م المدخل بوابتان دائريتان ، والسور من الواجهات الشرقية والشمالية والغربية لا يزال سليماً.
حصن سامع :
تقع قرى منطقة سامع على مرتفعات جبلية في شرق المواسط من الحجرية يرتفع موقع الحصن بنحو (2150) متراً عن منسوب سطح البحر ، ويبعد عن مدينة تعز بـ(42) كيلومتر جنوباً. ويطل حصن الجبل على عدة مناطق وخاصة على خدير والشمايتين والصلو .
ويعد هذا الحصن الشامخ من بناء الملك طغتكين الأيوبي أخو صلاح الدين الأيوبي وآخر من سكن هذا الحصن الشيخ/ سيف بن أحمد عبادي السامعي، والشيخ / محمد بن علي أحمد بن علي مقبل بن يحيى عبادي السامعي.
حصن العسلة (المعسلة) :
يقع في جبل العسلة في الجهة الشمالية من منطقة النصب شرق مدينة تعز على بعد (27) كيلومتراً في مديرية ماوية التي تقع على مرتفعات جنوب الجند, وشرق مدينة تعز.
يحتل الموقع الشرقي من الحصن أساسات مبان مستطيلة يتكون كل منها من غرفتين ، ويتوسط هذه المباني بناء مستطيل أكبر اتساعاً يعتقد بأنه كان معبداً أو مزاراً دينياً يطلق عليه الأهالي "مسجد الكفار " ، وفي الناحية الشمالية من الموقع يشاهد عمود من حجر البازلت يظهر منه متر واحد والجزء الباقي مدفون في الأرض يزين واجهته نحت بارز يمثل رأس وعل، وفي الناحية الجنوبية الشرقية بقايا مبان تتكون من غرفتين واحدة عليها سور جداري يبلغ طوله (62متراً) المعثور في المواقع . و يتبين من خلال مشاهد هذا الموقع اتساع المساحة لمبان كانت ضخمة أضحت اليوم خرائب وأطلالاً عثر- في الموقع - على بقايا أحجارعليها كتابات بخط المسند ، مما يؤكد بأنه كان واحداً من المراكز الهامة في فترة ما قبل الإسلام .
حصن شرياف :
من الحصون التاريخية في جبل حبشي المعروف سابقاً بجبل ذخر والذي استوطن في القرن السابع الهجري .. ولعل نشأته الأولى تعود إلى ما قبل الإسلام بقليل ، والدليل على استيطانه أيام الصليحيين تلك الشواهد الباقية من مبان سكنية وكروف مياه ، وموقع الحصن في منطقة بني عيسى ، بالشرق الشمالي من يفرس الواقعة في الغرب الجنوبي من مدينة تعز بمسافة (23كم) ، وهي أهم مناطق جبل حبشي ، ويبعد حصن شرياف عن يفرس بـ(7كم). وحصن شرياف هذا يطل على حصن آخر لا يبعد عنه كثيراً هو حصن تالبة من الناحية الجنوبية الشرقية ، ويشير أحد المراجع التاريخية أن حصن تالبة أقدم من حصن شرياف ؛ إذ يرجع تاريخه إلى فترة ما قبل الإسلام وهو الآخر استوطن في فترة الدولة الصليحية .
حصن الكريف في جبل حبشي :
غير معروف بداية نشأته وتاريخه الأول إلا أن أهالي المنطقة من العارفين يرجعون بناءه إلى الدولة الرسولية ، يبلغ ارتفاعه عن مستوى سطح البحر 1700م . من الشواهد الباقية في أعلى الحصن صهريج واسع للمياه التي لا تنضب , ويتزود أكثر بالمياه بمواسم هطول الأمطار . يبلغ اتساعه 16.5 × 12 متراً ، وفي كنف هذا الحصن توجد مدرجات زراعية حديثة بنيت فوق مواقع أثرية يعتقد كثير من الأهالي أنها تحتوي على كنوز.
حصن الوجيه :
الواقع في عزلة الشراجة من جبل حبشي هو ضمن سلسلة الحصون التي استخدمت خلال العصر الإسلامي كمعاقل دفاعية , ونسبته إلى منشئه الأول علي بن الوجيه المقري الذي بنى جامع الوجيه ، وكان قد شيد هذا الحصن وسوره على قمة عالية ترتفع عن منسوب سطح البحر بنحو 1890مترا ، وقد مهد الوجيه الطريق إلى الحصن وتم الرصف المتين بالأحجار عبر طريق لولبية ، فلا تزال بقايا منها مشهورة أسفل الجبل حتى الآن . كان هذا الحصن إلى عشرينات القرن العشرين عامراً ، ولكن لم يتبق الآن من معالم الحصن سوى أساسات متينة من مباني الحصن، وصهاريج المياه وحاجز جداري أسفل الحصن عرف باسم " سد الوجيه " كان قد تم توسيعه في فترات لاحقة ، و يتكون من جدران تسعة مزدوجة للتقوية ؛لاحتواء مياه الأمطار والسيول.
حصن عامر:
الواقع في مديرية جبل حبشي في الناحية الغربية لجبل صبر وهو المعروف قديماً باسم (جبل ذخر) ، المرور إليه من عدة جهات منها وادي الضباب وهو من الأودية التي تفصل بين جبل صبر وجبل حبشي ، و حصن عامر الذي يعرف حالياً باسم " حِصْن الحجرية " كونه يقع في الناحية الجنوبية من الجبل في عزلة بني الوافي ، فهو يطل على بعض مناطق الحجرية.
نشأة الحصن :
تعود مبانيه إلى فترة الدولة الطاهرية ، حيث شيد في عهد الملك السلطان الظَّافر عامر بن عبدالوهاب( 894-923 هـ).
الصورة الحالية للحصن : يظهر من معالم الحصن وجود مبنى لمسجد صغير ، متهدم مربع الشكل في جداره الشمالي باب محراب مجوف مطلي بالقضاض ، وفي الشمال الغربي للحصن توجد بقايا جدران من الحجارة الضخمة ، كانت تمثل حواجز للمياه ، وقنوات تصريف إلى الأراضي الزراعية الواقعة تحت الحصن ، وسدا قديما . ويظهر أن الحصن لم يبق مهجوراً كاملاً ، فقد شيدت على أساسات المباني القديمة منازل جديدة للسكن.
حصن الدرب :
يقع في عزله شراجة ، ويعود إلى فترة العصر الإسلامي إبان تعاقب الدويلات المستقلة التي سيطرت على تلك المناطق والشواهد الأثري
حصن سامع :
تقع قرى منطقة سامع على مرتفعات جبلية في شرق المواسط من الحجرية يرتفع موقع الحصن بنحو (2150) متراً عن منسوب سطح البحر ، ويبعد عن مدينة تعز بـ(42) كيلومتر جنوباً. ويطل حصن الجبل على عدة مناطق وخاصة على خدير والشمايتين والصلو .
