اليمن_تاريخ_وثقافة
Photo
صنعاء الموت والميلاد
ولدت صنعاء بسبتمبر
كي تلقى الموت بنوفمبر
لكن كي تولد ثانية
في مايو … أو في أكتوبر
في أوّل كانون الثاني
أو في الثاني من ديسمبر
ما دامت هجعتها حبلى
فولادتها لن تتأخّر
رغم الغثيان تحنّ إلى :
أوجاع الطلّق ولا تضجر
ينبي عن مولدها الآتي
شفق دام فجر أشقر
ميعاد كالثّلج الغافي
وطيوف كالمطر الأحمر
أشلاء تخفق كالذكرى
وتنام لتحلم بالمحشر
ورماد نهار صيفي
ودخان كالحلم الأسمر
ونداء خلف نداءات
لا تنسى (عبلة) يا (عنتر)
أسماء لا أخطار لها
تنبي عن أسماء أخطر
هل تدري صنعاء الصّرعى
كيف انطفأت ؟ ومتى تنشر؟
كالمشمش ماتت واقفة
لتعدّ الميلاد الأخضر
تندى وتجف لكي تندى
وترفّ ترفّ لكي تصفر
وتموت بيوم مشهور
كي تولد في يوم أشهر
ترمي أوراقا ميتة
وتلّوح بالورق الأنضر
وتظلّ تموت لكي تحيا
وتموت لكي تحيا أكثر
عراف اليمن :عبدالله البردوني
ولدت صنعاء بسبتمبر
كي تلقى الموت بنوفمبر
لكن كي تولد ثانية
في مايو … أو في أكتوبر
في أوّل كانون الثاني
أو في الثاني من ديسمبر
ما دامت هجعتها حبلى
فولادتها لن تتأخّر
رغم الغثيان تحنّ إلى :
أوجاع الطلّق ولا تضجر
ينبي عن مولدها الآتي
شفق دام فجر أشقر
ميعاد كالثّلج الغافي
وطيوف كالمطر الأحمر
أشلاء تخفق كالذكرى
وتنام لتحلم بالمحشر
ورماد نهار صيفي
ودخان كالحلم الأسمر
ونداء خلف نداءات
لا تنسى (عبلة) يا (عنتر)
أسماء لا أخطار لها
تنبي عن أسماء أخطر
هل تدري صنعاء الصّرعى
كيف انطفأت ؟ ومتى تنشر؟
كالمشمش ماتت واقفة
لتعدّ الميلاد الأخضر
تندى وتجف لكي تندى
وترفّ ترفّ لكي تصفر
وتموت بيوم مشهور
كي تولد في يوم أشهر
ترمي أوراقا ميتة
وتلّوح بالورق الأنضر
وتظلّ تموت لكي تحيا
وتموت لكي تحيا أكثر
عراف اليمن :عبدالله البردوني
Forwarded from اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5
كل الموضوعات التي نشرت منذ اكثر من سنتين تم وضعها في قوائم محددة سهلة التصفح وحسب إختيارك في بوت القناة
www.telegram.me/taye5_bot
إشترك في البوت واختر مايعجب
@taye5
كل الموضوعات التي نشرت منذ اكثر من سنتين تم وضعها في قوائم محددة سهلة التصفح وحسب إختيارك في بوت القناة
www.telegram.me/taye5_bot
إشترك في البوت واختر مايعجب
الشيخ / محمد بن ناجي الغادر
ولد الشيخ / محمد بن ناجي الغادر في قرية (عُقبه ) (قبيلة الاعروش خولان) وتلقى تعليمه الأولي في جامع القرية حيث درس القران الكريم وعلومه والسيرة النبوية وتعلم القراءة والكتابة .
استشهد والدة الشيخ / ناجي بن علي الغادر بعد قيام الثوره وكان الشيخ محمد لازال صغيراً فتحمل مسؤولية القبيلة مبكرا وأنشغل بأمور القبائل عن مواصله تعليمه فكان لابد من سد الفراغ الهائل الذي تركه الشيخ / ناجي بن علي الغادر ورائه فكان الشيخ محمد بن ناجي الغادر يحل أمور القبائل المعقدة رغم صغر سنه وعلمه بثقل الحمل والمسؤولية التي تحملها بعد استشهاد والده الشيخ ناجي بن علي الغادر
فكان خير خلف لخير سلف وقد قام بعمله تجاه إفراد قبيلته بل ومعظم القبائل الأخرى بكل مسؤولية وجداره واقتدار حتى حظي باحترام وتقدير عند جميع القبائل اليمنية وحتى ألدوله تولي الشيخ محمد بن ناجي الغادر كل تقدير واحترام لما له من دور كبير وفعال في حل المشاكل مع القبائل بطرق السلمية وهاهو يواصل إلى يومنا هذا قيامه بواجباته تجاه القبائل على أكمل وجه
ولد الشيخ / محمد بن ناجي الغادر في قرية (عُقبه ) (قبيلة الاعروش خولان) وتلقى تعليمه الأولي في جامع القرية حيث درس القران الكريم وعلومه والسيرة النبوية وتعلم القراءة والكتابة .
استشهد والدة الشيخ / ناجي بن علي الغادر بعد قيام الثوره وكان الشيخ محمد لازال صغيراً فتحمل مسؤولية القبيلة مبكرا وأنشغل بأمور القبائل عن مواصله تعليمه فكان لابد من سد الفراغ الهائل الذي تركه الشيخ / ناجي بن علي الغادر ورائه فكان الشيخ محمد بن ناجي الغادر يحل أمور القبائل المعقدة رغم صغر سنه وعلمه بثقل الحمل والمسؤولية التي تحملها بعد استشهاد والده الشيخ ناجي بن علي الغادر
فكان خير خلف لخير سلف وقد قام بعمله تجاه إفراد قبيلته بل ومعظم القبائل الأخرى بكل مسؤولية وجداره واقتدار حتى حظي باحترام وتقدير عند جميع القبائل اليمنية وحتى ألدوله تولي الشيخ محمد بن ناجي الغادر كل تقدير واحترام لما له من دور كبير وفعال في حل المشاكل مع القبائل بطرق السلمية وهاهو يواصل إلى يومنا هذا قيامه بواجباته تجاه القبائل على أكمل وجه
#اليمن_تاريخ_وتقافة
مؤتمر حرض.
مؤتمر حرض تم عقده تطبيقا للبيان السعودي المصري في23 نوفمبر 1965 بين جانبي الصراع في اليمن في أحداث ثورة 26 سبتمبر تحت رعاية مصر والسعودية .
الوفود
الوفد الجمهوري
برئاسة القاضي عبد الرحمن الإرياني ، ومعه الأستاذأحمد محمد نعمان والشيخ أحمد علي المطري ، والعميد محمد الرعيني، والعميد علي سيف الخولاني، والدكتور حسن مكي، وعدد من ضباط الثورة ومشائخ وعلماء وتجار الجمهورية
الوفد الملكي
برئاسة السيد :أحمد محمد الشامي الذي كان وزير الخارجية للملكيين، وعضوية عدد من المشائخ
الملكيين الكبار منهم الشيخ ناجي الغادر ،والشيخحامس العوجري وغيرهم ..
الاجتماع
كان مدة الاجتماع شهر كامل ولم يصل إلى نتيجة بسبب أن الملكيين كانوا متشددين ويريدون القضاء على شرعية الثورة والجمهورية وتغيير النظام السياسي الذي اعترف به الشعب.
وكانت أول نقطة موضع النقاش هي اسم الدولة المؤقتة التي من المفروض أن تقوم حتى موعد الاستفتاء العام. وأراد كل من الجانبين فرض الدولة التي يريد،[1] فالملكيون أرادوها مملكة اليمن والجمهوريون جمهورية اليمن. وقد تم تأجيل المؤتمر إلى ما بعد رمضان الذي كان سيبدأ بعد أسبوع.
كانت مهمة المؤتمر تجميع ما يسمى بالإطراف المعنية المتقاتلة باليمن كوسيلة لحل مشاكلها عن طريق وضع اليمن على عتبة مرحلة انتقالية تستمر فترة زمنية لا تقل عن ستة شهور ولا تزيد عن سنة تتم بعدها انتخابات حرة واستفتاء شعبي يتحدد بموجبه طبيعة نظام الحكم الذي يرتضيه الشعب اليمني لنفسه دونما أي تدخل أجنبي وقد أصر الجانب الملكي على تأسيس الدولة الإسلامية بينما تمسك الجمهوريون بالحفاظ على النظام الجمهوري وقبوله بأية صيغة أخرى في نطاق النظام الجمهوري واستبعاد أسرة حميد الدين.
النتائج
فشل المؤتمر وتجدد القتال بين الجمهوريين والملكيين ووصل أنور السادات و عبد الحكيم عامرإلى اليمن واعدا الخطط والبرامج.صدر قرار جمهوري بإنشاء مجلس الشورى مؤلف من مئة وستين عضوا يمثلون محافظات اليمن المختلفة وذلك بهدف حشد الجماهير وقوى المشائخ لمواجهة التحركات والضغوط الخارجية.تم تشكيل أول تنظيم سياسي باسم " الاتحاد الاشتراكي اليمني " نتيجة لفشل المؤتمر وتكوين مجلس الشورى ولعدم التوصل إلى نتيجة مع مصراتخذت المملكة العربية السعودية خطوة جديدة فشجعت بعض المشائخ والمثقفين والمدنيين والمنشقين والملكيين على عقد مؤتمر الطائف .مؤتمر حرض الذي طرح فيه من الجانب الملكي وبعض الأطراف الأخرى قضية إلغاء النظام الجمهوري وإيجاد أخر تحت مسميات عدة ولكن صمود القادة الأحرار في ذلك المؤتمر تساندهم جماهير الشعب صاحبة المصلحة الحقيقية في الثورة والجمهورية وقفوا بكل شجاعة وثبات ولم يسقطوا ولم يتنازلوا عن النظام الجمهوري وخرجت الثورة والجمهورية منتصرة من أول حصار لها
مؤتمر حرض.
