ويبيت يحلم بالمكارم والعلا
حتّى يكون المجد جلّ منامه (١)
لا يصعد قلّة .. إلّا تسنّم ذراها ، ثمّ اندفع إلى ما وراها.
ما زال يسبق حتّى قال حاسده : 
له طريق إلى العلياء مختصر (٢)
ينقطع دونه الكلام ، وتتحيّر في وصفه الأقلام.
لم أجر غاية فكري منه في صفة
إلّا وجدت مداها غاية الأبد (٣)
له همم تنفسخ منها الجبال ، فضلا عن قوائم الرّجال.
همّة تنطح النّجوم بروقي
ها وعزّ يقلقل الأجبالا (٤)
وقد بلغ من شهامته وكبر همّته أنّه كان يحاول إغناء العلويّين بحضرموت من أدناها إلى أقصاها مع تحمّله من الدّيون الّتي أثقلت كاهله ولذاك ، أشار عليه أبوه ـ من أجلها ـ أن يتوجّه إلى حيدرآباد ، وكان له بها قدر عظيم ، وشأن فخيم ، وأسلم على يده كثير من النّاس ، إلّا أنّه كان بين جنبيه نفس عظيمة ، غالى بها عن الكرام حتّى لم يكن الطّغرّائيّ إلّا كالسّوقة في جنب الملك حيث يقول :
غالى بنفسي عرفاني بقيمتها
فصنتها عن رخيص القدر مبتذل
فوقع بذلك وبموافقته للعلّامتين أبي بكر بن شهاب ومحمّد بن عقيل في الإعراض عن السّلطان عوض بن عمر أن لاقاه ، واستعدّ لإنزاله في قصره ، وعمل لقدومه ضيافة عظيمة ، فتركها وكان في ذلك تمهيد السّبيل لمن كان يحسده من العلويّين ففتلوا في الذّرى والغوارب لفشله .. فلم يقع له ما يروم من أمله ولم يتيّسر قضاء دينه إلّا بعد انقضاء أجله ، ومنهم حسبما يتعالم النّاس : حسين وحسين وأبو حسين ـ ولا أدري كم عددهم يومئذ ؛ فإنّ المنايا تخطّفتهم ، والبلدان توزّعتهم ؛ فهم أقلّ بكثير ممّا
______
(١) البيت من الكامل ، وهو للبحتريّ في «ديوانه» (٢ / ٤١).
(٢) البيت من البسيط ، وهو للبحتريّ أيضا في «ديوانه» (٢ / ٣٠٩).
(٣) البيت من البسيط ، وهو للمتنبّي في «العكبريّ» (١ / ٣٥٢).
(٤) البيت من الخفيف ، وهو للمتنبّي في «العكبريّ» (٣ / ١٣٤) باختلاف بسيط. الرّوق : القرن.
يقلقل : يحرّك. الأجبالا : جمع جبل.
391

صوره جميله لطفله مع عدة شاهي البخاري في حضرموت ...

حيث اشار الاديب الصبان :
إلى أن عادة شرب الشاهي في حضرموت ، هي عاده دخيله وليست من تراثها القديم ، وأول ظهور للشاهي البخاري في حضرموت كان في أوائل القرن الثالث عشر الهجري ...

ويروي البعض إلى ان اول من جلب الشاهي لحضرموت كان السيد حامد بن عبد الله الجنيد من بلاد الحجاز ، وبداية لم يلقى الشاهي قبولا عند أهل حضرموت لأنه كان مشروب جديد ولم يكن له وجود بينهم ، إذ كانت القهوه هي المشروب السائد عند الحضر وعند البدو ، إلا أن الشاهي فرض نفسه على القهوه ليحل محلها في بيوت الاغنياء و الفقراء ..

ويروي اخرون الى ان أول من استعمل الشاهي البخاري في مدينة سيئون ، كان السيد علي بن محمد الحبشي رحمه الله وذلك في عام ١٣٢٦هجريه ، ثم تبعه اهل سيئون ، وذلك بعد ان عرفو ان شربه ليس من المحرمات ، ومع السنين اصبح شرب الشاهي ضروريا لديهم مع وجبة الفطور ، وبعد وجبة الغداء ، ومع وجبة العشاء....

وفي الختام فقد اشار الاديب الصبان الى ان القهوة كانت هي الشراب المفضل لدى كل الحضارم وذلك منذ منتصف القرن الثامن الهجري ....
وتتميز القهوه الحضرمية بمذاق البن والزنجبيل الذي جعلها مختلفة عن نظيراتها في الدول الخليجية ...
كما حظيت القهوه بكثير من الأشعار والقصائد في الأدب الحضرمي ، اذ انها كانت ترمز للكرم ولحفاوة الضيف ..
كما ان هنالك نوعان من القهوة الحضرميه ، قهوه مره ، وقهوه حلوه ...

كتبه محمد بن عمر الجابري

#صورة

الصورة نادرة لفريق الاتحاد المحمدي وتعود لثلاثينيات القرن الماضي ويظهر في الصورة، علي صالح حيرو، صالح أحمد الربيح، محمود صالح عُري، محفوظ صالح مكاوي ، علي مقبل المريض وغيرهم من النجوم.

ذكر الأستاذ نجيب محمد يابلي في مقاله "رجـــــال في ذاكــــرة التـــاريــــخ فـتـوات عـدن فـي ذاكــرة الـتـاريـ" ( كان على حيرو رجلاً طيبًا ينصر الضعيف على القوي وكان نصيرًا لنادي الحسيني ).

وأضح الباحث العدني بلال غلام بأن "الصورة الأخرى هي الحقيقية للشخصية العدنية الشهيرة التي عرفتها عدن قديما ( #علي_حيرو) ،

#الجالية_الصومالية_العدنية

التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
‏التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
‏كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
‏علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
‏أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!

🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

#اليمن بحارنا وبرنا وسمائنا على #أمريكا راعية الدولة اللقيطة المجرمة #عصية مهما كان التجبر ومهما كانت الغطرسة والأيام دول والله غالب على أمره ..
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية.  📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

#اليمن نحبها نعشقها نعشق فيها حلمنا .. ومجدها تاريخنا ..
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية.  📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5