ويعد هذا الحصن الشامخ من بناء الملك طغتكين الأيوبي أخو صلاح الدين الأيوبي وآخر من سكن هذا الحصن الشيخ/ سيف بن أحمد عبادي السامعي، والشيخ / محمد بن علي أحمد بن علي مقبل بن يحيى عبادي السامعي.
حصن العسلة (المعسلة) :
يقع في جبل العسلة في الجهة الشمالية من منطقة النصب شرق مدينة تعز على بعد (27) كيلومتراً في مديرية ماوية التي تقع على مرتفعات جنوب الجند, وشرق مدينة تعز.
يحتل الموقع الشرقي من الحصن أساسات مبان مستطيلة يتكون كل منها من غرفتين ، ويتوسط هذه المباني بناء مستطيل أكبر اتساعاً يعتقد بأنه كان معبداً أو مزاراً دينياً يطلق عليه الأهالي "مسجد الكفار " ، وفي الناحية الشمالية من الموقع يشاهد عمود من حجر البازلت يظهر منه متر واحد والجزء الباقي مدفون في الأرض يزين واجهته نحت بارز يمثل رأس وعل، وفي الناحية الجنوبية الشرقية بقايا مبان تتكون من غرفتين واحدة عليها سور جداري يبلغ طوله (62متراً) المعثور في المواقع . و يتبين من خلال مشاهد هذا الموقع اتساع المساحة لمبان كانت ضخمة أضحت اليوم خرائب وأطلالاً عثر- في الموقع - على بقايا أحجارعليها كتابات بخط المسند ، مما يؤكد بأنه كان واحداً من المراكز الهامة في فترة ما قبل الإسلام .
حصن شرياف :
من الحصون التاريخية في جبل حبشي المعروف سابقاً بجبل ذخر والذي استوطن في القرن السابع الهجري .. ولعل نشأته الأولى تعود إلى ما قبل الإسلام بقليل ، والدليل على استيطانه أيام الصليحيين تلك الشواهد الباقية من مبان سكنية وكروف مياه ، وموقع الحصن في منطقة بني عيسى ، بالشرق الشمالي من يفرس الواقعة في الغرب الجنوبي من مدينة تعز بمسافة (23كم) ، وهي أهم مناطق جبل حبشي ، ويبعد حصن شرياف عن يفرس بـ(7كم). وحصن شرياف هذا يطل على حصن آخر لا يبعد عنه كثيراً هو حصن تالبة من الناحية الجنوبية الشرقية ، ويشير أحد المراجع التاريخية أن حصن تالبة أقدم من حصن شرياف ؛ إذ يرجع تاريخه إلى فترة ما قبل الإسلام وهو الآخر استوطن في فترة الدولة الصليحية .
حصن الكريف في جبل حبشي :
غير معروف بداية نشأته وتاريخه الأول إلا أن أهالي المنطقة من العارفين يرجعون بناءه إلى الدولة الرسولية ، يبلغ ارتفاعه عن مستوى سطح البحر 1700م . من الشواهد الباقية في أعلى الحصن صهريج واسع للمياه التي لا تنضب , ويتزود أكثر بالمياه بمواسم هطول الأمطار . يبلغ اتساعه 16.5 × 12 متراً ، وفي كنف هذا الحصن توجد مدرجات زراعية حديثة بنيت فوق مواقع أثرية يعتقد كثير من الأهالي أنها تحتوي على كنوز.
حصن الوجيه :
الواقع في عزلة الشراجة من جبل حبشي هو ضمن سلسلة الحصون التي استخدمت خلال العصر الإسلامي كمعاقل دفاعية , ونسبته إلى منشئه الأول علي بن الوجيه المقري الذي بنى جامع الوجيه ، وكان قد شيد هذا الحصن وسوره على قمة عالية ترتفع عن منسوب سطح البحر بنحو 1890مترا ، وقد مهد الوجيه الطريق إلى الحصن وتم الرصف المتين بالأحجار عبر طريق لولبية ، فلا تزال بقايا منها مشهورة أسفل الجبل حتى الآن . كان هذا الحصن إلى عشرينات القرن العشرين عامراً ، ولكن لم يتبق الآن من معالم الحصن سوى أساسات متينة من مباني الحصن، وصهاريج المياه وحاجز جداري أسفل الحصن عرف باسم " سد الوجيه " كان قد تم توسيعه في فترات لاحقة ، و يتكون من جدران تسعة مزدوجة للتقوية ؛لاحتواء مياه الأمطار والسيول.
حصن عامر:
الواقع في مديرية جبل حبشي في الناحية الغربية لجبل صبر وهو المعروف قديماً باسم (جبل ذخر) ، المرور إليه من عدة جهات منها وادي الضباب وهو من الأودية التي تفصل بين جبل صبر وجبل حبشي ، و حصن عامر الذي يعرف حالياً باسم " حِصْن الحجرية " كونه يقع في الناحية الجنوبية من الجبل في عزلة بني الوافي ، فهو يطل على بعض مناطق الحجرية.
نشأة الحصن :
تعود مبانيه إلى فترة الدولة الطاهرية ، حيث شيد في عهد الملك السلطان الظَّافر عامر بن عبدالوهاب( 894-923 هـ).
الصورة الحالية للحصن : يظهر من معالم الحصن وجود مبنى لمسجد صغير ، متهدم مربع الشكل في جداره الشمالي باب محراب مجوف مطلي بالقضاض ، وفي الشمال الغربي للحصن توجد بقايا جدران من الحجارة الضخمة ، كانت تمثل حواجز للمياه ، وقنوات تصريف إلى الأراضي الزراعية الواقعة تحت الحصن ، وسدا قديما . ويظهر أن الحصن لم يبق مهجوراً كاملاً ، فقد شيدت على أساسات المباني القديمة منازل جديدة للسكن.
حصن الدرب :
يقع في عزله شراجة ، ويعود إلى فترة العصر الإسلامي إبان تعاقب الدويلات المستقلة التي سيطرت على تلك المناطق والشواهد الأثري
ة لا تسعفنا على تحديد التاريخ الفعلي للحصن حيث لم يتبق من معالم الحصن سوى بقايا صهاريج مائية ، فالمنشآت قديمة جداً ومهدمة ، ومثله (حصن جبل القاع) الواقع في القحاف من جبل حبشي فهو وإن كان في أعلى مرتفع إلا أنه لم يبق من الأساسات جدران لمبان سكنية مستطيلة ومربعة الشكل بأحجار كلسية وهو بحاجة إلى أن يشملها التنقيب؛ لأن الموقع عبارة عن خرائب وأطلال بالية ، وأكوام من الأحجار المتناثرة .