مؤتمر حرض تم عقده تطبيقا للبيان السعودي المصري في23 نوفمبر 1965 بين جانبي الصراع في اليمن في أحداث ثورة 26 سبتمبر تحت رعاية مصر والسعودية .
الوفود
الوفد الجمهوري
برئاسة القاضي عبد الرحمن الإرياني ، ومعه الأستاذأحمد محمد نعمان والشيخ أحمد علي المطري ، والعميد محمد الرعيني، والعميد علي سيف الخولاني، والدكتور حسن مكي، وعدد من ضباط الثورة ومشائخ وعلماء وتجار الجمهورية
الوفد الملكي
برئاسة السيد :أحمد محمد الشامي الذي كان وزير الخارجية للملكيين، وعضوية عدد من المشائخ
الملكيين الكبار منهم الشيخ ناجي الغادر ،والشيخحامس العوجري وغيرهم ..
الاجتماع
كان مدة الاجتماع شهر كامل ولم يصل إلى نتيجة بسبب أن الملكيين كانوا متشددين ويريدون القضاء على شرعية الثورة والجمهورية وتغيير النظام السياسي الذي اعترف به الشعب.
وكانت أول نقطة موضع النقاش هي اسم الدولة المؤقتة التي من المفروض أن تقوم حتى موعد الاستفتاء العام. وأراد كل من الجانبين فرض الدولة التي يريد،[1] فالملكيون أرادوها مملكة اليمن والجمهوريون جمهورية اليمن. وقد تم تأجيل المؤتمر إلى ما بعد رمضان الذي كان سيبدأ بعد أسبوع.
كانت مهمة المؤتمر تجميع ما يسمى بالإطراف المعنية المتقاتلة باليمن كوسيلة لحل مشاكلها عن طريق وضع اليمن على عتبة مرحلة انتقالية تستمر فترة زمنية لا تقل عن ستة شهور ولا تزيد عن سنة تتم بعدها انتخابات حرة واستفتاء شعبي يتحدد بموجبه طبيعة نظام الحكم الذي يرتضيه الشعب اليمني لنفسه دونما أي تدخل أجنبي وقد أصر الجانب الملكي على تأسيس الدولة الإسلامية بينما تمسك الجمهوريون بالحفاظ على النظام الجمهوري وقبوله بأية صيغة أخرى في نطاق النظام الجمهوري واستبعاد أسرة حميد الدين.
النتائج
فشل المؤتمر وتجدد القتال بين الجمهوريين والملكيين ووصل أنور السادات و عبد الحكيم عامرإلى اليمن واعدا الخطط والبرامج.صدر قرار جمهوري بإنشاء مجلس الشورى مؤلف من مئة وستين عضوا يمثلون محافظات اليمن المختلفة وذلك بهدف حشد الجماهير وقوى المشائخ لمواجهة التحركات والضغوط الخارجية.تم تشكيل أول تنظيم سياسي باسم " الاتحاد الاشتراكي اليمني " نتيجة لفشل المؤتمر وتكوين مجلس الشورى ولعدم التوصل إلى نتيجة مع مصراتخذت المملكة العربية السعودية خطوة جديدة فشجعت بعض المشائخ والمثقفين والمدنيين والمنشقين والملكيين على عقد مؤتمر الطائف .مؤتمر حرض الذي طرح فيه من الجانب الملكي وبعض الأطراف الأخرى قضية إلغاء النظام الجمهوري وإيجاد أخر تحت مسميات عدة ولكن صمود القادة الأحرار في ذلك المؤتمر تساندهم جماهير الشعب صاحبة المصلحة الحقيقية في الثورة والجمهورية وقفوا بكل شجاعة وثبات ولم يسقطوا ولم يتنازلوا عن النظام الجمهوري وخرجت الثورة والجمهورية منتصرة من أول حصار لها
#اليمن_تاريخ_وتقافة
#همدان_إيران
تعتبر مدينة همدان من أقدم مدن ايران حيث يرجع تاريخها إلى قرون عديدة قبل الميلاد وكانت تعتبر المصيف المثالي في عهد الماديين والهخامنشيين، كماعرفت باسم اكباتان أو هكمتانة (أي محل التجمع) في تاريخ اليونانيين القديم.
تعد همدان مهد الحضارة في منطقة الشرق إلى حد ان اسمها ارتبط ارتباطاً وثيقاً بالأساطير. ولقد ذكر في الكتب التاريخية بأن قصرا باسم "سبع حصاره" لازال موجوداً وقائماً في هذه المدينة ويتكون من ألف غرفة يضاهي بذلك برج بابل العظيم.
و قد توسعت مدينة همدان وعمرت كثيراً خلال السنوات الأخيرة مما جعلها تكتسي حلية جميلة وحديثة خرجت بها رويداً رويداً عن طرازها القديم. ولكن في جوانب هذه الشوارع الحديثة العريضة و الحدائق الجذابة الكبيرة لاتزال توجد أماكن قديمة تضمر في داخلها ذكريات الماضي العريق.
ان موقع همدان الجغرافي الممتاز قد أثار منذ القدم اهتمام كل القوميات والدول المجاورة، مما أدى إلى تعرضها لهجمات متعددة، فقد هدمت للمرة الأولى في التاريخ على أيدي الاشوريين، وللمرة الثانية و الثالثة على يد المغول و تيمور، ثم هاجمها العثمانيون بعدد ذلك خلال القرون الأخيرة.
تتشرف همدان بكونها مهداً وبلداً لكبار الرجال و العلماء و أفاضلهم من أمثال عين القضاة الخواجة رشيد الدين فضل الله، أدهم همداني، باباطاهرعريان وبذلك نرى ان همدان حافظت على مكانتها واعتبارها مهداً لكبار الشعراء و العلماء و المفكرين قبل الاسلام وبعده.
محافظة همدان
تقع هذه المحافظة غرب البلاد أي على بُعد 336 كيلومتراً من العاصمة طهران، وتنتشر حول ميدان فسيح على هيئة النجم في وسط المدينة،الذي يحمل اسم الامام الخميني.وتتعشب من هذا الميدان الجميل الذي مازال يحتفظ بهندسته المعمارية العريقة ستة شوارع تنطلق من مركزهذا الميدان وكأنهاأجنحة لهذاالنجم.
و تزيد مساحتها على (000/19) كيلومتراً مربعاً. و تمتاز محافظة همدان بوقوعها في منطقة جبلية جذابة و تحوي جبالاًشامخة تمتد على سفوحها المزارع والمراتع الخضراء و تعانق قممها الشامخة سماء زرقاء صافية، و تمتد بين جبالها وديان عامرة مسكونة و مصائف كثيرة فقمة (ألوند) تعتبر أعلى قمم جبال همدان قاطبة و يبلغ ارتفاعها 3572 متراً وان شهرتها التاريخية وما كتب عنها من أساطير لا تقل عن قمة دماوند شيئاً.
وتمتاز محافظة همدان كذلك بطقس بارد و شتاء طويل حيث تزين الثلوج الكثيفة قمم جبالها لفترة طويلة نسبياً لا تقل عن ثمانية أشهر في السنة، ولهذا تتمتع همدان بصيف معتدل للغاية حيث تزخر في هذا الفصل بطبيعة دائمة الخضرة و الروعة.
يبلغ عدد سكان همدان، بحسب الاحصاءات الأخيرة حوالي 000/450/1 نسمة، وتضم قوميات مختلفة و ثقافات متنوعة يدين كلهم بدين الاسلام و يختلفون في لغاتهم حسب اختلاف موقعهم الجغرافي.
يتوزع سكان المحافظة على ستة مدن هي: همدان (مركز المحافظة)، ملاير، نهاوند، تويسركان، كبودرآهنك ، أسدآباد وما يتبعها من القرى
#همدان_إيران
تعتبر مدينة همدان من أقدم مدن ايران حيث يرجع تاريخها إلى قرون عديدة قبل الميلاد وكانت تعتبر المصيف المثالي في عهد الماديين والهخامنشيين، كماعرفت باسم اكباتان أو هكمتانة (أي محل التجمع) في تاريخ اليونانيين القديم.
تعد همدان مهد الحضارة في منطقة الشرق إلى حد ان اسمها ارتبط ارتباطاً وثيقاً بالأساطير. ولقد ذكر في الكتب التاريخية بأن قصرا باسم "سبع حصاره" لازال موجوداً وقائماً في هذه المدينة ويتكون من ألف غرفة يضاهي بذلك برج بابل العظيم.
و قد توسعت مدينة همدان وعمرت كثيراً خلال السنوات الأخيرة مما جعلها تكتسي حلية جميلة وحديثة خرجت بها رويداً رويداً عن طرازها القديم. ولكن في جوانب هذه الشوارع الحديثة العريضة و الحدائق الجذابة الكبيرة لاتزال توجد أماكن قديمة تضمر في داخلها ذكريات الماضي العريق.
ان موقع همدان الجغرافي الممتاز قد أثار منذ القدم اهتمام كل القوميات والدول المجاورة، مما أدى إلى تعرضها لهجمات متعددة، فقد هدمت للمرة الأولى في التاريخ على أيدي الاشوريين، وللمرة الثانية و الثالثة على يد المغول و تيمور، ثم هاجمها العثمانيون بعدد ذلك خلال القرون الأخيرة.
تتشرف همدان بكونها مهداً وبلداً لكبار الرجال و العلماء و أفاضلهم من أمثال عين القضاة الخواجة رشيد الدين فضل الله، أدهم همداني، باباطاهرعريان وبذلك نرى ان همدان حافظت على مكانتها واعتبارها مهداً لكبار الشعراء و العلماء و المفكرين قبل الاسلام وبعده.
