#فهد_الانباري
اليوم ذكرى وفاة المؤرخ والشاعر مطهر الإرياني
حارس البن في وادي سبا غير غافل
ذاهن العقل والعين
يحسبوه الاعادي قاصر السن جاهل
اينهم من ذكاه اين
حارس البن في وادي سبا شعب كامل
شعب لكن بشعبين
بل بسبعين شعب كادح مكافح مقاتل
شعب يقضى به الدين
ويل من داينه دين العدو المخاتل
ويله اصبح بويلين
من يعادي اليمن يبشر بكسر المفاصل
ويذوق الامرين
مايجرب مجرب غير مجنون ذاهل
يحسب انه بعقلين
ليث من جا يصيده صيد اكله لآكل
يطحنه بين فكين
طالب الحق مايرضى بحقه مقابل
لو يشقوه نصفين
الوطن والكرامه يفتديها المناضل
بالقلوب ذي يدقين
لا لقحطان اوعدنان او للقبايل
اوسؤال انت من اين
بل لهذا الوطن كله بلا اي فاصل
يلتئم شمل الاثنين
ياحبيبي انا بك وانت بي في النوازل
حلف عهده بعهدين
كن معي بعض اوبعضين اكون لك بكامل
صدق مايدخله مين
مطهر بن علي بن يحيى الإرياني
.
اليوم ذكرى وفاة المؤرخ والشاعر مطهر الإرياني
حارس البن في وادي سبا غير غافل
ذاهن العقل والعين
يحسبوه الاعادي قاصر السن جاهل
اينهم من ذكاه اين
حارس البن في وادي سبا شعب كامل
شعب لكن بشعبين
بل بسبعين شعب كادح مكافح مقاتل
شعب يقضى به الدين
ويل من داينه دين العدو المخاتل
ويله اصبح بويلين
من يعادي اليمن يبشر بكسر المفاصل
ويذوق الامرين
مايجرب مجرب غير مجنون ذاهل
يحسب انه بعقلين
ليث من جا يصيده صيد اكله لآكل
يطحنه بين فكين
طالب الحق مايرضى بحقه مقابل
لو يشقوه نصفين
الوطن والكرامه يفتديها المناضل
بالقلوب ذي يدقين
لا لقحطان اوعدنان او للقبايل
اوسؤال انت من اين
بل لهذا الوطن كله بلا اي فاصل
يلتئم شمل الاثنين
ياحبيبي انا بك وانت بي في النوازل
حلف عهده بعهدين
كن معي بعض اوبعضين اكون لك بكامل
صدق مايدخله مين
مطهر بن علي بن يحيى الإرياني
.
🔴🔴 بنو حرام 🔴🔴
فيديو لكتابات بالخط المسند لاسماء قبائل حضرميه في منطقة حويله بوادي حضرموت ، والاسماء هي الاتي:-
1️⃣( غمد صدق) ،،، 2️⃣ و(حرمم) ،،، 3️⃣ و (ثحين)
وبداية:- فقد جاء ذكر اسم هذه القبيلتان ( 1️⃣ غمد صدق) و ( 2️⃣ حرمم وتعني حرام) في نقوش المسند القديم بمحرم بلقيس وذلك قبل اكثر من ثلاثة الاف سنه (3000).
وجاء ذكرهن تحديدا في عهد الملك السبئي نشأ كرب يأمن يهرحب ملك سبا وذي ريدان مع اسياد البيت ريمان اقيال قبيلة يرسم ذي سمعي المثالثين ل ذي هجر.
وذلك عندما اغار رجال الملك وقليل من رجال خولان وحاربو عددآ من عشائر دوأت وهم عشائر ( أبأس) و( ايدعان) و(حكم) و (👈غمد👉) و( كهال) و( اهلني) و( وجديله) و(سنبس) و(👈 حرام👉) وحجر(لمد) و ( اوام) و(رضحتن) من (حرة).
