو يسعني وا ملاح وا غيد
اليوم وافَى أجمل المواعيد
واعطى الضحى في حضن بسمته عيد
# # #
هنّين روحي وا حسان شازيد
أسكب سروري خمر للعناقيد
صُبّين شلال الهنا زغاريد
ولملمين الشوق والتناهيد
# # #
من بعد طعم الموت في غيابه
عصر لأيامي حلا شرابه
واسقى الفرح من نشوتي شبابه
وشن من صبحي ندى سحابه
# # #
العطر كله عطرنا وما بُه
من عَرفنا شل السلا شذابه
وازكى الرحيق كله لنا أذابه
ما اليوم عطر الناس مو نشابُه
# # #
لُمّي نجومك يا سماء بدري
واطفي سنا بدرك بنهر عطري
قم لُف ضوءك يا صباح واسري
شمسي معي والبدر فوق صدري
# # #
ضوّت قناديله بليل عمري
واروت مناديله دموع زهري
اليوم يا دنيا حصاد صبري
يوم المنى.. يوم الوفا بنذري
# # #
البدر بدري.. يا سهاد أمسي
والشمس _ يا بكرة الجديد_ شمسي
شاذوّب الدنيا بكأس أُنسي
واسقي الهنا.. لمّا يقول بسِّي
# # #
قف يا زمن.. شبقى بحضنه ذايب
واتوقفي يا دورة الكواكب
يا دهر خلينا كذا.. حبايب
ما عاد نشا صبحك ولا المغارب
# # #
مَن غيرنا.. يا سكرة الكواعب
قولي لنا الأنسام من تلاعب
وزرقة الأمواج من تداعب
عشنا.. وشلوا غيرنا المتاعب
# # #
من بَعدنا المَغنا.. لمن شغنّي
وغيرنا بالوصل من شهنّي
ما عاش بعد اليوم عشق يغني
غير اللي في حضنك ربَا وحضني
# # #
صبّين قناني العمر.. يا قناني
وعطّرين الورد بالتهاني
مهما ادّعوا في العشق يا غواني
هم وحدهم.. واحنا هوانا ثاني
.....
..# صفوان القباطي
التقييم
👇👇
اجمل المواعيد
..........
🛑 واعطى الضحى في
حضن بسمته عيد
🔵 واعطى الضحي ب
حضن بسمته عيد✔
ليستقيم الوزن
......
🛑 واسقي الهنا لمايقول
بسي
🔵 واسقي الهنا لمَّا فراقي
يَنسي
🌹🎩
.........
🌺🌺 قصيده رائعه
⭐⭐ تستحق الفوز ب
المركز الاول ب جداره
🌺دمت مبدعا🌺
...............
القصيده الفائزه بالمركز الثاني
👇👇
ـ. *❤❤غنائيــــات❤❤*
*❣❣❣لهيب الشوق❣❣❣*
*أنا مــاشي بدرب الحب*
*وداعس جَمرة الأشواق*
*كتمتُ الآااااه في جوفي*
*دفنته داخل الأعمــــاق*
*نويتُ ابدا بـِ أسفــــاري*
*أجوب الأرض والآفــــاق*
*وأرمِي خلف أســــواري*
*حكايــا العِشق والعُشَّــاق*
*تعــــاظم بعدهــــا أمري*
*وكبَّــل معصّمي والســاق*
*وسال الدمع من عيني*
*على شط الهوى رقراق*
*وأشعل في الضلــوع ناري*
*وقلبي في الحَشا خَفَّــاق*
ـ........ ....... ......
*حنين الشـوق في صدري*
*يُبّســـق مُهجتــي بِســــاق*
*ونــار البعدُ تكــــويني*
*تُزيد الوجد والأحراق*
*وتفضح كــــل اســــــراري*
*وتحكي لهفة المُشتــــاق*
*وتفتح دفتر اشعــــــاري*
*وتكتب داخــــل الأوراق*
*إذا كان الهـوى من سُم*
*فسُمَّك يا هَلِي تريــــــاق*
ـ. ........... ... ..........