حصن عفة :
يقع في قرية السبير / عُـزلة عدينة في جبل حبشي , والحصن يقع في مرتفع عال في الناحية الجنوبية ، ويشرف على باب المندب والبحر الأحمر , وهناك بقايا صخرة ضخمة كان فيها فتحة على شكل منظار يتم من خلالها رؤية تلك المناطق ، ولكنها تعرضت للتكسير واستخدمها الأهالي في بناء مساكن لهم . وفي الناحية الشرقية للجبل يوجد بقايا لصهريج ماء محفور في الصخر باتساع 8×6.5 متراً ، وهذا الحصن من الحصون التي يرجع تاريخها إلى ما قبل الإسلام .
حصن المزبار :
من مديرية جبل حبشي يقع في أعلى قمة من جبل حبشي (ذخر) يشرف من الشمال الشرقي على حصن صغير هو حصن تالبة المتهدم ، ومن الجنوب الشرقي على قرية شرياف ، ويعتبر هذا الموقع واحداً من الحصون الهامة التي ترجع إلى فترة ما قبل الإسلام، وعلى هذا الحصن عدد من المنشآت المعمارية التي لا تزال بقايا منها ماثلة. وفي الوقت الحالي اتخذها الأهالي مساكن لهم رغم أن الموقع كان من المستحسن أن يسور ؛ لأن تخطيطات المباني القديمة تدل على أنها كانت قصوراً نظراً لسعتها وتميز ملامحها المعمارية ، حيث يلاحظ عدم استخدام مادة رابطة بين الأحجار وإنما استخدم أسلوب الدقة في البناء ، وذلك بالطريقة التي كانت شائعة في فترة ما قبل الإسلام في تشييد المباني الهامة كالمعابد والقصور ، ويتبين من الجدران الباقية الداخلية خزائن صغيرة يعلو كل منها عقد نصف دائري .
حصن عزان ( الوازعية ) :
(عزان ) هذا الاسم مشترك بين عدد من الحصون والبلدان الواقعة في أعالي الجبال والوديان : يصل عددها إلى عشرين موقعاً باسم " عزان" في أنحاء متفرقة من اليمن " وحصن عزان" الذي نقصده هنا : هو ذلك الحصن الواقع في المرتفعات من قرية الخضيرة بعزلة الاحيون من مديرية الوازعية .
منشآت الحصن لا تزال منها قائمة , حيث استغلها أهالي المنطقة مساكن لهم ؛ لأن الموقع لازال حياً يحتوي على مبان جيدة داخل سور الحصن ، لكن بعض الأجزاء معرضة للسقوط والسبب الذي جعل أهالي البلدة يتسابقون للسكن فيه ؛ لوجود ساقية وسد واسع للمياه مازال سليماً .
حصن جبل الدامغة :
من حصون الوازعية ، يقع في قرية الشعوبة، عزلة المشاولة ، يبلغ ارتفاعه عن مستوى سطح البحر بـ 500 متر .
لايزال سور الحصن قائماً وإن بدا التهديم من بعض جوانبه . وفي جوف هذا الحصن ساقية مازالت موجودة ، وبيت صغير ما زال قائماً إلا أنه غير مسكون لم يبق سوى الدور الأرضي.
حصن اللؤلؤة :
هو حصن مندثر المعالم ، وجبل اللؤلؤة يقع في عزلة الزَّيلعي ، يحاذي الجبل الطريق الرئيس المؤدي إلى دمنة خدير من الناحية الشمالية ، ويرتفع الجبل عن مستوى سطح البحر بنحو 650 متراً . توجد في قمة الجبل حتى الآن من آثار الحصن تجويفات محاطة بأحجار ضخمة ربما كانت تستخدم كمخازن للحبوب، وهي على شكل مغارات" فتحة كل منها متر واحد " ، وفي أسفل قمة جبل اللؤلؤة توجد بقايا جدران تبلغ ارتفاعاتها ما بين متر ونصف إلى مترين ونصف ، وبجانبهما بركة للمياه بيضاوية الشكل منحوتة في الصخر ، وقد طليت من الداخل بمادة القضاض، وفي السفح الغربي للجبل وجود جرف مستطيل الشكل أبعاده (10×80سم) .
وفي الاتجاه الغربي توجد مستوطنة سكنية بنيت منازلها من الأحجار غير المهندمة .
ويوحي أحد المباني أنه كان مسكناً للحاكم ، ويوجد بئر جدرانها بأحجار مهدمة ، و يقال: إنه كان يوجد نقشان بخط المسند عند حافة البئر , ولكنهما أخذا واستخدما في بناء أحد المنازل الحديثة .
حصن جبل رهيد ( دهيج) :
عرف قديماً باسم حصن جبل رهدان – في شرعب السلام وشرعب مخلاف واسع مدرار بالخيرات . وقد أوردت المصادر التاريخية إشارة إلى بلاد شرعب وحصونها ، وحصن رهيد يتميز بعلو شاهق وانحدار شديد في تكويناته ، فهو يقع في قمة مطلة على المنطقة الشرقية لعزلة الإشراف وعزلة بني حسام ، وتحيط بالحصن مدرجات زراعية تكسوها الخضرة . وتتواجد على سطحه خرائب مبان للمكونات المعمارية القديمة
حصن عفة :
يقع في قرية السبير / عُـزلة عدينة في جبل حبشي , والحصن يقع في مرتفع عال في الناحية الجنوبية ، ويشرف على باب المندب والبحر الأحمر , وهناك بقايا صخرة ضخمة كان فيها فتحة على شكل منظار يتم من خلالها رؤية تلك المناطق ، ولكنها تعرضت للتكسير واستخدمها الأهالي في بناء مساكن لهم . وفي الناحية الشرقية للجبل يوجد بقايا لصهريج ماء محفور في الصخر باتساع 8×6.5 متراً ، وهذا الحصن من الحصون التي يرجع تاريخها إلى ما قبل الإسلام .
حصن المزبار :
من مديرية جبل حبشي يقع في أعلى قمة من جبل حبشي (ذخر) يشرف من الشمال الشرقي على حصن صغير هو حصن تالبة المتهدم ، ومن الجنوب الشرقي على قرية شرياف ، ويعتبر هذا الموقع واحداً من الحصون الهامة التي ترجع إلى فترة ما قبل الإسلام، وعلى هذا الحصن عدد من المنشآت المعمارية التي لا تزال بقايا منها ماثلة. وفي الوقت الحالي اتخذها الأهالي مساكن لهم رغم أن الموقع كان من المستحسن أن يسور ؛ لأن تخطيطات المباني القديمة تدل على أنها كانت قصوراً نظراً لسعتها وتميز ملامحها المعمارية ، حيث يلاحظ عدم استخدام مادة رابطة بين الأحجار وإنما استخدم أسلوب الدقة في البناء ، وذلك بالطريقة التي كانت شائعة في فترة ما قبل الإسلام في تشييد المباني الهامة كالمعابد والقصور ، ويتبين من الجدران الباقية الداخلية خزائن صغيرة يعلو كل منها عقد نصف دائري .