وقد حاربوهم بأسافل اودية (خلب) و ( تندحة التنادح) وفي (👈ذي البئر👉 وللمعلومه فإن منطقة قبوسة المرتبطه تاريخيا بمنطقة حويله توجد فيها بئر قديمة جدا ، والتي يقال إنها تعود إلى عهد قوم عاد فيقال لها البئر العادية.
واما سبب تسميتها ببئر قبوسه اليوم فكان بسبب سكن اسرة آل قبوس أو بن قبوس بالمنطقه وهي أسرة معروفة ومنهم جماعة يسكنون في الحوطة ، وجماعة في جعيمه. ولعل هذه التسميه الجديده للبئر نسبت لتواجدهم حوالي البئر .
🟥 وللمزيد من الفائده التاريخيه:-
فأن هذه القبائل التي ذكرت اسمائها في النقش المرفق لكم بالفيديو من 1️⃣ بنو حرام وهم الشنافر وبنو ظنه وبنوسعد) ومن 2️⃣بنو غمد صدق ، ومن 3️⃣ بنوثحين ، يثبت تواجد هذه القبائل بحضرموت منذ القدم .
كما ان هذه المنطقه وتحديدا من فرط قبوسه بغرب شبام الى المنطقه المسماه حويله التي وجدت فيها تلك النقوش تعتبر من القرى القديمه التي ذكرت في كتب التاريخ الحضرمي وانها تحتوي على اثارآ لملوك حضرموت الى اليوم.
🟥وللامانة التاريخيه:-
فإنني قد وضحت لكم في عشرات البحوث السابقه في نسب هذه القبائل الحراميه الى قضاعة ابن معد ابن عدنان وليس الى حمير او همدان كما ينقل بعض مؤرخي الهبد والنسخ المتاخرين.
🟥والدليل الثاني:- ما جاء في نقش محرم بلقيس للملك الحميري نشأ كرب يأمن يهرحب ملك سبا وذي ريدان مع اسياد البيت ريمان اقيال قبيلة يرسم ذي سمعي المثالثين ل ذي هجر بأن قبائل بنوحرام دخلو في حروب مع هذا الملك الحميري ومع غيره من القبائل الحميريه الاخرى بخولان.
🟥 ومن المعلوم تاريخيا ان القبائل القضاعيه من بنو حرام وغمد وثحين تحالفو مع قبائل وملوك حضرموت من ابناء يقطن بن قحطان لنصرتهم ضد غزو الحميريون لحضرموت وهذا مثبت تاريخيا وقد نشرته في عدة بحوث سابقه لكم .
🟥 وفي فترة ضعف حكم ملوك حضرموت القحطانيون كان الحكم مشتركا بين كنده وقبائل بنوحرام وخير دليل حكم الرسول صلى الله عليه وسلم بين الكندي والحضرمي في ملكية الارض للحضرمي.
🟥 وفي فترات زمنيه متفاوته في اواخر العهد الاباضي بحضرموت كان الحكم اولا للقبائل الحراميه ، ومن ثم بعد انتهائه بعد ثورة الامير طالب الحق الجابري انتقل الحكم الى بنو فهد من بنو الدغار الهزيلي ومن ال راشد ، ومن ثم استردت القبائل الحراميه حكمها في حضرموت على يد مسعود بن لبيد الظني وبنو سعد وبنو شماخ بن خيثمه النهديون ومن ثم ال كثير.
🟥 كما ان هناك عشرات الادله والبراهين التاريخيه التي نشرتها لكم مسبقا والتي تثبت صحة جميع بحوثي وهذا البحث ، واولها ما جاء في الخط المسند المرسل من الدكتور سعيد الجعيدي ومالكه هو الاخ جعبل بن صالح طعيمان من قبائل مأرب والذي قمت بترجمة محتواه للعربيه وذلك في نسب الامير طالب الحق الذي يعود نسبه الينا نحن قبيلة ال جابر وليس الى قبيلة كنده ، والذي كانت ثورته في عام ١٢٩ هجريه بعد ان حالفته قبائل مارب من بني مراد كما جاء في الخط المسند.
