#اليمن_تاريخ_وثقافة
مملكة كنده وقبائلها /
ملوك #كنده قبائل #الصيعر
المقدمة :
مملكة كندة هي مملكة عربية قديمة في اقليم نجد, قامت مملكة كندة الأولى في القرن الرابع قبل الميلاد وسقطت في أوائل القرن الرابع بعد الميلاد وكانت عاصمتها قرية ذات الكهل (الفاوحاليا) قامت كندة الثانية في الفترة (480-529م) وسقطت هذه المملكة بعد تدمير المناذرة لها ولكن ظلت بعض الأماكن بيد ملوك من كندة حتى ظهور الإسلام منها غمر ذي كندة ودومة جندل.
حكمت معظم نجد والجزء الشمالي من شبة الجزيرة العربية .
العرض:
اختلاف الأراء في نسب كندة :
اختلفت النسابة في أصل النسب لقبيلة كندة فهل هم عدنانيون أم قحطانيون ؟والحقيقة أن الاختلاف حصل عند انهيار سد مأرب فقد اتجهت بعض قبائلكندة وهم السكاسك والسكون إلى حضرموت، واتجه بنو معاوية إلى البحرين واستوطنوا بهـــا، وجـــزء اتجه شمالاً حتى نزلوا مكان دعي فيمابعـــد (غمرذي كندة ) وهي أرض بني جنادة بن معد في نجد
وفي القرن التالي لانهيارالسد اختلط بنو كندة بعرب الشمال العدنانيين اختلاطاً أصبحوا به وكأنه ممن عرب الشمال . وعلى هذا الأساس اختلط الأمر على المؤرخين السابقين . والحقيقة فإن الاكتشافات الجديدة في الآثار بينت لنا أسماء في كندة ذات أصل عربي جنوبي قحطاني لا لبس فيه مثل شرحبيل وأبيكر بومعد يكرب.
ولا يعتد الآن لدى المؤرخين العرب ما ذكره ابن الكلبي أن سكن قبيلة كندة هي بلاد جنادة بن معد كان السبب في أن يحتج القائلون أن كندة أيضاً تنسب إلى عدنان (أبي معد) وأوضح كذلك فيما جاء في الأغاني والمفضليات من أن (من الناس من يعد كندة في معد) ويقول المؤرخون العرب أن من أسباب انتقال كندة من مواطنها الأصلية يعود إلى اختيار ولاة أمورها على منازل الوسطى والشمالية من الجزيرة العربية من قبل الملوك الحميد يين وكان نتائجه تأسيس تحالف قبلي بين كندة القحطانيين النسب وبني معد العدنانيين
وقد اختلف الباحثون في المسكن الأول لقبيلة كندة حيث ذكر فريق أن الكثيرين مهجرون من البحرين والمشقر وهاجروا إلى اليمن . وفريق آخر يقول أن الكنديين عدنانيون وأنهم يقيمون في دهرهم الأول في غمر ذي كندة أي في مواطن العدنانيين بنجد.
وفي الحقيقة أجمع في الأخير الباحثون على أن الموطن الأساسي لقبيلة كندة هي اليمن مثل جميع قبائل قحطان.
تاريخ القبيلة و أصلها::
الحرب السبأية - الحضرمية
قبيلة كندة كانت من أصل حضرمي(أحياناً تدعى كندة الملوك) وهي قبيلة من قبائل حضرموت نشأت في مملكة حضرموت في وادي دوعن في القرن الثالث الميلادي وكانت تعتبر أحد القبائل السبأية. لعبت هذه القبيلة دورا مهما في الحرب السبأية-الحضرمية بعد فوز السبأيين في الحرب استقر قسم من القبيلة في حضرموت لكن القسم الأكبر منها رجع إلى مأرب وتنسب القبيلة إلى ثور بن عفير الذي كند نعمة أباه حسب كتب التاريخ وهو أمير من سلالة قحطان بن هود عليه السلام اللذان عاشا وتوفيا في حضرموت.
الهجرة من حضرموت:
بعد استيلاء حمير على مأرب, توجه الكنديون إلى البحرين القديمة (حاليا منطقة الأحساء والقطيف في السعودية و جزيرة البحرين) لكنهم طردوا من قبل قبيلة عبدالقيس العدناني. رجعت القبيلة إلى حضرموت لكنها تركت جزئا منها في شمال نجد (أو كما يسمى أحيانا جبل شمر).
العودة إلى حضرموت
عندما رجع الكنديون إلى حضرموت في القرن الرابع الميلادي, كانت حمير في أعلى قوتها بعد استيلائها على مأرب (آخر دولة منافسة لها في الجنوب العربي). كان لكندة عداء قديم مع حضرميوا الجنوب لذا سكنوا في حضرموت الشمالية وأعطوا سلطة على حضرموت بأكملها من قبل الحميريون. من هذه المرحلة أعتبر المؤرخون قبيلة كندة جزءا من تحالف قبيلة حمير
الدولة الكندية في نجد وشمال شبه الجزيرة العربية::
خلال القرن الخامس الميلادي أصبحت القبائل العدنانية في الشمال خطر يهدد طريق القوافل بين اليمن وحضرموت والشام فقرر الحميريون أن يؤسسوا دولة تابعة لهم لكي تحكم وسط شبه الجزيرة العربية (نجد) وشمالها أصبح الكنديون مدعومين بالمال والعتاد لكي يأخذوا هذا الدور في بناء هذه الدولة. بدأت الدولة الكندية في 425 م عندما أصبح حجر آكل المرار بن عمرو الملك الأول على كندة بتعيين من حسن بن عمرو بن تباع ملك حمير آنذاك
ملوك كندة في نجد من 425م – 528م:
حجر آكل المرار بن عمرو 425م – 458م.
عمرو المنصور بن حجر 458م – 489م.
الحارث طلبان بن عمرو 489م – 528م.
الحروب مع المناذرة
في ذلك العصر كان كلا من الغساسنة المناذرة والكنديون قحاطنة كحلانييون يخضعون إما البيزنطيون الفرس أو الحميريون ملوك اليمن لكي يحموا مصالح أسيادهم من مخاطر غارات بعض القبائل أما بالنسبة للكنديون فقد كانوا أهدأ القبائل مع العدنانيون وأكثرها صلحا مما سبب لهم حربا مع المناذرة الخاضعين للفرس وكان السبب المباشر لذهاب ملك كندة.
سقوط حمير
غزت مملكة أكسوم (الحبشة) حمير عام 525م مما أدى إلى انحدار قوة الكنديون شيئا فشيئا. خلال ثلاث سنوات تقسمت كندة إ
مملكة كنده وقبائلها /
ملوك #كنده قبائل #الصيعر
المقدمة :
مملكة كندة هي مملكة عربية قديمة في اقليم نجد, قامت مملكة كندة الأولى في القرن الرابع قبل الميلاد وسقطت في أوائل القرن الرابع بعد الميلاد وكانت عاصمتها قرية ذات الكهل (الفاوحاليا) قامت كندة الثانية في الفترة (480-529م) وسقطت هذه المملكة بعد تدمير المناذرة لها ولكن ظلت بعض الأماكن بيد ملوك من كندة حتى ظهور الإسلام منها غمر ذي كندة ودومة جندل.
حكمت معظم نجد والجزء الشمالي من شبة الجزيرة العربية .
العرض:
اختلاف الأراء في نسب كندة :
اختلفت النسابة في أصل النسب لقبيلة كندة فهل هم عدنانيون أم قحطانيون ؟والحقيقة أن الاختلاف حصل عند انهيار سد مأرب فقد اتجهت بعض قبائلكندة وهم السكاسك والسكون إلى حضرموت، واتجه بنو معاوية إلى البحرين واستوطنوا بهـــا، وجـــزء اتجه شمالاً حتى نزلوا مكان دعي فيمابعـــد (غمرذي كندة ) وهي أرض بني جنادة بن معد في نجد
وفي القرن التالي لانهيارالسد اختلط بنو كندة بعرب الشمال العدنانيين اختلاطاً أصبحوا به وكأنه ممن عرب الشمال . وعلى هذا الأساس اختلط الأمر على المؤرخين السابقين . والحقيقة فإن الاكتشافات الجديدة في الآثار بينت لنا أسماء في كندة ذات أصل عربي جنوبي قحطاني لا لبس فيه مثل شرحبيل وأبيكر بومعد يكرب.
ولا يعتد الآن لدى المؤرخين العرب ما ذكره ابن الكلبي أن سكن قبيلة كندة هي بلاد جنادة بن معد كان السبب في أن يحتج القائلون أن كندة أيضاً تنسب إلى عدنان (أبي معد) وأوضح كذلك فيما جاء في الأغاني والمفضليات من أن (من الناس من يعد كندة في معد) ويقول المؤرخون العرب أن من أسباب انتقال كندة من مواطنها الأصلية يعود إلى اختيار ولاة أمورها على منازل الوسطى والشمالية من الجزيرة العربية من قبل الملوك الحميد يين وكان نتائجه تأسيس تحالف قبلي بين كندة القحطانيين النسب وبني معد العدنانيين
وقد اختلف الباحثون في المسكن الأول لقبيلة كندة حيث ذكر فريق أن الكثيرين مهجرون من البحرين والمشقر وهاجروا إلى اليمن . وفريق آخر يقول أن الكنديين عدنانيون وأنهم يقيمون في دهرهم الأول في غمر ذي كندة أي في مواطن العدنانيين بنجد.
وفي الحقيقة أجمع في الأخير الباحثون على أن الموطن الأساسي لقبيلة كندة هي اليمن مثل جميع قبائل قحطان.
تاريخ القبيلة و أصلها::
الحرب السبأية - الحضرمية
قبيلة كندة كانت من أصل حضرمي(أحياناً تدعى كندة الملوك) وهي قبيلة من قبائل حضرموت نشأت في مملكة حضرموت في وادي دوعن في القرن الثالث الميلادي وكانت تعتبر أحد القبائل السبأية. لعبت هذه القبيلة دورا مهما في الحرب السبأية-الحضرمية بعد فوز السبأيين في الحرب استقر قسم من القبيلة في حضرموت لكن القسم الأكبر منها رجع إلى مأرب وتنسب القبيلة إلى ثور بن عفير الذي كند نعمة أباه حسب كتب التاريخ وهو أمير من سلالة قحطان بن هود عليه السلام اللذان عاشا وتوفيا في حضرموت.
الهجرة من حضرموت:
بعد استيلاء حمير على مأرب, توجه الكنديون إلى البحرين القديمة (حاليا منطقة الأحساء والقطيف في السعودية و جزيرة البحرين) لكنهم طردوا من قبل قبيلة عبدالقيس العدناني. رجعت القبيلة إلى حضرموت لكنها تركت جزئا منها في شمال نجد (أو كما يسمى أحيانا جبل شمر).