*حبيبي يا ســــلا روحـي*
*أنا ما اقدر على فرقــــاك*
*أحـبَّك يا بَعــّد عُمـــري*
*وفي وسط الحَشــا مــأواك*
*أحـبّك يا هلــي و عينـي*
*منــاهــا دائمــــا رؤيآك*
*أحـبّك يا مُنــى قلبــي*
*أُمنِّي النَّفس في لُقيــاك*
*حبيبي يا نظَّـــــر عيني*
*أحــــبَّكــ...*
*أعشَّقــكــ..*
*أهـــــــواك*
*صحيح البُعد فرَّقنــــــا*
*ولكن ما قدّرت انســاك*
ـ. ،،،،،،،،،،،،
*✒أبــو جــواس*
.............
التقييم
👇👇👇👇
لهيب الشوق
.........
🛑 ( بعدعمري)
كلمه دخيله... ما هيش من
حقنا😂
......
🛑 تعاظم.. بعدها.. امري
🔵 يستحسن تغير كلمة
... بعدها..
لانها تدل ان هناك وقت
بين النيه وتعاظم الامر
( عندها) ✔
ليستقيم المعنى
........
🌺🌺 قصيده رائعه
⭐ تستحق الفوز ب المركز الثاني ب جداره
🌺دمت مبدعا🌺
........فألف مبرووووك
💥💥💥💥💥💥
منتدى تعز للفن والأدب..
الأستاذ عبده حمود الرجاني:
أتمنى لهذا المنتدى النجاح وتحقيق الاهداف المرسومة خاصة بوجود هذه الكوكبة من عشاق الحرف الجميل والنغم الاصيل .. والمهتمين بقضايا التراث الشعبي على مستوى تعز خصوصا واليمن عموما ..
لا اخفيكم بأن الحلم الأكبر بالنسبة لي ومنذ عشرين عاما هو توثيق تراث تعز الغنائي وصولا الى اثبات وتحديد ملامح لون الغناء التعزي ..
فهل آن الاوان ان يتحقق هذا الحلم ؟؟ اتمنى ذلك ..
طبعا اليوم وفي جلسة فنية رائعة كان نورها وشذاها أحد أقطاب الاغنية التعزية الفنان القدير عبدالباسط عبسي .. وبحضور عاشق التراث الدكتور عبدالله مسعود .. فكانت الفرصة سانحة بأن نتناول في حديثنا انشاء منتدى تعز للفن والادب وتم استعراض الاهداف المرسومة ورحب الفنان العبسي بفكرة المنتدى وقال انه سيخدم كثيرا مشروع توثيق الاغنية التراثية الشعبية في تعز وسيكون بيئة خصبة للفنانين الشباب لأن ينهلوا من ايقاعات التراث التعزي التي لم تستخدم بعد لاثبات هوية اللون التعزي الذي تشع انغامه بالجمال والتميز .
ولا اخفيكم بأننا في اطار الحديث عن المنتدى استمعنا من الفنان العبسي الى بروفات اولية لبعض الزوامل الزراعية وهذا في اطار مشروع توثيق الزوامل الزراعية في تعز بمديرياتها المختلفة وهو نتاج لتعاون بين الشاعر المتألق صفوان القباطي والفنان عبدالباسط عبسي
مرة اخرى ...
دعوة لكل المبدعين من اعضاء المنتدى ...
حلقوا ايها الشعراء فوق الضباب وبني عمر وشرجب واستريحوا قليلا فوق روابي قدس وضمران والياس ...
وانتم ايها الفنانون غردوا على ترانيم الزبيري وايقاعات الدودحية دعونا نرقص على انغامكم الجرابي والعسكرة..
تحياتي للجميع
عبده الرجاني
*ولكن ما قدّرت انســاك*
ـ. ،،،،،،،،،،،،
*✒أبــو جــواس*
.............
التقييم
👇👇👇👇
لهيب الشوق
.........
🛑 ( بعدعمري)
كلمه دخيله... ما هيش من
حقنا😂
......
🛑 تعاظم.. بعدها.. امري
🔵 يستحسن تغير كلمة
... بعدها..