حصن عزان ( الوازعية ) :
(عزان ) هذا الاسم مشترك بين عدد من الحصون والبلدان الواقعة في أعالي الجبال والوديان : يصل عددها إلى عشرين موقعاً باسم " عزان" في أنحاء متفرقة من اليمن " وحصن عزان" الذي نقصده هنا : هو ذلك الحصن الواقع في المرتفعات من قرية الخضيرة بعزلة الاحيون من مديرية الوازعية .
منشآت الحصن لا تزال منها قائمة , حيث استغلها أهالي المنطقة مساكن لهم ؛ لأن الموقع لازال حياً يحتوي على مبان جيدة داخل سور الحصن ، لكن بعض الأجزاء معرضة للسقوط والسبب الذي جعل أهالي البلدة يتسابقون للسكن فيه ؛ لوجود ساقية وسد واسع للمياه مازال سليماً .
حصن جبل الدامغة :
من حصون الوازعية ، يقع في قرية الشعوبة، عزلة المشاولة ، يبلغ ارتفاعه عن مستوى سطح البحر بـ 500 متر .
لايزال سور الحصن قائماً وإن بدا التهديم من بعض جوانبه . وفي جوف هذا الحصن ساقية مازالت موجودة ، وبيت صغير ما زال قائماً إلا أنه غير مسكون لم يبق سوى الدور الأرضي.
حصن اللؤلؤة :
هو حصن مندثر المعالم ، وجبل اللؤلؤة يقع في عزلة الزَّيلعي ، يحاذي الجبل الطريق الرئيس المؤدي إلى دمنة خدير من الناحية الشمالية ، ويرتفع الجبل عن مستوى سطح البحر بنحو 650 متراً . توجد في قمة الجبل حتى الآن من آثار الحصن تجويفات محاطة بأحجار ضخمة ربما كانت تستخدم كمخازن للحبوب، وهي على شكل مغارات" فتحة كل منها متر واحد " ، وفي أسفل قمة جبل اللؤلؤة توجد بقايا جدران تبلغ ارتفاعاتها ما بين متر ونصف إلى مترين ونصف ، وبجانبهما بركة للمياه بيضاوية الشكل منحوتة في الصخر ، وقد طليت من الداخل بمادة القضاض، وفي السفح الغربي للجبل وجود جرف مستطيل الشكل أبعاده (10×80سم) .
وفي الاتجاه الغربي توجد مستوطنة سكنية بنيت منازلها من الأحجار غير المهندمة .
ويوحي أحد المباني أنه كان مسكناً للحاكم ، ويوجد بئر جدرانها بأحجار مهدمة ، و يقال: إنه كان يوجد نقشان بخط المسند عند حافة البئر , ولكنهما أخذا واستخدما في بناء أحد المنازل الحديثة .
حصن جبل رهيد ( دهيج) :
عرف قديماً باسم حصن جبل رهدان – في شرعب السلام وشرعب مخلاف واسع مدرار بالخيرات . وقد أوردت المصادر التاريخية إشارة إلى بلاد شرعب وحصونها ، وحصن رهيد يتميز بعلو شاهق وانحدار شديد في تكويناته ، فهو يقع في قمة مطلة على المنطقة الشرقية لعزلة الإشراف وعزلة بني حسام ، وتحيط بالحصن مدرجات زراعية تكسوها الخضرة . وتتواجد على سطحه خرائب مبان للمكونات المعمارية القديمة
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#أنساب_القبائل_اليمنية
الألقاب والأعقاب التي تفرع لها السادة الأشراف بنو الزيلعي
درر من كتاب اللآلئ السنية في الأعقاب العقيلية للراجحي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض بغير عمد وجعل الظلمات والنور فهدى من يشاء لنوره والصلاة والسلام متلازمين على سيدنا محمد بن عبدالله رسوله إلى كافة خلقه صلاة كاملة طيبة من بدء البدء إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وعلى آله الأطهار وصحابته الأخيار وكل مقرب لهم بالاتباع والمحبة والوقار .
قال تعالى : ((يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً)) النساء 1.
وقال تعالى : ((يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير))الحجرات 13.
وقد حض رسول الله صلى الله عليه وسلم على تعلم الأنساب وجعل غاية التعلم صلة الأرحام لا التفاخر بالأحساب ودعا صلى الله عليه وسلم إلى التمسك بها والابتعاد عن ادعائها أو الطعن فيها ، عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ((ليس من ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله ومن ادعى قوماً ليس له فيهم فليتبوا مقعده من النار)) صحيح البخاري.
وفي الحديث عن أبي هريرة ــ رضي الله عنه ــ قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : ((تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأجل مرضاة للرب)) . سنن الترمذي.
أما بعد
أحببنا هذا اليوم مشاركتكم بموضوع قديم في مضمونه جديد في طرحه وأسلوبه ، مع التأكيد على نقطة هامة ألا وهي الغرض من طرح هذا الموضوع وهذا والله ما أصبوا إليه وهوصلة الأرحام والتعارف بين أبناء العمومة وإضافة معلومة قد تكون غائبة على بعض المهتمين بالأنساب العقيلية وقد أسميته بـ ((درر من كتاب اللآلئ السنية في الأعقاب العقيلية للراجحي )) والمتأمل في طيات هذا السفر النير يرى مقدار الجهد المبذول فيه ولا غرابة في ذلك لأن مؤلفه نابغة من نوابغ هذا الزمان في هذا الفن الذي كثر مؤخراً الخوض فيه بعلم وبغير علم والله المستعان .
أحبابي لا أود الإطالة عليكم بمقدمة قد لا يقرأها الكثير من المطلعين على هذا الموضوع لذا كل ما أتمنى أن يحوز هذا الموضوع على استحسانكم ورضاكم سائلاً المولى العلي القدير أن يقدم هذا الموضوع الفائدة المرجوة منه .
وقبل أن نخوض في ثنايا هذا الموضوع دعونا نوضح أمراً هاماً وهو أننا اقتصرنا هذا الموضوع على السادة الأشراف بنو الزيلعي ــ عقب السيد الشريف العلامة أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي ــ وهو الجد الجامع لعموم بنو الزيلعي سواً من احتفظ منهم بلقب الزيلعي أو من تغير لقبه إما لجد قريب أو لجد بعيد كالعقيلي ، الفقيه ، الراجحي ، المتحمي ... الخ ، مع العلم بأن هذه الألقاب بما فيها لقب الزيلعي تتشابه مع ألقاب قبائل عربية أخرى فهي ليست خاصة بآل عقيل بن أبي طالب ــ رضي الله عنه ــ بل أن هناك من أعقاب الشريف أحمد بن عمر الزيلعي من تحالف مع قبائل أخرى كما هو الحال في عموم قبائل الجزيرة العربية .
وفي هذا الموضوع سوف نتطرق بشيء من الاختصار لأبناء الشريف العلامة أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي المعقبين مع إدراج أول صفحة من تراجمهم من كتاب الشيخ الراجحي وذكر ألقابهم التي يعرفون بها اليوم وأماكن سكنهم وأبرز الشخصيات في هذا العقب راجياً أن يقدم هذا الموضوع الفائدة المرجوة منه وأترككم مع الموضوع .
