Forwarded from A123afg
البيضاء وبعض تاريخها ..بقلم ابوصالح العوذلي
تعتبر محافظة البيضاء قلب اليمن ونبضه حيث عاصرت كل العصور التاريخيه
التي سنتكلم عن بعضها في بحثنا اليوم وايضاً كما تعلمون انها تتوسط اليمن
ففيها وجد أقدم نقش مسَندي في كهف الميفاع وفيها مضحى وحصي وردمان ودبان
وفيها قلعة شمر يهرعش وشمر ثأران والذي سنتكلم عنها ببحثنا
يقول الدكتور خالد الحاج عن البيضاء وعن بعض معالمها
((من المعروف بأن اليمن بماضيها الحضاري العريق تعتبر من أهم مناطق الشرق القديم. وعلى الرغم من ذلك فهي لم تنل حقها في الدراسات والبحث الأثري، فقد قامت على أرض اليمن العديد من الثقافات والحضارات التي تركت بصماتها واضحة على امتداد شبه الجزيرة العربية الواسعة، فالله سبحانه وتعالى قد خص بالذكر حضارات اليمن في مواضع متعددة من سور وآيات القرآن الكريم. هذا إلى جانب ما ورد من ذكر لها في العديد من المصادر التاريخية القديمة.
ومحافظة البيضاء هي جزء مهم من أرض اليمن الغنية بالمواقع الأثرية والتاريخية التي تعتبر مصدر هام من مصادر كتابة تاريخ اليمن القديم الذي يجب على أبنائه من آثاريين وباحثين ودارسين ومثقفين مسئولية البحث وكشف أسرار تاريخ اليمن وكتابته بالشكل الصحيح . ومما تجدر الإشارة إليه.. هو أن محافظة البيضاء غنية جداً بالمواقع الأثرية وتحوي الكثير من المواقع الأثرية التي تؤرخ بشكل متسلسل للحضارة اليمنية منذ بداية نشأتها إبتداءً من ثقافات وعصور ما قبل التاريخ إبتداءً من ثقافات العصور الحجرية بجميع فتراتها ومراحلها المختلفة، وصولاً إلى فترة العصر البرونزي، ومن بعده العصر الحديدي، فمرحلة العصور التاريخية المعروفة بعصر دول ممالك المدن، وعند النظر إلى المساحة الجغرافية التي تشكل اليوم محافظة البيضاء نجد أن هذه المحافظة تمتد حدودها لتتصل مع ثمان محافظات هي : أبين ، شبوة ، مارب ، صنعاء ، ذمار ، اب ، لحج ، الضالع. وهذه المساحة التي تحتلها اليوم محافظة البيضاء كانت قديما مناطق مد وجزر لنفوذ العديد من الدول والممالك اليمنية القديمة ، لذا فمن الطبيعي أن تحتوي مواقع أثرية من فترات حضارية متعددة فنجد مواقع مستوطنات العصور الحجرية التي من أهمها موقع عقبة مآذن الذي يمثل مستوطنة صغيرة مكونة من وحدات معمارية متفرقة ذات تخطيط دائري الشكل، تحتوي على مساكن يتكون بعضها من غرفة واحدة أو غرفتين محاطة بسور خارجي من الاحجار الجرانيتية الغير منتظمة الشكل يصل طول قطر الغرفة ما بين 3- 4 متر لها مداخل في الجهة الشمالية باتساع يصل إلى 60سم 0 شيدت هذه المساكن، بأحجار مبنية من صف واحد من الاحجار الكبيرة الحجم أما بالنسبة لمواقع العصر البرونزي فتنتشر بصورة كبيرة في مناطق متعددة والتي من أهمها موقع (مُقلة) في مديرية مكيراس، وهو عبارة عن مستوطنة سكنية تظهر بشكل قرية أكثر تنسيقاً وتطوراً من حيث التخطيط الهندسي والكثافة للمنشآت المعمارية التي تظهر بشكل مباني شبه دائرية ومربعة معظمها تأتي بشكل مساكن جماعية بحيث يحتوي المسكن على أكثر من غرفة غرف دائرية
أو مربعة ، وبعضها محاطة بسور صغير مبني من صف واحد والأحجار منتظمة وإنما غير مشذبة، كما تحتوي الصخور المحيطة بهذه المستوطنة على مجموعة من الرسوم والمخربشات الصخرية أما مواقع العصر التاريخي فتتمثل بالمواقع القتبانية، والسبئية والحميرية والتي من أهمها على سبيل المثال موقع (أم عادية) في مديرية مكيراس ، فالموقع يمثل إحدى مدن مملكة قتبان أنشئت علي سلسلة من الهضاب والمرتفعات الصخرية، وعلي ما يبدو أنها كانت تحتوي على مباني ضخمة ، لقصور ومعابد احتوت جدرانها من الداخل والخارج على مجموعة كبيرة من النقوش المكتوبة بخط المسند كما زينت بمجموعات متعددة الأشكال من الأفاريز والمنحوتات.))
____
البيضاء
كهف وموقع الميفاع
أحد المواقع الأثرية التي تم اكتشافها خلال أعمال المسح الأثري من قبل الفريق الوطني التابع للهيئة العامة للآثار والمتاحف في مديرية مكيراس – محافظة البيضاء ، يتكون الموقع من مرتفع جبلي يتم الصعود إليه عبر منحدرات صخرية متوسطة الارتفاع ، عبر وادي (ذات ام رخام) الذي يطل عليه من الناحية الغربية ، وقرية ام شهور من الجهة الشرقية ، وفي الجهة الجنوبية من بطن هذا الجبل يوجد الكهف الذي يتسع في المقدمة ويضيق من الداخل ، يصل عرض مدخل الكهف 4أمتار وارتفاع 3أمتار ، أما ارتفاع الكهف من الداخل فهو مابين 3 - 2 أمتار.
تحتوي جدران الكهف من الداخل على العديد من الرسوم والنقوش المسندية التي نفذت باللون الأحمر تمثل مشاهدا للصيد ، فهي تصور العديد من الأشكال الحيوانية كالوعول والغزلان والجمال التي يمتطي ظهورها أشكال آدمية ، إلي جانب بعض الرسوم النباتية والأشجار .
تعتبر محافظة البيضاء قلب اليمن ونبضه حيث عاصرت كل العصور التاريخيه
التي سنتكلم عن بعضها في بحثنا اليوم وايضاً كما تعلمون انها تتوسط اليمن
ففيها وجد أقدم نقش مسَندي في كهف الميفاع وفيها مضحى وحصي وردمان ودبان
وفيها قلعة شمر يهرعش وشمر ثأران والذي سنتكلم عنها ببحثنا
يقول الدكتور خالد الحاج عن البيضاء وعن بعض معالمها
((من المعروف بأن اليمن بماضيها الحضاري العريق تعتبر من أهم مناطق الشرق القديم. وعلى الرغم من ذلك فهي لم تنل حقها في الدراسات والبحث الأثري، فقد قامت على أرض اليمن العديد من الثقافات والحضارات التي تركت بصماتها واضحة على امتداد شبه الجزيرة العربية الواسعة، فالله سبحانه وتعالى قد خص بالذكر حضارات اليمن في مواضع متعددة من سور وآيات القرآن الكريم. هذا إلى جانب ما ورد من ذكر لها في العديد من المصادر التاريخية القديمة.
