م إلى العمل بنشاط وفعالية في الثورة التحررية المسلحة في أعوام 1963- 1967م التي توجت بإحراز شعب جنوب اليمن استقلاله الوطني. 
المنطقة التي قصفت من قبل المستعمر البريطاني العام الذي قصفت الذي قصفت فيه 
1. دار القواد دار السلطان محمد عيدروس 1958 م
2. شريان قرية المقفعي 1958م 
3. فلسان قرية أهل سليمان 1958م 
4. المخدرة قرية ناصر سعد 1958م 
5. فرع مذابة قرية أهل عمر سرار 1959م 
6. منصاء قرية لجرور سراي 1959م 
7. الجاهلي قرية لشبوح شرر 1959م 
8. الكيلة قرية أهل علي سرار 1959م
9. دار الذراع قرية صلح طالب عمر يهر 1959م 
10. دفت عبدان رصد 1959م 
11. معزبة أهل عبيد رصد 1959م 
12. القارة محل أهل عفيف 1960م 
13. السورق قريب أهل القحيم 1960م 
14. جبل امحل وادي يهر 1964م 
15. الربيعة محل بن حسين يهر 1964م 
16. لكمة الحربي يهر الوسطي 1964م 
17. المخزان معربان يهر 1965م 
18. جبل بن قماطة كلد 1965م 
19. قرية أجرم محل لسروح 1965م 
20. معزبة بن حلموس جبل محرم يهر 1966م 
21. قرية البارك قسم الشعب 1966م 

احدى القرى في يافع تتعرض لقصف طائرات سلاح الجو البريطاني 

والجدير بالذكر أن هذا القصف كان في الغالب بالصواريخ وقنابل وزنها ألف رطل ومازالت منها شواهد لم تتفجر.([74])

نظام التقسيم القبلي للاتحاد القبلي الكبير لمكاتب يافع بني قاصد ويافع بني مالك
المراجع 
--------------------------------------------------
[1] - الهمداني : الإكليل, ج3, ص339 ط2- د.نزار عبد اللطيف ألحديثي: أهل اليمن في صدر الإسلام,ص183.

[2] - الهمداني : صفه جزيرة العرب , ص276.

[3] - جواد علي :المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج2 ,ص289. د.حسين العمري وآخرون بلاد اليمن عبر العصور ,ص14. 

[4] - حسين بن علي ألويسي: اليمن الكبرى (كتاب جغرافي تاريخي جيولوجي) القاهرة مطبعة النهضة العربية ,1962م ص13. 

[5] - محمد علي الاكوع :اليمن الخضراء مهد الحضارة ,مكتبة الجيل الجديد ط (2) 1982م ص122.

[6] - حمود ألعودي:المجتمع اليمني د.بحث في التكوين الاجتماعي والاقتصادي ,إصدار جامعة عدن ,ط (1) 1986م ص8

[7] - حمود ألعودي :المجتمع اليمني (بحث في التكوين الاجتماعي والاقتصادي) إصدار جامعة عدن,ط(1)1986م ص9 

* - بالنسبة لتحديد منطقة الساحل اعتمدنا على ما حصلنا علية من وثائق رسمية مابين السلطنة

والدولة الأمامية وكذلك وثائق الأثفاقيات المبرمة بين السلاطين في جنوب اليمن . 

[8] - عبد الرحمن جرجره :أرضنا الطيبة هذا الجنوب ,بيروت,المكتب التجاري لنشر والتوزيع,بدون تاريخ ولأطبعه ,ص112.

[9] - صلاح البكري :في شرق اليمن (يافع),القاهرة ,1955م ط(1).

[10] - د.فتيالي ناؤ ومكين: "المؤسسات التقليدية في يافع في الزمن الحديث والمعاصر" ترجمة : د.علي صالح خلاقي.

[11] - عبدالله بن عبدالله بن خردازابه, المسالك و الممالك مكتبة المتنبي ,بغداد 1889م ص136.