العودة إلى حضرموت
عندما رجع الكنديون إلى حضرموت في القرن الرابع الميلادي, كانت حمير في أعلى قوتها بعد استيلائها على مأرب (آخر دولة منافسة لها في الجنوب العربي). كان لكندة عداء قديم مع حضرميوا الجنوب لذا سكنوا في حضرموت الشمالية وأعطوا سلطة على حضرموت بأكملها من قبل الحميريون. من هذه المرحلة أعتبر المؤرخون قبيلة كندة جزءا من تحالف قبيلة حمير
الدولة الكندية في نجد وشمال شبه الجزيرة العربية::
خلال القرن الخامس الميلادي أصبحت القبائل العدنانية في الشمال خطر يهدد طريق القوافل بين اليمن وحضرموت والشام فقرر الحميريون أن يؤسسوا دولة تابعة لهم لكي تحكم وسط شبه الجزيرة العربية (نجد) وشمالها أصبح الكنديون مدعومين بالمال والعتاد لكي يأخذوا هذا الدور في بناء هذه الدولة. بدأت الدولة الكندية في 425 م عندما أصبح حجر آكل المرار بن عمرو الملك الأول على كندة بتعيين من حسن بن عمرو بن تباع ملك حمير آنذاك
ملوك كندة في نجد من 425م – 528م:
حجر آكل المرار بن عمرو 425م – 458م.
عمرو المنصور بن حجر 458م – 489م.
الحارث طلبان بن عمرو 489م – 528م.
الحروب مع المناذرة
في ذلك العصر كان كلا من الغساسنة المناذرة والكنديون قحاطنة كحلانييون يخضعون إما البيزنطيون الفرس أو الحميريون ملوك اليمن لكي يحموا مصالح أسيادهم من مخاطر غارات بعض القبائل أما بالنسبة للكنديون فقد كانوا أهدأ القبائل مع العدنانيون وأكثرها صلحا مما سبب لهم حربا مع المناذرة الخاضعين للفرس وكان السبب المباشر لذهاب ملك كندة.
سقوط حمير
غزت مملكة أكسوم (الحبشة) حمير عام 525م مما أدى إلى انحدار قوة الكنديون شيئا فشيئا. خلال ثلاث سنوات تقسمت كندة إ
دوله #كنده في نجد والحجاز
وعاصمه دوله #المعافر هي ( السواء ) التي بناها الملك كليب (وائل بن ربيعه) كلـيب هو وائـل بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب التغلبي الوائلي بني جشم، من تغلب (440 م - 494 م) حسب الكتب التاريخية وهو شقيق المهلهل بن ربيعة، وأول من ملك قومه تغلب وبكر أبناء وائل وبعضا من قبائل ربيعة من العدنانيين، وقد جعل للعرب المستعربة عدنان جزءًا في جزيرة العرب مع قحطان بعد سنين طويلة من السيطرة القحطانية، وقد استطاع أحد ملوك كندة وهو الحارث بن عمرو بن حجر الكندي إعادة السيطرة القحطانية. على سفح جبل يسمى يحصن اقدم ويسمى قديما بهجره سموم وتوجد بقايا معالم دوله كليب
ويعني سموم اي المدينه المستويه على ساحه الجبل العظيم وهي موزع حاليا وسميت موزع نسبه الى موزع بن حية بن مالك الجرو بن وائل بن ربيعه
وموزع هي التي وقعت فيها حرب البسوس ومازالت هناك بقايا قبور لتلك الحرب
البسوس صاحبه الفتنه التي تسمى سعاد لم تكن تاجرة الاقمشه ولا خاله للامير جساس بن مره ولا تسافر الى اليمن الشام مع القوافل ...
فالاصل ان البسوس هي اخت التبع اليماني وقذ اقبلت الى ديار بني مره بزي التاجره والشاعره لتثأر لاخيها التبع اليماني من الملك كليب بعد ان عجز ابن عمها الرعيني للاخذ بالثأر ..
وكانت البسوس مع ماتتصف به من المكر والخداع والاحتيال جميله المنظر وفصيحة اللسان وقد ثأرت لاخيها من الملك كليب رغم المعارك التي جرت بين قبائل حمير والمعافر (دوله كليب) ...
لذا سافرت لديار بني مره لاجل الحيله لقتل الملك ..
كانت نهاية الملك التبع اليماني كانت على يد كليب والزير دفاع عن شرف الجليله
حتى ان الزير كان يرفض تزويجها للتبع حتى لو وافق اخوه كليب وعمه مره
اما بالنسبه لما يثبت هذا فهو وجود الآثار منها عاصمه دوله المعافر التي هي السواء وتزخر بالكثير من النقوش والشواهد المتعلقه بهم
فقبورهم مازالت هناك في مدينه موزع وتقع على سطح خصيب وادي رسيان او ارض فرسان قديما ويوجد عده حصون لتلك المملكه منها حصن الملك كليب وتوجد بجبل مخون وتسمى اليوم المخادعه
اذن الزير سالم والملك كليب من ابناء المعافر الحجريه اليوم وحرب البسوس في موزع في محافظه تعز اليمن ومملكه التبع في ظفار عاصمة حمير الواقعه بين يريم واريان غرب مدينه رداع في محافظه البيضاء )
.وجروا بن وائل ..حكم بعد عمه الزير السالم .وكلهم ...لم يعاصروا الاسلام ....وحتى ان صاحب المعلقه الذي ذكرهم بمعلقته لم يعاصر الاسلام وهو عمر بن ابي ربيعه ..قاتل عمر بن هند
وعاصمه دوله #المعافر هي ( السواء ) التي بناها الملك كليب (وائل بن ربيعه) كلـيب هو وائـل بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب التغلبي الوائلي بني جشم، من تغلب (440 م - 494 م) حسب الكتب التاريخية وهو شقيق المهلهل بن ربيعة، وأول من ملك قومه تغلب وبكر أبناء وائل وبعضا من قبائل ربيعة من العدنانيين، وقد جعل للعرب المستعربة عدنان جزءًا في جزيرة العرب مع قحطان بعد سنين طويلة من السيطرة القحطانية، وقد استطاع أحد ملوك كندة وهو الحارث بن عمرو بن حجر الكندي إعادة السيطرة القحطانية. على سفح جبل يسمى يحصن اقدم ويسمى قديما بهجره سموم وتوجد بقايا معالم دوله كليب
ويعني سموم اي المدينه المستويه على ساحه الجبل العظيم وهي موزع حاليا وسميت موزع نسبه الى موزع بن حية بن مالك الجرو بن وائل بن ربيعه
وموزع هي التي وقعت فيها حرب البسوس ومازالت هناك بقايا قبور لتلك الحرب
البسوس صاحبه الفتنه التي تسمى سعاد لم تكن تاجرة الاقمشه ولا خاله للامير جساس بن مره ولا تسافر الى اليمن الشام مع القوافل ...
فالاصل ان البسوس هي اخت التبع اليماني وقذ اقبلت الى ديار بني مره بزي التاجره والشاعره لتثأر لاخيها التبع اليماني من الملك كليب بعد ان عجز ابن عمها الرعيني للاخذ بالثأر ..
وكانت البسوس مع ماتتصف به من المكر والخداع والاحتيال جميله المنظر وفصيحة اللسان وقد ثأرت لاخيها من الملك كليب رغم المعارك التي جرت بين قبائل حمير والمعافر (دوله كليب) ...
لذا سافرت لديار بني مره لاجل الحيله لقتل الملك ..
كانت نهاية الملك التبع اليماني كانت على يد كليب والزير دفاع عن شرف الجليله
حتى ان الزير كان يرفض تزويجها للتبع حتى لو وافق اخوه كليب وعمه مره
اما بالنسبه لما يثبت هذا فهو وجود الآثار منها عاصمه دوله المعافر التي هي السواء وتزخر بالكثير من النقوش والشواهد المتعلقه بهم
فقبورهم مازالت هناك في مدينه موزع وتقع على سطح خصيب وادي رسيان او ارض فرسان قديما ويوجد عده حصون لتلك المملكه منها حصن الملك كليب وتوجد بجبل مخون وتسمى اليوم المخادعه
اذن الزير سالم والملك كليب من ابناء المعافر الحجريه اليوم وحرب البسوس في موزع في محافظه تعز اليمن ومملكه التبع في ظفار عاصمة حمير الواقعه بين يريم واريان غرب مدينه رداع في محافظه البيضاء )
.وجروا بن وائل ..حكم بعد عمه الزير السالم .وكلهم ...لم يعاصروا الاسلام ....وحتى ان صاحب المعلقه الذي ذكرهم بمعلقته لم يعاصر الاسلام وهو عمر بن ابي ربيعه ..قاتل عمر بن هند
قبيلة #كنده
1- بنو معاوية ( معاوية الأكبر )
وتفرعوا إلى ( بدا – الرائش – وهب – الحارث الأصغر – عمرو بن معاوية – بنو ذهل )
ومن بني الحارث الأصغر ( بنو الطمح – الحوت – بنو هند أو بنو مالك – بنو الشيطان – بكر – بنو معاوية الأكرمين )
ومن بني عمرو بن معاوية ( بنو السمط – بنو آكل المرار – الحارث الولادة )
ومن بني معاوية الأكرمين ( العاتك – وهب بن ربيعة – جبلة بن عدي – حجر بن عدي )
ومن آكل المرار ( عمرو المقصور – الجون )
ومن حارث الولادة ( مقطع النجد – حجر القرد – بنو عبدالله )
2- بنو أشرس الأكبر
وتفرعوا إلى قسمين ( السكون – السكاسك ) وقد أشتهر بنوهم بهذين اللقبين
ومن بني السكون ( بنو عقبة – بنو شبيب )
ومن بني السكاسك ( الخداش – الأخدرون – الأنشور – القصاقصة – الجساس )
ومن بني عقبة ( بنو ابن ماوية – بنو ثعلبة – بنو عياض )
ومن بني شبيب ( بنو عدي – بنو تجيب – بنو سعد )
وقد تفرعت من هذه الفروع بطون وأفخاذ وعشائر لا تحصى في حضرموت وعمان والعراق والشام ومصر والأندلس
من مشاهير كندة :-
حجر بن عمرو ( آكل المرار ) : وهو أول الملوك على نجد ، وسمي بآكل المرار بسبب أن أحد أمراء الغساسنة أغار على ديار آكل المرار في غيبته وأخذ أموالاً وسبايا منها زوجته ، فحذرت هذه المرأة الغساني بالمصير الذي ينتظره من زوجها حيث شبهته في حالة غضبه كرجل أدهم أسود وكأن مشافره مشافر بعير آكل المرار ، فما كان من آكل المرار إلا أن لحق بهم وأغار عليهم واستعاد أمواله وزوجته ، فلقب بذلك .