🟥 ولاثبت لكم صحة ترجمتي لمحتوى الخط المسند ، فقد جاء ذكر محتواه في كتاب المدائني :
حيث قال المدائني : وعندما شخص (وتعني سافر) ابن عطيه الى مكه خرج اليه جمانة وسعيد ابناء الاخنس في جماعة من قومهما و رجل من قبيلة 👈نهد👉 يقال له 👈رمانه👉 ، وثلاثة من قبيلة 👈مراد👉 ، وخمسة من قبيلة كنده ، فقصدوا حيث توجه ابن عطيه فأدركوا أصحابه وكانوا أربعين رجلآ فقتلوهم جميعآ ، وادرك سعيد وجمانه ابن عطيه فضرباه وطعناه وصرعاه من فرسه ، وقعد سعيد على صدره فقال له ابن عطيه : هل لك ياسعيد في ان تكون اكرم العرب أسيرآ، فقال : يا عدو الله أترى الله كان يمهلك او تطمع في الحياة وقد قتلت طالب الحق (علي ابن يحي) وابا حمزة وبلجآ وابرهة ، ومن ثم قتله وبعثوا برأسه الى 👈شبام👉 وبلغ الخبر ابن اخيه عبدالرحمن بن يزيد بن عطيه وهو بصنعاء فارسل جيشا بقيادة شعيب البارقي في جيش اغلبه أجلاف قساة همج من سكان جبال صنعاء ، وجاؤو حضرموت من طريق الكسر ، فقتلوا الرجال والنساء والصبيان ونهبوا الاموال واخربوا دور هينن وقعوضه والمخينيق وحوره وكثيرا من دور 👈شبام👉 ولم يبقى احد من قتلة
فيديو لكتابات بالخط المسند لاسماء قبائل حضرميه في منطقة حويله بوادي حضرموت ، والاسماء هي الاتي:-
1️⃣( غمد صدق) ،،، 2️⃣ و(حرمم) ،،، 3️⃣ و (ثحين)
وبداية:- فقد جاء ذكر اسم هذه القبيلتان ( 1️⃣ غمد صدق) و ( 2️⃣ حرمم وتعني حرام) في نقوش المسند القديم بمحرم بلقيس وذلك قبل اكثر من ثلاثة الاف سنه (3000).
وجاء ذكرهن تحديدا في عهد الملك السبئي نشأ كرب يأمن يهرحب ملك سبا وذي ريدان مع اسياد البيت ريمان اقيال قبيلة يرسم ذي سمعي المثالثين ل ذي هجر.
وذلك عندما اغار رجال الملك وقليل من رجال خولان وحاربو عددآ من عشائر دوأت وهم عشائر ( أبأس) و( ايدعان) و(حكم) و (👈غمد👉) و( كهال) و( اهلني) و( وجديله) و(سنبس) و(👈 حرام👉) وحجر(لمد) و ( اوام) و(رضحتن) من (حرة).
وقد حاربوهم بأسافل اودية (خلب) و ( تندحة التنادح) وفي (👈ذي البئر👉 وللمعلومه فإن منطقة قبوسة المرتبطه تاريخيا بمنطقة حويله توجد فيها بئر قديمة جدا ، والتي يقال إنها تعود إلى عهد قوم عاد فيقال لها البئر العادية.
واما سبب تسميتها ببئر قبوسه اليوم فكان بسبب سكن اسرة آل قبوس أو بن قبوس بالمنطقه وهي أسرة معروفة ومنهم جماعة يسكنون في الحوطة ، وجماعة في جعيمه. ولعل هذه التسميه الجديده للبئر نسبت لتواجدهم حوالي البئر .