* - جمع مأجل وهو الحفير الكبير المطوي بالحجارة والنورة المعدة للمياه الأمطار .أنظر الاكليل 

ج2 ص339 

* - أداه حديدية تستخدم لفلاحة الأرض هي "الحجنة"

[12] - مندعي ديان وسالم عبد ربة: جبهة الإصلاح اليافعية 63 - 1967م إضافة من الأصل

[13] - مندعي ديان وسالم عبدالله عبدربة : نفس المرجع السابق ص16

[14] - ناؤمكين فيتالين: المؤسسات التقليدية في يافع في الزمن الحديث والمعاصر, ترجمة

ا.د.علي صالح خلاقي ,ملزمة مصورة في مكتبتي الشخصية. 

[15]- عبد الرحمن علي الدبيع: قرة العيون في أخبار اليمن الميمون :تحقيق؛ محمد علي الأكوع

,دار العودة– بيروت,1988م ,ط(2) ص443.

[16]- الهمداني الحسين بن أحمد بن يعقوب:الأكليل ج2 ,تحقيق :الأكوع محمد علي ط(3),1986م 

دار التنور للطباعة بيروت , ص339.

-[17]الدبيع عبد الرحمن علي: نفس المصدر السابق ,ص443. 

[18] - أمين الريحاني :ملوك العرب ,ط(2)- 1924م ص

[19] - أحمد حسين شرف الدين :اليمن عبر التاريخ ,ط(3) 1980م.

* - الموسطة ( مكتب من من يافع العليا ) ومكتب يعني قبيلة لأن كل مكتب ينقسم إلى أقسام قبلية

لها مسمياتها (أرباع ,حُموس,غيرها سوف نستعرض هذه المسميات عند تناول النظام القبلي وتقسيماتها في يافع والمفلحي ,والضبي, والحضرمي والبعسي هي جميعها مكاتب في التسمية القبلية ليافع العليا وسوف نتناول ذلك بشكل أوسع في النظام القبلي ليافع.

[20]-حسين علي ألويسي :اليمن الكبرى.ط (2),1991م , ج(1) 

[21] -عمر رضا كحالة :معجم قبائل العرب ,ط(7),ج(3),1994م. ص 

[22]- صلاح البكري : الجنوب العربي قديماً وحديثاً. 

[23]-صحيفة صوت الجنوب العدد 47,5,19 

[24] - صلاح البكري :في جنوب الجزيرة العربية ,القاهرة ,1949م, ط(1) ,ص 

[25] -صلاح البكري :في شرق اليمن "يافع" ,القاهرة ,1955م . ط(1) ص143 

[26] -صلاح البكري :نفس المرجع ,ص148

[27] - مندعي ديان وسالم عبدالله عبد ربة :جبهة الإصلاح اليافعية (63-1967م),عدن ,مؤسسة

14 أكتوبر لصافة والطباعة والنشر والتوزيع ,ط(1) 1992م ,ص17

.

[28]- صلاح البكري :في شرق اليمن (يافع),القاهرة ,ب م,1955م ,ط(1),ص132 

[29] - مندعي ديان وسالم عبد الله عبد ربه :جبهة الإصلاح اليافعية (63-1967م),عدن1992م ط

(1 ), مطبعة 14 أكتوبر ص16. 

[30]- صلاح البكري اليافعي :في شرق اليمن (يافع),القاهرة ,ب م,1955م ,ط( 1),ص131. 

[31]- صلاح البكري اليافعي: نفس المرجع, ص132. 

[32]- د. فيتالي ناوومكين: المؤسسات التقليدية في يافع في الزمنين الحديث والمعاصر. 

- في يافع كان معا يزال فن البناء التقليدي متطورا بصورة غير عادية, وقبائل يافع تتفاخر

بالبناء لديارهم وتقليدي. عندهم الدار ما يشرف إلا بعد الثالثة أي بعد بناء ثلاث دور أو ثلاث 

طوابق والتشريفه تبنا هكذا على الأربعة الأركان وهناك صورة مرفقة لنمط اليافعي في البناء 

وكانت حرفت البناء منحصرة على قبيلة أهل بن صلاح الذين يتناقلونها بالوراثة.

[33]- فيتالي ناؤومكين: المؤسسات التقليدية في يافع في الزمنين الحديث والمعاصر, ملزمة,

ترجمة: د.علي صالح خلاقي توجد الملزمة في مكتبتي الشخصية, ص5. 