من الدول الكندية التي قامت في حضرموت بعد ضعف الدولة العباسية وفي عهد الدولة العثمانية :-
- دولة آل راشد من كندة ( من 400هـ إلى 700هـ تقريباً ) - دولة آل يماني من بني حرام من كندة - دولة أبي دجانة ( بادجانة ) من كندة . - وغيرها من الدويلات الصغيرة كإبن دغار الكندي ودولة بن محفوظ الكندي في الهجرين من عام ( 720هـ -970هـ ) .
بعض عشائر كندة في حضرموت :-
نذكر هنا بعض عشائر كندة ولعلي اكتفي بمن اشتهرت بشكل ظاهر في نواحي الجزيرة العربية لكثرة من ينتمي لكندة في حضرموت
من بني معاوية :
قبائل الصيعر ، آل بن عفيف ، آل باشراحيل ، آل باجسير ، آل بازيد ، آل بامعروف ، آل باغفار ، آل باجندوح ، آل باجمال ، آل باجبير ، آل الجرو ، آل بن غانم ,آل باحميش ،
آل باجرفيل ، آل بن جبل ، آل بن نوب ، آل باسلامة ، آل باشميل ، آل بابكير .......
من بني السكون :
آل بن محفوظ ، آل بن لادن ، آل باقبص ، آل باكرمان ، آل باحشوان ، آل بادغيش ، آل باجنيد ، آل باطرفي ، آل بازهير ، آل باحداد ، آل بن زقر ، آل بن غزي ، آل باحاذق ، آل بايعشوت ، آل باحليوة ، آل بامطرف ، آل باعطية ، آل بابصيل ، آل بن سنكر ، آل بامزروع ، آل باذيب ، آل بالبيد ......
من بني السكاسك :
آل باراسين ، آل باصالح ، آل باعبيد ، آل نعيم ، آل بن عون ، آل بالحمر ، آل بن منصور ، آل ظريح .
ومن قبائل كندة أيضاً : آل باسودان ، بنو تجيب ، وابن مرتع ، وآل محفوظ ، وآل عفيف وآل الفخر ، وآل سعيد ، آل بامجبور .....
والصدف ، وآل مهدي ، ومنهم المشايخ آل باراس ، وآل بابقي ، ، وقبائل آل بن الدغار وآل مخاشن وآل باجمال وآل باكثير وآل باحفين .....
وآل بن حميد ، وآل باقيس ، وآل باكرمان وآل باسبيت ، وآل بابحير وآل بصعر ، وآل بايومين وآل الياس ، وغيرهم الكثير الكثير ....
هذه بعض عشائر كنده والتي اشتهرت بشكل ظاهر في نواحي الجزيرة العربية لكثرة من ينتمي لكندة في حضرموت :
*من بني معاوية :
آل بن عفيف ، آل باقيس ، آل باشراحيل ، آل باجسير ، آل بازيد ، آل بامعروف ، آل باغفار ، آل باجندوح ، آل باجمال ، آل باجبير ، آل الجرو ، آل باحميش ، آل باجرفيل ، آل بن جبل ، آل بن نوب ، آل باسلامة ، آل بابكير ، آل باسبيت ، وآل بابحير وآل بصفر ، وآل بايومين ,آل الياس ، آل بامكتوم ، آل بامداعس ، آل بن حنيف ،آل بن سعد ،آل باشاه ،آل باسبيعه ،آل باطوع ، آل بن عيسى, آل باشميل, آل باسهل, آل بافلاح, آل باعكايه, آل باعنتر, آل باهادي, آل باسليمان, آل بامسعود, آل بازياد ..
*من بني السكون :
آل بن محفوظ ، بنو تجيب و منهم: ( آل بانعمان, آل بامطرف, آل بازهير, آل بانعمه, آل باضاوي) ، آل بن لادن ، آل باقبص ، آل باكرمان ، آل باحشوان ، آل بادغيش ، آل باجنيد ، آل باطرفي ، آل باحداد ، آل بن زقر ، آل بن غزي ، آل باحاذق ، آل بايعشوت ، آل باحليوة ، آل بامطرف ، آل باعطية ، آل بابصيل ، آل بن سنكر ، آل بامزروع ، آل باذيب ، آل بالبيد, آل عتبه, آل باصبرين, آل باحيدون, آل باكريت, آل بامفتاح, آل باعطيه, آل باسلم, آل باقازي, آل باجندان, آل بايزيد,آل باحوال ..
*من بني السكاسك :
آل باصالح ، آل باعبيد ، آل نعيم ، آل بن عون ، آل بالحمر ، آل بن منصور ، آل ظريح ، آل بادكوك, آل بابصيل, آل باطويح ..
*من الصدف :
الصيعر, آل باكثير, آل باحفين ..
1- بنو معاوية ( معاوية الأكبر )
وتفرعوا إلى ( بدا – الرائش – وهب – الحارث الأصغر – عمرو بن معاوية – بنو ذهل )
ومن بني الحارث الأصغر ( بنو الطمح – الحوت – بنو هند أو بنو مالك – بنو الشيطان – بكر – بنو معاوية الأكرمين )
ومن بني عمرو بن معاوية ( بنو السمط – بنو آكل المرار – الحارث الولادة )
ومن بني معاوية الأكرمين ( العاتك – وهب بن ربيعة – جبلة بن عدي – حجر بن عدي )
ومن آكل المرار ( عمرو المقصور – الجون )
ومن حارث الولادة ( مقطع النجد – حجر القرد – بنو عبدالله )
2- بنو أشرس الأكبر
وتفرعوا إلى قسمين ( السكون – السكاسك ) وقد أشتهر بنوهم بهذين اللقبين
ومن بني السكون ( بنو عقبة – بنو شبيب )
ومن بني السكاسك ( الخداش – الأخدرون – الأنشور – القصاقصة – الجساس )
ومن بني عقبة ( بنو ابن ماوية – بنو ثعلبة – بنو عياض )
ومن بني شبيب ( بنو عدي – بنو تجيب – بنو سعد )
وقد تفرعت من هذه الفروع بطون وأفخاذ وعشائر لا تحصى في حضرموت وعمان والعراق والشام ومصر والأندلس
من مشاهير كندة :-
حجر بن عمرو ( آكل المرار ) : وهو أول الملوك على نجد ، وسمي بآكل المرار بسبب أن أحد أمراء الغساسنة أغار على ديار آكل المرار في غيبته وأخذ أموالاً وسبايا منها زوجته ، فحذرت هذه المرأة الغساني بالمصير الذي ينتظره من زوجها حيث شبهته في حالة غضبه كرجل أدهم أسود وكأن مشافره مشافر بعير آكل المرار ، فما كان من آكل المرار إلا أن لحق بهم وأغار عليهم واستعاد أمواله وزوجته ، فلقب بذلك .
من الدول الكندية التي قامت في حضرموت بعد ضعف الدولة العباسية وفي عهد الدولة العثمانية :-
- دولة آل راشد من كندة ( من 400هـ إلى 700هـ تقريباً ) - دولة آل يماني من بني حرام من كندة - دولة أبي دجانة ( بادجانة ) من كندة . - وغيرها من الدويلات الصغيرة كإبن دغار الكندي ودولة بن محفوظ الكندي في الهجرين من عام ( 720هـ -970هـ ) .
بعض عشائر كندة في حضرموت :-
نذكر هنا بعض عشائر كندة ولعلي اكتفي بمن اشتهرت بشكل ظاهر في نواحي الجزيرة العربية لكثرة من ينتمي لكندة في حضرموت
من بني معاوية :
قبائل الصيعر ، آل بن عفيف ، آل باشراحيل ، آل باجسير ، آل بازيد ، آل بامعروف ، آل باغفار ، آل باجندوح ، آل باجمال ، آل باجبير ، آل الجرو ، آل بن غانم ,آل باحميش ،
آل باجرفيل ، آل بن جبل ، آل بن نوب ، آل باسلامة ، آل باشميل ، آل بابكير .......
من بني السكون :
آل بن محفوظ ، آل بن لادن ، آل باقبص ، آل باكرمان ، آل باحشوان ، آل بادغيش ، آل باجنيد ، آل باطرفي ، آل بازهير ، آل باحداد ، آل بن زقر ، آل بن غزي ، آل باحاذق ، آل بايعشوت ، آل باحليوة ، آل بامطرف ، آل باعطية ، آل بابصيل ، آل بن سنكر ، آل بامزروع ، آل باذيب ، آل بالبيد ......
من بني السكاسك :
آل باراسين ، آل باصالح ، آل باعبيد ، آل نعيم ، آل بن عون ، آل بالحمر ، آل بن منصور ، آل ظريح .
ومن قبائل كندة أيضاً : آل باسودان ، بنو تجيب ، وابن مرتع ، وآل محفوظ ، وآل عفيف وآل الفخر ، وآل سعيد ، آل بامجبور .....
والصدف ، وآل مهدي ، ومنهم المشايخ آل باراس ، وآل بابقي ، ، وقبائل آل بن الدغار وآل مخاشن وآل باجمال وآل باكثير وآل باحفين .....
وآل بن حميد ، وآل باقيس ، وآل باكرمان وآل باسبيت ، وآل بابحير وآل بصعر ، وآل بايومين وآل الياس ، وغيرهم الكثير الكثير ....
هذه بعض عشائر كنده والتي اشتهرت بشكل ظاهر في نواحي الجزيرة العربية لكثرة من ينتمي لكندة في حضرموت :
*من بني معاوية :
آل بن عفيف ، آل باقيس ، آل باشراحيل ، آل باجسير ، آل بازيد ، آل بامعروف ، آل باغفار ، آل باجندوح ، آل باجمال ، آل باجبير ، آل الجرو ، آل باحميش ، آل باجرفيل ، آل بن جبل ، آل بن نوب ، آل باسلامة ، آل بابكير ، آل باسبيت ، وآل بابحير وآل بصفر ، وآل بايومين ,آل الياس ، آل بامكتوم ، آل بامداعس ، آل بن حنيف ،آل بن سعد ،آل باشاه ،آل باسبيعه ،آل باطوع ، آل بن عيسى, آل باشميل, آل باسهل, آل بافلاح, آل باعكايه, آل باعنتر, آل باهادي, آل باسليمان, آل بامسعود, آل بازياد ..