🟥 وللمزيد من الفائده التاريخيه:-
فأن هذه القبائل التي ذكرت اسمائها في النقش المرفق لكم بالفيديو من 1️⃣ بنو حرام وهم الشنافر وبنو ظنه وبنوسعد) ومن 2️⃣بنو غمد صدق ، ومن 3️⃣ بنوثحين ، يثبت تواجد هذه القبائل بحضرموت منذ القدم .
كما ان هذه المنطقه وتحديدا من فرط قبوسه بغرب شبام الى المنطقه المسماه حويله التي وجدت فيها تلك النقوش تعتبر من القرى القديمه التي ذكرت في كتب التاريخ الحضرمي وانها تحتوي على اثارآ لملوك حضرموت الى اليوم.
🟥وللامانة التاريخيه:-
فإنني قد وضحت لكم في عشرات البحوث السابقه في نسب هذه القبائل الحراميه الى قضاعة ابن معد ابن عدنان وليس الى حمير او همدان كما ينقل بعض مؤرخي الهبد والنسخ المتاخرين.
🟥والدليل الثاني:- ما جاء في نقش محرم بلقيس للملك الحميري نشأ كرب يأمن يهرحب ملك سبا وذي ريدان مع اسياد البيت ريمان اقيال قبيلة يرسم ذي سمعي المثالثين ل ذي هجر بأن قبائل بنوحرام دخلو في حروب مع هذا الملك الحميري ومع غيره من القبائل الحميريه الاخرى بخولان.
🟥 ومن المعلوم تاريخيا ان القبائل القضاعيه من بنو حرام وغمد وثحين تحالفو مع قبائل وملوك حضرموت من ابناء يقطن بن قحطان لنصرتهم ضد غزو الحميريون لحضرموت وهذا مثبت تاريخيا وقد نشرته في عدة بحوث سابقه لكم .
🟥 وفي فترة ضعف حكم ملوك حضرموت القحطانيون كان الحكم مشتركا بين كنده وقبائل بنوحرام وخير دليل حكم الرسول صلى الله عليه وسلم بين الكندي والحضرمي في ملكية الارض للحضرمي.
🟥 وفي فترات زمنيه متفاوته في اواخر العهد الاباضي بحضرموت كان الحكم اولا للقبائل الحراميه ، ومن ثم بعد انتهائه بعد ثورة الامير طالب الحق الجابري انتقل الحكم الى بنو فهد من بنو الدغار الهزيلي ومن ال راشد ، ومن ثم استردت القبائل الحراميه حكمها في حضرموت على يد مسعود بن لبيد الظني وبنو سعد وبنو شماخ بن خيثمه النهديون ومن ثم ال كثير.
🟥 كما ان هناك عشرات الادله والبراهين التاريخيه التي نشرتها لكم مسبقا والتي تثبت صحة جميع بحوثي وهذا البحث ، واولها ما جاء في الخط المسند المرسل من الدكتور سعيد الجعيدي ومالكه هو الاخ جعبل بن صالح طعيمان من قبائل مأرب والذي قمت بترجمة محتواه للعربيه وذلك في نسب الامير طالب الحق الذي يعود نسبه الينا نحن قبيلة ال جابر وليس الى قبيلة كنده ، والذي كانت ثورته في عام ١٢٩ هجريه بعد ان حالفته قبائل مارب من بني مراد كما جاء في الخط المسند.