محافظة همدان
تقع هذه المحافظة غرب البلاد أي على بُعد 336 كيلومتراً من العاصمة طهران، وتنتشر حول ميدان فسيح على هيئة النجم في وسط المدينة،الذي يحمل اسم الامام الخميني.وتتعشب من هذا الميدان الجميل الذي مازال يحتفظ بهندسته المعمارية العريقة ستة شوارع تنطلق من مركزهذا الميدان وكأنهاأجنحة لهذاالنجم.
و تزيد مساحتها على (000/19) كيلومتراً مربعاً. و تمتاز محافظة همدان بوقوعها في منطقة جبلية جذابة و تحوي جبالاًشامخة تمتد على سفوحها المزارع والمراتع الخضراء و تعانق قممها الشامخة سماء زرقاء صافية، و تمتد بين جبالها وديان عامرة مسكونة و مصائف كثيرة فقمة (ألوند) تعتبر أعلى قمم جبال همدان قاطبة و يبلغ ارتفاعها 3572 متراً وان شهرتها التاريخية وما كتب عنها من أساطير لا تقل عن قمة دماوند شيئاً.
وتمتاز محافظة همدان كذلك بطقس بارد و شتاء طويل حيث تزين الثلوج الكثيفة قمم جبالها لفترة طويلة نسبياً لا تقل عن ثمانية أشهر في السنة، ولهذا تتمتع همدان بصيف معتدل للغاية حيث تزخر في هذا الفصل بطبيعة دائمة الخضرة و الروعة.
يبلغ عدد سكان همدان، بحسب الاحصاءات الأخيرة حوالي 000/450/1 نسمة، وتضم قوميات مختلفة و ثقافات متنوعة يدين كلهم بدين الاسلام و يختلفون في لغاتهم حسب اختلاف موقعهم الجغرافي.
يتوزع سكان المحافظة على ستة مدن هي: همدان (مركز المحافظة)، ملاير، نهاوند، تويسركان، كبودرآهنك ، أسدآباد وما يتبعها من القرى
#اليمن_تاريخ_وثقافة
مدينة صنعاء القديمة
مدينة صنعاء القديمة هي مدينةٌ يمنيّةٌ قديمةٌ وكانت تُعرف في الماضي باسم المدينة المُسوّرة، ومازالت العديد من بقاياها الأثريّة موجودةً حتى هذا الوقت، وكانت تحتوي على سبعة أبوابٍ، ولكن لم يبقَ إلا بابٌ واحدٌ ويطلقُ عليه اسم باب اليمن. في عام 2015م أصدرت منظمة التراث العالمي اليونيسكو تقريراً بضرورة المحافظةِ على الأراضي الأثرية، والمعالم الحضارية في مدينةِ صنعاء القديمة، وتوفير كافّة الوسائل التي تساهمُ في حمايتها من التعرّض للتدمير، أو التخريب ممّا يؤدي إلى التأثير بشكلٍ سلبيّ على الحضارة التاريخيّة الموجودة في أرضِ مدينة صنعاء القديمة، وفي الوقتِ الحاضر تُعتبرُ مدينةُ صنعاء العاصمةَ السياسيّة للجمهوريّة اليمنيّة. تاريخ مدينة صنعاء القديمة تشيرُ المصادر التاريخيّة إلى أنّ مدينة صنعاء القديمة كانت مأهولةً بالسُكان منذ القرن الخامس ق.م، ومن ثم تحولت عاصمةً لمملكة سبأ، وقد عُرفت قديماً باسم صنعو ومعناهُ الحصن، ولكن سيطر عليها الحميريون وعملوا على تأسيس دولةٍ خاصّةٍ بهم على أرضها، وبدأت صنعاء تتوّسع في مساحتها الجغرافيّة فقد كانت في السابق تشغلُ جزءاً بسيطاً من الصحراء اليمنيّة، ولكن مع انتشار المباني، والحضارة فيها أصبحت من المدن الكبيرة. في ما يقارب القرن السابع وصلت الدعوة الإسلاميّة إلى مدينةِ صنعاء، وللمُدن اليمنيّة المجاورة لها فأسلم الكثيرُ من السُكان، وأهل المنطقة الذين حافظوا على نشرِ الدين الإسلاميّ بينهم، وبين سكان المُناطق الأخرى، ومن ثم تعاقب على حُكمِ مدينة صنعاء القديمة العديد من الممالك الإسلاميّة، والتي شهدت فيها تطوّراً حضارياً، وخصوصاً في عهدِ الدولة الأيوبية التي ساهمت في بناء الواجهات الصخرية لمباني المدينة، وفي عهدِ الدولة العثمانيّة تمّ بناء العديد من المساجد في المدينة ومن أشهرها جامع البكيرية. حضارة مدينة صنعاء القديمة تتميّزُ حضارة مدينة صنعاء القديمة بطابعها المعماريّ المُميّز، والذي يحتوي على مجموعةٍ من الزخارف ذات الأشكال الجميلة، والتي انتشرت على كافّة المباني في المدينة من المساجد، والمنازل، والأسواق، والمباني الإدارية، وغيرها من الأماكن الأخرى، وهذه مجموعةٌ من المظاهر الحضارية في مباني صنعاء: المنزل الصنعاني: وهو المنزل الذي اتخذه أهل مدينة صنعاء للسكن، ويحتوي على المكوّنات التالية: مدخل المنزل: وهو الساحة الأمامية للمنزل، والذي يحتوي على بابٍ خشبيٍّ، أو فناءٍ واسعٍ يُوجد فيه باب المنزل. السلالم: وهي مجموعةٌ من الدرجات الخارجيّة التي تربطُ طابق البيت الأرضيّ مع سطحهِ، أو الطوابق العُليا فيه. الحظيرة: وهي مكان يتبعُ للمنزلِ الصنعانيّ وعادةً يُبنى داخل فناء المنزل، أو بجانبه والهدف منها تربية الماشية، والدجاج. المخزن: وهو المكان الذي يُحفظُ فيه الطعام، ومخزون الحبوب. الديوان: وهي غرفةٌ كبيرةٌ ومستطيلة الشكل، وتُستخدمُ من أجل استقبال الضيوف. غرفة الوسط: وهي واحدةٌ من غرف المنزل الصنعاني، وتستخدمُ من كافّة أفراد الأسرة للجلوس، أو تناول الطعام. المباني العامة: هي المباني التي يستخدمها عامّة سكان مدينة صنعاء القديمة، ومن أهمها: المحلّات التجاريّة: وهي محلاتٌ صغيرةٌ انتشرت في أسواق مدينة صنعاء القديمة، وكانت تبيعُ مختلف أنواع السلع. المحكمة: وهي المكان الذي كان ينظرُ في القضايا العامّة لسكان مدينة صنعاء القديمة
مدينة صنعاء القديمة
مدينة صنعاء القديمة هي مدينةٌ يمنيّةٌ قديمةٌ وكانت تُعرف في الماضي باسم المدينة المُسوّرة، ومازالت العديد من بقاياها الأثريّة موجودةً حتى هذا الوقت، وكانت تحتوي على سبعة أبوابٍ، ولكن لم يبقَ إلا بابٌ واحدٌ ويطلقُ عليه اسم باب اليمن. في عام 2015م أصدرت منظمة التراث العالمي اليونيسكو تقريراً بضرورة المحافظةِ على الأراضي الأثرية، والمعالم الحضارية في مدينةِ صنعاء القديمة، وتوفير كافّة الوسائل التي تساهمُ في حمايتها من التعرّض للتدمير، أو التخريب ممّا يؤدي إلى التأثير بشكلٍ سلبيّ على الحضارة التاريخيّة الموجودة في أرضِ مدينة صنعاء القديمة، وفي الوقتِ الحاضر تُعتبرُ مدينةُ صنعاء العاصمةَ السياسيّة للجمهوريّة اليمنيّة. تاريخ مدينة صنعاء القديمة تشيرُ المصادر التاريخيّة إلى أنّ مدينة صنعاء القديمة كانت مأهولةً بالسُكان منذ القرن الخامس ق.م، ومن ثم تحولت عاصمةً لمملكة سبأ، وقد عُرفت قديماً باسم صنعو ومعناهُ الحصن، ولكن سيطر عليها الحميريون وعملوا على تأسيس دولةٍ خاصّةٍ بهم على أرضها، وبدأت صنعاء تتوّسع في مساحتها الجغرافيّة فقد كانت في السابق تشغلُ جزءاً بسيطاً من الصحراء اليمنيّة، ولكن مع انتشار المباني، والحضارة فيها أصبحت من المدن الكبيرة. في ما يقارب القرن السابع وصلت الدعوة الإسلاميّة إلى مدينةِ صنعاء، وللمُدن اليمنيّة المجاورة لها فأسلم الكثيرُ من السُكان، وأهل المنطقة الذين حافظوا على نشرِ الدين الإسلاميّ بينهم، وبين سكان المُناطق الأخرى، ومن ثم تعاقب على حُكمِ مدينة صنعاء القديمة العديد من الممالك الإسلاميّة، والتي شهدت فيها تطوّراً حضارياً، وخصوصاً في عهدِ الدولة الأيوبية التي ساهمت في بناء الواجهات الصخرية لمباني المدينة، وفي عهدِ الدولة العثمانيّة تمّ بناء العديد من المساجد في المدينة ومن أشهرها جامع البكيرية. حضارة مدينة صنعاء القديمة تتميّزُ حضارة مدينة صنعاء القديمة بطابعها المعماريّ المُميّز، والذي يحتوي على مجموعةٍ من الزخارف ذات الأشكال الجميلة، والتي انتشرت على كافّة المباني في المدينة من المساجد، والمنازل، والأسواق، والمباني الإدارية، وغيرها من الأماكن الأخرى، وهذه مجموعةٌ من المظاهر الحضارية في مباني صنعاء: المنزل الصنعاني: وهو المنزل الذي اتخذه أهل مدينة صنعاء للسكن، ويحتوي على المكوّنات التالية: مدخل المنزل: وهو الساحة الأمامية للمنزل، والذي يحتوي على بابٍ خشبيٍّ، أو فناءٍ واسعٍ يُوجد فيه باب المنزل. السلالم: وهي مجموعةٌ من الدرجات الخارجيّة التي تربطُ طابق البيت الأرضيّ مع سطحهِ، أو الطوابق العُليا فيه. الحظيرة: وهي مكان يتبعُ للمنزلِ الصنعانيّ وعادةً يُبنى داخل فناء المنزل، أو بجانبه والهدف منها تربية الماشية، والدجاج. المخزن: وهو المكان الذي يُحفظُ فيه الطعام، ومخزون الحبوب. الديوان: وهي غرفةٌ كبيرةٌ ومستطيلة الشكل، وتُستخدمُ من أجل استقبال الضيوف. غرفة الوسط: وهي واحدةٌ من غرف المنزل الصنعاني، وتستخدمُ من كافّة أفراد الأسرة للجلوس، أو تناول الطعام. المباني العامة: هي المباني التي يستخدمها عامّة سكان مدينة صنعاء القديمة، ومن أهمها: المحلّات التجاريّة: وهي محلاتٌ صغيرةٌ انتشرت في أسواق مدينة صنعاء القديمة، وكانت تبيعُ مختلف أنواع السلع. المحكمة: وهي المكان الذي كان ينظرُ في القضايا العامّة لسكان مدينة صنعاء القديمة
#اليمن_تاريخ_وثقافة
همدان (قبيلة)
.