[34]- مندعي ديان وسالم عبد الله عبد ربة :جبهة الإصلاح اليافعية (63-1967م),عدن ,مؤسسة

14 أكتوبر لصافة والطباعة والنشر والتوزيع ,ط(1) 1992م ,ص17.

[35]- صلاح البكري اليافعي: في شرق اليمن(يافع), القاهرة, ط(1 )1955 ص132. 

[36]- حمزة علي لقمان: تاريخ القبائل اليمنية, الجزء الأول صنعاء دار الكلمة, ط(1 )1985م ص162. 

[37]- جواد علي: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام, الجزء الثاني بيروت دار العلم للملايين ط

(1 )1969م ص517. 

[38] - د. حسين العمر وآخرون: في صفة بلاد اليمن عبر العصور, بيروت, دار الفكر المعاصر, ط

(1 )1990م ص11-14. 

[39]- إبراهيم احمد المقحفي: معجم البلدان والقبائل اليمنية, صنعاء دار الكلمة ط( 2 )1985م 

ص753. 

[40] - محمد علي الاكوع: اليمن الخضراء مهد الحضارة, مكتبة الجيل الجديد ط( 2 )1982م 

ص122.

[41]- ابن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن

بن عريب بن زهير بن الهميسع بن حمير أنظر= الحسن بن يعقوب الهمداني: الإكليل الجزء 

الثاني, تحقيق محمد علي الاكوع, ط( 3 )1986م دار التنوير للطباعة – بيروت, صفحات متفرقة. 

عز الدين ابن الأثير الجزري: اللباب في تهذيب الانساب, طبع مكتبة المتنبي بغداد ص405 ب- ت 

= الاشرف عمر بن علي بن رسول: طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب, تحقيق, ك, و. سترستين 

دار الكلمة – صنعاء ط 2 1985م ص 50- 176 = رضا عمر كحالة: معجم قبائل العرب القديمة 

والحديثة, الجزء الثالث دار العلم للملايين – بيروت1968 ص 1259. 

[42]- ابن خردازابه عبد الله بن عبد الله: المسالك والممالك, مكتبة المتنبي بغداد1889م ص 37 = 

المقدسي المعروف بالشاري أحسن التقاسيم في معرفة الاقاليم طبع في لندن- ابريل 1909م 

ص89. = ياقوت بن عبد الله الحموي: معجم البلدان الجزء الخامس دار بيروت 1975م ص426= 

نشوان بن سعيد الحميري : منتخبات في تاريخ اليمن. من كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب في 

العلوم. تحقيق عظم الدين احمد – دار التنوير ط( 3 )1986م , ص117. 

[43]- نشوان بن سعيد الحميري: نفس المرجع السابق ص117. 

[44]- الحسن ابن احمد ابن يعقوب الهمداني : صفة جزيرة العرب, تحقيق محمد علي الاكوع, دار

الآداب – بيروت 1983م ط 3 ص176. 

[45]- د. جواد علي: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام, الجزء الثاني بيروت دار العلم للملايين

ط1 1969م ص 135. 

[46]- محمد مرتضى الزبيدي: تاج العروس من جواهر القاموس, منشورات دار مكتبة الحياة-

بيروت,مطبعة الخير بمصر ط 1 1306هـ ج 5 ص565. = ابن منظور لسان العرب, الدار

المصرية لتأليف, ج19 ص102.= ياقوت الحموي: معجم البلدان, الجزء دار بيروت 1957م ج 5, ص217. 

[47]- الحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني: الإكليل الجزء الثاني, تحقيق محمد علي الاكوع, ط 

3 1986م دار التنوير للطباعة, بيروت ص304. 

[48]- فيتالي ناؤومكين: المؤسسات التقليدية في يافع في الزمنين الحديث والمعاصر, مقالة ترجمة

إلى العربية د. صالح خلاقي ,ملزمة مصورة في مكتبتي الشخصية. 

[49]- أنظر: ص188 هامش من الإكليل الجزء الثاني, نفس المرجع السابق. 