* الجد الجامع لبنو الزيلعي الشريف العلامة أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي رحمه الله
هو الفقيه العلامة السيد الشريف صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر الزيلعي بن محمد بن حسين بن ملكان بن عقيل بن حسين بن طلحه بن حسين بن سليمان بن حسين بن أبي بكر بن علي بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حسين بن علي زين العابدين وقيل زين الدين بن أحمد بن عبدلله بن مسلم بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه الهاشمي القرشي .
توفي الشيخ الفقيه العلامة السيد الشريف صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر بمدينة اللُحية سنة أربع وسبعمائة للهجرة ودفن بها .
وقد توفي رحمه الله عن أبناء صالحين أخيار أهل علم وتقى وعبادة وزهادة مباركين لا يخلو موضعهم من قائم يعرف بالخير ويشار إليه بالتقى والصلاح سلكوا طريق والدهم وهم :
1. العباس بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي وبه يكنى .
2. إبراهيم بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر بإبراهيم ((مناجي)).
3. أبوبكر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
4. عمر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
5. علي بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
6. عيسى بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
7. محمد بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي
#أنساب_القبائل_اليمنية
الألقاب والأعقاب التي تفرع لها السادة الأشراف بنو الزيلعي
درر من كتاب اللآلئ السنية في الأعقاب العقيلية للراجحي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض بغير عمد وجعل الظلمات والنور فهدى من يشاء لنوره والصلاة والسلام متلازمين على سيدنا محمد بن عبدالله رسوله إلى كافة خلقه صلاة كاملة طيبة من بدء البدء إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وعلى آله الأطهار وصحابته الأخيار وكل مقرب لهم بالاتباع والمحبة والوقار .
قال تعالى : ((يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً)) النساء 1.
وقال تعالى : ((يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير))الحجرات 13.
وقد حض رسول الله صلى الله عليه وسلم على تعلم الأنساب وجعل غاية التعلم صلة الأرحام لا التفاخر بالأحساب ودعا صلى الله عليه وسلم إلى التمسك بها والابتعاد عن ادعائها أو الطعن فيها ، عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ((ليس من ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله ومن ادعى قوماً ليس له فيهم فليتبوا مقعده من النار)) صحيح البخاري.
وفي الحديث عن أبي هريرة ــ رضي الله عنه ــ قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : ((تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأجل مرضاة للرب)) . سنن الترمذي.
أما بعد
أحببنا هذا اليوم مشاركتكم بموضوع قديم في مضمونه جديد في طرحه وأسلوبه ، مع التأكيد على نقطة هامة ألا وهي الغرض من طرح هذا الموضوع وهذا والله ما أصبوا إليه وهوصلة الأرحام والتعارف بين أبناء العمومة وإضافة معلومة قد تكون غائبة على بعض المهتمين بالأنساب العقيلية وقد أسميته بـ ((درر من كتاب اللآلئ السنية في الأعقاب العقيلية للراجحي )) والمتأمل في طيات هذا السفر النير يرى مقدار الجهد المبذول فيه ولا غرابة في ذلك لأن مؤلفه نابغة من نوابغ هذا الزمان في هذا الفن الذي كثر مؤخراً الخوض فيه بعلم وبغير علم والله المستعان .
أحبابي لا أود الإطالة عليكم بمقدمة قد لا يقرأها الكثير من المطلعين على هذا الموضوع لذا كل ما أتمنى أن يحوز هذا الموضوع على استحسانكم ورضاكم سائلاً المولى العلي القدير أن يقدم هذا الموضوع الفائدة المرجوة منه .
وقبل أن نخوض في ثنايا هذا الموضوع دعونا نوضح أمراً هاماً وهو أننا اقتصرنا هذا الموضوع على السادة الأشراف بنو الزيلعي ــ عقب السيد الشريف العلامة أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي ــ وهو الجد الجامع لعموم بنو الزيلعي سواً من احتفظ منهم بلقب الزيلعي أو من تغير لقبه إما لجد قريب أو لجد بعيد كالعقيلي ، الفقيه ، الراجحي ، المتحمي ... الخ ، مع العلم بأن هذه الألقاب بما فيها لقب الزيلعي تتشابه مع ألقاب قبائل عربية أخرى فهي ليست خاصة بآل عقيل بن أبي طالب ــ رضي الله عنه ــ بل أن هناك من أعقاب الشريف أحمد بن عمر الزيلعي من تحالف مع قبائل أخرى كما هو الحال في عموم قبائل الجزيرة العربية .
وفي هذا الموضوع سوف نتطرق بشيء من الاختصار لأبناء الشريف العلامة أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي المعقبين مع إدراج أول صفحة من تراجمهم من كتاب الشيخ الراجحي وذكر ألقابهم التي يعرفون بها اليوم وأماكن سكنهم وأبرز الشخصيات في هذا العقب راجياً أن يقدم هذا الموضوع الفائدة المرجوة منه وأترككم مع الموضوع .
* الجد الجامع لبنو الزيلعي الشريف العلامة أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي رحمه الله
هو الفقيه العلامة السيد الشريف صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر الزيلعي بن محمد بن حسين بن ملكان بن عقيل بن حسين بن طلحه بن حسين بن سليمان بن حسين بن أبي بكر بن علي بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حسين بن علي زين العابدين وقيل زين الدين بن أحمد بن عبدلله بن مسلم بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه الهاشمي القرشي .
توفي الشيخ الفقيه العلامة السيد الشريف صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر بمدينة اللُحية سنة أربع وسبعمائة للهجرة ودفن بها .
وقد توفي رحمه الله عن أبناء صالحين أخيار أهل علم وتقى وعبادة وزهادة مباركين لا يخلو موضعهم من قائم يعرف بالخير ويشار إليه بالتقى والصلاح سلكوا طريق والدهم وهم :
1. العباس بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي وبه يكنى .
2. إبراهيم بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر بإبراهيم ((مناجي)).
3. أبوبكر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
4. عمر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
5. علي بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
6. عيسى بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
7. محمد بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي
القرشي ويشتهر ((محمد الشريف)) .
8. محمد بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر ((محمد المسك)) .
9. عثمان بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
10. موسى بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
11. عبد القادر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
12. عبد الغفار بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر ((بعبد الغفار أبو خشعه)) .
13. عبد الأول بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
14. قادري بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
15. المقبول بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
16. عبدالله بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
17. إبراهيم المقبول أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
18. عبدالرحمن بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
وله عقب من أبنائه : إبراهيم ، وأبوبكر ، وعمر ، وعلي ، وعيسى ، وموسى ، وعبدالقادر ، وعبدالغفار ، وعبدالله ، وإبراهيم المقبول .