هَمْدان ) هو اسم قبيلةسبئية قديمة يعود ذكرها للقرن العاشر ق.م []ذكرت في نصوص سبئية تعود لاقيال حاشد، حسب الإخباريين، فإن همدان جد لقبيلتي حاشدوبكيل ووفقا لهم هو همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ [
] كانوا يعبدون الصنم تألب ريام وكانوا يعتقدون أنه احد اجدادهم
تعتبر قبائل همدان اكبر واقدم تجمع قبلي في اليمن وشبه الجزيرة العربية كامله.
التسمية
شجرة قبائل همدان
همدان هو اسم سبئي يتكون من مقطعين (همد الاسم، ان اداة تعريف باللغة السبئية) كلمة همد باللغة العربية تعني "الرجل الرشيق" او "زرع" همد الارض او "وضع" كهمد سيفة اي وضعة []، وهمدان هو من الاسماء السبئية القديمة مثل (خولان، همدان، نجران، جازان، جبران، عمران، شهران، نشوان، حيدان، بعدان، اوسان، لحيان، قتبان، جدعان، كهلان، نبهان، بيحان، كحلان، سفيان، ضحيان، حيفان، علهان، غيثان، زهران).
جاء ذكر همدان في نصوص المسند القديمة بصيغةشعب همدان[] وكانوا ضمن جيش الملك يوسف أسار في حملاته العسكرية ضد القوات الحبشية، كان اقيال حاشد في صنعاء يلقبون انفسهم بملوك سبأ حيث كانوا يتقاسمون السلطة مع ملوك قبيلة فيشان في مأرب في حكم مملكة سبأ. لكن يعتبر وهب ال الأول
ملكمملكة سبأ وأول ملوك السلالة الهمدانية في القرن الرابع قبل الميلاد.
فروع همدان
حاشد
حاشد
و نسبهم المؤرخون إلى حاشد بن جشم بن حُبران بن نوف بن همدان وتشير النصوص السبئية إليهم بلفظة "شعبم حشدم" (شعب حاشد) وكان اقيال حاشد يلقبون انفسهم بملوك سبأ[] زعامتهم اليوم في آل الأحمر وينقسمون إلى أربعة أقسام هي:
بني صريم خارف العصيمات عذر
بالإضافة إلى قبائل أخرى مستقلة المشيخة كقبائل يام والكثيري والعجمان وال مرة ووادعة.
بكيل
بكيل
كحال حاشد فإنهم ووفق الإخباريين بكيل بن جشم بن حُبران بن نوف بن همدان ينقسمون إلى أربعة أقسام[] هي:
أرحب شمال شرق صنعاءنهم شمال شرق صنعاءمرهبةشاكر ومنه قبيلتا: وايلة وودهمحراز
وبلادهم شرق صنعاء ذمار وحجه والمحويت والجوف وصعده.
قبائل حاشد المستقلة
خريطة توضح مناطق انتشار قبائل همدان بكيل وحاشد ويام ووادعة والكثيري وأل مرة والعجمان في الجزيرة العربية
توجد قبائل من حاشد لكنها مستقلة المشيخة ولا تتبع بالاحمر
1. قبيلة ال كثير نسل كثير بن مالك بن جشم بن حاشد وهم يتواجدون في حضرموت و محافظة ظفار و نجد ال كثير في الربع الخالي
2. قبيلة يام نسل يام بن يصبا يتواجدون في صعدة و نجران
3. قبيلة ال مره قبيلة يامية حاشدية تتواجد فيقطر و ارض يبرين
4. قبيلة الخوار قبيلة كثيرية حاشدية من حضرموت ومحافظة المهره
5. قبيلة ال راشد قبيلة كثيرية حاشدية من حضرموت و سناو
6. قبيلة العجمي قبيلة يامية حاشدية تقطن الربع الخالي
7. قبيلة الشنافر حلف قبلي بين ال كثير و ال عامر وال جابر
8. قبيلة وادعة قبيلة حاشدية تتواجد في اقصى شمال اليمن ونجران
إسلامهم
بعث النبي محمد علي بن أبي طالب وكان مترددا إزاء الذهاب وقال:"يا رسول الله تبعثني إلى قوم أسن مني، وأنا حدث لا أبصر القضاء" فوضع يده على صدري وقال: "اللهم ثبت لسانه، واهد قلبه، يا علي إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر ما سمعت من الأول، فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك" فأرسل علي كتابا إلى النبي محمد يخبره بإسلامهم فسجد محمد ثم رفع رأسه فقال: "السلام على همدان، السلام على همدان
همدان (قبيلة)
.
هَمْدان ) هو اسم قبيلةسبئية قديمة يعود ذكرها للقرن العاشر ق.م []ذكرت في نصوص سبئية تعود لاقيال حاشد، حسب الإخباريين، فإن همدان جد لقبيلتي حاشدوبكيل ووفقا لهم هو همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ [
] كانوا يعبدون الصنم تألب ريام وكانوا يعتقدون أنه احد اجدادهم
تعتبر قبائل همدان اكبر واقدم تجمع قبلي في اليمن وشبه الجزيرة العربية كامله.
التسمية
شجرة قبائل همدان
همدان هو اسم سبئي يتكون من مقطعين (همد الاسم، ان اداة تعريف باللغة السبئية) كلمة همد باللغة العربية تعني "الرجل الرشيق" او "زرع" همد الارض او "وضع" كهمد سيفة اي وضعة []، وهمدان هو من الاسماء السبئية القديمة مثل (خولان، همدان، نجران، جازان، جبران، عمران، شهران، نشوان، حيدان، بعدان، اوسان، لحيان، قتبان، جدعان، كهلان، نبهان، بيحان، كحلان، سفيان، ضحيان، حيفان، علهان، غيثان، زهران).
جاء ذكر همدان في نصوص المسند القديمة بصيغةشعب همدان[] وكانوا ضمن جيش الملك يوسف أسار في حملاته العسكرية ضد القوات الحبشية، كان اقيال حاشد في صنعاء يلقبون انفسهم بملوك سبأ حيث كانوا يتقاسمون السلطة مع ملوك قبيلة فيشان في مأرب في حكم مملكة سبأ. لكن يعتبر وهب ال الأول
ملكمملكة سبأ وأول ملوك السلالة الهمدانية في القرن الرابع قبل الميلاد.
فروع همدان
حاشد
حاشد
و نسبهم المؤرخون إلى حاشد بن جشم بن حُبران بن نوف بن همدان وتشير النصوص السبئية إليهم بلفظة "شعبم حشدم" (شعب حاشد) وكان اقيال حاشد يلقبون انفسهم بملوك سبأ[] زعامتهم اليوم في آل الأحمر وينقسمون إلى أربعة أقسام هي:
بني صريم خارف العصيمات عذر
بالإضافة إلى قبائل أخرى مستقلة المشيخة كقبائل يام والكثيري والعجمان وال مرة ووادعة.
بكيل
بكيل
كحال حاشد فإنهم ووفق الإخباريين بكيل بن جشم بن حُبران بن نوف بن همدان ينقسمون إلى أربعة أقسام[] هي:
أرحب شمال شرق صنعاءنهم شمال شرق صنعاءمرهبةشاكر ومنه قبيلتا: وايلة وودهمحراز
وبلادهم شرق صنعاء ذمار وحجه والمحويت والجوف وصعده.
قبائل حاشد المستقلة
خريطة توضح مناطق انتشار قبائل همدان بكيل وحاشد ويام ووادعة والكثيري وأل مرة والعجمان في الجزيرة العربية
توجد قبائل من حاشد لكنها مستقلة المشيخة ولا تتبع بالاحمر
1. قبيلة ال كثير نسل كثير بن مالك بن جشم بن حاشد وهم يتواجدون في حضرموت و محافظة ظفار و نجد ال كثير في الربع الخالي
2. قبيلة يام نسل يام بن يصبا يتواجدون في صعدة و نجران
3. قبيلة ال مره قبيلة يامية حاشدية تتواجد فيقطر و ارض يبرين
4. قبيلة الخوار قبيلة كثيرية حاشدية من حضرموت ومحافظة المهره
5. قبيلة ال راشد قبيلة كثيرية حاشدية من حضرموت و سناو
6. قبيلة العجمي قبيلة يامية حاشدية تقطن الربع الخالي
7. قبيلة الشنافر حلف قبلي بين ال كثير و ال عامر وال جابر
8. قبيلة وادعة قبيلة حاشدية تتواجد في اقصى شمال اليمن ونجران
إسلامهم
بعث النبي محمد علي بن أبي طالب وكان مترددا إزاء الذهاب وقال:"يا رسول الله تبعثني إلى قوم أسن مني، وأنا حدث لا أبصر القضاء" فوضع يده على صدري وقال: "اللهم ثبت لسانه، واهد قلبه، يا علي إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر ما سمعت من الأول، فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك" فأرسل علي كتابا إلى النبي محمد يخبره بإسلامهم فسجد محمد ثم رفع رأسه فقال: "السلام على همدان، السلام على همدان
#اليمن_تاريخ_وثقافة
نسب قبيلة يام وموقعها الجغرافي
يام :
واحدهم يامي بالفتح وكان سكن قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران , وهي من ولد يام ابن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد , وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان , نسب إلى حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة .1
كذلك جاء في كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي : منسوب إلى يام بن أصبى بن دافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان , ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام ويقال اليامي: 2 كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من آثار " , قال المؤلف : ( "يام" نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون كثيرة منهم العجمان , ,آل مرة وجميع قبائل نجران , جميع هذه البطون ينتمون إلى يام , فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من هذا المخلاف .3
ومن أمراء يام وقتنا الحاضر : ابن نصيب , و أبو ساق .