ومحافظة البيضاء هي جزء مهم من أرض اليمن الغنية بالمواقع الأثرية والتاريخية التي تعتبر مصدر هام من مصادر كتابة تاريخ اليمن القديم الذي يجب على أبنائه من آثاريين وباحثين ودارسين ومثقفين مسئولية البحث وكشف أسرار تاريخ اليمن وكتابته بالشكل الصحيح . ومما تجدر الإشارة إليه.. هو أن محافظة البيضاء غنية جداً بالمواقع الأثرية وتحوي الكثير من المواقع الأثرية التي تؤرخ بشكل متسلسل للحضارة اليمنية منذ بداية نشأتها إبتداءً من ثقافات وعصور ما قبل التاريخ إبتداءً من ثقافات العصور الحجرية بجميع فتراتها ومراحلها المختلفة، وصولاً إلى فترة العصر البرونزي، ومن بعده العصر الحديدي، فمرحلة العصور التاريخية المعروفة بعصر دول ممالك المدن، وعند النظر إلى المساحة الجغرافية التي تشكل اليوم محافظة البيضاء نجد أن هذه المحافظة تمتد حدودها لتتصل مع ثمان محافظات هي : أبين ، شبوة ، مارب ، صنعاء ، ذمار ، اب ، لحج ، الضالع. وهذه المساحة التي تحتلها اليوم محافظة البيضاء كانت قديما مناطق مد وجزر لنفوذ العديد من الدول والممالك اليمنية القديمة ، لذا فمن الطبيعي أن تحتوي مواقع أثرية من فترات حضارية متعددة فنجد مواقع مستوطنات العصور الحجرية التي من أهمها موقع عقبة مآذن الذي يمثل مستوطنة صغيرة مكونة من وحدات معمارية متفرقة ذات تخطيط دائري الشكل، تحتوي على مساكن يتكون بعضها من غرفة واحدة أو غرفتين محاطة بسور خارجي من الاحجار الجرانيتية الغير منتظمة الشكل يصل طول قطر الغرفة ما بين 3- 4 متر لها مداخل في الجهة الشمالية باتساع يصل إلى 60سم 0 شيدت هذه المساكن، بأحجار مبنية من صف واحد من الاحجار الكبيرة الحجم أما بالنسبة لمواقع العصر البرونزي فتنتشر بصورة كبيرة في مناطق متعددة والتي من أهمها موقع (مُقلة) في مديرية مكيراس، وهو عبارة عن مستوطنة سكنية تظهر بشكل قرية أكثر تنسيقاً وتطوراً من حيث التخطيط الهندسي والكثافة للمنشآت المعمارية التي تظهر بشكل مباني شبه دائرية ومربعة معظمها تأتي بشكل مساكن جماعية بحيث يحتوي المسكن على أكثر من غرفة غرف دائرية
أو مربعة ، وبعضها محاطة بسور صغير مبني من صف واحد والأحجار منتظمة وإنما غير مشذبة، كما تحتوي الصخور المحيطة بهذه المستوطنة على مجموعة من الرسوم والمخربشات الصخرية أما مواقع العصر التاريخي فتتمثل بالمواقع القتبانية، والسبئية والحميرية والتي من أهمها على سبيل المثال موقع (أم عادية) في مديرية مكيراس ، فالموقع يمثل إحدى مدن مملكة قتبان أنشئت علي سلسلة من الهضاب والمرتفعات الصخرية، وعلي ما يبدو أنها كانت تحتوي على مباني ضخمة ، لقصور ومعابد احتوت جدرانها من الداخل والخارج على مجموعة كبيرة من النقوش المكتوبة بخط المسند كما زينت بمجموعات متعددة الأشكال من الأفاريز والمنحوتات.))
____
البيضاء
كهف وموقع الميفاع
أحد المواقع الأثرية التي تم اكتشافها خلال أعمال المسح الأثري من قبل الفريق الوطني التابع للهيئة العامة للآثار والمتاحف في مديرية مكيراس – محافظة البيضاء ، يتكون الموقع من مرتفع جبلي يتم الصعود إليه عبر منحدرات صخرية متوسطة الارتفاع ، عبر وادي (ذات ام رخام) الذي يطل عليه من الناحية الغربية ، وقرية ام شهور من الجهة الشرقية ، وفي الجهة الجنوبية من بطن هذا الجبل يوجد الكهف الذي يتسع في المقدمة ويضيق من الداخل ، يصل عرض مدخل الكهف 4أمتار وارتفاع 3أمتار ، أما ارتفاع الكهف من الداخل فهو مابين 3 - 2 أمتار.
تحتوي جدران الكهف من الداخل على العديد من الرسوم والنقوش المسندية التي نفذت باللون الأحمر تمثل مشاهدا للصيد ، فهي تصور العديد من الأشكال الحيوانية كالوعول والغزلان والجمال التي يمتطي ظهورها أشكال آدمية ، إلي جانب بعض الرسوم النباتية والأشجار .
Forwarded from A123afg
تكمن أهمية هذه الرسوم والنقوش في مضمونها الذي يوضح لنا جوانب عديدة من جوانب الحياة الثقافية والاجتماعية والدينية للمجاميع البشرية التي سكنت هذه المناطق منذ فترة العصر البرونزي وحتى العصور التاريخية ، فإلى جانب تلك المشاهد التي تُعرفنا بأنواع الحيوانات وبيئة المنطقة تظهر الكتابات بأشكالها وصورها المتعددة منذ بداياتها الأولى ومسيرة تطورها سواء من حيث الشكل أو المضمون لنجدها في البداية تظهر بشكل كلمات منفردة لأسماء ، لتتطور بعد ذلك إلى جُمل مكتملة بشكل أدعية مرتبطة بالطقوس الدينية والصيد ، وبذلك نستطيع القول بأن الهدف من هذه الرسوم لم يكن لغرض التزيين والزخرفة ، أو أن من قام بتنفيذها عابر سبيل أو كما يذهب إليه البعض أنها مجرد رسوم للرعاة ، وما يجعلنا التمسك بهذا الإحتمال ، هو أن هذه الرسوم توجد داخل الكهف وفي أماكن لا يصل إليها النور ، بالإضافة إلى ذلك أنه يوجد إلى الجهة الشرقية من موقع كهف الميفاع ، قاع فسيح تنتشر فيه بقايا أساسات حجرية لمنشئات ومباني دائرية الشكل على طول امتداد القاع ، بعضها تتكون من دائرة كبيرة يتوسطها دائرة اصغر منها تحتوي أغلبها على أرضيات عميقة بشكل حفر، يصل طول قطر بعضها إلي حوالي 9 أمتار، وبعضها الأخر تصل إلي حوالي 5م ، وعمق الجزء الظاهر حاليا من 70سم ـ 1متر ، ربما تمثل في مجملها منشآت خاصة بصيد الحيوانات (شراك الصيد) إذ يلاحظ امتداد الأسوار الكبيرة لمسافات بعيدة ، يوجد خلفها غرف صغيرة بشكل مخابئ ، تحتوي معظم أحجار هذه المنشآت والسور على العديد من الرسوم الصخرية والمخربشات وبعض النقوش الصغيرة المكتوبة بخط المسند ، ومعظم الرسوم تصور أشكال متعددة من الحيوانات والتي من أهمها الوعول والغزلان والجمال وغيرها الكثير من الحيوانات المفترسة والأليفة ، هذا بالإضافة إلى وجود بعض اللوحات التي تمثل مناظر صيد الحيوانات مما يؤكد طبيعة ووظيفة هذا الموقع، كما يحتوي هذا الموقع علي مجموعة من القبور الكومية خارج إطار السور كما يقول ايضاً الدكتور خالد الحاج أن أقدم نقش في التاريخ
إلى الآن وجد في محافظة البيضاء في اليمن في كهف الميفاع بــ مكيراس البيضاء
وقد صنفه الباحثون بإنه يعود للعصر البرونزي إلى 4000 قبل الميلاد
وذلك حسب ما صرح به الباحث اليمني والآثاري الدكتور خالد الحاج.