لانها تدل ان هناك وقت
بين النيه وتعاظم الامر
( عندها) ✔
ليستقيم المعنى
........
🌺🌺 قصيده رائعه
⭐ تستحق الفوز ب المركز الثاني ب جداره
🌺دمت مبدعا🌺
........فألف مبرووووك
💥💥💥💥💥💥
منتدى تعز للفن والأدب..
الأستاذ عبده حمود الرجاني:
أتمنى لهذا المنتدى النجاح وتحقيق الاهداف المرسومة خاصة بوجود هذه الكوكبة من عشاق الحرف الجميل والنغم الاصيل .. والمهتمين بقضايا التراث الشعبي على مستوى تعز خصوصا واليمن عموما ..
لا اخفيكم بأن الحلم الأكبر بالنسبة لي ومنذ عشرين عاما هو توثيق تراث تعز الغنائي وصولا الى اثبات وتحديد ملامح لون الغناء التعزي ..
فهل آن الاوان ان يتحقق هذا الحلم ؟؟ اتمنى ذلك ..
طبعا اليوم وفي جلسة فنية رائعة كان نورها وشذاها أحد أقطاب الاغنية التعزية الفنان القدير عبدالباسط عبسي .. وبحضور عاشق التراث الدكتور عبدالله مسعود .. فكانت الفرصة سانحة بأن نتناول في حديثنا انشاء منتدى تعز للفن والادب وتم استعراض الاهداف المرسومة ورحب الفنان العبسي بفكرة المنتدى وقال انه سيخدم كثيرا مشروع توثيق الاغنية التراثية الشعبية في تعز وسيكون بيئة خصبة للفنانين الشباب لأن ينهلوا من ايقاعات التراث التعزي التي لم تستخدم بعد لاثبات هوية اللون التعزي الذي تشع انغامه بالجمال والتميز .
ولا اخفيكم بأننا في اطار الحديث عن المنتدى استمعنا من الفنان العبسي الى بروفات اولية لبعض الزوامل الزراعية وهذا في اطار مشروع توثيق الزوامل الزراعية في تعز بمديرياتها المختلفة وهو نتاج لتعاون بين الشاعر المتألق صفوان القباطي والفنان عبدالباسط عبسي
مرة اخرى ...
دعوة لكل المبدعين من اعضاء المنتدى ...
حلقوا ايها الشعراء فوق الضباب وبني عمر وشرجب واستريحوا قليلا فوق روابي قدس وضمران والياس ...
وانتم ايها الفنانون غردوا على ترانيم الزبيري وايقاعات الدودحية دعونا نرقص على انغامكم الجرابي والعسكرة..
تحياتي للجميع
عبده الرجاني
#اليمن_تاريخ_وثقافة
مسجد باجُرش بتريم من مساجد القرن التاسع الهجري
ينسب هذا المسجد القديم جداً إلى مساجد العصر الإسلامي الوسيط ولا يزال باقيا حتى اليوم وهو للشيخ علي بن موسى باجرش رحمه الله ( صاحب المسجد المعروف بالسوق) وهو الجد الجامع لآل باغوث وآل قعيطبان باجرش (توفي سنة828هـ ) ويعد من العلماء المحدثين والموسرين الذي جمع بين العلم والمال وانفاقه في الصدقات , ووجدت له أقدم وثيقة وقف مؤرخة سنة 821هـ أبان فيها طريقة وقفه والأموال التي أوقفها واشهد عليها في ذلك الزمان من أهل الخير والصالحين ... وهي موجودة لدى مكتب مسجد باجُرش بمدينة تريم , وهكذا أوقف مع زوجته الصالحة مريم بنت محمد بن أحمد بانجار أراضي بدمون على ذريته المسماة (آبار الوقف ) كان جواداً كريماً أخذ عن علماء عصره وأخذ عنه عديدون منهم ابنه موسى.
وتذكر بعض المصادر التاريخية الموثوقة ذكر عدداً من أسماء الأعلام ينتمون لذرية الشيخ صاحب المسجد علي بن موسى باجرش السكوني الكندي حيث اشتهروا بالاشتغال بالعلوم الشرعية والتعليم بمدينة تريم .