ديارهم :
تقع ديارهم في جبل يطل على الجوف في جنوب الجزيرة من الجهة الغربية , كانت تسكنه قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران . ( بلاد يام : في أودية نجران وما حوله , والجوف الواقع جنوبه , وقد تفرقت منهم فروع في بلاد مختلفة ) .4
منزلتهم :
1- تعتبر قبيلة يام : من القبائل الكبيرة في الجوف الجنوبي ونجران و ولهما فروع منها : آل جشم آل فاطمة , المواجد . ولهذه الفروع كبيرة . قال النسابون : وبنو يام بطن من حاشد من همدان القحطانية .5
2- ومن يام عبد العزيز بن سبع بن النمر بن ذهل الشاعر الجاهلي , وابنة مدرك بن عبد العزيز وهو القائل :
قديما وأعلى هضبها وأطوله
فهم أصل همدان الوثيق وفرعها
3- كانت يام تدعى في الجاهلية " قتلة جبانها " وفي الإسلام " يام القرى " وسبب تسميتها بقتلة جبانها كان في يام جبان في الجهالية يقال له أنيب فحلفوا إلا يولد له ولد فيهم أبدا وحلفوا على قتله , فقال لهم رجل منهم : ويحكم أخصوه ولا تقتلوه فانه لا يولد لـه إذا كان خصياً , فلا تحنثوا في أيمانكم , فشاع ذلك في همدان فكرهت أن تذهب يام بهذاالذكر دونهم , فقالوا لهم خذوا من كل قبيلة سهماً فارموه بجميع السهام وإلا صلنا بينكم وبينه فأجابوهم إلى ذلك فبعث إليهم من كل قبيلة بسهم ثم صيروه هدفاً وجعلوا يرمونه ويقولون لله سهم من نبا عن أنيب .6
4- وفي عصر بني أمية مر فتى من أهل الكوفة بالحجاج وهو يعرض الجند , أعجبه فقال : فمن أنت يا فتى ؟ قال : من قوم لم يكن فيهم جبان . قال الحجاج : أنت إذا من يام . قال أنا منهم .7
وعقب على ذلك الأستاذ / محي الدين الخطيب محقق كتاب الإكليل بقوله : " العلم بدقائق أحوال العرب كان يحيط به مثل الحجاج على كثرة ما يشغله عنه . أما الآن فقد أصبح ذلك مجهولاً حتى لا نكاد نجد اليوم فضلاً عن بقية العرب من يعرف هذه المنقبة لسلافه" .8
5- من عاداتهم في الحرب انهم إذا حملوا لا ينكصون ولو قتلوا جميعاً ومن عاداتهم في الحرب لو قتل كبيرهم فلا يختلفون ويقيمون شخصاً مقامه مباشرة .
1-الهمداني: ج10ص:68،78
2-الهمداني: عجالة المبتدي وفضلة المنتهي في النسب.ص:126
3-ابن بلهيد النجدي: صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من آثار. ج4:ص38
4- حمد الجاسر: معجم قبائل العرب.ج2: 895
5-حمد الحقيل: زهرة الادب:ص130
6-الهمداني:الاكليل.ج10:ص68
7-نفس المصدر السابق:ج 10،ص75
8-نفس المصدر السابق،نفس الصفحة.
نسب قبيلة يام وموقعها الجغرافي
يام :
واحدهم يامي بالفتح وكان سكن قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران , وهي من ولد يام ابن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد , وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان , نسب إلى حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة .1
كذلك جاء في كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي : منسوب إلى يام بن أصبى بن دافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان , ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام ويقال اليامي: 2 كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من آثار " , قال المؤلف : ( "يام" نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون كثيرة منهم العجمان , ,آل مرة وجميع قبائل نجران , جميع هذه البطون ينتمون إلى يام , فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من هذا المخلاف .3
ومن أمراء يام وقتنا الحاضر : ابن نصيب , و أبو ساق .
ديارهم :
تقع ديارهم في جبل يطل على الجوف في جنوب الجزيرة من الجهة الغربية , كانت تسكنه قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران . ( بلاد يام : في أودية نجران وما حوله , والجوف الواقع جنوبه , وقد تفرقت منهم فروع في بلاد مختلفة ) .4
منزلتهم :
1- تعتبر قبيلة يام : من القبائل الكبيرة في الجوف الجنوبي ونجران و ولهما فروع منها : آل جشم آل فاطمة , المواجد . ولهذه الفروع كبيرة . قال النسابون : وبنو يام بطن من حاشد من همدان القحطانية .5
2- ومن يام عبد العزيز بن سبع بن النمر بن ذهل الشاعر الجاهلي , وابنة مدرك بن عبد العزيز وهو القائل :
قديما وأعلى هضبها وأطوله
فهم أصل همدان الوثيق وفرعها
3- كانت يام تدعى في الجاهلية " قتلة جبانها " وفي الإسلام " يام القرى " وسبب تسميتها بقتلة جبانها كان في يام جبان في الجهالية يقال له أنيب فحلفوا إلا يولد له ولد فيهم أبدا وحلفوا على قتله , فقال لهم رجل منهم : ويحكم أخصوه ولا تقتلوه فانه لا يولد لـه إذا كان خصياً , فلا تحنثوا في أيمانكم , فشاع ذلك في همدان فكرهت أن تذهب يام بهذاالذكر دونهم , فقالوا لهم خذوا من كل قبيلة سهماً فارموه بجميع السهام وإلا صلنا بينكم وبينه فأجابوهم إلى ذلك فبعث إليهم من كل قبيلة بسهم ثم صيروه هدفاً وجعلوا يرمونه ويقولون لله سهم من نبا عن أنيب .6
4- وفي عصر بني أمية مر فتى من أهل الكوفة بالحجاج وهو يعرض الجند , أعجبه فقال : فمن أنت يا فتى ؟ قال : من قوم لم يكن فيهم جبان . قال الحجاج : أنت إذا من يام . قال أنا منهم .7
وعقب على ذلك الأستاذ / محي الدين الخطيب محقق كتاب الإكليل بقوله : " العلم بدقائق أحوال العرب كان يحيط به مثل الحجاج على كثرة ما يشغله عنه . أما الآن فقد أصبح ذلك مجهولاً حتى لا نكاد نجد اليوم فضلاً عن بقية العرب من يعرف هذه المنقبة لسلافه" .8
5- من عاداتهم في الحرب انهم إذا حملوا لا ينكصون ولو قتلوا جميعاً ومن عاداتهم في الحرب لو قتل كبيرهم فلا يختلفون ويقيمون شخصاً مقامه مباشرة .
1-الهمداني: ج10ص:68،78
2-الهمداني: عجالة المبتدي وفضلة المنتهي في النسب.ص:126
3-ابن بلهيد النجدي: صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من آثار. ج4:ص38
4- حمد الجاسر: معجم قبائل العرب.ج2: 895
5-حمد الحقيل: زهرة الادب:ص130
6-الهمداني:الاكليل.ج10:ص68
7-نفس المصدر السابق:ج 10،ص75
8-نفس المصدر السابق،نفس الصفحة.
#اليمن_تاريخ_وثقافة
بُرع في المراجع القديمة
برع: بضم الباء وفتح الراء المهملة ثم عين مهملة , جبل معروف من الجبال المشرفه على تهامة في الجهة الغربية من صنعاء على مسافة خمس مراحل من صنعاء للراجل، وجبل برع واسع فيه جملة قرى وحصون وينقسم الى عزل معروفه في كل عزلة جملة قرى ,
فمن عزلة برع عزلة الشريف , ثم عزلة الموسطة الشرقية ثم عزلة الموسطة الغربية ثم عزلة بني سليمان ثم عزلة الخز اعي ثم عزلة بني عبدالباقي ثم عزلة بلاد الطرف.
مركز ناحية برع في رقاب وهذه الناحية من النواحي التابعه للحديده من تهامة يتصل ببرع من جهة الجنوب الشرقي ناحية بلاد الطعام من اعمال ريمة ومن شمالي برع وادي سهام الفاصل بين برع وبلاد القحري من قضاء باجل ومن غربي برع بلاد العبسية ومن ناحية المراوعه ومن جنوبي برع بغرب بلاد الرامية من ناحية المنصورية
و جبل برع مرتفع على مسافة يوم من أسفله إلى أعلاه والقرى في رأسه في سفوحه واكثر مزارع برع القات والبن وفيه من الطعام ما يكفي أهله …..
و الطريق إلى أسفله وعرة جدا وهو قريب من البحر الأحمر على مسافة يوم واحد من سفح برع إلى ساحل بحر الحديده
وممن نسب إلى برع عبد الرحيم بن احمد بن عبدالرحيم البرعي المهاجري المتوفى سنة 830هـ له ديوان شعر في مدح الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم وهو منسوب الى جبل برع الواقع في الجنوب الشرقي لوادي سهام من تهامة اليمن وأهله كأهل ريمة وملحان وحفاش ، شافعيو المذهب ، والمهاجري نسبة الى مهاجر وهي قبيلة معروفة من بلدة النيابتين في جبل برع
وفي معجم البلدان برع بوزن زفر جبل بناحية زبيد في قلعة يقال لها حلبة وهي قرب سهام ويسكنه الصنابر من حمير وله سوق وتفرق بين برع ضلع ريمة انتهى .