___
البيضاء
تقع مدينة حصي القديمة على بعد 16 كم شرق البيضاء وعلى بعد 1.5كم شمال غرب قرية العقلة(عقلة بني منذر المنذري)
كانت حصي عاصمة الأصابح ، من قبيلة مضحى في العصر الحميري ( من القرن الأول – السادس الميلادي) ويعتبر هذا الموقع نموذجا لمواقع المرتفعات التي لعبت دورا مهما في القرون التي واكبت العصر الميلادي، ويعود تأريخ المدينة إلى حوالي القرن الأول الميلادي في الوقت الذي شهدت فيه ممالك جنوب جزيرة العرب تغييرات سياسية جذرية غيرت من خريطة المدن في اليمن.
بالإضافة إلى ذلك فقد كانت مدينة حصي المركز الرئيسي للأصابح لعدة قرون ، وما زالت معارفنا التاريخية لهذه المنطقة غير مكتملة وغير كافية لكتابة التاريخ السياسي والاجتماعي والاقتصادي (للاتحاد القبلي مضحى) وكيف استطاعت مثلا تنظيم الحياة الزراعية فيها وبناء المنشآت المائية لري الأراضي التابعة لها.
لذلك فقد كان الهدف من أعمال الدراسات والتنقيبات الأثرية في هذا الموقع هو لغرض تحديد طبيعة النظام المعماري للموقع بشكل خاص ولمدن المرتفعات بشكل عام ، والكشف عن أسلوب البناء والمواد المستخدمة ، وتوضيح وإظهار شكل المخططات الهندسية للمنشآت المعمارية والشوارع والتحصينات وتطوراتها .
وبفضل الأعمال الخاصة بالموسم الرابع فقد تمكن الفريق من أخذ فكرة محددة عن النظام السكني في موقع حصي ، وأيضا تتابع الطبقات السكنية التي أظهرت تواصل واستمرارية الاستيطان منذ القرن الأول الميلادي وحتى العصر الإسلامي (فترة الدولة الرسولية).
وقد تم بفضل الفخاريات الموجودة في الموقع إعطاء تصنيف أولي لها(تبدأ من الفترة الحميرية وحتى العصر الإسلامي) مما سيساعد مستقبلا بالمقارنات مع فخاريات مواقع المرتفعات اليمنية.
وأما بخصوص اللقى الأثرية فإنها تظهر وبشكل واضح وحدة فنية مع تنوع طريقة الصنع وهذا ما نجده في مواقع حميرية أخرى.
وأخيرا فإن دراسة المواقع المحيطة بحصي تعطينا فكرة شاملة ومهمة عن المناطق التي كان يسيطر عليها الأصابحة ولعدة قرون.
هذا وقد تكون فريق بعثة قتبان الذي نفذ أعمال التنقيبات الأثرية في هذا الموقع من :
الجانب الفرنسي ( برفسور.كريستيان روبان، خبير نقوش،رئيس البعثة / جيوم شارلو، خبير آثار، مسئول الحفريات / جيريمي شيتكات، خبير آثار، مسئول الحفريات / جوليان شاربونييه، خبير آثار، نظام الري / جوليان كوني، خبير آثار، فخاريات / ماتيو نيفلو، طوبوغرافي / أستريد أيمري، خبيرة آثار، حفريات / د. ايفونا جايدا، خبيرة نقوش / د. منير عربش، خبير نقوش).
إلى الآن وجد في محافظة البيضاء في اليمن في كهف الميفاع بــ مكيراس البيضاء
وقد صنفه الباحثون بإنه يعود للعصر البرونزي إلى 4000 قبل الميلاد
وذلك حسب ما صرح به الباحث اليمني والآثاري الدكتور خالد الحاج.
___
البيضاء
تقع مدينة حصي القديمة على بعد 16 كم شرق البيضاء وعلى بعد 1.5كم شمال غرب قرية العقلة(عقلة بني منذر المنذري)
كانت حصي عاصمة الأصابح ، من قبيلة مضحى في العصر الحميري ( من القرن الأول – السادس الميلادي) ويعتبر هذا الموقع نموذجا لمواقع المرتفعات التي لعبت دورا مهما في القرون التي واكبت العصر الميلادي، ويعود تأريخ المدينة إلى حوالي القرن الأول الميلادي في الوقت الذي شهدت فيه ممالك جنوب جزيرة العرب تغييرات سياسية جذرية غيرت من خريطة المدن في اليمن.
بالإضافة إلى ذلك فقد كانت مدينة حصي المركز الرئيسي للأصابح لعدة قرون ، وما زالت معارفنا التاريخية لهذه المنطقة غير مكتملة وغير كافية لكتابة التاريخ السياسي والاجتماعي والاقتصادي (للاتحاد القبلي مضحى) وكيف استطاعت مثلا تنظيم الحياة الزراعية فيها وبناء المنشآت المائية لري الأراضي التابعة لها.
لذلك فقد كان الهدف من أعمال الدراسات والتنقيبات الأثرية في هذا الموقع هو لغرض تحديد طبيعة النظام المعماري للموقع بشكل خاص ولمدن المرتفعات بشكل عام ، والكشف عن أسلوب البناء والمواد المستخدمة ، وتوضيح وإظهار شكل المخططات الهندسية للمنشآت المعمارية والشوارع والتحصينات وتطوراتها .
وبفضل الأعمال الخاصة بالموسم الرابع فقد تمكن الفريق من أخذ فكرة محددة عن النظام السكني في موقع حصي ، وأيضا تتابع الطبقات السكنية التي أظهرت تواصل واستمرارية الاستيطان منذ القرن الأول الميلادي وحتى العصر الإسلامي (فترة الدولة الرسولية).