[50] - الهمداني الحسن بن احمد بن يعقوب : الإكليل الجزء الثاني, تحقيق محمد علي الاكوع,ط

3, 1986م دار التنوير للطباعة, بيروت ص339. 

[51] - د. نزار عبد اللطيف الحديثي: أهل اليمن في صدر الإسلام, بغداد المؤسسة العربية

للدراسات والنشر 1978م. 

[52] - محمد عبد القادر بامطرف: جامع شمل أعلام المهاجرين المنتسبين إلى اليمن, عدن دار 

الهمداني ط 2 , 1984م ج1 ص133.

[53] - عبد الرحمن عنكير: كواكب يمنية في سماء الإسلام بيروت- دار الفكر المعاصر, ط 1 ,

1990م . 

[54] - عماره نجم الدين عماره بن علي اليمني: تاريخ اليمن المسمى المفيد في أخبار صنعاء وزبيد 

وشعراء ملوكها وأعيانها وأديانها, تحقيق محمد علي الاكوع, صنعاء المكتب

ة اليمني للنشر 

والتوزيع ط 3 1985م ص52.

[55]- إبراهيم احمد المقحفي: معجم البلدان والقبائل اليمنية , صنعاء دار الكلمة, ط 2 1985م 

ص753. 

[56] - حمزة علي لقمان: تاريخ القبائل اليمنية الجزء الأول صنعاء دار الكلمة ط 1 1985م.

[57]- الحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني: الإكليل الجزء الثاني, تحقيق محمد علي الاكوع , ط 3 1986م دار التنوير للطباعة, بيروت ص340 هامش2. 

[58]- ابن الربيع, عبد الرحمن علي: الفضل المزيد علي بقية المستفيد في أخبار صنعاء وزبيد, 

تحقيق د.يوسف شلحد.دار العودة- بيروت1983م ص240- 241. 

[59]- النهر والي, محمد بن احمد قطب الدين: البرق اليماني في الفتح العثماني(917-90هـ) دون 

مكان, الطبعة الثانية1986م ص29. 

[60]- د. فيتالي ناؤومكين: المؤسسات التقليدية في يافع في الزمنين الحديث والمعاصر, ملزمة 

مترجمة عن الروسية, د. علي صالح خلاقي , ملزمة في مكتبتي الشخصية ص 2. 

[61]- حمزة علي لقمان: تاريخ القبائل اليمنية , ج 1, صنعاء دار الكلمة, ط1 1985م ص172. 

[62]- حمزة علي لقمان: نفس المرجع ص172. 

* تقع في الشمال من يافع بقرب جبل العر. 

[63]- الموزعي عبد العمد بن إسماعيل: الإحسان في دخول مملكة اليمن تحت ظل آل عثمان. 

تحقيق : عبد الله الحبشي صنعاء, منشورات وزارة الأوقاف , بدون تاريخ إصدار ص67- 68 .

[64]- عمر رضا كحاله: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة, ج 3 بيروت – دار العلم للملايين 1968

م ص1259 . عبد الله بن علي الوزير: تاريخ اليمن (خلال القرن 11هـ 17م) المسمى تاريخ الطبق 

الحلوي وصحاف المن والسلوى, تحقيق محمد عبد الرحيم جازم صنعاء مركز الدراسات ط 1 1985

م, ص106. 

[65] - حمزة علي لقمان: تاريخ القبائل اليمنية, الجزء الأول, صنعاء دار الكلمة ط 1 1985م ص.- 

أبو طالب, محسن بن محسن بن القاسم : تاريخ (عصر الاستقلال عن الحكم العثماني الأول) تحقيق: 

عبد الله الحبشي , مطابع المفضل ط 1 1990م ص54- 55 . 

* عرف فيما بعد ذلك بسلطان يافع العليا. 

وهي ما عرف فيما بعد بيافع بني قاصد أو يافع السفلى.- وثائق مكتوبة من الإمام عبد العلي بن 

الاهدل تقر بذلك صدرت من أب في1087هـ . 

[66]- أبو طالب, نفس المصدر السابق ص70. – الصلاح البكري: في شرق اليمن يافع, القاهرة 1956

م ص 81- 82 . 