وقد تفرقت ذريتهم في وادي حلي بن يعقوب ووادي قنونا بمحافظة القنفذة التابعة لمنطقة مكة المكرمة وفي تهامة ومنطقة جازان وجزر فرسان وعسير ومكة المكرمة والمدينة المنورة والحجاز وحضرموت والسودان .
كتاب ((اللآلئ السنية في الأعقاب العقيلية))
صفحة ترجمة الفقيه العلامة السيد الشريف أحمد بن عمر الزيلعي
مشجرة أبناء الفقيه العلامة السيد الشريف أحمد بن عمر الزيلعي
صفحة أسماء أبنائه المعقبين
* الابن الأول : الشيخ السيد إبراهيم بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي
صفحة ترجمة السيد إبراهيم بن أحمد بن عمر الزيلعي
* ألقاب عقب الشريف إبراهيم بن أحمد بن عمر الزيلعي المعروفة اليوم :
(1)الزيلعي . (2)الحليسي
* فروع من هذا العقب عرفت بألقاب أو كنى خاصة تشتهر بها اليوم :
(1)الدعوري
((تـنـويـه))
استنباط هذه الألقاب اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت ألقابهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً .
* أماكن سكنهم :
(1)قرية الصالحي القديم والجديد بمحافظة القنفذة. (2)الخبت بوادي قنونا بمحافظة القنفذة. (3)الحبيل بمحافظة القنفذة. (4)القعرة جنوب شرق أحد بني زيد بوادي قنونا. (5)وادي مور بتهامة إلى الشرق من جبل الملح. (6)مدينة جازان. (7)جزيرة فرسان. (8)مدينة جدة. (9)يبس جنوب شرق المظيلف بمحافظة القنفذة. (10)العلوب شرق أحد بني زيد بمحافظة القنفذة. (11)أم السلم بوادي قنونا بمحافة القنفذة.
((تـنـويـه))
استنباط هذه الأماكن اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت أماكن سكنهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً .
* أبرز الشخصيات :
(1)الشاعر الأديب الدكتور : سعود بن أبي بكر بن صالح الزيلعي .
(2)الشيخ : محمد بن أبي بكر بن صالح الزيلعي .
(3)الشيخ : معيض بن أحمد بن معيض الحليسي .
(4)الشيخ : حسن بن محمد عبدالله الحليسي .
(5)الشيخ : أحمد بن يوسف بن عيسى الزيلعي .
((تـنـويـه))
استنباط هذه الأسماء اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت أسماء أبرز شخصياتهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً .
* الابن الثاني : الشيخ السيد أبو بكر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي
صفحة ترجمة السيد أبو بكر بن أحمد بن عمر الزيلعي
* ألقاب عقب الشريف أبو بكر بن أحمد بن عمر الزيلعي المعروفة اليوم :
(1)الزيلعي. (2)العقيلي. (3)الراجحي. (4)نسيب. (5)المغاص.
* فروع من هذا العقب عرفت بألقاب أو كنى خاصة تشتهر بها اليوم :
(1)آل عثمان. (2)المعنق. (3)الزماهرة. (4)آل شويلان. (5)جريمش (الجرامشة). (6)القعامسة. (7)آل العباس. (8)خال حمدي. (9)بنو شوك. (10)جعبور. (11)آل راجح. (12)آل غشوم. (13)الزعابنة. (14)آل الذبالي. (15)الحصامه. (16)المهادية (آل مهدي).
((تـنـويـه))
استنباط هذه الألقاب اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت ألقابهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً
* أماكن سكنهم :
(1)مدينة جازان. (2)قرية المضايا بجازان. (3)مدينة جدة. (4)جزيرة قماح بفرسان. (5)بلدة المحرق بفرسان. (6)مكة المكرمة. (7)قرية العقيلية (سابقاً). (8)حصارة. (9)بخشة والعميرية بوادي جازان. (10)جريبة. (11)صبياء. (12)وادي وساع. (13)وادي شهدان. (14)وادي خلب. (15)وادي تعشر. (16)بل
8. محمد بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر ((محمد المسك)) .
9. عثمان بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
10. موسى بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
11. عبد القادر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
12. عبد الغفار بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر ((بعبد الغفار أبو خشعه)) .
13. عبد الأول بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
14. قادري بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
15. المقبول بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
16. عبدالله بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
17. إبراهيم المقبول أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
18. عبدالرحمن بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
وله عقب من أبنائه : إبراهيم ، وأبوبكر ، وعمر ، وعلي ، وعيسى ، وموسى ، وعبدالقادر ، وعبدالغفار ، وعبدالله ، وإبراهيم المقبول .
وقد تفرقت ذريتهم في وادي حلي بن يعقوب ووادي قنونا بمحافظة القنفذة التابعة لمنطقة مكة المكرمة وفي تهامة ومنطقة جازان وجزر فرسان وعسير ومكة المكرمة والمدينة المنورة والحجاز وحضرموت والسودان .
كتاب ((اللآلئ السنية في الأعقاب العقيلية))
صفحة ترجمة الفقيه العلامة السيد الشريف أحمد بن عمر الزيلعي
مشجرة أبناء الفقيه العلامة السيد الشريف أحمد بن عمر الزيلعي
صفحة أسماء أبنائه المعقبين
* الابن الأول : الشيخ السيد إبراهيم بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي
صفحة ترجمة السيد إبراهيم بن أحمد بن عمر الزيلعي
* ألقاب عقب الشريف إبراهيم بن أحمد بن عمر الزيلعي المعروفة اليوم :
(1)الزيلعي . (2)الحليسي
* فروع من هذا العقب عرفت بألقاب أو كنى خاصة تشتهر بها اليوم :
(1)الدعوري
((تـنـويـه))
استنباط هذه الألقاب اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت ألقابهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً .
* أماكن سكنهم :
(1)قرية الصالحي القديم والجديد بمحافظة القنفذة. (2)الخبت بوادي قنونا بمحافظة القنفذة. (3)الحبيل بمحافظة القنفذة. (4)القعرة جنوب شرق أحد بني زيد بوادي قنونا. (5)وادي مور بتهامة إلى الشرق من جبل الملح. (6)مدينة جازان. (7)جزيرة فرسان. (8)مدينة جدة. (9)يبس جنوب شرق المظيلف بمحافظة القنفذة. (10)العلوب شرق أحد بني زيد بمحافظة القنفذة. (11)أم السلم بوادي قنونا بمحافة القنفذة.
((تـنـويـه))
استنباط هذه الأماكن اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت أماكن سكنهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً .
* أبرز الشخصيات :
(1)الشاعر الأديب الدكتور : سعود بن أبي بكر بن صالح الزيلعي .
(2)الشيخ : محمد بن أبي بكر بن صالح الزيلعي .
(3)الشيخ : معيض بن أحمد بن معيض الحليسي .
(4)الشيخ : حسن بن محمد عبدالله الحليسي .