*من بني السكون :
آل بن محفوظ ، بنو تجيب و منهم: ( آل بانعمان, آل بامطرف, آل بازهير, آل بانعمه, آل باضاوي) ، آل بن لادن ، آل باقبص ، آل باكرمان ، آل باحشوان ، آل بادغيش ، آل باجنيد ، آل باطرفي ، آل باحداد ، آل بن زقر ، آل بن غزي ، آل باحاذق ، آل بايعشوت ، آل باحليوة ، آل بامطرف ، آل باعطية ، آل بابصيل ، آل بن سنكر ، آل بامزروع ، آل باذيب ، آل بالبيد, آل عتبه, آل باصبرين, آل باحيدون, آل باكريت, آل بامفتاح, آل باعطيه, آل باسلم, آل باقازي, آل باجندان, آل بايزيد,آل باحوال ..
*من بني السكاسك :
آل باصالح ، آل باعبيد ، آل نعيم ، آل بن عون ، آل بالحمر ، آل بن منصور ، آل ظريح ، آل بادكوك, آل بابصيل, آل باطويح ..
*من الصدف :
الصيعر, آل باكثير, آل باحفين ..
(مملكة #كنده)
معرفة الباحثين ضئيلة عن قرية كاهل أو قرية الفاو وحسب التنقيبات الأثرية، فإن تاريخ القرية يعود إلى القرن الرابع ق.م [13] عرفت قرية الفاو باسم "قرية كاهل" وكاهل هو أكبر آلهة كندة ومذحج [14] أقدم النصوص أُكتشفت في مأرب في كتابة دونها ملك مملكة سبأ شاعر أوتر أواخر القرن الثاني ق.م أو بدايات الأول يشير فيها إلى معاركه لإخماد عدد من حركات التمرد شملت إحداها مكان أسماه "قرية ذات كاهل" وملكها "ربيعة آل ثور" [15] تشير نصوص المسند إلى كندة ومذحج بأعراب سبأ وغالبا ماكانت القبيلتان تذكران معاً [16] البدو السبئيين كانوا يعيشون في منازل ثابتة ولم يعيشوا في خيام أو يتنقلوا من منطقة لأخرى بحثاً عن الكلأ والغالب أن صفة البداوة التصقت بهم بسبب مواقعهم الجافة والصحراوية لا بسبب التنقل وتبني نمط الحياة المعروف عن البدو في مناطق أخرى من شبه الجزيرة العربية.[17]
أقام "آل ثور" مملكة مدينة في قرية الفاو وأسموها "قرية كاهل" تيمناَ بأكبر آلهتهم وكانوا جزءا من سياسة توسع سبئية لحماية القوافل الخارجة من اليمن نحو العراق وفارس.[18] كانت محطة تجارية لإستراحة القوافل فإلى جانب الكتابات السبئية و"شبه السبئية" والمعينية وهي كتابات مرتبطة باليمن، عُثر على كتابات لحيانية ونبطية كذلك وهي كتابات كان يتركها التجار العابرين خلال ترحالهم وأكتشفت عدة نصوص من ملوك القرية أنفسهم وهم قوم من كندة ومذحج منها نقش على قبر الملك "معاوية بن ربيعة" ونقش "عجل بن هفعهم" تخليدا لأخاه "ربيبئيل بن هفعم" (ربيب إيل) ولهذه النقوش أهمية لغوية للوقوف على مراحل تطور اللغة العربية فنقوش قرية الفاو إلى جانب نقش النمارة في جبل الدروز، تحوي خصائص لغوية مثيرة لإهتمام اللغويين والمهتمين بتاريخ اللغة العربية[19]
جل معارف الباحثين عن كِندة نابع من كتب التراث العربية والبسيط الذي أُكتشف عنهم في قرية الفاو وفي مأرب أظهر تاريخاً مغايرا لماهو مدون عنهم في تلك الكتب ولعل مزيداً من التنقيبات الجدية سيساعد في فهم دورهم التاريخي بشكل أكثر وضوحا وتعرض تاريخهم للأهواء والتحزبات فإبن السائب الكلبي أقحم قبيلته بنو كلب كثيراً وأظهرهم بمظهر صاحب الفضل في إتساع ملك كندة وهو حال كل كتابات الإخباريين بعد الإسلام [20] والملاحظ أن كتابات الإخباريين لم تتطرق لتفاصيل كثيرة في تاريخ كندة وأكثر ملوكهم تفصيلا في كتاباتهم هو الملك حجر بن عمرو الكندي المعروف بـ"آكل المرار" أي أن أقصى ماوصلت إليه ذاكرة الإخباريين لا تتجاوز القرن السادس الميلادي حتى أن من الإخباريين من جعله أول ملوك كندة[21] [22] وبعضهم ذكر عدد من الملوك قبله دون تفاصيل كثيرة [23] ولكن الإكتشافات والدراسات الحديثة أظهرت أنهم أقدم من ذلك إلا أن مايمكن استخلاصه عنهم من كتابات أهل الأخبار هو أن حكمهم كان متقطعاً يعتمد على قسوة ملوك كندة فالقبائل البدوية ماأن ترى أول بادرة ضعف من الملوك حتى تنتفض ثائرة أو تطلب دعماً من الممالك المجاورة ولم يكونوا يجدون حرجاً في ذلك.[24]
في أواخر القرن الثاني ق.م، نشبت الحروب القبلية واستعرت الفوضى السياسية في مملكة سبأ فظهرت حركات تمرد واسعة في أرجاء المملكة وتقلص نفوذ مملكة سبأ كثيراً تلك الفترة واقتصر على مأرب وصنعاء. ظهر الملك شاعر أوتر وهو زعيم قبيلة حاشد في تلك الأيام وشن حملات واسعة لإخماد حركات التمرد في حضرموت وظفار وتهامة ونجران وفور إنتهائه من نجران، توجه قائد القوات السبئية المدعو أبو كرب أحرس نحو قرية كاهل لقتال ملك كندة ربيعة آل ثور وغنم أموالا وخيولاً كثيرة.[25] لم يذكر النص ماكان مصير ربيعة آل ثور هذا ولكن أُكتشف نص في مأرب دونه ربيعة هذا وجاء عن شكره لإلهه إل مقه أن أعانه في حروبه ومعاركه وأن يحفظ من ملك سبأ شاعر أوتر.[26] كان نصا مقتضبا للغاية ولم يذكر فيه أي تفاصيل. شنوا هجوماً آخر على همدان وهذه المرة ضد إيلي شرح يحضب زعيم بكيل ولم يوفقوا في هجومهم الذي كان بقرب منطقة تدعى "ظلمة" في محافظة إب حالياً وأكتشف نص لإيلي شرح يحضب يشكر إلهه إل مقه المقه وتألب ريام على توفيقه في صد هجوم ملك كندة امرؤ القيس بن عوف وذلك في النصف الثاني من القرن الأول ق.م.[27]
معرفة الباحثين ضئيلة عن قرية كاهل أو قرية الفاو وحسب التنقيبات الأثرية، فإن تاريخ القرية يعود إلى القرن الرابع ق.م [13] عرفت قرية الفاو باسم "قرية كاهل" وكاهل هو أكبر آلهة كندة ومذحج [14] أقدم النصوص أُكتشفت في مأرب في كتابة دونها ملك مملكة سبأ شاعر أوتر أواخر القرن الثاني ق.م أو بدايات الأول يشير فيها إلى معاركه لإخماد عدد من حركات التمرد شملت إحداها مكان أسماه "قرية ذات كاهل" وملكها "ربيعة آل ثور" [15] تشير نصوص المسند إلى كندة ومذحج بأعراب سبأ وغالبا ماكانت القبيلتان تذكران معاً [16] البدو السبئيين كانوا يعيشون في منازل ثابتة ولم يعيشوا في خيام أو يتنقلوا من منطقة لأخرى بحثاً عن الكلأ والغالب أن صفة البداوة التصقت بهم بسبب مواقعهم الجافة والصحراوية لا بسبب التنقل وتبني نمط الحياة المعروف عن البدو في مناطق أخرى من شبه الجزيرة العربية.[17]
أقام "آل ثور" مملكة مدينة في قرية الفاو وأسموها "قرية كاهل" تيمناَ بأكبر آلهتهم وكانوا جزءا من سياسة توسع سبئية لحماية القوافل الخارجة من اليمن نحو العراق وفارس.[18] كانت محطة تجارية لإستراحة القوافل فإلى جانب الكتابات السبئية و"شبه السبئية" والمعينية وهي كتابات مرتبطة باليمن، عُثر على كتابات لحيانية ونبطية كذلك وهي كتابات كان يتركها التجار العابرين خلال ترحالهم وأكتشفت عدة نصوص من ملوك القرية أنفسهم وهم قوم من كندة ومذحج منها نقش على قبر الملك "معاوية بن ربيعة" ونقش "عجل بن هفعهم" تخليدا لأخاه "ربيبئيل بن هفعم" (ربيب إيل) ولهذه النقوش أهمية لغوية للوقوف على مراحل تطور اللغة العربية فنقوش قرية الفاو إلى جانب نقش النمارة في جبل الدروز، تحوي خصائص لغوية مثيرة لإهتمام اللغويين والمهتمين بتاريخ اللغة العربية[19]
جل معارف الباحثين عن كِندة نابع من كتب التراث العربية والبسيط الذي أُكتشف عنهم في قرية الفاو وفي مأرب أظهر تاريخاً مغايرا لماهو مدون عنهم في تلك الكتب ولعل مزيداً من التنقيبات الجدية سيساعد في فهم دورهم التاريخي بشكل أكثر وضوحا وتعرض تاريخهم للأهواء والتحزبات فإبن السائب الكلبي أقحم قبيلته بنو كلب كثيراً وأظهرهم بمظهر صاحب الفضل في إتساع ملك كندة وهو حال كل كتابات الإخباريين بعد الإسلام [20] والملاحظ أن كتابات الإخباريين لم تتطرق لتفاصيل كثيرة في تاريخ كندة وأكثر ملوكهم تفصيلا في كتاباتهم هو الملك حجر بن عمرو الكندي المعروف بـ"آكل المرار" أي أن أقصى ماوصلت إليه ذاكرة الإخباريين لا تتجاوز القرن السادس الميلادي حتى أن من الإخباريين من جعله أول ملوك كندة[21] [22] وبعضهم ذكر عدد من الملوك قبله دون تفاصيل كثيرة [23] ولكن الإكتشافات والدراسات الحديثة أظهرت أنهم أقدم من ذلك إلا أن مايمكن استخلاصه عنهم من كتابات أهل الأخبار هو أن حكمهم كان متقطعاً يعتمد على قسوة ملوك كندة فالقبائل البدوية ماأن ترى أول بادرة ضعف من الملوك حتى تنتفض ثائرة أو تطلب دعماً من الممالك المجاورة ولم يكونوا يجدون حرجاً في ذلك.[24]
في أواخر القرن الثاني ق.م، نشبت الحروب القبلية واستعرت الفوضى السياسية في مملكة سبأ فظهرت حركات تمرد واسعة في أرجاء المملكة وتقلص نفوذ مملكة سبأ كثيراً تلك الفترة واقتصر على مأرب وصنعاء. ظهر الملك شاعر أوتر وهو زعيم قبيلة حاشد في تلك الأيام وشن حملات واسعة لإخماد حركات التمرد في حضرموت وظفار وتهامة ونجران وفور إنتهائه من نجران، توجه قائد القوات السبئية المدعو أبو كرب أحرس نحو قرية كاهل لقتال ملك كندة ربيعة آل ثور وغنم أموالا وخيولاً كثيرة.[25] لم يذكر النص ماكان مصير ربيعة آل ثور هذا ولكن أُكتشف نص في مأرب دونه ربيعة هذا وجاء عن شكره لإلهه إل مقه أن أعانه في حروبه ومعاركه وأن يحفظ من ملك سبأ شاعر أوتر.[26] كان نصا مقتضبا للغاية ولم يذكر فيه أي تفاصيل. شنوا هجوماً آخر على همدان وهذه المرة ضد إيلي شرح يحضب زعيم بكيل ولم يوفقوا في هجومهم الذي كان بقرب منطقة تدعى "ظلمة" في محافظة إب حالياً وأكتشف نص لإيلي شرح يحضب يشكر إلهه إل مقه المقه وتألب ريام على توفيقه في صد هجوم ملك كندة امرؤ القيس بن عوف وذلك في النصف الثاني من القرن الأول ق.م.[27]
سادسا : القبائل المنتسبة لــ كندة
من كهلان من سبأ :-
⭐⭐
*☆ في الفتوح الإسلامية كانت #كنده
طليعة الجيوش الإسلامية
ولهم في الشام مقاطعة تسمى باسمهم وتفرقت بين الأمصار العربية بعد الفتح فكان
لأبنائها الصدارة في كل بلد انتقلوا إليه حتى صرخ هشام بن عبد الملك بن مروان : يا لكندة !! وذلك عندما لاحظ أن سادة فلسطين وحمص والجزيرة كلهم من كندة .