🟥 ولاثبت لكم صحة ترجمتي لمحتوى الخط المسند ، فقد جاء ذكر محتواه في كتاب المدائني :
حيث قال المدائني : وعندما شخص (وتعني سافر) ابن عطيه الى مكه خرج اليه جمانة وسعيد ابناء الاخنس في جماعة من قومهما و رجل من قبيلة 👈نهد👉 يقال له 👈رمانه👉 ، وثلاثة من قبيلة 👈مراد👉 ، وخمسة من قبيلة كنده ، فقصدوا حيث توجه ابن عطيه فأدركوا أصحابه وكانوا أربعين رجلآ فقتلوهم جميعآ ، وادرك سعيد وجمانه ابن عطيه فضرباه وطعناه وصرعاه من فرسه ، وقعد سعيد على صدره فقال له ابن عطيه : هل لك ياسعيد في ان تكون اكرم العرب أسيرآ، فقال : يا عدو الله أترى الله كان يمهلك او تطمع في الحياة وقد قتلت طالب الحق (علي ابن يحي) وابا حمزة وبلجآ وابرهة ، ومن ثم قتله وبعثوا برأسه الى 👈شبام👉 وبلغ الخبر ابن اخيه عبدالرحمن بن يزيد بن عطيه وهو بصنعاء فارسل جيشا بقيادة شعيب البارقي في جيش اغلبه أجلاف قساة همج من سكان جبال صنعاء ، وجاؤو حضرموت من طريق الكسر ، فقتلوا الرجال والنساء والصبيان ونهبوا الاموال واخربوا دور هينن وقعوضه والمخينيق وحوره وكثيرا من دور 👈شبام👉 ولم يبقى احد من قتلة
ابن عطيه ولا من الاباضية الا وقتلوه ، ثم عادوا الى اليمن حاملين معهم الاموال الطائله والحلي الثمينه ، وقد احمرت اراضي حضرموت من الكسر غربا الى شبام بالدم..
👆👆👆👆👆👆
🟥 الخلاصه والفائده :-
1️⃣ اولا ، كلكم لاحظتم ما جاء في كتاب المدائني حول اسم طالب الحق وهو ( علي بن يحي) وهو نفس الاسم الذي قمت بترجمته لكم في الخط المسند والذي جاء فيه : المدعو بطالب الحق ( 👈علي👉/ابن/محمد/ابن/الحسين/ابن/👈يحي👉/الجابري👉.
2️⃣ثانيا ، كلكم لاحظتم ما جاء في كتاب المدائني عندما ذكر ثلاثه رجال من قبيلة مراد ، والذين جاء ذكر تحالف قبيلتهم مع طالب الحق الجابري في ترجمتي لمحتوى الخط المسند.
3️⃣ثالثا ، كلكم لاحظتم ما جاء في كتاب المدائني عندما ذكر رجلا اسمه رمانه من قبيلة نهد وهذا دليل على تواجد نهد في منطقة هينن بحضرموت منذ ايام ثورة الامير طالب الحق الجابري وذلك ليثبت ترابط قبائل بنوحرام وقبائل بنوخيثمه تاريخيا.
4️⃣رابعا ، كلكم لاحظتم عندما جاء ذكر منطقتي شبام وهينن بعد ان ارسل عبدالرحمن جيشا بقيادة شعيب البارقي لينتقم من الحضارم لقتلهم ابن عطيه مسبقا بعد قتله لاميرهم طالب الحق الجابري مع قادة جيشه اباحمزه وبلجآ وابرهة..
5️⃣خامسا ، من المعروف ان مدينة شبام وما جاورها تسكنها قبائل من بنوحرام وهم من قبائل ال كثير و ال جابر وبنو سعد .
كتبه
#محمد_بن_عمر_الجابري
👆👆👆👆👆👆
🟥 الخلاصه والفائده :-
1️⃣ اولا ، كلكم لاحظتم ما جاء في كتاب المدائني حول اسم طالب الحق وهو ( علي بن يحي) وهو نفس الاسم الذي قمت بترجمته لكم في الخط المسند والذي جاء فيه : المدعو بطالب الحق ( 👈علي👉/ابن/محمد/ابن/الحسين/ابن/👈يحي👉/الجابري👉.
2️⃣ثانيا ، كلكم لاحظتم ما جاء في كتاب المدائني عندما ذكر ثلاثه رجال من قبيلة مراد ، والذين جاء ذكر تحالف قبيلتهم مع طالب الحق الجابري في ترجمتي لمحتوى الخط المسند.