وقد تم بفضل الفخاريات الموجودة في الموقع إعطاء تصنيف أولي لها(تبدأ من الفترة الحميرية وحتى العصر الإسلامي) مما سيساعد مستقبلا بالمقارنات مع فخاريات مواقع المرتفعات اليمنية.
وأما بخصوص اللقى الأثرية فإنها تظهر وبشكل واضح وحدة فنية مع تنوع طريقة الصنع وهذا ما نجده في مواقع حميرية أخرى.
وأخيرا فإن دراسة المواقع المحيطة بحصي تعطينا فكرة شاملة ومهمة عن المناطق التي كان يسيطر عليها الأصابحة ولعدة قرون.
هذا وقد تكون فريق بعثة قتبان الذي نفذ أعمال التنقيبات الأثرية في هذا الموقع من :
الجانب الفرنسي ( برفسور.كريستيان روبان، خبير نقوش،رئيس البعثة / جيوم شارلو، خبير آثار، مسئول الحفريات / جيريمي شيتكات، خبير آثار، مسئول الحفريات / جوليان شاربونييه، خبير آثار، نظام الري / جوليان كوني، خبير آثار، فخاريات / ماتيو نيفلو، طوبوغرافي / أستريد أيمري، خبيرة آثار، حفريات / د. ايفونا جايدا، خبيرة نقوش / د. منير عربش، خبير نقوش).
Forwarded from A123afg
الجانب اليمني (يحي النصيري، مدير الآثار في محافظة البيضاء / خالد الحاج، خبير آثار،حفريات، فخاريات / عبد الحكيم عامر، خبير آثار، حفريات / صالح البصيري، فني حفريات / د.فهمي الأغبري، خبير نقوش) .
من نتائج أعمال (بعثة قتبان "الفرنسية ـ اليمنية" المشتركة) للتنقيبات الأثرية في موقع حصي الأثري ـ محافظة البيضاء ـ الموسم الرابع 2008م
_
البيضاء
قبائل مضحى يقول الباحث جساس المنذري
في كتابه سرو مذحج تاريخ بيضاء حصي قبل الاسلام
تعد قبائل مضحى من القبائل الكبيرة والقوية التي كان لها دور في عدد المعارك والحروب التي كانت تحدث بين الممالك اليمنيه القديمه كما ذكر في المسند اليمني
وقبائل مضحى تضم اليها قبائل (ذو خصبح ) (أصبح ) (قشم ) (قشمم) حيث شكلت هذة القبائل تحالف قوي وهم من الشعوب اليمنيه القديمه وقد ساندوا القتبانيين مرارا في الحفاظ على المملكة وحالفوا أيضا شعب اخر شعب ردمان وشعب خولان وتعاون الشعبان في مساعدة القتبانيين ضد سبأ وايضا لقد لعبوا دورا مهما في عهد بعض ملوك سبأ
وقد كانوا من المناهضين ضد حكم الملك شعر أوتر
ولما أرسل جيشه عليهم لانزال ضربه بهم لكنهم جابهوا هذا الجيش وألحقوا به خسارة كبيرة
ويظهر أن ارض مضحى وخولان وردمان بعد ان فقد استقلالها واتحداها في جملة الارضين التي خضعت لحكم القتبانيين ثم أستولت عليها بعد ذلك مملكة حضرموت ثم دخلت بعد ذلك تحت حكم مملكة سبأ وذي ريدان
____________
وقد ذكر أسم شعب او قبائل مضحى ( محافظة البيضاء ) في عدد من النقوش المسنديه اليمنيه القديمة ولكن بعض النقوش قد ذكرت قد ذكرت هذا الشعب بأسم مختلف كمثلا
ماورد في نقش 629 يذكر فيه اسم ( مذحيم ) ( مذحي )
اما في نص الموسم فقد ذكرت بأسم ( مضحيم ) اما جواد علي قد ذكرها في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام ( ج-3 / ص149 ) باسم مفحيم و( مفحى )
___________
ونرى ان شعب او قبائل مضحى قد شاركت في عدة حروب وعدة غزوات وقد ذكرت في عدة نقوش بأسم ( مضحى ) ولكن بعض علماء الاثار عند نقلهم للكتابة المسنديه يجدون صعوبه في فهم في بعض الكلمات او نقلها او يكون الدهر قد طمس على بعض الحروف او عبث به بعض العابثين وذلك يصعب يصعب على خبراء الاثار ترجمة الكتابه بالنص او بالصيغة الت كتبت عليه ويحاولون بقد الامكان نقلها ونشرها بالصيغه المقاريه للقارى
____
البيضاء
لقد تم إرسال لي نقش وجد في محافظة البيضاء وتحديداً من مذوقين من الاخ عامر المرفدي فقمت بشرح ذلك النقش سابقاً إليكم هذا البحث عنه
أرض دبن = دبان بمحافظة البيضاء
من الجميل والرائع أننا وجدنا نقش يعود إلى ماقبل آلاف السنين يذكر دبان
بــ لفظ دبن = دبان وهو على وزن ( عبدن عبدان بيحن بيحان وهكذا )
وهذا شي عظيم حيث يبلغنا هذا النقش أن هذه البقعه من الارض
كانت تسمى بهذا الاسم وهي من المناطق التاريخيه اليمنيه التي
مازالت على هذا الاسم إلى يومنا هذا وحتى ان الحلف القبلي
الذي سكن في هذه الارض سمي بــ هذه الارض حلف دبان
تقديراً وتعظيماً لهذه الارض اليمنيه العريقه
كما أن النقوش علمتنا ان اساس هذا الاسم هو لقبيله
كانت تقطن هذه الارض وسميت هذه الارض بها
فــ عندما أرسل لي صديقي عامر المرفدي وهو يسكن في مذوقين وهي تابعه لدبان
أرسل صور النقوش وجدت في إحدا وديان مذوقين التاريخيه والتي أغلب أسمائها
تاريخيه كمثل ذي امعنيب وغيره من الوديان التاريخيه والتي تبدا بــ حرف الذال
وهو أداة تعريف لمكان او قبليه وهو يحل مكان الألف والام في غالب الاحيان حينها
لنعود للنقش حيث قمت بــ التدقيق أكثر وأكثر حتى وجدت أن ماكتب في هذا النقش
وتحديداً الذي على شمال الشاشه مايلي نصه
ع م ي سَ ع
ذ د ب ن / ب أ
ذ ن / ع م
ومحتوى النقش
عمّ يسَاع الدباني بأذن عمّ // وهنا يتكلم هذا الجد الدباني او يطلب من الإله عمّ