(5)الشيخ : أحمد بن يوسف بن عيسى الزيلعي .
((تـنـويـه))
استنباط هذه الأسماء اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت أسماء أبرز شخصياتهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً .
* الابن الثاني : الشيخ السيد أبو بكر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي
صفحة ترجمة السيد أبو بكر بن أحمد بن عمر الزيلعي
* ألقاب عقب الشريف أبو بكر بن أحمد بن عمر الزيلعي المعروفة اليوم :
(1)الزيلعي. (2)العقيلي. (3)الراجحي. (4)نسيب. (5)المغاص.
* فروع من هذا العقب عرفت بألقاب أو كنى خاصة تشتهر بها اليوم :
(1)آل عثمان. (2)المعنق. (3)الزماهرة. (4)آل شويلان. (5)جريمش (الجرامشة). (6)القعامسة. (7)آل العباس. (8)خال حمدي. (9)بنو شوك. (10)جعبور. (11)آل راجح. (12)آل غشوم. (13)الزعابنة. (14)آل الذبالي. (15)الحصامه. (16)المهادية (آل مهدي).
((تـنـويـه))
استنباط هذه الألقاب اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت ألقابهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً
* أماكن سكنهم :
(1)مدينة جازان. (2)قرية المضايا بجازان. (3)مدينة جدة. (4)جزيرة قماح بفرسان. (5)بلدة المحرق بفرسان. (6)مكة المكرمة. (7)قرية العقيلية (سابقاً). (8)حصارة. (9)بخشة والعميرية بوادي جازان. (10)جريبة. (11)صبياء. (12)وادي وساع. (13)وادي شهدان. (14)وادي خلب. (15)وادي تعشر. (16)بل
لعي. (2)المتحمي ((وهم غير متاحمة عسير)). (3)الشهري ((منضمون مع قبيلة بني شهر بتنومة)). (4)القرني ((منضمون مع بلقرن بالعرضية الجنوبية)).
* فروع من هذا العقب عرفت بألقاب أو كنى خاصة تشتهر بها اليوم :
(1)حربوش. (2)آل عبدالله. (3)آل حزنبر. (4)آل شمسي. (5)آل ابن الشعيري. (6)آل إبراهيم. (7)آل شلود. (8)آل حسين. (9)آل زغدين. (10)آل الضحوي. (11)المشايخ. (12)آل يزيد في عسير.
((تـنـويـه))
استنباط هذه الألقاب اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت ألقابهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً .
* أماكن سكنهم :
(1)الصالحي بوادي قنونا بمحافظة القنفذة. (2)قرية (القُرية)بضم القاف بتنومة بني شهر. (3)آل يزيد في عسير. (4)مدينة أبها. (5) مدينة جدة. (6)قرية الغميم أو قرية المتاحمة بوادي قنونا بمحافظة القنفذة. (7)قرية الصفة مقر إمارة حلي بن يعقوب بمحافظة القنفذة. (8)قرية عمرات بمحافظة القنفذة. (9)قرية سنق بمحافظة القنفذة. (10)مدينة القنفذة. (11)قرية الخبت بمحافظة القنفذة. (12)بلدة الحبيل بمحافظة القنفذة. (13)بلاد يبس بوادي لومه. (14)محايل عسير. (15)حدبة الغبيرا في بلاد عمارة وبالحارث بالحجاز. (16)مكة المكرمة. (17)المدينة المنورة. (18)سبت الجارة. (19)قرية المملح والشرف بمحافظة المجاردة. (20)مدينة الرياض. (21)محافظة بدر بمنطقة المدينة المنورة. (22)العرضية الجنوبية في ثريبان.
((تـنـويـه))
استنباط هذه الأماكن اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت أماكن سكنهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً .
* أبرز الشخصيات :
(1) الفقيه : محمد بن أحمد بن يحيى بن محمد الملقب المتحمي بن أحمد بن يحيى العقيلي الهاشمي القرشي.
(2)الأستاذ الدكتور : أحمد بن عمر بن محمد الزيلعي (عضو مجلس الشورى السعودي).
(3)الشيخ النسابة : أحمد بن علي بن حسن الزيلعي.
(4)الأستاذ : ناصر بن علي بن محمد الشهري.
(5)الشيخ : عبدالوهاب بن بن عبدالله بن ظافر الشهري.
(6)الشيخ : شاكر بن علي بن محمد الشهري.
(7)العميد : علي بن محمد بن عبدالله بن ناصر الشهري.
(8)الشيخ : عبدالعزيز بن أحمد بن موسى الزيلعي.
(9)اللواء الركن : محمد بن أحمد بن موسى الزيلعي.
(10)الدكتور : سعيد بن أحمد بن موسى الزيلعي.
(11)العميد طبيب : عوض بن أحمد بن موسى الزيلعي.
(12)الشيخ : عبدالرحيم بن أحمد بن يحي المتحمي.
(13)الشيخ : عبدالرحيم بن محمد بن أحمد المتحمي .
(14)العميد : محمد بن إبراهيم بن محمد المتحمي.
(15)الشيخ القاضي : أبوبكر بن عمر بن محمد المتحمي .
(16)الشيخ : أحمد بن حسين آل زغدين القرني.
(17) الأستاذ الشاعر : عمر بن عبدالرحيم بن محمد بن أحمد بن يحيى آل محمد المتحمي.
((تـنـويـه))
استنباط هذه الأسماء اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت أسماء أبرز شخصياتهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً .
* الابن الخامس : الشيخ السيد عيسى بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي
صفحة ترجمة السيد عيسى بن أحمد بن عمر الزيلعي
* ألقاب عقب الشريف عيسى بن أحمد بن عمر الزيلعي المعروفة اليوم :
(1)الزيلعي. (2)العقيلي. (3)بنو الخال. (4)بنو أبي سرين. (5)بنو أبي سيفين (السيفاني). (6)آل حسن. (7)آل هيجان. (8)آل أبو جخ. (9)آل علي . (10)آل فارس. (11)آل عبود. (12)آل يحيى. (13)آل محمد. (14)آل عيسى. (15)آل عثمان. (16)بنو المحمول (محمول). (17)آل جبلي. (18)الجار. (19)بنو المشطا. (20)الشعراوي. (21)آل عبدالأول. (22)أبو صميل. (23)حتيمش. (24) حناني. (25)عولة. (26)بنو العضابي. (27)المشاييخ أو الشيوخ (الشيخ). (28)بنو التويمة (التويمة). (29)بنو البليهي (البليهي). (30)الفقيه.