⭐⭐
& قبيلة الصعوب في طولكرم .
& الحت : استقروا بجوار غزة في خربة حتا في جبل الخليل .
& الحوت : استقروا في يافا .
& بنو الصدف في دير غسانة قرب رام الله .
⭐⭐
سابعا القبائل
& المنتسبة ♤
♤للـــ 《خزرج》
من الأزد من كهلان من سبأ : -⭐
♤ آل السرور وآل نسيبة في القدس .
♤آل الجابري أو عشيرة الجوابرة في بلدة عراق المنشية قضاء غزة وهم من سلالة الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الخزرجي .
⭐
ثامنا :
القبائل المنتسبة
♡للــ《 أوس》
من الأزد من كهلان من سبأ : -
🛑• عُربه ( العربه ) بنو عربه هاجرت جماعات منهم إبان الفتح وسكنوا مع طوائف منهم هاجرت إلى فلسطين قبل الإسلام وإليهم ينسب وادي عربه جنوب البحر الميت .
🛑🛑
تاسعا :
القبائل المنتسبة
○ للـــ《 غساسنة》
من الأزد من كهلان من سبأ : -
🛑 الحدادين :
وهم من العرب المنتصرة
وقد جاء في تاريخ الناصرة للقس أسعد منصور أن معظم الروم
والكاثوليك من سكان الناصرة بفلسطين هم من أحفاد الغساسنة .
○ الحمامرة : فرع من آل معلوف وهم من العرب المتنصرة
ومنازلهم الناصرة .
○ آل عطية وآل الخازن
ومنازلهم الناصرة .
○القعاورة ( آل قعوار ) :
عشيرة غسانية مذهبها روم أرثوذكس يقطنون في الناصرة وحيفا .
○ عبد الهادي ,
آل عبد الهادي من الشقران الغساسنة منازلهم جبل نابلس .
🛑🛑
عاشرا :
القبائل المنتسبة
لبطون مختلفة
من 《الأزد 》
من كهلان من سبأ : -
♧♧♧
قحطان
🛑
☆ الجهال : منازلهم
جنوب غزة .
☆ آل جرار : في قضاء جنين .
عك
☆ المقاصرة : بطن من عك منازلهم فلسطين .
العتيك
• المغيرة : بنو المغيرة :
منازلهم في فلسطين .
غافق
• عشيرة آل المنارة :
مساكنهم قرب مدينة طبريا .
اللهيب
• منهم آل حمدون :
ومنازلهم قضاء حيفا ومنهم الشرابيون ومنهم آل عطية والرصافة .
⭐متفرقات ⭐
• الصقر ( الصقور) من عشائر البدو بفلسطين ,
يرجع نسبهم إلى المقداد بن الأسود الكندي الحضرمي
وأفخاذهم
صقر , شاهين , المقداد
ثم انضم إليهم السردية
والمهاودة وحالفوا عشيرة
الهنادي منازلهم سهول بيسان وغورة بفلسطين .
♧ زمان :
بنو زمان بن كعب بن أود
, وهم بطن من سعد العشيرة من مذحج القحطانية
, منازلهم بفلسطين .
@ آل جميل :
( الجميليين) : من مذحج القحطانية
ومنازلهم في قضاء يافا .
@ السعايدة :
فخذ من دهم القحطانية
منازلهم قضاء حيفا .
@ شمًاء :
بطن من آل مرة القحطانية منازلهم
مع قومهم من آل مرة بفلسطين .
@ حلبنات : فرع من الحموم
, من حضرموت القبيلة
, شهدوا فتح الشام في جيش أبي عبيدة منازلهم بطولكرم .
@حَلْفة :
فرع من الحموم : منازلهم عسقلان .
@ آل أُذار : فرع من #شرجب من القحطانية
منازلهم عسقلان .
@ مالك بن غيلان :
من همدان القحطانية
كانوا من أقنص العرب هاجرت منهم طائفة إلى غزة بفلسطين .
@ الغشم
فرع من همدان منازلهم في غزة .
@ الهيتة : بطن من خزاعة منازلهم شمال فلسطين .
@ صَهُوت : فرع من حمير حضرموت منازلهم قضاء القدس .
@ ظلومة : بطن من #حمير
هاجروا إبان الفتح إلى
الحجاز ثم إلى الشام منازلهم سيناء مما يلي فلسطين وبئر السبع بفلسطين .
ولابد من الإشارة هنا إلى أن ما أوردته سابقا ليس إلا نموذجا فقط , ذلك أن الإبحار في محيط القبائل والأنساب لا يحسنه إلا بحار محترف...
وتحياتي للجميع .....
#جمال عبدالله الشرعبي
من كهلان من سبأ :-
⭐⭐
*☆ في الفتوح الإسلامية كانت #كنده
طليعة الجيوش الإسلامية
ولهم في الشام مقاطعة تسمى باسمهم وتفرقت بين الأمصار العربية بعد الفتح فكان
لأبنائها الصدارة في كل بلد انتقلوا إليه حتى صرخ هشام بن عبد الملك بن مروان : يا لكندة !! وذلك عندما لاحظ أن سادة فلسطين وحمص والجزيرة كلهم من كندة .
⭐⭐
& قبيلة الصعوب في طولكرم .
& الحت : استقروا بجوار غزة في خربة حتا في جبل الخليل .
& الحوت : استقروا في يافا .
& بنو الصدف في دير غسانة قرب رام الله .
⭐⭐
سابعا القبائل
& المنتسبة ♤
♤للـــ 《خزرج》
من الأزد من كهلان من سبأ : -⭐
♤ آل السرور وآل نسيبة في القدس .
♤آل الجابري أو عشيرة الجوابرة في بلدة عراق المنشية قضاء غزة وهم من سلالة الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الخزرجي .
⭐
ثامنا :
القبائل المنتسبة
♡للــ《 أوس》
من الأزد من كهلان من سبأ : -
🛑• عُربه ( العربه ) بنو عربه هاجرت جماعات منهم إبان الفتح وسكنوا مع طوائف منهم هاجرت إلى فلسطين قبل الإسلام وإليهم ينسب وادي عربه جنوب البحر الميت .
🛑🛑
تاسعا :
القبائل المنتسبة
○ للـــ《 غساسنة》
من الأزد من كهلان من سبأ : -
🛑 الحدادين :
وهم من العرب المنتصرة
وقد جاء في تاريخ الناصرة للقس أسعد منصور أن معظم الروم
والكاثوليك من سكان الناصرة بفلسطين هم من أحفاد الغساسنة .
○ الحمامرة : فرع من آل معلوف وهم من العرب المتنصرة
ومنازلهم الناصرة .
○ آل عطية وآل الخازن
ومنازلهم الناصرة .
○القعاورة ( آل قعوار ) :
عشيرة غسانية مذهبها روم أرثوذكس يقطنون في الناصرة وحيفا .
○ عبد الهادي ,
آل عبد الهادي من الشقران الغساسنة منازلهم جبل نابلس .
🛑🛑
عاشرا :
القبائل المنتسبة
لبطون مختلفة
من 《الأزد 》
من كهلان من سبأ : -
♧♧♧
قحطان
🛑
☆ الجهال : منازلهم
جنوب غزة .
☆ آل جرار : في قضاء جنين .
عك
☆ المقاصرة : بطن من عك منازلهم فلسطين .
العتيك
• المغيرة : بنو المغيرة :
منازلهم في فلسطين .
غافق
• عشيرة آل المنارة :
مساكنهم قرب مدينة طبريا .
اللهيب
• منهم آل حمدون :
ومنازلهم قضاء حيفا ومنهم الشرابيون ومنهم آل عطية والرصافة .
⭐متفرقات ⭐
• الصقر ( الصقور) من عشائر البدو بفلسطين ,
يرجع نسبهم إلى المقداد بن الأسود الكندي الحضرمي
وأفخاذهم
صقر , شاهين , المقداد
ثم انضم إليهم السردية
والمهاودة وحالفوا عشيرة
الهنادي منازلهم سهول بيسان وغورة بفلسطين .
♧ زمان :
بنو زمان بن كعب بن أود
, وهم بطن من سعد العشيرة من مذحج القحطانية
, منازلهم بفلسطين .
@ آل جميل :
( الجميليين) : من مذحج القحطانية
ومنازلهم في قضاء يافا .