بعض الامور او دعى لكي يحمي شي او ارادن ان يقوم بشي فقال بأذن عمّ
كما نقول نحن اليوم بإذن الله سنفعل كذا وكذا
حيث قال بحق عمّ او بإذن ( الإله )عمّ
حيث إذا لاحظتم ان على يمين الشاشه نقش وبسبب أنه غير واضح وبسبب ضعف نظري لم يسعفني ان أعرف كل ماكتب فيه لكي أكون منصف في ما أنقله
وللمعلومه الإله عّم هو إله مملكة قتبان وهذا يعطينا ان دبان في هذه الفتره
كانت تابعه لمملكة قتبان فعندما نجدها تابعه لها دينيا فهي ايضاً تابعه لها سياسيا
وهذه الفتره التي تمددت فيها قتبان هو القرن الخامس والرابع قبل الميلاد
اي قبل 2500و2400 سنه من الان اي ان النقش هذا يعود إلى تلك الفتره
وأستدلينا ايضاً على نقش برع الذي يعود الى تلك الفتره ونقش العود
من نتائج أعمال (بعثة قتبان "الفرنسية ـ اليمنية" المشتركة) للتنقيبات الأثرية في موقع حصي الأثري ـ محافظة البيضاء ـ الموسم الرابع 2008م
_
البيضاء
قبائل مضحى يقول الباحث جساس المنذري
في كتابه سرو مذحج تاريخ بيضاء حصي قبل الاسلام
تعد قبائل مضحى من القبائل الكبيرة والقوية التي كان لها دور في عدد المعارك والحروب التي كانت تحدث بين الممالك اليمنيه القديمه كما ذكر في المسند اليمني
وقبائل مضحى تضم اليها قبائل (ذو خصبح ) (أصبح ) (قشم ) (قشمم) حيث شكلت هذة القبائل تحالف قوي وهم من الشعوب اليمنيه القديمه وقد ساندوا القتبانيين مرارا في الحفاظ على المملكة وحالفوا أيضا شعب اخر شعب ردمان وشعب خولان وتعاون الشعبان في مساعدة القتبانيين ضد سبأ وايضا لقد لعبوا دورا مهما في عهد بعض ملوك سبأ
وقد كانوا من المناهضين ضد حكم الملك شعر أوتر
ولما أرسل جيشه عليهم لانزال ضربه بهم لكنهم جابهوا هذا الجيش وألحقوا به خسارة كبيرة
ويظهر أن ارض مضحى وخولان وردمان بعد ان فقد استقلالها واتحداها في جملة الارضين التي خضعت لحكم القتبانيين ثم أستولت عليها بعد ذلك مملكة حضرموت ثم دخلت بعد ذلك تحت حكم مملكة سبأ وذي ريدان
____________
وقد ذكر أسم شعب او قبائل مضحى ( محافظة البيضاء ) في عدد من النقوش المسنديه اليمنيه القديمة ولكن بعض النقوش قد ذكرت قد ذكرت هذا الشعب بأسم مختلف كمثلا
ماورد في نقش 629 يذكر فيه اسم ( مذحيم ) ( مذحي )
اما في نص الموسم فقد ذكرت بأسم ( مضحيم ) اما جواد علي قد ذكرها في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام ( ج-3 / ص149 ) باسم مفحيم و( مفحى )
___________
ونرى ان شعب او قبائل مضحى قد شاركت في عدة حروب وعدة غزوات وقد ذكرت في عدة نقوش بأسم ( مضحى ) ولكن بعض علماء الاثار عند نقلهم للكتابة المسنديه يجدون صعوبه في فهم في بعض الكلمات او نقلها او يكون الدهر قد طمس على بعض الحروف او عبث به بعض العابثين وذلك يصعب يصعب على خبراء الاثار ترجمة الكتابه بالنص او بالصيغة الت كتبت عليه ويحاولون بقد الامكان نقلها ونشرها بالصيغه المقاريه للقارى
____
البيضاء
لقد تم إرسال لي نقش وجد في محافظة البيضاء وتحديداً من مذوقين من الاخ عامر المرفدي فقمت بشرح ذلك النقش سابقاً إليكم هذا البحث عنه
أرض دبن = دبان بمحافظة البيضاء
من الجميل والرائع أننا وجدنا نقش يعود إلى ماقبل آلاف السنين يذكر دبان
بــ لفظ دبن = دبان وهو على وزن ( عبدن عبدان بيحن بيحان وهكذا )
وهذا شي عظيم حيث يبلغنا هذا النقش أن هذه البقعه من الارض
كانت تسمى بهذا الاسم وهي من المناطق التاريخيه اليمنيه التي
مازالت على هذا الاسم إلى يومنا هذا وحتى ان الحلف القبلي
الذي سكن في هذه الارض سمي بــ هذه الارض حلف دبان
تقديراً وتعظيماً لهذه الارض اليمنيه العريقه
كما أن النقوش علمتنا ان اساس هذا الاسم هو لقبيله
كانت تقطن هذه الارض وسميت هذه الارض بها
فــ عندما أرسل لي صديقي عامر المرفدي وهو يسكن في مذوقين وهي تابعه لدبان
أرسل صور النقوش وجدت في إحدا وديان مذوقين التاريخيه والتي أغلب أسمائها
تاريخيه كمثل ذي امعنيب وغيره من الوديان التاريخيه والتي تبدا بــ حرف الذال
وهو أداة تعريف لمكان او قبليه وهو يحل مكان الألف والام في غالب الاحيان حينها
لنعود للنقش حيث قمت بــ التدقيق أكثر وأكثر حتى وجدت أن ماكتب في هذا النقش
وتحديداً الذي على شمال الشاشه مايلي نصه
ع م ي سَ ع
ذ د ب ن / ب أ
ذ ن / ع م
ومحتوى النقش
عمّ يسَاع الدباني بأذن عمّ // وهنا يتكلم هذا الجد الدباني او يطلب من الإله عمّ
بعض الامور او دعى لكي يحمي شي او ارادن ان يقوم بشي فقال بأذن عمّ
كما نقول نحن اليوم بإذن الله سنفعل كذا وكذا
حيث قال بحق عمّ او بإذن ( الإله )عمّ
حيث إذا لاحظتم ان على يمين الشاشه نقش وبسبب أنه غير واضح وبسبب ضعف نظري لم يسعفني ان أعرف كل ماكتب فيه لكي أكون منصف في ما أنقله
وللمعلومه الإله عّم هو إله مملكة قتبان وهذا يعطينا ان دبان في هذه الفتره
كانت تابعه لمملكة قتبان فعندما نجدها تابعه لها دينيا فهي ايضاً تابعه لها سياسيا