ذكر شنبل باعلوي في تاريخه منهم فقال : محمد بن موسى باجرش توفى سنة 888 هـ و وقال أيضا (وفي سنة 909 تسع وتسعمائة) توفي الرجل الصالح محمد بن أحمد باجرش وذكر أيضا سنة 910 هـ توفي الرجل الصالح أحمد بن عبد الله باجرش. وذكر وفاة عدداً آخر من أعلامهم المشهورين بالعلم والصلاح .
ومن الجدير ذكره أن "آل باغوث " ممن سكن تريم ودمون ومناطق أخرى من حضرموت وخارجها يرجع نسبهم إلى باجُرش كما تؤكد الأدلة التاريخية المتواترة ، والحق في هذا الباب أن الناس مؤتمنون على أنسابهم ، وهم من السكون من قبيلة كندة المشهورة التي موطنها مع قبيلة حضرموت مدينة تريم والقرى المجاورة لها وكذا مدينة شبام منذ العصر الجاهلي و صدر الإسلام والعصر الإسلامي الوسيط كانوا سكان تريم من قرون طويلة .
وتذكر بعض المراجع التي بأيدينا أن آل باجُرْش / آل باغوث /آل قعيطبان يرجعون إلى كندة : فقد جاء أن آل باجُرْش ( بالمعجمة المضمومة فراء ساكنة) ذكرهم ابن جندان العلوي في (كتاب اللوامع البينات في ذكر من وفد إلى مولى عينات ( كتاب مخطوط ) وساق سلسلة نسبهم وقال ( يرجع نسبهم إلى جُرش بن عمرو بن عدي بن معد يكرب بن قيس بن كعب بن مالك بن عدي بن الحارث بن شبيب بن السكون إلى آخر النسب , ذكرناه في الدر والياقوت)
وفرّق رحمه الله في المصدر نفسه بين آل باجُرش وآل باجَارش ( بالمعجمة المفتوحة فمد وراء مفتوحة وهم أهل شبام ) فجعل الأولى من كندة والثانية من حمير فقال (... والثاني من حمير من سكان شبام وقطن وهم ينسبون إلى جارش بن حريم بن شمر بن هلال بن كعب بن مالك من بطون ذي لحيان من قبائل الأشروع بن وائل بن الهميسع بن حمير . فالفرق بينهما واضح )
وذكر مؤلف كتاب( البرد النعيم) الشيخ محمد بن عبدالله الخطيب الذي كان حياً قبل سنة 1025هـ وهو يذكر تلاميذ أبيه الشيخ (عبدالله بن سليمان الخطيب) أن ممن تخرج على يديه من مشايخ وأعيان البلاد منهم سالم بن عبدالله باجرش ومنهم غوث بن محمد باغوث باجرش [ أنظر : ذكره مؤلف كتاب( البرد النعيم) الشيخ محمد بن عبدالله الخطيب كان حياً قبل سنة 1025هـ وهو يذكر تلاميذ أبيه الشيخ (عبدالله بن سليمان الخطيب) أن ممن تخرج على يديه من مشايخ وأعيان البلاد منهم سالم بن عبدالله باجرش ومنهم غوث بن محمد باغوث باجرش] وما ذكره المؤرخ أحمد بن محمد ضياء بن شهاب في كتابه(الاعتراف بالإحسان)وهو يذكر خروج بعض القبائل والأسر من تريم إلى دمون قال (وهناك أسر خرجت من تريم إلى دمون وغيرها ولكن لم يكن لدي ما يؤكد خروجها في عهد غرامة أو قبله وأسباب خروجهم مثل : آل باجرش وهم آل باغوث ... )[ أنظر : الاعتراف بالإحسان ص58 (مخطوط)]. وهناك أموال من أراضي وآبار موقوفة على هذا المسجد التاريخي القديم تدل على سعة مال الواقف باني هذا المسجد الشيخ علي بن موسى باجرش رحمه الله يعود تاريخها إلى القرون الماضية ومنها ما يعود إلى أوائل القرن الرابع عشر الهجري
وكان صاحب المسجد مسكنه ومن ينتسب له من عائلته والقبيلة قديماً بسوق تريم قرب المسجد وكانت لهم حافة خاصة بهم تسمى(حافة آل باجُرش) ثم خرّبت لسبب ما في حوادث الصراعات التي مرت بها المدينة في القرون الماضية [ أنظر كتاب المؤرخ شنبل باعلوي تاريخ حضرموت لشنبل ص253 ] فتفرقوا في مناطق أخرى من تريم مثل دمون والغويضة وقرى أخرى خارج تريم .