* فروع من هذا العقب عرفت بألقاب أو كنى خاصة تشتهر بها اليوم :
(1)الهراملة (الهرملي). (2)غريب. (3)الطويل. (4)آل حربين. (5)بنو شعفة. (6)بنو القزمول. (7)بنو العكيري. (8)بنو موسى. (9)بني باري. (10)المخاتلة (بنو مختلي). (11)الشعافلة. (12)العراجة. (13)الذيابة. (14)آل عيسى تنبول. (15)المتنحنح. (16)أبو هدية. (17)المشارمة. (18)بنو الساكت. (19)بنو مكعب. (20)بنو الرزيق. (21)بنو الجمل. (22)بنو جنان. (23)بنو العمار. (24)بنو مهدي. (25)بنو فتحي. (26)آل الكرسوع. (27)آل محسن. (28)آل شراره. (29)بنو النمر. (30)بنو بلوش. (31)بنو أحمد. (32)بنو كبة. (33)بنو الأصنج. (34)بنو ماني. (35)بنو المعروف. (36)بنو علي الوحيش. (37)بنو الجمخ. (38)بنو المعنقر. (39)بنو عبده. (40)بنو الفقيه. (41)ب
* فروع من هذا العقب عرفت بألقاب أو كنى خاصة تشتهر بها اليوم :
(1)حربوش. (2)آل عبدالله. (3)آل حزنبر. (4)آل شمسي. (5)آل ابن الشعيري. (6)آل إبراهيم. (7)آل شلود. (8)آل حسين. (9)آل زغدين. (10)آل الضحوي. (11)المشايخ. (12)آل يزيد في عسير.
((تـنـويـه))
استنباط هذه الألقاب اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت ألقابهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً .
* أماكن سكنهم :
(1)الصالحي بوادي قنونا بمحافظة القنفذة. (2)قرية (القُرية)بضم القاف بتنومة بني شهر. (3)آل يزيد في عسير. (4)مدينة أبها. (5) مدينة جدة. (6)قرية الغميم أو قرية المتاحمة بوادي قنونا بمحافظة القنفذة. (7)قرية الصفة مقر إمارة حلي بن يعقوب بمحافظة القنفذة. (8)قرية عمرات بمحافظة القنفذة. (9)قرية سنق بمحافظة القنفذة. (10)مدينة القنفذة. (11)قرية الخبت بمحافظة القنفذة. (12)بلدة الحبيل بمحافظة القنفذة. (13)بلاد يبس بوادي لومه. (14)محايل عسير. (15)حدبة الغبيرا في بلاد عمارة وبالحارث بالحجاز. (16)مكة المكرمة. (17)المدينة المنورة. (18)سبت الجارة. (19)قرية المملح والشرف بمحافظة المجاردة. (20)مدينة الرياض. (21)محافظة بدر بمنطقة المدينة المنورة. (22)العرضية الجنوبية في ثريبان.
((تـنـويـه))
استنباط هذه الأماكن اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت أماكن سكنهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً .
* أبرز الشخصيات :
(1) الفقيه : محمد بن أحمد بن يحيى بن محمد الملقب المتحمي بن أحمد بن يحيى العقيلي الهاشمي القرشي.
(2)الأستاذ الدكتور : أحمد بن عمر بن محمد الزيلعي (عضو مجلس الشورى السعودي).
(3)الشيخ النسابة : أحمد بن علي بن حسن الزيلعي.
(4)الأستاذ : ناصر بن علي بن محمد الشهري.
(5)الشيخ : عبدالوهاب بن بن عبدالله بن ظافر الشهري.
(6)الشيخ : شاكر بن علي بن محمد الشهري.
(7)العميد : علي بن محمد بن عبدالله بن ناصر الشهري.
(8)الشيخ : عبدالعزيز بن أحمد بن موسى الزيلعي.
(9)اللواء الركن : محمد بن أحمد بن موسى الزيلعي.
(10)الدكتور : سعيد بن أحمد بن موسى الزيلعي.
(11)العميد طبيب : عوض بن أحمد بن موسى الزيلعي.
(12)الشيخ : عبدالرحيم بن أحمد بن يحي المتحمي.
(13)الشيخ : عبدالرحيم بن محمد بن أحمد المتحمي .
(14)العميد : محمد بن إبراهيم بن محمد المتحمي.
(15)الشيخ القاضي : أبوبكر بن عمر بن محمد المتحمي .
(16)الشيخ : أحمد بن حسين آل زغدين القرني.
(17) الأستاذ الشاعر : عمر بن عبدالرحيم بن محمد بن أحمد بن يحيى آل محمد المتحمي.
((تـنـويـه))
استنباط هذه الأسماء اجتهاد شخصي من خلال ما قرأته في هذا الكتاب الرائع فأرجوا ممن لديه ملاحظة من تعديل أو حذف أو إضافة الكتابة لنا إما برد من خلال الموضوع أو برسالة خاصة مع الاعتذار لمن سقطت أسماء أبرز شخصياتهم سهواً والشكر لكم على إبداء الملاحظات سلفاً .
* الابن الخامس : الشيخ السيد عيسى بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي
صفحة ترجمة السيد عيسى بن أحمد بن عمر الزيلعي
* ألقاب عقب الشريف عيسى بن أحمد بن عمر الزيلعي المعروفة اليوم :
(1)الزيلعي. (2)العقيلي. (3)بنو الخال. (4)بنو أبي سرين. (5)بنو أبي سيفين (السيفاني). (6)آل حسن. (7)آل هيجان. (8)آل أبو جخ. (9)آل علي . (10)آل فارس. (11)آل عبود. (12)آل يحيى. (13)آل محمد. (14)آل عيسى. (15)آل عثمان. (16)بنو المحمول (محمول). (17)آل جبلي. (18)الجار. (19)بنو المشطا. (20)الشعراوي. (21)آل عبدالأول. (22)أبو صميل. (23)حتيمش. (24) حناني. (25)عولة. (26)بنو العضابي. (27)المشاييخ أو الشيوخ (الشيخ). (28)بنو التويمة (التويمة). (29)بنو البليهي (البليهي). (30)الفقيه.
* فروع من هذا العقب عرفت بألقاب أو كنى خاصة تشتهر بها اليوم :
(1)الهراملة (الهرملي). (2)غريب. (3)الطويل. (4)آل حربين. (5)بنو شعفة. (6)بنو القزمول. (7)بنو العكيري. (8)بنو موسى. (9)بني باري. (10)المخاتلة (بنو مختلي). (11)الشعافلة. (12)العراجة. (13)الذيابة. (14)آل عيسى تنبول. (15)المتنحنح. (16)أبو هدية. (17)المشارمة. (18)بنو الساكت. (19)بنو مكعب. (20)بنو الرزيق. (21)بنو الجمل. (22)بنو جنان. (23)بنو العمار. (24)بنو مهدي. (25)بنو فتحي. (26)آل الكرسوع. (27)آل محسن. (28)آل شراره. (29)بنو النمر. (30)بنو بلوش. (31)بنو أحمد. (32)بنو كبة. (33)بنو الأصنج. (34)بنو ماني. (35)بنو المعروف. (36)بنو علي الوحيش. (37)بنو الجمخ. (38)بنو المعنقر. (39)بنو عبده. (40)بنو الفقيه. (41)ب