وهذه الفتره التي تمددت فيها قتبان هو القرن الخامس والرابع قبل الميلاد
اي قبل 2500و2400 سنه من الان اي ان النقش هذا يعود إلى تلك الفتره
وأستدلينا ايضاً على نقش برع الذي يعود الى تلك الفتره ونقش العود
Forwarded from A123afg
وهي الفتره التي تمددت فيها مملكة قتبان وبرع هذه هي قريبه من دبان
حيث تتبع مديريه مكيراس وهي ماتسمى اليوم عقبة ثره
وكان هذا العهد هو عهد المكرب يدع أب ذيبين ابن شهر مكرب قتبان
القرن الخامس والرابع قبل الميلاد
___
وهذا يعطينا أن دبان مركزها الرئيسي هو مذوقين وذي وين والمشرع
فهي المناطق القريبه لــ مكيراس وأرض آل عزان وفي جبال مذوقين
وجد النقش الذي تم أرساله إلينا وفي مذوقين وذي وين اسماء تاريخيه مازال أهلها يسمونها إلى يومنا هذا وتتبع دبان مناطق كثيره ليس هناك مجال للشرح أكثر
فنحن نتكلم عن نقش أنصف هذه الارض وأعطانا أنها أرض أصيله ومازالت
على أسمها منذ القدم منذ ماقبل 2500 سنه من الان بل وأكثر من ذلك بكثير
ففي النقش يُذكر أحد ابناء دبان وليس الجد دبان التي سميت به هذه الارض
وللمعلومه حلف دبان هو حلف قبلي أغلبه من مذحج وسموا حلفهم بــ أسم الارض
وقد قرأت وبحثت وعرفت انهُ منذ بداية القرن الماضي كان كأس دبان أي شيخ مشائخهم هو من مذوقين من آل حسن بيت المشيخه في مذوقين وظل معهم
حتى وفاة الشيخ عبدالله صالح العاقل رحمه الله
__
الفصل الاول
عم يسَاع = هو أقدم شخص من آل دبان إلى هذه اللحظه حتى نجد نقش آخر ونعرف تاريخه وأتمنا ان نجد ذلك
الفصل الثاني
دبن = دبان وهو محور حديثنا والذي أعطانا دليلاً مقنعاً أن هذه الارض عريقه وانها محافظه على أسمها منذ آلاف السنين
الفصل الثالث
بأذن =وهي ترجي وأستعانه بـ الإله ومازلنا نقول باذن الله نفعل كذا او نزوركم وووإلى أخر
الفصل الرابع
عمّ = هو إله مملكة قتبان
_
وفي الاخير أشكر اخي عامر المرفدي على ارساله لي هذا النقش والذي شرفني ان اكتشف ولــ أول مره ان دبان كانت قبل 2500 سنه تسمى بهذا الاسم وان هناك قبيله
الدباني كانت تقطن بهذه الارض والتي سميت بها ومازالت متمسكه بها إلى يومنا هذا
بحث ابوصالح العوذلي
___
البيضاء
ردمان كان في محافظة البيضاء أقليم ردمان وهو ممتد من نعمان وماحولها وصولاً
غرباً حتى يافع اليوم وكان لــ ردمان أقيال بل وشاركتهم خولان في حكم هذا الاقليم
وكان لهم تقويم كمثل مضحى ويعرف تقويم ردمان :
التقويم الردماني :
يُعرف أن مقولة ردمان وذو خولان في شمال البيضاءاليوم بمنطقة نعمان وردمان
وماحولها أستخدموا تقويماً خاصاً بهم عُرف بــ النقوش بـ إسم
(أ ب ع ل ي ب ن ر ت ع)=أبو علي بن راتع
وكان بداية تاريخ هذا التقويم من عام 69 ميلادي
وهذا النقش مؤرخ عام140ردماني الموافق110ميلادي
وجد في مديرية الطفه البيضاء من أبحاث محمد علي حاج - الطفّة 1َ
_
اما عن حضور ردمان وخولان وأقيالهم فهذا النقش يذكرهم حيث وجد في الطفه
إليكم هذا النقش الذي قام الدكتور فهمي الاغبري من شرحه لنا أكثر :
نقش مسندي جديد من منطقة الطّفة - وادي حَريّر – محافظة البيضاء
أ.د / فهمي الأغبري
تم العثور على هذا النقش في خريف 2005م ، ضمن أعمال البعثة الأثرية اليمنية – الفرنسية للأثار (بعثة قتبان) في محافظة البيضاء ، وتم دراسة النقش وقراءته بشكل كامل في يناير 2006م من قبل أستاذنا القدير أ.د/ فهمي الأغبري الذي أعطى النقش الرمز ((حَريّر1)) وقام بنشره في مجلة الأكليل العدد(35 – 36) 2010م .
وصف النقش:
حفر النقش على الواجهة العليا لصخرة مرتفعة ضمن الجبل الصخري الذي يقع على الضفى الغربية لوادي حَريّر في مديرية الطفة – محافظة البيضاء . يتكون النقش من ستة أسطر ، وأمام النقش توجد أثار لبقايا سد وقنوات نقرت في الصخر
نص النقش :
1. و ت ر م | ي ر ت ع | ب ن | م ع هـ ر | و ذ خ و ل ن | ب ق ر | و ب ر
2. أ | و ه ق ح | ك ل | ح ر ت | و م ب ر أ ت | و ن ق ب ت | و م ف ل ق ت | و ع ل ل م | م أ خ ذ ن | ل و
3. ف ي | س ر ه و | ح ر ر م | ب ع ث ت ر | ش ر ق ن | و ع م | ذ م ب ر ق م | ب ع ل | س ل ي م | و ل م م م |
4. و ع م | ذ ر ي م ت م | ب ع ل | ظ ر | ن و ع ن | و م ك ن ن ت | هـ ر ن | و ذ ت | ظ ه ر ن | و
5. ش م س هـ م و | و ب ر د ا | و ت ح ر ج | م ر أ هـ م و | ع م د ن | ي هـ ق ب ض | م ل ك | س ب أ | و
6. ذ ر ي د ن | و ب أ خ ي ل | و م ن ش أ | أ ش ع ب | ي ق ل ن ن | ب ن و | م ع هـ ر | و ذ خ و ل ن |
معنى النقش :
1. وتار يُرتَع من آل معاهر وذ خولان قيل ردمان وخولان شق وبنى
2. وأنجز كل سواقي وبناء ونُقب وقنوات وتعلية السد التحويلي
3. لحماية واديه حَريّر بجاه عثتر الشارق وعم ذمبرقم سيد سليم ولممم
4. وعم ذريمتم سيد ظر نوعان ومصلّى هران وذات ظهران و
5. شمسه ومساندة وسلطان سيده عمدان يهقبض ملك سيأ و
6. ذي ريدان وبقدرات وقوة شعوب يتولى (فيها) القياله بنو معاهر وذخولان.