وتفيد بعض المعلومات التاريخية التي تعود لسنة 1217 هـ حول هذا المسجد أن هناك فخذ آخر من آل باجُرش وهم (آل قعيطبان) باجُرش نسبة للشيخ عبد الرحمن (الملقب قعيطبان ) بن حسن بن أحمد بن حسن بن عمر بن الشيخ علي بن موسى باجُرش) وهذه الفخيذة- بحضرموت- قد انقرضت وكان آخرهم هو الشيخ محمد بن أحمد قعيطبان توفي سنة 1316هـ فنذر بجميع تركته لمسجد جده الشيخ علي بن موسى السالف الذكر .
صفحة تاريخ وتراث حضرموت
كتبه واعده للنشر الأستاذ الباحث أبو صلاح
مسجد باجُرش بتريم من مساجد القرن التاسع الهجري
ينسب هذا المسجد القديم جداً إلى مساجد العصر الإسلامي الوسيط ولا يزال باقيا حتى اليوم وهو للشيخ علي بن موسى باجرش رحمه الله ( صاحب المسجد المعروف بالسوق) وهو الجد الجامع لآل باغوث وآل قعيطبان باجرش (توفي سنة828هـ ) ويعد من العلماء المحدثين والموسرين الذي جمع بين العلم والمال وانفاقه في الصدقات , ووجدت له أقدم وثيقة وقف مؤرخة سنة 821هـ أبان فيها طريقة وقفه والأموال التي أوقفها واشهد عليها في ذلك الزمان من أهل الخير والصالحين ... وهي موجودة لدى مكتب مسجد باجُرش بمدينة تريم , وهكذا أوقف مع زوجته الصالحة مريم بنت محمد بن أحمد بانجار أراضي بدمون على ذريته المسماة (آبار الوقف ) كان جواداً كريماً أخذ عن علماء عصره وأخذ عنه عديدون منهم ابنه موسى.
وتذكر بعض المصادر التاريخية الموثوقة ذكر عدداً من أسماء الأعلام ينتمون لذرية الشيخ صاحب المسجد علي بن موسى باجرش السكوني الكندي حيث اشتهروا بالاشتغال بالعلوم الشرعية والتعليم بمدينة تريم .
ذكر شنبل باعلوي في تاريخه منهم فقال : محمد بن موسى باجرش توفى سنة 888 هـ و وقال أيضا (وفي سنة 909 تسع وتسعمائة) توفي الرجل الصالح محمد بن أحمد باجرش وذكر أيضا سنة 910 هـ توفي الرجل الصالح أحمد بن عبد الله باجرش. وذكر وفاة عدداً آخر من أعلامهم المشهورين بالعلم والصلاح .
ومن الجدير ذكره أن "آل باغوث " ممن سكن تريم ودمون ومناطق أخرى من حضرموت وخارجها يرجع نسبهم إلى باجُرش كما تؤكد الأدلة التاريخية المتواترة ، والحق في هذا الباب أن الناس مؤتمنون على أنسابهم ، وهم من السكون من قبيلة كندة المشهورة التي موطنها مع قبيلة حضرموت مدينة تريم والقرى المجاورة لها وكذا مدينة شبام منذ العصر الجاهلي و صدر الإسلام والعصر الإسلامي الوسيط كانوا سكان تريم من قرون طويلة .