[67] - أبو طالب : المصدر نفسه ص185.

[68] - د. فيتالي ناؤومكين: المؤسسات التقليدية في يافع في الزمنين الحديث والمعاصر, ملزمة 

مصورة ترجمة: د.على صالح خلاقي, ملزمة في مكتبتي الخاصة, ص2 

[69] - مجموعة معاهدات والتزامات وسندات متعلقة بالهند والبلاد المجاورة لها جنوب اليمن) دار 

الهمداني- عدن 1984م ص.

[70] - مندعي ديان وسالم عبد الله عبد ربه: جبهة الإصلاح اليافعية 63- 1967م , ط 1 1992م , 

عدن , مؤسسة 14 أكتوبر للصحافة والطباعة والنشر والتوزيع , ص 64 .

انظر: الاحتلال البريطاني لعدن د. سلطان بن محمد القاسمي , ط 1 , 1991م , مطابع البيان التجارة دبي, ص 358 – 514. 

[71] - نصر صالح بن سبعة: من ينابيع تاريخنا اليمني وأشعار راجح هيثم بن سبعة اليافعي, مطبعة 

الكاتب العربي, دمشق, 1994م, ص150.

[72] - مندعي ديان وسالم عبد الله عبد ربه: جبهة الإصلاح اليافعية(63-1967م) مرجع سابق ص64. 

[73] - نصر صالح بن سبعة : من نفس المرجع السابق ص156. 

[74]- نصر صالح بن سبعة : من ينابيع تاريخنا اليمني وأشعار راجح بن هيثم بن سبعة, نفس المرجع السابق, ص167

من آثار يافع صور

من آثار يافع

آثار يافع

يافع

يافع

القارة يافع

يافع

#اليمن_تاريخ_وثقافة

#شعر_شعبي

الشاعر المرحوم راجح هيثم بن سبعة

ولد في قرية ( المقيصرة) في حمومة – يافع في عام 1860 م تقريباً ، وعاش قرابة 90 عاما ، حيث كانت وفاته في مطلع الخمسينات من القرن العشرين . وتولى مشيخة مكتب يهر منذ شبابه وحتى وفاته ، وتميز بذكائه وشجاعته وموهبته الشعرية ، وسخر أشعاره لمعالجة المشاكل التي كان يعيشها أبناء يافع خاصة واليمن عامة، ولم يطرق الغزل في أشعاره ، بل اتسمت جميعها بالاعتزاز بإنتمائه وبالنزوع الوطني في رفض ومواجهة الاستعمار البريطاني ، واشتهرت مساجلاته الشعرية مع معاصريه من الشعراء الشعبيين وعلى الأخص : طاهر عثمان السليماني وحسين عبيد الحداد ، ولم يصدر الاّ القليل من أشعاره ضمن كتاب ( من ينابيع تاريخنا اليمني وأشعار راجح بن هيثم سبعة اليافعي) للمؤلف نصر صالح حسين بن سبعه ، وقد اخترنا هنا قصيدته الشهيرة التي وجهها إلى الأزارق يشيد فيها بالبطل (عواس) الذي قتل الضابط السياسي البريطاني ( ديفي) في الأزارق بالضالع عام 1946م. 