____
البيضاء
توجد في محافظة البيضاء أكثر من قلعه ملكية وأهمها قلعة شمر يهرعش وشمر ثاران
حيث تتبع مديريه مكيراس وهي ماتسمى اليوم عقبة ثره
وكان هذا العهد هو عهد المكرب يدع أب ذيبين ابن شهر مكرب قتبان
القرن الخامس والرابع قبل الميلاد
___
وهذا يعطينا أن دبان مركزها الرئيسي هو مذوقين وذي وين والمشرع
فهي المناطق القريبه لــ مكيراس وأرض آل عزان وفي جبال مذوقين
وجد النقش الذي تم أرساله إلينا وفي مذوقين وذي وين اسماء تاريخيه مازال أهلها يسمونها إلى يومنا هذا وتتبع دبان مناطق كثيره ليس هناك مجال للشرح أكثر
فنحن نتكلم عن نقش أنصف هذه الارض وأعطانا أنها أرض أصيله ومازالت
على أسمها منذ القدم منذ ماقبل 2500 سنه من الان بل وأكثر من ذلك بكثير
ففي النقش يُذكر أحد ابناء دبان وليس الجد دبان التي سميت به هذه الارض
وللمعلومه حلف دبان هو حلف قبلي أغلبه من مذحج وسموا حلفهم بــ أسم الارض
وقد قرأت وبحثت وعرفت انهُ منذ بداية القرن الماضي كان كأس دبان أي شيخ مشائخهم هو من مذوقين من آل حسن بيت المشيخه في مذوقين وظل معهم
حتى وفاة الشيخ عبدالله صالح العاقل رحمه الله
__
الفصل الاول
عم يسَاع = هو أقدم شخص من آل دبان إلى هذه اللحظه حتى نجد نقش آخر ونعرف تاريخه وأتمنا ان نجد ذلك
الفصل الثاني
دبن = دبان وهو محور حديثنا والذي أعطانا دليلاً مقنعاً أن هذه الارض عريقه وانها محافظه على أسمها منذ آلاف السنين
الفصل الثالث
بأذن =وهي ترجي وأستعانه بـ الإله ومازلنا نقول باذن الله نفعل كذا او نزوركم وووإلى أخر
الفصل الرابع
عمّ = هو إله مملكة قتبان
_
وفي الاخير أشكر اخي عامر المرفدي على ارساله لي هذا النقش والذي شرفني ان اكتشف ولــ أول مره ان دبان كانت قبل 2500 سنه تسمى بهذا الاسم وان هناك قبيله
الدباني كانت تقطن بهذه الارض والتي سميت بها ومازالت متمسكه بها إلى يومنا هذا
بحث ابوصالح العوذلي
___
البيضاء
ردمان كان في محافظة البيضاء أقليم ردمان وهو ممتد من نعمان وماحولها وصولاً
غرباً حتى يافع اليوم وكان لــ ردمان أقيال بل وشاركتهم خولان في حكم هذا الاقليم
وكان لهم تقويم كمثل مضحى ويعرف تقويم ردمان :
التقويم الردماني :
يُعرف أن مقولة ردمان وذو خولان في شمال البيضاءاليوم بمنطقة نعمان وردمان
وماحولها أستخدموا تقويماً خاصاً بهم عُرف بــ النقوش بـ إسم
(أ ب ع ل ي ب ن ر ت ع)=أبو علي بن راتع
وكان بداية تاريخ هذا التقويم من عام 69 ميلادي
وهذا النقش مؤرخ عام140ردماني الموافق110ميلادي
وجد في مديرية الطفه البيضاء من أبحاث محمد علي حاج - الطفّة 1َ
_
اما عن حضور ردمان وخولان وأقيالهم فهذا النقش يذكرهم حيث وجد في الطفه
إليكم هذا النقش الذي قام الدكتور فهمي الاغبري من شرحه لنا أكثر :
نقش مسندي جديد من منطقة الطّفة - وادي حَريّر – محافظة البيضاء
أ.د / فهمي الأغبري
تم العثور على هذا النقش في خريف 2005م ، ضمن أعمال البعثة الأثرية اليمنية – الفرنسية للأثار (بعثة قتبان) في محافظة البيضاء ، وتم دراسة النقش وقراءته بشكل كامل في يناير 2006م من قبل أستاذنا القدير أ.د/ فهمي الأغبري الذي أعطى النقش الرمز ((حَريّر1)) وقام بنشره في مجلة الأكليل العدد(35 – 36) 2010م .
وصف النقش:
حفر النقش على الواجهة العليا لصخرة مرتفعة ضمن الجبل الصخري الذي يقع على الضفى الغربية لوادي حَريّر في مديرية الطفة – محافظة البيضاء . يتكون النقش من ستة أسطر ، وأمام النقش توجد أثار لبقايا سد وقنوات نقرت في الصخر
نص النقش :
1. و ت ر م | ي ر ت ع | ب ن | م ع هـ ر | و ذ خ و ل ن | ب ق ر | و ب ر
2. أ | و ه ق ح | ك ل | ح ر ت | و م ب ر أ ت | و ن ق ب ت | و م ف ل ق ت | و ع ل ل م | م أ خ ذ ن | ل و
3. ف ي | س ر ه و | ح ر ر م | ب ع ث ت ر | ش ر ق ن | و ع م | ذ م ب ر ق م | ب ع ل | س ل ي م | و ل م م م |
4. و ع م | ذ ر ي م ت م | ب ع ل | ظ ر | ن و ع ن | و م ك ن ن ت | هـ ر ن | و ذ ت | ظ ه ر ن | و
5. ش م س هـ م و | و ب ر د ا | و ت ح ر ج | م ر أ هـ م و | ع م د ن | ي هـ ق ب ض | م ل ك | س ب أ | و
6. ذ ر ي د ن | و ب أ خ ي ل | و م ن ش أ | أ ش ع ب | ي ق ل ن ن | ب ن و | م ع هـ ر | و ذ خ و ل ن |
معنى النقش :
1. وتار يُرتَع من آل معاهر وذ خولان قيل ردمان وخولان شق وبنى
2. وأنجز كل سواقي وبناء ونُقب وقنوات وتعلية السد التحويلي
3. لحماية واديه حَريّر بجاه عثتر الشارق وعم ذمبرقم سيد سليم ولممم
4. وعم ذريمتم سيد ظر نوعان ومصلّى هران وذات ظهران و
5. شمسه ومساندة وسلطان سيده عمدان يهقبض ملك سيأ و
6. ذي ريدان وبقدرات وقوة شعوب يتولى (فيها) القياله بنو معاهر وذخولان.
____
البيضاء
توجد في محافظة البيضاء أكثر من قلعه ملكية وأهمها قلعة شمر يهرعش وشمر ثاران
Forwarded from A123afg
اما قلعة شمر يهرعش :
فتقع بمحافظة البيضاء بمدينة رداع حيث تقع على قمة جبل
يشرف على مدينة رداع وقد تم تشييد هذه القلعه في عهد شمر يهرعش الثالث
بن ياسر يهنعم الثاني وقد أختلف الباحثون في فترة عهده ولذا لن نتطرق لذلك
حتي يتم الجزم في هذه المسألة التي مازالت محيره لدى الباحثين
وقد شارك ابوه في الحكم لعدة سنوات وفي عهد هذا الملك توسعت مملكة
سبأ وذي ريدان وأصبحت مملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت
ويعتبر من ضمن أعظم ملوك اليمن القدماء ..