وقال الهمداني في صفة الجزيره يصل ريمة من شمالها و مغربها جبل برع وهو من الجبال المسنمة وهو واسع يسكنه الصنابر من حمير وبريمة جبلان منهم قوم ايضا ويسكن برع ايضا بطن من سبأ الصغرى وفرق من همدان وسوق برع الصلي في القاع من شرقيه وما يصلي الظهار وسلطانه محمد بن عبدالله البرعيحميري شريف وهو من عوادي اليمن وقرومها وانجادها وله صولة وبعدة غايله.
ومن قرى برع رقاب مركز الناحية وعزلة الشرف وفي عزلة الشرف ايضا المغربه قرية وجيلان قرية والاكمه قرية
ومن قرى عزلة الموسطة منوب والروبع وبنو الشاب واكمة جبل حي وبنو بطل والظاهر
ومن قرى بنو سليمان عنترة والمغارب ورحبان والمريزم وعدن
ومن قرى بني عبدالباقي الفايش ومقعادة
ومن قرى بلاد الطرف الشامة و المقفع والزراعي
ومن قرى بني الخزاعي قرية الدار والعباس
بُرع في المراجع القديمة
برع: بضم الباء وفتح الراء المهملة ثم عين مهملة , جبل معروف من الجبال المشرفه على تهامة في الجهة الغربية من صنعاء على مسافة خمس مراحل من صنعاء للراجل، وجبل برع واسع فيه جملة قرى وحصون وينقسم الى عزل معروفه في كل عزلة جملة قرى ,
فمن عزلة برع عزلة الشريف , ثم عزلة الموسطة الشرقية ثم عزلة الموسطة الغربية ثم عزلة بني سليمان ثم عزلة الخز اعي ثم عزلة بني عبدالباقي ثم عزلة بلاد الطرف.
مركز ناحية برع في رقاب وهذه الناحية من النواحي التابعه للحديده من تهامة يتصل ببرع من جهة الجنوب الشرقي ناحية بلاد الطعام من اعمال ريمة ومن شمالي برع وادي سهام الفاصل بين برع وبلاد القحري من قضاء باجل ومن غربي برع بلاد العبسية ومن ناحية المراوعه ومن جنوبي برع بغرب بلاد الرامية من ناحية المنصورية
و جبل برع مرتفع على مسافة يوم من أسفله إلى أعلاه والقرى في رأسه في سفوحه واكثر مزارع برع القات والبن وفيه من الطعام ما يكفي أهله …..
و الطريق إلى أسفله وعرة جدا وهو قريب من البحر الأحمر على مسافة يوم واحد من سفح برع إلى ساحل بحر الحديده
وممن نسب إلى برع عبد الرحيم بن احمد بن عبدالرحيم البرعي المهاجري المتوفى سنة 830هـ له ديوان شعر في مدح الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم وهو منسوب الى جبل برع الواقع في الجنوب الشرقي لوادي سهام من تهامة اليمن وأهله كأهل ريمة وملحان وحفاش ، شافعيو المذهب ، والمهاجري نسبة الى مهاجر وهي قبيلة معروفة من بلدة النيابتين في جبل برع
وفي معجم البلدان برع بوزن زفر جبل بناحية زبيد في قلعة يقال لها حلبة وهي قرب سهام ويسكنه الصنابر من حمير وله سوق وتفرق بين برع ضلع ريمة انتهى .
وقال الهمداني في صفة الجزيره يصل ريمة من شمالها و مغربها جبل برع وهو من الجبال المسنمة وهو واسع يسكنه الصنابر من حمير وبريمة جبلان منهم قوم ايضا ويسكن برع ايضا بطن من سبأ الصغرى وفرق من همدان وسوق برع الصلي في القاع من شرقيه وما يصلي الظهار وسلطانه محمد بن عبدالله البرعيحميري شريف وهو من عوادي اليمن وقرومها وانجادها وله صولة وبعدة غايله.
ومن قرى برع رقاب مركز الناحية وعزلة الشرف وفي عزلة الشرف ايضا المغربه قرية وجيلان قرية والاكمه قرية
ومن قرى عزلة الموسطة منوب والروبع وبنو الشاب واكمة جبل حي وبنو بطل والظاهر
ومن قرى بنو سليمان عنترة والمغارب ورحبان والمريزم وعدن
ومن قرى بني عبدالباقي الفايش ومقعادة
ومن قرى بلاد الطرف الشامة و المقفع والزراعي
ومن قرى بني الخزاعي قرية الدار والعباس
#اليمن_تاريخ_وثقافة
تراث برعي
محمية برع
مديرية برع تقع ضمن مديريات محافظة الحديدة _ اليمن
سُميت برع نسبه الى برع بن عمرو بن سوران بن ربيعة بن بكيل بن جشم بن حبران ، وهم أخواله.
وجبل برع من الجبال المسّنة وهو واسع يسكنه الصّنابر من حمير ، وسلطانه محمد بن عبد الله
البرعيّ حميري شريف كريم وهو من عوادي اليمن وقرومها وإنجادها وله صولة وبعدة غائلة.
#معالم_أثرية_بارزة
تزخر مديرية بُرع بالعديد من المعالم والشواهد الأثرية سواء البارزة منها أو المخزونة في أحشائها وهي تعكس المكانة التاريخية المتقدمة والتي تبوأتها في الأزمنة التاريخية المختلفة ومن تلك:
1- وجود قبور اولياء صالحين استهوتهم سُكنى هذه الارض الطيبة التي حباها الله من ريح الفردوس الاعلى.. ومن قبور الاولياء والصالحين العلماء.. الشيخ عبدالرحيم البرعي، والسيد احمد البصير اللذان يرقدان في مرقد واحد بغرفة مقببة في قرية النيابة عرضها 3 امتار.. ولهذين القبرين كرامة عند ابناء مديرية بُرع وغيرهم حيث يزورهما ابناء المنطقة من عدة قرى وابناء المناطق المجاوره لمدة ثلاثة ايام خلال الاسبوعين الاولين من كل شهر رجب,وكذلك قبر الشيخ الحداد في قرية الغيليين ,ويدل ذلك على أن مديرية بُرع شهدت حركة مزدهرة من التصوف.
2- تنتشر في المديرية الكثير من القلاع التاريخية القديمة والحصون العسكرية التي بناها الاتراك الذين حلوا في اليمن لمئات من السنين، والتي تشرف على الطرق الرئيسية والمداخل للقرى.
3- يعتبر جبل الطلق في المديرية متحفاً اثرياً، يحوي حلة وتاريخاً موغلاً في القدم لم تتكشف اسراره بعد ويؤمه الكثير من السواح الاجانب والعرب في كل عام، وخاصة من بلاد المغرب العربي,وجبل الطلق من الجبال التي تحوي نقوشاً وآثاراً كثيرة,ويحوي الجبل احجار يوجد بها فصوص تشبه العقيق اليماني. ويوجد في الجبل سور مبني محاط بمساحة واسعة، بداخله ثلاث برك للماء محفورة بعناية وغرف صغيرة وطاحونة «للحب» الحبوب.. كما تنتشر في هذا الموقع احجار متنوعة وغريبة جداً ونقوش مثل الثعبان الذي يشبه الثعبان المرسوم على الادوية في الصيدليات.
4- توجد العديد من المساجد التاريخية والتي بنيت وفق طراز معماري بديع وترجع إلى تاريخ موغل في القدم ومن تلك مسجد التمره .
#بُرع_في_المراجع_القديمة
برع: بضم الباء وفتح الراء المهملة ثم عين مهملة , جبل معروف من الجبال المشرفه على تهامة في الجهة الغربية من صنعاء على مسافة خمس مراحل من صنعاء للراجل، وجبل برع واسع فيه جملة قرى وحصون وينقسم الى عزل معروفه في كل عزلة جملة قرى ,
فمن عزلة برع عزلة الشريف , ثم عزلة الموسطة الشرقية ثم عزلة الموسطة الغربية ثم عزلة بني سليمان ثم عزلة الخز اعي ثم عزلة بني عبدالباقي ثم عزلة بلاد الطرف.
مركز ناحية برع في رقاب وهذه الناحية من النواحي التابعه للحديده من تهامة يتصل ببرع من جهة الجنوب الشرقي ناحية بلاد الطعام من اعمال ريمة ومن شمالي برع وادي سهام الفاصل بين برع وبلاد القحري من قضاء باجل ومن غربي برع بلاد العبسية ومن ناحية المراوعه ومن جنوبي برع بغرب بلاد الرامية من ناحية المنصورية
و جبل برع مرتفع على مسافة يوم من أسفله إلى أعلاه والقرى في رأسه في سفوحه واكثر مزارع برع القات والبن وفيه من الطعام ما يكفي أهله .....
و الطريق إلى أسفله وعرة جدا وهو قريب من البحر الأحمر على مسافة يوم واحد من سفح برع إلى ساحل بحر الحديده
وممن نسب إلى برع عبد الرحيم بن احمد بن عبدالرحيم البرعي المهاجري المتوفى سنة 830هـ له ديوان شعر في مدح الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم وهو منسوب الى جبل برع الواقع في الجنوب الشرقي لوادي سهام من تهامة اليمن وأهله كأهل ريمة وملحان وحفاش ، شافعيو المذهب ، والمهاجري نسبة الى مهاجر وهي قبيلة معروفة من بلدة النيابتين في جبل برع
وفي معجم البلدان برع بوزن زفر جبل بناحية زبيد في قلعة يقال لها حلبة وهي قرب سهام ويسكنه الصنابر من حمير وله سوق وتفرق بين برع ضلع ريمة انتهى .