إذا جاء نصر الله

اذا جاء نصر الله والنصر والفتوح

نصرنا على العدوان هو ذي نصر علي

وساق العدو سَوْق المجازير لمذبوح

ودمر بسيفه كل كافر وباطلي

وصلوا على المختار ذي نوره ابيلوح

محمد شفيع الخلق باليوم لهولي

وقال ابن هيثم ساس حِمْيَرْ صَفا سموح

ويدّه قوي يخبط بها حيث ما ولي

وبعدي يهر تي السيل من حد أبو وطوح

من الكور للعادي بتقبل هواجلي

ومن جار لا القاهر ولا طارفة شبُوح

وحد أهل داعر والمناصر وعبدلي

على ضربة المرفع يلبون لمصيوح

ومن كل رهوه تسمع الاَّ الزواملي

وليلة يلب الجيش تقدومهم رُجُوح

وخُوته وذريته سنان القبايلي

وذي هي خشب عوجاء يقادونها سموح

ولعوج نرده في ذلوق النصايلي

ورزعه يهر من بين ردفان لا امشبوح

بحرب المدافع ذل كمن مقاتلي

ومنا ومن ذولاك لصواب وامجروح

وكم ذي قتل منهم وكم ذي تجدولي

وسدة عدن لوّل دهمها من الفيوح

خبرها مع الشقي وفضلي وعوذلي

ويافع سلبنا ليلة الباطل امسفوح

فوالله ما طعنا لحكم القنابلي

مَعُوْرَهْ علينا لا قد البندق ابيدوح

لما نقرع الشيطان ذي يرجم اشولي

ولا حَنْ أمير النُوب حَنَّهْ من الجبُوح

ومن حب أميرالنوب ما حد تخذولي

وسر من محل الجود ذي كسبهم مسوح

سنان ابن سبعه والمرد ابن دهشلي

وخطي مع الطيار لازم به آ يروح

يصل لا الأزارق عند أصل الأصايلي

وهم خوتنا من صح مكتوب بالصحوح

من أهل الجباره من قبيلي وديولي

وسيتوا مَرَزَّهْ قد فرحنا بها فروح

كما انَّهْ مقام الجيد رافع ومعتلي

وتهناكم الجوده ويهناكم المدوح

رحم ذي قتل منكم وفي صيته اعتلي

وعوّاس ذي سيها وبرَّد بها الجروح

عليكم سلام الله سلام الجزايلي

فوقت الصحابه جاهدوا طعن بمرموح

وماتوا على دين الحبيب المفضلي

وذي خالفوا بالدين تي مثل قوم نوح

فيا ويلهم من شر يوم الزلالي

وغرتهم الدنيا ولا منها صبوح

وبالتاليه كلاً خرج منها خلي

وذلحين يا الأخوان مدينا ألميوح

ومن بيننا كسب الوفاء والجمايلي

ومن بيننا كسب الوفاء والجمايلي

ولابع وصل لينا وذا القاف واصلي

وناظر علينا الله بأعيانه امشروح

ويصرف جميع الشر والجاه معتلي

يفك الحزن ويطلق ابوابه الرزوح

وبا نطاب العافيه والخير لك ولي

وصلوا على المختار ذي نوره ابيلوح

محمد شفيع الناس باليوم لهولي

سنان ابن سبعه والمرد ابن دهشلي

وخطي مع الطيار لازم به آ يروح

يصل لا الأزارق عند أصل الأصايلي

وهم خوتنا من صح مكتوب بالصحوح

من أهل الجباره من قبيلي وديولي

وسيتوا مَرَزَّهْ قد فرحنا بها فروح

كما انَّهْ مقام الجيد رافع ومعتلي

وتهناكم الجوده ويهناكم المدوح

رحم ذي قتل منكم وفي صيته اعتلي

وعوّاس ذي سيها وبرَّد بها الجر

كلمات جميله ورائعه من الشاعر الشيخ بن سبعه 

وعواس اظنه صاحب بلد ال// امحيد(( الحد)) وكان رجل خطير
عمل كمن مغلب ببريطاننيا وايام السلطنه


وقال ابن هيثم ساس حِمْيَرْ صَفا سموح

ويدّه قوي يخبط بها حيث ما ولي

تسلم على هذا النقل حقيقية هذه القصيده من اجمل ما قاله الشاعر

الشيخ راج بن سبعه رحمه الله كان حكيم وشاعر وشجاع 


سنــان ابن سبعـه والمــرد ابن دهشــلي

وخطـي مع الطيــار لازم بـه آ يــروح

يصل لا الأزارق عند أصـل الأصايلي

وهم خوتنا من صح مكتوب بالصحوح

من أهـل الجبــاره من قبيلــي وديولي

وسيتــوا مَرَزَّهْ قد فـرحنا بهــا فروح

كمــا انَّهْ مقــام الجيد رافــع ومعتلـي

وتهناكــم الجــوده ويهناكــم المـدوح

رحم ذي قتل منكم وفي صيته اعتلي

وعوّاس ذي سيهـا وبرَّد بهــا الـــجر

ماريا تتألق

فيديووثائقي اليمن العظيم