@ السعايدة :
فخذ من دهم القحطانية
منازلهم قضاء حيفا .
@ شمًاء :
بطن من آل مرة القحطانية منازلهم
مع قومهم من آل مرة بفلسطين .
@ حلبنات : فرع من الحموم
, من حضرموت القبيلة
, شهدوا فتح الشام في جيش أبي عبيدة منازلهم بطولكرم .
@حَلْفة :
فرع من الحموم : منازلهم عسقلان .
@ آل أُذار : فرع من #شرجب من القحطانية
منازلهم عسقلان .
@ مالك بن غيلان :
من همدان القحطانية
كانوا من أقنص العرب هاجرت منهم طائفة إلى غزة بفلسطين .
@ الغشم
فرع من همدان منازلهم في غزة .
@ الهيتة : بطن من خزاعة منازلهم شمال فلسطين .
@ صَهُوت : فرع من حمير حضرموت منازلهم قضاء القدس .
@ ظلومة : بطن من #حمير
هاجروا إبان الفتح إلى
الحجاز ثم إلى الشام منازلهم سيناء مما يلي فلسطين وبئر السبع بفلسطين .
ولابد من الإشارة هنا إلى أن ما أوردته سابقا ليس إلا نموذجا فقط , ذلك أن الإبحار في محيط القبائل والأنساب لا يحسنه إلا بحار محترف...
وتحياتي للجميع .....
#جمال عبدالله الشرعبي
عائله بنو فيض من بني صخر منازلهم جهات القدس
عائله آل بيدس فرع من الجبارات منازلهم يافا وآل بطة في خانيونس وآل السعيد في يافا
ومنهم بنو أسلم منازلهم قديما يثرب ثم نزحوا إبان الفتوح الإسلامية إلى غزة منهم خالد وسيًار من بني مهدي
4-رابعا" :
[ القبائل المنتسبةلـ 《لخم 》من كهلان من سبأ ]
١- عشيرة الحناجرة في منطقة بئر السبع
٢- آل التميمي في الخليل ويقال انهم من نسل الصحابي الجليل تميم الداري وإليهم ينتسب فاتح الأندلس موسى بن نصير اللخمي
٣-آل النبهاني في قرية اجزم بقضاء حيفا وبنو نبهان في بئر السبع
٤- آل غنيم ويقال لهم ( الغنيمات ) في مادما وعصيرة قضاء نابلس
٥- عشيرة المساعيد في نابلس والرفيديات واعتقد انهم من رفيدة القحاطين ويسكنون في رفيديا من ضواحي نابلس
٦- آل فضة في بلدة سيلة الظهر في قضاء جنين
٧-حمولة آل الديك في كفر الديك بقضاء نابلس
5-خامسا :
[ القبائل المنتسبة لـــ 《بني زبيد 》من مذحج من كهلان من سبأ ]
ومنهم الصحابي الجليل واحد زعماء وسادات العرب ومذحج وهو : عمرو بن معد بن يكرب رضي الله عنه الذي كان بطل معركة اليرموك .
ومساكنهم شمال فلسطين ومنهم عرب السواعد والطوقية قرب عكا وزبيد والشمالنة ( الشمالية ) ويقال لهم ( بنو عمرو ) في قضاء صفد وعرب زبيد في صفد , وآل سعيدان في قضاء حيفا , وعشائر اللهيب في الجليل ( وهم مختلطون مع عشيرة اللهبة الأزدية ) , وقسم منهم في جبع التابعة لمدينة جنين .
في الجنوب عائلة أبو شعبان في غزة وهم خليط مع شمر الطائية والعزة في الخليل ويافا وبيت جبرين
و منهم البقارة ومنازلهم في قضاء صفد وفي قرية البقارة وكراد البقارة نسبة إليهم .
6-سادسا :
[ القبائل المنتسبة لــ كندةمن كهلان من سبأ ]
و في الفتوح الإسلامية فقد كانت #كنده طليعة الجيوش الإسلامية ولهم في الشام مقاطعة تسمى باسمهم وتفرقت بين الأمصار العربية بعد الفتح فكان لأبنائها الصدارة في كل بلد انتقلوا إليه حتى صرخ ذات يوم هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي قائلا" : يا لكندة !! وذلك عندما لاحظ أن سادة فلسطين وحمص والجزيرة كلهم من كندة .
١-قبيلة الصعوب في طولكرم
٢- الحت : استقروا بجوار غزة في خربة حتا في جبل الخليل
٣-الحوت : استقروا في يافا
٤- بنو الصدف في دير غسانة قرب رام الله
7-سابعا" :
[القبائل المنتسبة للـــ (خزرج) من الأزد من كهلان من سبأ] :
١- آل السرور وآل نسيبة في القدس
٢-آل الجابري أو عشيرة الجوابرة في بلدة عراق المنشية قضاء غزة وهم من سلالة الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الخزرجي .
8-ثامنا" :
[القبائل المنتسبة للــ《 أوس》من الأزد من كهلان من سبأ] :
• عُربه ( العربه ) بنو عربه هاجرت جماعات منهم إبان الفتح وسكنوا مع طوائف منهم هاجرت إلى فلسطين قبل الإسلام وإليهم ينسب وادي عربه جنوب البحر الميت .
9-تاسعا :
[ القبائل المنتسبة للـــ(غساسنة) من الأزد من كهلان من سبأ] : -
١- الحدادين :
وهم من العرب المنتصرة النصارى حكام الشام
وقد جاء في تاريخ الناصرة للقس أسعد منصور أن معظم الروم
والكاثوليك من سكان الناصرة بفلسطين هم من أحفاد الغساسنة
٢- الحمامرة :
فرع من آل معلوف وهم من العرب المتنصرةومنازلهم الناصرة
٣-آل عطية وآل الخازن: ومنازلهم الناصرة
٤-القعاورة ( آل قعوار ) :
عشيرة غسانية مذهبها روم أرثوذكس يقطنون في الناصرة وحيفا
٥- آل عبد الهادي :
آل عبد الهادي من الشقران الغساسنة منازلهم جبل نابلس .
10-عاشرا" :
[القبائل المنتسبة لبطون مختلفة من 《الأزد 》من كهلان من سبأ] :
- (عشيرة قحطان) ومنهم
١- قبيلة الجهال :
منازلهم جنوب غزة
٢- آل جرار : في قضاء جنين .
-(عشيرة عك) ومنهم :
١- المقاصرة : بطن من عك منازلهم فلسطين .
-(قبيلة العتيك)ومنهم:
المغيرة و بنو المغيرة منازلهم في فلسطين .
-(غافق) ومنهم :
• عشيرة آل المنارة :
مساكنهم قرب مدينة طبريا .
-(اللهيب)
• منهم آل حمدون :
ومنازلهم قضاء حيفا ومنهم الشرابيون ومنهم آل عطية والرصافة .
10-[عشائر وبيوت عربية متفرقة]:
١- الصقر ( الصقور) من عشائر البدو بفلسطين , يرجع نسبهم إلى المقداد بن الأسود الكندي الحضرمي وأفخاذهم :
صقر , شاهين , المقداد ، ثم انضم إليهم السردية والمهاودة وحالفوا عشيرة الهنادي منازلهم سهول بيسان وغورة بفلسطين .
٢- زمان :
بنو زمان بن كعب بن أود وهم بطن من سعد العشيرة من مذحج القحطانية منازلهم بفلسطين .
٣- آل جميل :
( الجميليين) : من مذحج القحطانية ومنازلهم في قضاء يافا
٤- السعايدة :
فخذ من دهم القحطانيةمنازلهم قضاء حيفا .
٥- شمًاء :
بطن من آل مرة القحطانية منازلهم مع قومهم من آل مرة بفلسطين .
٦- حلبنات :
فرع من الحموم من حضرموت القبيلة شهدوا فتح الشام في جيش أبي عبيدة منازلهم بطولكرم .
٧-حَلْفة :
فرع من الحموم : منازلهم عسقلان .
٨- آل أُذار : فرع من شرجب من القحطانية منازلهم عسقلان .
عائله آل بيدس فرع من الجبارات منازلهم يافا وآل بطة في خانيونس وآل السعيد في يافا
ومنهم بنو أسلم منازلهم قديما يثرب ثم نزحوا إبان الفتوح الإسلامية إلى غزة منهم خالد وسيًار من بني مهدي
4-رابعا" :
[ القبائل المنتسبةلـ 《لخم 》من كهلان من سبأ ]
١- عشيرة الحناجرة في منطقة بئر السبع
٢- آل التميمي في الخليل ويقال انهم من نسل الصحابي الجليل تميم الداري وإليهم ينتسب فاتح الأندلس موسى بن نصير اللخمي
٣-آل النبهاني في قرية اجزم بقضاء حيفا وبنو نبهان في بئر السبع
٤- آل غنيم ويقال لهم ( الغنيمات ) في مادما وعصيرة قضاء نابلس
٥- عشيرة المساعيد في نابلس والرفيديات واعتقد انهم من رفيدة القحاطين ويسكنون في رفيديا من ضواحي نابلس
٦- آل فضة في بلدة سيلة الظهر في قضاء جنين
٧-حمولة آل الديك في كفر الديك بقضاء نابلس
5-خامسا :
[ القبائل المنتسبة لـــ 《بني زبيد 》من مذحج من كهلان من سبأ ]
ومنهم الصحابي الجليل واحد زعماء وسادات العرب ومذحج وهو : عمرو بن معد بن يكرب رضي الله عنه الذي كان بطل معركة اليرموك .
ومساكنهم شمال فلسطين ومنهم عرب السواعد والطوقية قرب عكا وزبيد والشمالنة ( الشمالية ) ويقال لهم ( بنو عمرو ) في قضاء صفد وعرب زبيد في صفد , وآل سعيدان في قضاء حيفا , وعشائر اللهيب في الجليل ( وهم مختلطون مع عشيرة اللهبة الأزدية ) , وقسم منهم في جبع التابعة لمدينة جنين .
في الجنوب عائلة أبو شعبان في غزة وهم خليط مع شمر الطائية والعزة في الخليل ويافا وبيت جبرين
و منهم البقارة ومنازلهم في قضاء صفد وفي قرية البقارة وكراد البقارة نسبة إليهم .
6-سادسا :
[ القبائل المنتسبة لــ كندةمن كهلان من سبأ ]
و في الفتوح الإسلامية فقد كانت #كنده طليعة الجيوش الإسلامية ولهم في الشام مقاطعة تسمى باسمهم وتفرقت بين الأمصار العربية بعد الفتح فكان لأبنائها الصدارة في كل بلد انتقلوا إليه حتى صرخ ذات يوم هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي قائلا" : يا لكندة !! وذلك عندما لاحظ أن سادة فلسطين وحمص والجزيرة كلهم من كندة .