وقال الهمداني في صفة الجزيره يصل ريمة من شمالها و مغربها جبل برع وهو من الجبال المسنمة وهو واسع يسكنه الصنابر من حمير وبريمة جبلان منهم قوم ايضا ويسكن برع ايضا بطن من سبأ الصغرى وفرق من همدان وسوق برع الصلي في القاع من شرقيه وما يصلي الظهار وسلطانه محمد بن عبدالله البرعي حميري شريف وهو من عوادي اليمن وقرومها وانجادها وله صولة وبعدة غايله ................
#قرى_وعزل_المديريه رقاب مركز المديريه
وهي:
و1 #عزله_بلاد_الشرف تقدر عدد منازلها ب968منزل بينما تقدر عدد سكانها ب6787نسمه واسماء القرئ :
(المغربه وجيلان وكمه الشرف ورقاب والبعيمي ومبعوره وبينين ورجن والكاحب والمرخام والحضن والمغربه وعبر سعد)
2 #عزلة_الموسطة_الشرقيه تقدر عدد منازلها ب814منزل وبينما عدد السكان تقدر ب5710نسمه واسمأء القرئ الذي تضمهم العزله
(منوب والأوديه وبنو الشاب وكمة جبل حي والشاور وزاهر وعطار ونمره وال
تراث برعي
محمية برع
مديرية برع تقع ضمن مديريات محافظة الحديدة _ اليمن
سُميت برع نسبه الى برع بن عمرو بن سوران بن ربيعة بن بكيل بن جشم بن حبران ، وهم أخواله.
وجبل برع من الجبال المسّنة وهو واسع يسكنه الصّنابر من حمير ، وسلطانه محمد بن عبد الله
البرعيّ حميري شريف كريم وهو من عوادي اليمن وقرومها وإنجادها وله صولة وبعدة غائلة.
#معالم_أثرية_بارزة
تزخر مديرية بُرع بالعديد من المعالم والشواهد الأثرية سواء البارزة منها أو المخزونة في أحشائها وهي تعكس المكانة التاريخية المتقدمة والتي تبوأتها في الأزمنة التاريخية المختلفة ومن تلك:
1- وجود قبور اولياء صالحين استهوتهم سُكنى هذه الارض الطيبة التي حباها الله من ريح الفردوس الاعلى.. ومن قبور الاولياء والصالحين العلماء.. الشيخ عبدالرحيم البرعي، والسيد احمد البصير اللذان يرقدان في مرقد واحد بغرفة مقببة في قرية النيابة عرضها 3 امتار.. ولهذين القبرين كرامة عند ابناء مديرية بُرع وغيرهم حيث يزورهما ابناء المنطقة من عدة قرى وابناء المناطق المجاوره لمدة ثلاثة ايام خلال الاسبوعين الاولين من كل شهر رجب,وكذلك قبر الشيخ الحداد في قرية الغيليين ,ويدل ذلك على أن مديرية بُرع شهدت حركة مزدهرة من التصوف.
2- تنتشر في المديرية الكثير من القلاع التاريخية القديمة والحصون العسكرية التي بناها الاتراك الذين حلوا في اليمن لمئات من السنين، والتي تشرف على الطرق الرئيسية والمداخل للقرى.
3- يعتبر جبل الطلق في المديرية متحفاً اثرياً، يحوي حلة وتاريخاً موغلاً في القدم لم تتكشف اسراره بعد ويؤمه الكثير من السواح الاجانب والعرب في كل عام، وخاصة من بلاد المغرب العربي,وجبل الطلق من الجبال التي تحوي نقوشاً وآثاراً كثيرة,ويحوي الجبل احجار يوجد بها فصوص تشبه العقيق اليماني. ويوجد في الجبل سور مبني محاط بمساحة واسعة، بداخله ثلاث برك للماء محفورة بعناية وغرف صغيرة وطاحونة «للحب» الحبوب.. كما تنتشر في هذا الموقع احجار متنوعة وغريبة جداً ونقوش مثل الثعبان الذي يشبه الثعبان المرسوم على الادوية في الصيدليات.
4- توجد العديد من المساجد التاريخية والتي بنيت وفق طراز معماري بديع وترجع إلى تاريخ موغل في القدم ومن تلك مسجد التمره .
#بُرع_في_المراجع_القديمة
برع: بضم الباء وفتح الراء المهملة ثم عين مهملة , جبل معروف من الجبال المشرفه على تهامة في الجهة الغربية من صنعاء على مسافة خمس مراحل من صنعاء للراجل، وجبل برع واسع فيه جملة قرى وحصون وينقسم الى عزل معروفه في كل عزلة جملة قرى ,
فمن عزلة برع عزلة الشريف , ثم عزلة الموسطة الشرقية ثم عزلة الموسطة الغربية ثم عزلة بني سليمان ثم عزلة الخز اعي ثم عزلة بني عبدالباقي ثم عزلة بلاد الطرف.
مركز ناحية برع في رقاب وهذه الناحية من النواحي التابعه للحديده من تهامة يتصل ببرع من جهة الجنوب الشرقي ناحية بلاد الطعام من اعمال ريمة ومن شمالي برع وادي سهام الفاصل بين برع وبلاد القحري من قضاء باجل ومن غربي برع بلاد العبسية ومن ناحية المراوعه ومن جنوبي برع بغرب بلاد الرامية من ناحية المنصورية
و جبل برع مرتفع على مسافة يوم من أسفله إلى أعلاه والقرى في رأسه في سفوحه واكثر مزارع برع القات والبن وفيه من الطعام ما يكفي أهله .....
و الطريق إلى أسفله وعرة جدا وهو قريب من البحر الأحمر على مسافة يوم واحد من سفح برع إلى ساحل بحر الحديده
وممن نسب إلى برع عبد الرحيم بن احمد بن عبدالرحيم البرعي المهاجري المتوفى سنة 830هـ له ديوان شعر في مدح الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم وهو منسوب الى جبل برع الواقع في الجنوب الشرقي لوادي سهام من تهامة اليمن وأهله كأهل ريمة وملحان وحفاش ، شافعيو المذهب ، والمهاجري نسبة الى مهاجر وهي قبيلة معروفة من بلدة النيابتين في جبل برع
وفي معجم البلدان برع بوزن زفر جبل بناحية زبيد في قلعة يقال لها حلبة وهي قرب سهام ويسكنه الصنابر من حمير وله سوق وتفرق بين برع ضلع ريمة انتهى .
وقال الهمداني في صفة الجزيره يصل ريمة من شمالها و مغربها جبل برع وهو من الجبال المسنمة وهو واسع يسكنه الصنابر من حمير وبريمة جبلان منهم قوم ايضا ويسكن برع ايضا بطن من سبأ الصغرى وفرق من همدان وسوق برع الصلي في القاع من شرقيه وما يصلي الظهار وسلطانه محمد بن عبدالله البرعي حميري شريف وهو من عوادي اليمن وقرومها وانجادها وله صولة وبعدة غايله ................
#قرى_وعزل_المديريه رقاب مركز المديريه
وهي:
و1 #عزله_بلاد_الشرف تقدر عدد منازلها ب968منزل بينما تقدر عدد سكانها ب6787نسمه واسماء القرئ :
(المغربه وجيلان وكمه الشرف ورقاب والبعيمي ومبعوره وبينين ورجن والكاحب والمرخام والحضن والمغربه وعبر سعد)
2 #عزلة_الموسطة_الشرقيه تقدر عدد منازلها ب814منزل وبينما عدد السكان تقدر ب5710نسمه واسمأء القرئ الذي تضمهم العزله
(منوب والأوديه وبنو الشاب وكمة جبل حي والشاور وزاهر وعطار ونمره وال
هجر والفوقه والشزين ومسجد النيب )
3 #عزله_بني_سليمان عدد منازلها 1481منزل وعدد سكانها 8954نسمه واسماء قرأها
(عنترة والمغارب ورحبات والمرزيم وعدن والخظراء والعارضه وكحل وعدن وقريه شعيب والمراوع وسنب والمرزيم وبحرهه)
4 #عزله_الموسطه_الغربيه عدد منازلها 1088منزل وعدد سكانها6412نسمه واسماء القرى
(الغيلين وقرنمس وبني بطل والبرار والعزبه وجديده والجرن والجرايب)
5 #عزله_بني_عبدالباقي عدد منازلها 709 وعدد سكانها 3757نسمه اسماء القرئ
(ثعبه والفايش وشولا ومقعاده والحله ودير العراج ودير التبين وكمه بني باقي)
6 #عزله_بني_الخزاعي عدد منازلها 1120وعدد سكانها 6143نسمه اسماء القرئ
(الكبه وحز الشمه ووبني العبادي والدار والعقد وعظر والذاري والاجور والعيون ووعباش والجهاتمه والظريف ومحوال)
7 #عزله_بلاد_الطرف عدد المنازل 1742منزل والسكان 7353نسمه واسماء القرى
( المحجر والشامة والمقفع والزراعي والنجد وبني داوود والنيابه والتيم والمخباز ووادي علي والجماء والدمينه ووادي الخميس♡)
#عدد_المنازل_والسكان_حسب_التعداد_السكاني2004
#جمالية_بُرع_____وطبيعتها_الساحرة
بُرع جنة خضراء ساحرة الجمال وارفة الظلال تحتضن في ثناياها كنزاً حيوياً طبيعياً ثميناً وتنتشر في أرجائها الخضرة الفاتنة والمناظر الخلابة,برع الجبلية واحدة من الآيات الربانية التي ابدعتها يد الخالق سبحانه وتعالى في هذا المكان من الارض,وتتعدد وتتنوع جمالية بُرع بخصوبة أراضيها والمحتضنة لوديان عدة تتصف بجنان مناظرها الخلابة وتجذب الناظر إليها من أول نظرة وتزرع في النفوس الانشراح ومن أهم تلك الوديان وادي رِجاف , وتكتمل روعة بُرع بسفوحها الخضراء وسلسلة جبالها المكتسبة للاخضرار في موسم الصيف ومع تساقط الأمطار لترسم لوحة جمالية ربانية من إبداع وقدسية الخالق جل وعلا .