وتذكر بعض المراجع التي بأيدينا أن آل باجُرْش / آل باغوث /آل قعيطبان يرجعون إلى كندة : فقد جاء أن آل باجُرْش ( بالمعجمة المضمومة فراء ساكنة) ذكرهم ابن جندان العلوي في (كتاب اللوامع البينات في ذكر من وفد إلى مولى عينات ( كتاب مخطوط ) وساق سلسلة نسبهم وقال ( يرجع نسبهم إلى جُرش بن عمرو بن عدي بن معد يكرب بن قيس بن كعب بن مالك بن عدي بن الحارث بن شبيب بن السكون إلى آخر النسب , ذكرناه في الدر والياقوت)
وفرّق رحمه الله في المصدر نفسه بين آل باجُرش وآل باجَارش ( بالمعجمة المفتوحة فمد وراء مفتوحة وهم أهل شبام ) فجعل الأولى من كندة والثانية من حمير فقال (... والثاني من حمير من سكان شبام وقطن وهم ينسبون إلى جارش بن حريم بن شمر بن هلال بن كعب بن مالك من بطون ذي لحيان من قبائل الأشروع بن وائل بن الهميسع بن حمير . فالفرق بينهما واضح )
وذكر مؤلف كتاب( البرد النعيم) الشيخ محمد بن عبدالله الخطيب الذي كان حياً قبل سنة 1025هـ وهو يذكر تلاميذ أبيه الشيخ (عبدالله بن سليمان الخطيب) أن ممن تخرج على يديه من مشايخ وأعيان البلاد منهم سالم بن عبدالله باجرش ومنهم غوث بن محمد باغوث باجرش [ أنظر : ذكره مؤلف كتاب( البرد النعيم) الشيخ محمد بن عبدالله الخطيب كان حياً قبل سنة 1025هـ وهو يذكر تلاميذ أبيه الشيخ (عبدالله بن سليمان الخطيب) أن ممن تخرج على يديه من مشايخ وأعيان البلاد منهم سالم بن عبدالله باجرش ومنهم غوث بن محمد باغوث باجرش] وما ذكره المؤرخ أحمد بن محمد ضياء بن شهاب في كتابه(الاعتراف بالإحسان)وهو يذكر خروج بعض القبائل والأسر من تريم إلى دمون قال (وهناك أسر خرجت من تريم إلى دمون وغيرها ولكن لم يكن لدي ما يؤكد خروجها في عهد غرامة أو قبله وأسباب خروجهم مثل : آل باجرش وهم آل باغوث ... )[ أنظر : الاعتراف بالإحسان ص58 (مخطوط)]. وهناك أموال من أراضي وآبار موقوفة على هذا المسجد التاريخي القديم تدل على سعة مال الواقف باني هذا المسجد الشيخ علي بن موسى باجرش رحمه الله يعود تاريخها إلى القرون الماضية ومنها ما يعود إلى أوائل القرن الرابع عشر الهجري
وكان صاحب المسجد مسكنه ومن ينتسب له من عائلته والقبيلة قديماً بسوق تريم قرب المسجد وكانت لهم حافة خاصة بهم تسمى(حافة آل باجُرش) ثم خرّبت لسبب ما في حوادث الصراعات التي مرت بها المدينة في القرون الماضية [ أنظر كتاب المؤرخ شنبل باعلوي تاريخ حضرموت لشنبل ص253 ] فتفرقوا في مناطق أخرى من تريم مثل دمون والغويضة وقرى أخرى خارج تريم .
وتفيد بعض المعلومات التاريخية التي تعود لسنة 1217 هـ حول هذا المسجد أن هناك فخذ آخر من آل باجُرش وهم (آل قعيطبان) باجُرش نسبة للشيخ عبد الرحمن (الملقب قعيطبان ) بن حسن بن أحمد بن حسن بن عمر بن الشيخ علي بن موسى باجُرش) وهذه الفخيذة- بحضرموت- قد انقرضت وكان آخرهم هو الشيخ محمد بن أحمد قعيطبان توفي سنة 1316هـ فنذر بجميع تركته لمسجد جده الشيخ علي بن موسى السالف الذكر .
صفحة تاريخ وتراث حضرموت
كتبه واعده للنشر الأستاذ الباحث أبو صلاح