١-قبيلة الصعوب في طولكرم
٢- الحت : استقروا بجوار غزة في خربة حتا في جبل الخليل
٣-الحوت : استقروا في يافا
٤- بنو الصدف في دير غسانة قرب رام الله
7-سابعا" :
[القبائل المنتسبة للـــ (خزرج) من الأزد من كهلان من سبأ] :
١- آل السرور وآل نسيبة في القدس
٢-آل الجابري أو عشيرة الجوابرة في بلدة عراق المنشية قضاء غزة وهم من سلالة الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الخزرجي .
8-ثامنا" :
[القبائل المنتسبة للــ《 أوس》من الأزد من كهلان من سبأ] :
• عُربه ( العربه ) بنو عربه هاجرت جماعات منهم إبان الفتح وسكنوا مع طوائف منهم هاجرت إلى فلسطين قبل الإسلام وإليهم ينسب وادي عربه جنوب البحر الميت .
9-تاسعا :
[ القبائل المنتسبة للـــ(غساسنة) من الأزد من كهلان من سبأ] : -
١- الحدادين :
وهم من العرب المنتصرة النصارى حكام الشام
وقد جاء في تاريخ الناصرة للقس أسعد منصور أن معظم الروم
والكاثوليك من سكان الناصرة بفلسطين هم من أحفاد الغساسنة
٢- الحمامرة :
فرع من آل معلوف وهم من العرب المتنصرةومنازلهم الناصرة
٣-آل عطية وآل الخازن: ومنازلهم الناصرة
٤-القعاورة ( آل قعوار ) :
عشيرة غسانية مذهبها روم أرثوذكس يقطنون في الناصرة وحيفا
٥- آل عبد الهادي :
آل عبد الهادي من الشقران الغساسنة منازلهم جبل نابلس .
10-عاشرا" :
[القبائل المنتسبة لبطون مختلفة من 《الأزد 》من كهلان من سبأ] :
- (عشيرة قحطان) ومنهم
١- قبيلة الجهال :
منازلهم جنوب غزة
٢- آل جرار : في قضاء جنين .
-(عشيرة عك) ومنهم :
١- المقاصرة : بطن من عك منازلهم فلسطين .
-(قبيلة العتيك)ومنهم:
المغيرة و بنو المغيرة منازلهم في فلسطين .
-(غافق) ومنهم :
• عشيرة آل المنارة :
مساكنهم قرب مدينة طبريا .
-(اللهيب)
• منهم آل حمدون :
ومنازلهم قضاء حيفا ومنهم الشرابيون ومنهم آل عطية والرصافة .
10-[عشائر وبيوت عربية متفرقة]:
١- الصقر ( الصقور) من عشائر البدو بفلسطين , يرجع نسبهم إلى المقداد بن الأسود الكندي الحضرمي وأفخاذهم :
صقر , شاهين , المقداد ، ثم انضم إليهم السردية والمهاودة وحالفوا عشيرة الهنادي منازلهم سهول بيسان وغورة بفلسطين .
٢- زمان :
بنو زمان بن كعب بن أود وهم بطن من سعد العشيرة من مذحج القحطانية منازلهم بفلسطين .
٣- آل جميل :
( الجميليين) : من مذحج القحطانية ومنازلهم في قضاء يافا
٤- السعايدة :
فخذ من دهم القحطانيةمنازلهم قضاء حيفا .
٥- شمًاء :
بطن من آل مرة القحطانية منازلهم مع قومهم من آل مرة بفلسطين .
٦- حلبنات :
فرع من الحموم من حضرموت القبيلة شهدوا فتح الشام في جيش أبي عبيدة منازلهم بطولكرم .
٧-حَلْفة :
فرع من الحموم : منازلهم عسقلان .
٨- آل أُذار : فرع من شرجب من القحطانية منازلهم عسقلان .
مملكة #كنده العظيمه ..
كيف انتهت على يد بني أســــــــد !؟
اذا اردنا ان نتكلم عن مملكة كنده فاننا سنتكلم عن تاريخ قرنين ونصف من الزمن ولابد ان نعود لاصول هذه المملكه العظيمه والضاربه في التاريخ ..وعن اراضيها التي غطت كل الجزيره العربيه ..وعن الاف النقوش التي خلفوها انها مملكه واسعه لانستطيع حصرها ببحث مقتضب ..ولابد ان نعرف مدى اصالتها وامتدداها التاريخي وملوكها وكيف انتهت هذه المملكه العظيمه على يد قبيلة بني اسد .
هي مملكة عربية قديمة تابعة لسبأ قامت في وسط الجزيرة العربية ملوكها من قبيلة كندة وانتزعت ملك دومة الجندل والبحرين من المناذرة في العصر الجاهلي.يعود ذكرها إلى القرن الثاني ق.م على أقل تقدير ولعبت دورا مفصليا عبر تاريخ العرب القديم. عكس الممالك العربية الجنوبية القديمة كان ملوك كندة أشبه بالمشايخ ويتمتعون بهيبة شخصية بين القبائل أكثر من كونهم حكومة وسلطة مستقرة كان نظام المملكة يقوم على اتحاد يجمع قبائل سبئية عديدة تترأسه أسرة ال ثور من قبيلة كندة (كدت)
كانوا وثنيين قبل الإسلام واكتشف عدد من النصوص المسندية بلغة سماها اللسانيون والمستشرقون "بلهجة سبئية خاصة" في عاصمتهم الأولى. وليس من الواضح ما إذا كانوا اعتنقوا اليهودية إلا أنه من المؤكد أنهم كانوا في جيش الملك يوسف اسار يثار الحِميّري. وهناك دلائل أن الأقسام التي تواجدت شمال الجزيرة العربية كانوا وثنيين ويهودي الديانة. سقطت مملكتهم قبيل الإسلام بزمن غير بعيد وتفككت لعدة إمارات آخرهم كان أكيدر بن عبد الملك ملك دومة الجندل.
كتابة باللغة السبئية بخط المسند عُثر عليها في قرية الفاو
لوحة جدارية تظهر رجلاً محاطاً بفتاتين بعناقيد من عنب في قرية الفاو والرجل في الصورة يدعى "زكي" تعود للقرن الأول/الثاني للميلاد وليس من الواضح ماهو مركز "زكي" على وجه الدقة
معرفة الباحثين ضئيلة عن قرية كاهل وقحطن أو قرية الفاو وحسب التنقيبات الأثرية، فإن تاريخ القرية يعود إلى القرن الرابع ق.م وكانت مستوطنة سبئية بالاصل واقدم المكتشفات وجدت في موقع المقر ضمن نطاق مملكة كندة هي مجسمات لحيوانات وأوان صناعية يتجاوز عمرها 9000 سنة قبل الميلاد، عرفت قرية الفاو باسم "قرية كهل" وكاهل هو أكبر آلهة كندة ومذحج أقدم النصوص أُكتشفت في مأرب في كتابة دونها ملك مملكة سبأ شاعر أوتر أواخر القرن الثاني ق.م أو بدايات الأول يشير فيها إلى معاركه لإخماد عدد من حركات التمرد شملت إحداها مكان أسماه "قرية ذات كاهل" وملكها "ربيعة آل ثور" تشير نصوص المسند إلى كندة ومذحج بأعراب سبأ وغالبا ماكانت القبيلتان تذكران معاً البدو السبئيين كانوا يعيشون في منازل ثابتة ولم يعيشوا في خيام أو يتنقلوا من منطقة لأخرى بحثاً عن الكلأ والغالب أن صفة البداوة التصقت بهم بسبب مواقعهم الجافة والصحراوية لا بسبب التنقل وتبني نمط الحياة المعروف عن البدو في مناطق أخرى من شبه الجزيرة العربية.
أقام "آل ثور" مملكة مدينة في قرية الفاو وأسموها "قرية كاهل" تيمناَ بأكبر آلهتهم وكانوا جزءا من سياسة توسع سبئية لحماية القوافل الخارجة من اليمن نحو العراق وفارس.كانت محطة تجارية لإستراحة القوافل فإلى جانب الكتابات السبئية والمعينية وهي كتابات مرتبطة باليمن، عُثر على كتابات ددانية-معينية كذلك وهي كتابات كان يتركها التجار العابرين خلال ترحالهم وأكتشفت عدة نصوص من ملوك القرية أنفسهم وهم قوم من كندة ومذحج منها نقش على قبر الملك "معاوية بن ربيعة" ونقش "عجل بن هفعهم" تخليدا لأخيه "ربيبئيل بن هفعم" (ربيب إيل) ولهذه النقوش أهمية لغوية للوقوف على مراحل تطور اللغة العربية فنقوش قرية الفاو إلى جانب نقش الملك يوسف أسأر ونقش النمارة في جبل الدروز، تحوي خصائص لغوية مثيرة لإهتمام اللغويين والمهتمين بتاريخ اللغة العربية
جل معارف الباحثين عن كِندة نابع من كتب التراث العربية والبسيط الذي أُكتشف عنهم في قرية الفاو وفي مأرب أظهر تاريخاً مغايرا لما هو مدون عنهم في تلك الكتب ولعل مزيداً من التنقيبات الجدية سيساعد في فهم دورهم التاريخي بشكل أكثر وضوحا وتعرض تاريخهم للأهواء والتحزبات فإبن السائب الكلبي أقحم قبيلته بني كلب كثيراً وأظهرهم بمظهر صاحب الفضل في إتساع ملك كندة وهو حال كل كتابات الإخباريين بعد الإسلام والملاحظ أن كتابات الإخباريين لم تتطرق لتفاصيل كثيرة في تاريخ كندة وأكثر ملوكهم تفصيلا في كتاباتهم هو الملك حجر بن عمرو الكندي المعروف بـ"آكل المرار" أي أن أقصى ماوصلت إليه ذاكرة الإخباريين لا تتجاوز القرن السادس الميلادي حتى أن من الإخباريين من جعله أول ملوك كندة[ وبعضهم ذكر عدد من الملوك قبله دون تفاصيل كثيرة ولكن الاكتشافات والدراسات الحديثة أظهرت أنهم أقدم من ذلك إلا أن مايمكن استخلاصه عنهم من كتابات أهل الأخبار هو أن حكمهم كان متقطعاً يعتمد على قسوة ملوك كندة فالقبائل البدوية ماأن ترى أول بادرة ضعف من الملوك حتى تنتفض ثائرة أو تطلب دعماً من الممالك
كيف انتهت على يد بني أســــــــد !؟
اذا اردنا ان نتكلم عن مملكة كنده فاننا سنتكلم عن تاريخ قرنين ونصف من الزمن ولابد ان نعود لاصول هذه المملكه العظيمه والضاربه في التاريخ ..وعن اراضيها التي غطت كل الجزيره العربيه ..وعن الاف النقوش التي خلفوها انها مملكه واسعه لانستطيع حصرها ببحث مقتضب ..ولابد ان نعرف مدى اصالتها وامتدداها التاريخي وملوكها وكيف انتهت هذه المملكه العظيمه على يد قبيلة بني اسد .