وبارتفاع شاهق للسلسلة الجبلية التي تشكل غابات محمية بُرع وفي كل الاتجاهات تغطي الأشجار الباسقة والنباتات الكثيفة كل شبر من السلسلة الجبلية من القاعدة إلى القمة ومن أطراف المحمية في الغرب إلى أطرافها الأخرى بالشرق وكأنها لوحة معلقة في السماء,وغيمات ثمله تعانق الأشجار والجبال وكأنها غريب ضل الطريق فأوي إلى الغابة وأستأنس فيها ونام نومة هانئة وفي حين تمتزج أصوات العصافير بخرير الماء المنساب وسط الغابة تبدو المنازل على قمة الجبل كأجراس كنائس تقرعها الغيمات وقت الذهاب والإياب لتكون لوحة طبيعية بديعة يعجز القلم عن وصفها.
بعض هذه النباتات لا تتواجد في مكان في العالم، والبعض الآخر نادر الوجود على المستويين الإقليمي والعالمي، وتتفرد بأنواع من الطيور والفراشات والزواحف وبأنواع أخرى نادرة على المستوى العالمي - أيضاً - ويفترض حمايتها من كل الأخطار والمهددات التي تتعرض لها.
وفي محمية برع الفاتنة ووسط أشجارها الكثيفة وجد العالم البريطاني (دانييل بينت ) ضالته باكتشاف مجموعة من النباتات والطيور والفراشات المتوطنة في هذه الغابة فقط.
#أهم__مايميز_بُرع_عن___غيرها
إن تميز مديرية بُرع في موقعها الجغرافي وكذا بطبيعتها الجبلية الشاهقة بالإضافة إلى وجود أثار للحصون والقباب والمتاريس الحربية والمدافن المنتشرة على قمم جبالها تؤكد بان بُرع كانت محطة جذب ومركزاً حضارياً .
ويلاحظ في بُرع أن المنازل التي على قمم الجبال تكون أعلى من الغيم الذي غالبا ما يستوطن منتصف الجبال وهذه ميزة تنفرد بها بُرع عن غيرها مع العلم أن بُرع تكسوها الغيم طوال فصل الشتاء و أحيانا تصل المدة إلى 6 أشهر.
تعد محمية بُرع من المحميات الطبيعية الربانية التي حماها الله,وتعتبر أكبر غابة محمية حراجية مدارية في اليمن ومنطقة شبه الجزيرة العربية حيث تشير الدراسات المتخصصة إلى ذلك .
كما تتميز مديرية بُرع بزراعة البن والزنجبيل وإنتاجها أفضل أنواع البن المسمى بالبن البرعي.
#الحياة___في____بُرع
قرى متناثرة على رؤوس الجبال وسفوحها ، فردوس في الارض ، فردوس خضراء بقلوب أهلها العامرة بالطيبة والبساطة والحب.. وخضرة الطبيعة الغنية التي تعطي للبشر من خيراتها دون بخل او مَنّ..
لكنها رغم جمالها الطبيعي الخلاب تعتمد بدرجة اساسية على مياه الامطار ولهذا يلجأ الاهالي الى انشاء البرك الخاصة لجمع مياه الامطار وتخزينها للاستفادة منها للشرب ، فهذه “البرك“ تحوي المياه وتحفظها طوال العام ، ورغم تغير طعم الماء ولونه الا ان الاستفادة منه للشرب امر حتمي ولا خيار غيره.. ولأهمية هذه الخزانات الطبيعية ”البرك“ عند الاهالي فانهم تفننوا في الاعتناء بها وبنائها حيث يقيمونها او يحفرونها على سفوح الجبال ، وتقضض من الداخل بعناية ويزيد عمقها على ستة امتار ولها درج للنزول الى قعرها
3 #عزله_بني_سليمان عدد منازلها 1481منزل وعدد سكانها 8954نسمه واسماء قرأها
(عنترة والمغارب ورحبات والمرزيم وعدن والخظراء والعارضه وكحل وعدن وقريه شعيب والمراوع وسنب والمرزيم وبحرهه)
4 #عزله_الموسطه_الغربيه عدد منازلها 1088منزل وعدد سكانها6412نسمه واسماء القرى
(الغيلين وقرنمس وبني بطل والبرار والعزبه وجديده والجرن والجرايب)
5 #عزله_بني_عبدالباقي عدد منازلها 709 وعدد سكانها 3757نسمه اسماء القرئ
(ثعبه والفايش وشولا ومقعاده والحله ودير العراج ودير التبين وكمه بني باقي)
6 #عزله_بني_الخزاعي عدد منازلها 1120وعدد سكانها 6143نسمه اسماء القرئ
(الكبه وحز الشمه ووبني العبادي والدار والعقد وعظر والذاري والاجور والعيون ووعباش والجهاتمه والظريف ومحوال)
7 #عزله_بلاد_الطرف عدد المنازل 1742منزل والسكان 7353نسمه واسماء القرى
( المحجر والشامة والمقفع والزراعي والنجد وبني داوود والنيابه والتيم والمخباز ووادي علي والجماء والدمينه ووادي الخميس♡)
#عدد_المنازل_والسكان_حسب_التعداد_السكاني2004
#جمالية_بُرع_____وطبيعتها_الساحرة
بُرع جنة خضراء ساحرة الجمال وارفة الظلال تحتضن في ثناياها كنزاً حيوياً طبيعياً ثميناً وتنتشر في أرجائها الخضرة الفاتنة والمناظر الخلابة,برع الجبلية واحدة من الآيات الربانية التي ابدعتها يد الخالق سبحانه وتعالى في هذا المكان من الارض,وتتعدد وتتنوع جمالية بُرع بخصوبة أراضيها والمحتضنة لوديان عدة تتصف بجنان مناظرها الخلابة وتجذب الناظر إليها من أول نظرة وتزرع في النفوس الانشراح ومن أهم تلك الوديان وادي رِجاف , وتكتمل روعة بُرع بسفوحها الخضراء وسلسلة جبالها المكتسبة للاخضرار في موسم الصيف ومع تساقط الأمطار لترسم لوحة جمالية ربانية من إبداع وقدسية الخالق جل وعلا .
وبارتفاع شاهق للسلسلة الجبلية التي تشكل غابات محمية بُرع وفي كل الاتجاهات تغطي الأشجار الباسقة والنباتات الكثيفة كل شبر من السلسلة الجبلية من القاعدة إلى القمة ومن أطراف المحمية في الغرب إلى أطرافها الأخرى بالشرق وكأنها لوحة معلقة في السماء,وغيمات ثمله تعانق الأشجار والجبال وكأنها غريب ضل الطريق فأوي إلى الغابة وأستأنس فيها ونام نومة هانئة وفي حين تمتزج أصوات العصافير بخرير الماء المنساب وسط الغابة تبدو المنازل على قمة الجبل كأجراس كنائس تقرعها الغيمات وقت الذهاب والإياب لتكون لوحة طبيعية بديعة يعجز القلم عن وصفها.
بعض هذه النباتات لا تتواجد في مكان في العالم، والبعض الآخر نادر الوجود على المستويين الإقليمي والعالمي، وتتفرد بأنواع من الطيور والفراشات والزواحف وبأنواع أخرى نادرة على المستوى العالمي - أيضاً - ويفترض حمايتها من كل الأخطار والمهددات التي تتعرض لها.
وفي محمية برع الفاتنة ووسط أشجارها الكثيفة وجد العالم البريطاني (دانييل بينت ) ضالته باكتشاف مجموعة من النباتات والطيور والفراشات المتوطنة في هذه الغابة فقط.
#أهم__مايميز_بُرع_عن___غيرها
إن تميز مديرية بُرع في موقعها الجغرافي وكذا بطبيعتها الجبلية الشاهقة بالإضافة إلى وجود أثار للحصون والقباب والمتاريس الحربية والمدافن المنتشرة على قمم جبالها تؤكد بان بُرع كانت محطة جذب ومركزاً حضارياً .
ويلاحظ في بُرع أن المنازل التي على قمم الجبال تكون أعلى من الغيم الذي غالبا ما يستوطن منتصف الجبال وهذه ميزة تنفرد بها بُرع عن غيرها مع العلم أن بُرع تكسوها الغيم طوال فصل الشتاء و أحيانا تصل المدة إلى 6 أشهر.
تعد محمية بُرع من المحميات الطبيعية الربانية التي حماها الله,وتعتبر أكبر غابة محمية حراجية مدارية في اليمن ومنطقة شبه الجزيرة العربية حيث تشير الدراسات المتخصصة إلى ذلك .
كما تتميز مديرية بُرع بزراعة البن والزنجبيل وإنتاجها أفضل أنواع البن المسمى بالبن البرعي.
#الحياة___في____بُرع
قرى متناثرة على رؤوس الجبال وسفوحها ، فردوس في الارض ، فردوس خضراء بقلوب أهلها العامرة بالطيبة والبساطة والحب.. وخضرة الطبيعة الغنية التي تعطي للبشر من خيراتها دون بخل او مَنّ..
لكنها رغم جمالها الطبيعي الخلاب تعتمد بدرجة اساسية على مياه الامطار ولهذا يلجأ الاهالي الى انشاء البرك الخاصة لجمع مياه الامطار وتخزينها للاستفادة منها للشرب ، فهذه “البرك“ تحوي المياه وتحفظها طوال العام ، ورغم تغير طعم الماء ولونه الا ان الاستفادة منه للشرب امر حتمي ولا خيار غيره.. ولأهمية هذه الخزانات الطبيعية ”البرك“ عند الاهالي فانهم تفننوا في الاعتناء بها وبنائها حيث يقيمونها او يحفرونها على سفوح الجبال ، وتقضض من الداخل بعناية ويزيد عمقها على ستة امتار ولها درج للنزول الى قعرها