3️⃣ثالثا ، كلكم لاحظتم ما جاء في كتاب المدائني عندما ذكر رجلا اسمه رمانه من قبيلة نهد وهذا دليل على تواجد نهد في منطقة هينن بحضرموت منذ ايام ثورة الامير طالب الحق الجابري وذلك ليثبت ترابط قبائل بنوحرام وقبائل بنوخيثمه تاريخيا.
4️⃣رابعا ، كلكم لاحظتم عندما جاء ذكر منطقتي شبام وهينن بعد ان ارسل عبدالرحمن جيشا بقيادة شعيب البارقي لينتقم من الحضارم لقتلهم ابن عطيه مسبقا بعد قتله لاميرهم طالب الحق الجابري مع قادة جيشه اباحمزه وبلجآ وابرهة..
5️⃣خامسا ، من المعروف ان مدينة شبام وما جاورها تسكنها قبائل من بنوحرام وهم من قبائل ال كثير و ال جابر وبنو سعد .
كتبه
#محمد_بن_عمر_الجابري
#أمين_النهمي
قضاة حبيش
منهم القاضي احمد بن علي بن حامد قراء على جماعه من علماء عصره ثم تولى قضاء حبيش في القرن التاسع الهجري امتاز بالنزاهه وذكره المؤرخون. توفي في العام 839هجريه. وقد توفي في الفناء الاكبر الذي مات بسبب هذا المرض كثير من الناس
وقد تولى ابنه من بعده منصب القضاء
الجدير ذكره. ان هناك اكثر من اثنى عشر اسره في بلاد حبيش تناوب ابنائها على القضاء. خلال الفتره من القرن الرابع حتى القرن العاشر كما تولى قضاء حبيش قضاه من خارج المنطقه
تاريخ حبيش وحصن خدد المسمى بلد ذوالكلاع
قضاة حبيش
منهم القاضي احمد بن علي بن حامد قراء على جماعه من علماء عصره ثم تولى قضاء حبيش في القرن التاسع الهجري امتاز بالنزاهه وذكره المؤرخون. توفي في العام 839هجريه. وقد توفي في الفناء الاكبر الذي مات بسبب هذا المرض كثير من الناس
وقد تولى ابنه من بعده منصب القضاء
الجدير ذكره. ان هناك اكثر من اثنى عشر اسره في بلاد حبيش تناوب ابنائها على القضاء. خلال الفتره من القرن الرابع حتى القرن العاشر كما تولى قضاء حبيش قضاه من خارج المنطقه
تاريخ حبيش وحصن خدد المسمى بلد ذوالكلاع
#هود في النقوش اليمنية
رب هود الرحمن
ورد في نقش متأخر يعود للفترة E اي في القرن الخامس / السادس الميلادي
يحمل النقش رمز : Ry 515
نص النقش:
معاوية بن ولعة ونعمة بن مالك مقتويي (قائد عسكري ل) شرح ايل اليزني _ ويدعوا_ رب هود الرحمن .
1 Mʿwyt |
2 bn Wlʿt Nʿ[mt] bn [Ml]—
3 km mqtt S²rḥ(ʾ)—
4 l ḏ-Yzʾn
5 rb-Hwd b-Rḥmnn
#اليمن 🇾🇪
#زيارة_نبي_الله_هود
#حضرموت
#تريم
#ذويدوم
رب هود الرحمن
ورد في نقش متأخر يعود للفترة E اي في القرن الخامس / السادس الميلادي
يحمل النقش رمز : Ry 515
نص النقش:
معاوية بن ولعة ونعمة بن مالك مقتويي (قائد عسكري ل) شرح ايل اليزني _ ويدعوا_ رب هود الرحمن .
1 Mʿwyt |
2 bn Wlʿt Nʿ[mt] bn [Ml]—
3 km mqtt S²rḥ(ʾ)—
4 l ḏ-Yzʾn
5 rb-Hwd b-Rḥmnn
#اليمن 🇾🇪
#زيارة_نبي_الله_هود
#حضرموت
#تريم
#ذويدوم