هي مملكة عربية قديمة تابعة لسبأ قامت في وسط الجزيرة العربية ملوكها من قبيلة كندة وانتزعت ملك دومة الجندل والبحرين من المناذرة في العصر الجاهلي.يعود ذكرها إلى القرن الثاني ق.م على أقل تقدير ولعبت دورا مفصليا عبر تاريخ العرب القديم. عكس الممالك العربية الجنوبية القديمة كان ملوك كندة أشبه بالمشايخ ويتمتعون بهيبة شخصية بين القبائل أكثر من كونهم حكومة وسلطة مستقرة كان نظام المملكة يقوم على اتحاد يجمع قبائل سبئية عديدة تترأسه أسرة ال ثور من قبيلة كندة (كدت)
كانوا وثنيين قبل الإسلام واكتشف عدد من النصوص المسندية بلغة سماها اللسانيون والمستشرقون "بلهجة سبئية خاصة" في عاصمتهم الأولى. وليس من الواضح ما إذا كانوا اعتنقوا اليهودية إلا أنه من المؤكد أنهم كانوا في جيش الملك يوسف اسار يثار الحِميّري. وهناك دلائل أن الأقسام التي تواجدت شمال الجزيرة العربية كانوا وثنيين ويهودي الديانة. سقطت مملكتهم قبيل الإسلام بزمن غير بعيد وتفككت لعدة إمارات آخرهم كان أكيدر بن عبد الملك ملك دومة الجندل.
كتابة باللغة السبئية بخط المسند عُثر عليها في قرية الفاو
لوحة جدارية تظهر رجلاً محاطاً بفتاتين بعناقيد من عنب في قرية الفاو والرجل في الصورة يدعى "زكي" تعود للقرن الأول/الثاني للميلاد وليس من الواضح ماهو مركز "زكي" على وجه الدقة
معرفة الباحثين ضئيلة عن قرية كاهل وقحطن أو قرية الفاو وحسب التنقيبات الأثرية، فإن تاريخ القرية يعود إلى القرن الرابع ق.م وكانت مستوطنة سبئية بالاصل واقدم المكتشفات وجدت في موقع المقر ضمن نطاق مملكة كندة هي مجسمات لحيوانات وأوان صناعية يتجاوز عمرها 9000 سنة قبل الميلاد، عرفت قرية الفاو باسم "قرية كهل" وكاهل هو أكبر آلهة كندة ومذحج أقدم النصوص أُكتشفت في مأرب في كتابة دونها ملك مملكة سبأ شاعر أوتر أواخر القرن الثاني ق.م أو بدايات الأول يشير فيها إلى معاركه لإخماد عدد من حركات التمرد شملت إحداها مكان أسماه "قرية ذات كاهل" وملكها "ربيعة آل ثور" تشير نصوص المسند إلى كندة ومذحج بأعراب سبأ وغالبا ماكانت القبيلتان تذكران معاً البدو السبئيين كانوا يعيشون في منازل ثابتة ولم يعيشوا في خيام أو يتنقلوا من منطقة لأخرى بحثاً عن الكلأ والغالب أن صفة البداوة التصقت بهم بسبب مواقعهم الجافة والصحراوية لا بسبب التنقل وتبني نمط الحياة المعروف عن البدو في مناطق أخرى من شبه الجزيرة العربية.
أقام "آل ثور" مملكة مدينة في قرية الفاو وأسموها "قرية كاهل" تيمناَ بأكبر آلهتهم وكانوا جزءا من سياسة توسع سبئية لحماية القوافل الخارجة من اليمن نحو العراق وفارس.كانت محطة تجارية لإستراحة القوافل فإلى جانب الكتابات السبئية والمعينية وهي كتابات مرتبطة باليمن، عُثر على كتابات ددانية-معينية كذلك وهي كتابات كان يتركها التجار العابرين خلال ترحالهم وأكتشفت عدة نصوص من ملوك القرية أنفسهم وهم قوم من كندة ومذحج منها نقش على قبر الملك "معاوية بن ربيعة" ونقش "عجل بن هفعهم" تخليدا لأخيه "ربيبئيل بن هفعم" (ربيب إيل) ولهذه النقوش أهمية لغوية للوقوف على مراحل تطور اللغة العربية فنقوش قرية الفاو إلى جانب نقش الملك يوسف أسأر ونقش النمارة في جبل الدروز، تحوي خصائص لغوية مثيرة لإهتمام اللغويين والمهتمين بتاريخ اللغة العربية
جل معارف الباحثين عن كِندة نابع من كتب التراث العربية والبسيط الذي أُكتشف عنهم في قرية الفاو وفي مأرب أظهر تاريخاً مغايرا لما هو مدون عنهم في تلك الكتب ولعل مزيداً من التنقيبات الجدية سيساعد في فهم دورهم التاريخي بشكل أكثر وضوحا وتعرض تاريخهم للأهواء والتحزبات فإبن السائب الكلبي أقحم قبيلته بني كلب كثيراً وأظهرهم بمظهر صاحب الفضل في إتساع ملك كندة وهو حال كل كتابات الإخباريين بعد الإسلام والملاحظ أن كتابات الإخباريين لم تتطرق لتفاصيل كثيرة في تاريخ كندة وأكثر ملوكهم تفصيلا في كتاباتهم هو الملك حجر بن عمرو الكندي المعروف بـ"آكل المرار" أي أن أقصى ماوصلت إليه ذاكرة الإخباريين لا تتجاوز القرن السادس الميلادي حتى أن من الإخباريين من جعله أول ملوك كندة[ وبعضهم ذكر عدد من الملوك قبله دون تفاصيل كثيرة ولكن الاكتشافات والدراسات الحديثة أظهرت أنهم أقدم من ذلك إلا أن مايمكن استخلاصه عنهم من كتابات أهل الأخبار هو أن حكمهم كان متقطعاً يعتمد على قسوة ملوك كندة فالقبائل البدوية ماأن ترى أول بادرة ضعف من الملوك حتى تنتفض ثائرة أو تطلب دعماً من الممالك
لنا واذ بِهِ يَقُول نعم ان والدتك يتحملان عَلَيْك فاقبل الْحمالَة واعمل مَعهَا بِحَسب مَا سالتك فَقلت سمعا وَطَاعَة لَك يَا سيدنَا وَلها ثمَّ استيقظت فَلم اقْطَعْ ذَلِك حَتَّى قدر الله عَليّ ذَات مرّة وجعا بصدري اتعبني فالهمت زِيَارَة الْفَقِيه والتوسل الى الله عِنْدهَا بسؤال الْعَافِيَة فَنمت عقب ذَلِك واذ بِي ارى الْفَقِيه فَسَأَلته ان يسمح عَليّ وأخبرته أَن غرضي زيارته فَقَالَ صل مرْحَبًا بك فَلَمَّا قُمْت من نومي وَأصْبح الصَّباح عدوت الى تربة الْفَقِيه فَوجدت فِي شَجَرَة من شجر الرُّمَّان الَّذِي عِنْده حَبَّة رمان وَلم يكن ذَلِك زَمَنه فاخذتها ورحت بهَا الْبَيْت وَمن الْعَادة ان حمل ذَلِك الشَّجَرَة يكون حامضا فَلَمَّا فتشت الْحبَّة وَجدتهَا حلوة فَأَكَلتهَا وَكَانَت سَبَب شفائي ثمَّ زرت قَبره غير مرّة فَإِذا قُمْت بالمخادر اياما اتردد فِي الْيَوْم ثَلَاث ارْبَعْ مَرَّات وقبره بمقبرة #المخادر وتعرف بالمسدارة بخفض الْمِيم بعد الف وَلَام وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة ثمَّ الف ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَهِي من الْمَقَابِر الْمَشْهُورَة بِالْبركَةِ إِذْ رأى بعض الصَّالِحين النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ فِي طرفها يزور وَجَمَاعَة يسألونه الشَّفَاعَة فَقَالَ هَذِه خَاتمِي زِمَام على أهل المسدارة من النَّار وَلما كَانَ ذَلِك مستفيضا لم يكد اُحْدُ من اهل الْقرْيَة ونواحيها يحب ان يقبر الا فِيهَا تعلقا بِهَذَا الاثر وَمِنْهُم ابو يُوسُف بن يَعْقُوب بن يُوسُف بن شحارة السهلي ثمَّ الْحَضْرَمِيّ تفقه بِعَمْرو بن حمير الْمَذْكُور فِيمَن ذكر ابْن سَمُرَة وَبِمُحَمَّدٍ بن احْمَد الجماعي الْمَذْكُور فِي اهل ذِي السفال وَكَانَ فَقِيها محققا مدققا عَالما عَاملا اخذ عَنهُ ابراهيم بن عجيل وَلما قرا ابْن أَخِيه الامام احْمَد بن مُوسَى وجدت بخطة فِي إِجَازَته بقول كَانَ هَذَا يَعْقُوب فَقِيها اجلا سيدا زاهدا عابدا ثمَّ قَالَ وَسَهل بطن من #كنده يَعْنِي يَقُول الْقَائِل السهلي قلت وَسمعت قدماء المخادر ينقلون عَن سلفهم أَنه كَانَ صادعا بِالْحَقِّ قَائِلا بِهِ من ذَلِك مَا ذكر ان بعض الْيَهُود تجور بِبَعْض مَشَايِخ بني
578
578
قال ابن أبي خـيثمة ت ٢٩٧ هـ في التاريخ الكبير في نسب كنده :
(كندة:
٣١٦٧- أخبرنا الفضل، عن سلمة، عن ابن إسحاق؛ قال: كندة هو ثور بن مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن [ق/١٤٠/أ] شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح، كذا نسب ابن إسحاق كندة.)
.
فتجتمع كنده مع همدان و الهان في مالك بن زيد
.
#كهلان #همدان #الهان #كنده
(كندة:
٣١٦٧- أخبرنا الفضل، عن سلمة، عن ابن إسحاق؛ قال: كندة هو ثور بن مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن [ق/١٤٠/أ] شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح، كذا نسب ابن إسحاق كندة.)
.
فتجتمع كنده مع همدان و الهان في مالك بن زيد
.
#كهلان #همدان #الهان #كنده