اما قلعة شمر ثاران :
فتقع هذه القلعة على جبل ابيض وتطل على مدينة البيضاء وسوقها القديم سوق شمر
وكانت هذه المدينه دبان فهم أهلها منذ ماقبل 2500 سنه من يومنا هذا وأكثر
وقد أختلف الباحثون عن صاحب هذه القلعة فهناك من يقول انها للقيل
شمر يهحمد وهناك من يقول لــ شمر ثاران والذي قيل انه ثاران يهنعم بن ذمار علي يهبر ... وقيل ان شمر ثاران هو احد الاقيال وقد أتت البعثات لمحافظة البيضاء
فوجدوا نقش في زريبة غنم كتب فيه شمر ثاران ..
ولذا فإن هذه القلعة من القلاع اليمنيه القديمه التي تستحق الاهتمام والبحث المنضم
ولذا فإن في البيضاء من الباحثين من قالوا انها تعود للعصر الاسلامي وذلك
لجهلهم عن تاريخها ..
____
البيضاء
يوجد فيها أحد الاسواق المهمه يسمى بــ سوق شمر
يُعد سوق شمر ثأران من الاسواق القديمة جداً ويعود إلى ماقبل 1700 سنه وأكثر من الآن وموقعه أسفل الجبل الابيض او الصخره البيضاء التي تعتلي عليها قلعة شمر ثأران ملك سبأ وذي ريدان وقد كانت له قوانين وكان هذا السوق في منتصف
المملكة السبأيه الريدانيه وكان له دور عظيم في التجاره اليمنية القديمه
فهوا قريب لمخون المخاء وحيقن عدنن ميناء عدن وقريب لظفار بمحافظة إب
وقريب من صرواح بمأرب وصنعو صنعاء والحدا ذمار وشبوت وتمنع ويافع وغيرها
من المدن اليمنيه العريقه والقديمه وكان من يسيطر على حصون مدينه البيضاء
وسوقها يتحكم بكل شي تابع لهذه المدينه والمحافظة وقد كان آخر سلاطين كانوا
في البيضاء آل الرصاص وقد سبقهم المناذره آل مزاحم وسبق المناذره الطاهريين الذراحن اليافعيين وقيل أن الطاهريين هزموا آل مزاحم بمساعدة القبائل الحميريه والمذحجيه حتى خرج المناذره إلى شرق المحافظة وجنوب غرب شبوة
وسبقهم الرسوليين وسبقهم مشائخ آل بنير بتوحدهم وسبقهم الصليحيين
وسبقهم مشائخ مذحج الذين أتحدوا قديما من أجل هذه الارض ثم سبقهم
علي بن الفضل ثم سبقوه هذه القبائل المذحجيه والحميريه
ثم سبقهم الخلافة الاسلاميه وسبقها الإمبراطوريه الحميريه وسبقها سبأ وذي ريدان وسبقها سبأ وبعض الفترات قتبان والبعض أوسان وسبقهم سبأ ثم سبأ ثم سبأ
وكان لمحافظة البيضاء اقيال وتتقسم إلى اقطاعيات عده
مثل اقيال ردمان وخولن خولان وأحفاد هؤلاء آل عواض وغيرهم ومازال هؤلاء يقطنون تلك الارض في نعمان وردمان وبعض من الضالع وهؤلاء كانوا عظماء
يعتمد عليهم كل من حكم من ملوك سبأ او قتبان او الإمبراطوريه الحميريه فيما بعد
وأشهر هؤلاء معدي كرب أسار بن وهب إل عمدان وثور يرتع ولحيعة بريان أقيال ردمان وخولان بني معاهر وذو خولان ولحيعة يرخم بن وهب إيل يحوز من معاهر وذي خولان قيل ردمان وخولان و وتار يُرتَع قيل ردمان وخولان
ومضحيم ومضحى وهم من الاقيال لذي يعتمد عليهم ملوك سبأ وذي ريدان في الحرب والمشوره وأشهر قادتهم واقيالهم معدي كرب بن أبي يدع وكان مقرها في مكيراس وعريب وارض آل عزان والمناذره وحتى تخوم شبوة ومابعد عقبلة ثره
وايضاً كان آل دبان واشهر ماوجدناه من النقوش عن هؤلاء هوعمّ يسَاع الدباني
الذي يعود للفتره القتبانه الذهبيه والتي أتسعت رقعت حكمها وكان في القرن الرابع والخامس قبل الميلاد اي ماقبل 2400و2500 سنه من الآن وهم من يديرون مدينه البيضاء في العهد القتباني والسبئي فمسكنهم من تخوم مضحى او مضحيم التي اسلفنا لكم مناطقها وحتى تخوم ردمن او ردمان التي هي اليوم نعمان وردمان وماحولها وحتى تخوم سرو حمير او يافع والتي كانت حتى مابعد حمره في ذلك العهد فقد كان المثل قبل عقود وأكثر
ومازال يردده الاحفاد البيضاء دبان ودبان البيضاء وقبائل دبان او حلف دبان
هي اقرب قبائل لــ محافظة البيضاء او بــ الأصح مدينة البيضاء حيث سترى الشرف والروضه والمشرع وعزه وأسلم
ومشعبه ومذوقين وذي وين والهجر والرحبه وغيرها قريبه جداً
وصدق صاحب مقولة البيضاء دبان ودبان البيضاء
واليوم هذا السوق يتبع الجمهوريه اليمنيه
______
وفي الاخير مـــ هذا الا قطرة من تاريخ هذه المحافظة العريقه التي كانت غاليه
على الاجداد وكانت قلبهم النابض الذي يجمع بينهم ففيها يجتمع اهل المشرق والمغرب
وللأسف اليوم الاحفاد لم يقدروا موقعها ولكن الذكي يفهم ولا أكمل حول هذا الامر
فكم والله أفتخر بــ رجالها وكم أعشق جبالها ووديانها وكل شي متصل بها
__
ابوصالح_العوذلي
فتقع بمحافظة البيضاء بمدينة رداع حيث تقع على قمة جبل
يشرف على مدينة رداع وقد تم تشييد هذه القلعه في عهد شمر يهرعش الثالث
بن ياسر يهنعم الثاني وقد أختلف الباحثون في فترة عهده ولذا لن نتطرق لذلك
حتي يتم الجزم في هذه المسألة التي مازالت محيره لدى الباحثين
وقد شارك ابوه في الحكم لعدة سنوات وفي عهد هذا الملك توسعت مملكة
سبأ وذي ريدان وأصبحت مملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت
ويعتبر من ضمن أعظم ملوك اليمن القدماء ..
اما قلعة شمر ثاران :
فتقع هذه القلعة على جبل ابيض وتطل على مدينة البيضاء وسوقها القديم سوق شمر
وكانت هذه المدينه دبان فهم أهلها منذ ماقبل 2500 سنه من يومنا هذا وأكثر
وقد أختلف الباحثون عن صاحب هذه القلعة فهناك من يقول انها للقيل
شمر يهحمد وهناك من يقول لــ شمر ثاران والذي قيل انه ثاران يهنعم بن ذمار علي يهبر ... وقيل ان شمر ثاران هو احد الاقيال وقد أتت البعثات لمحافظة البيضاء
فوجدوا نقش في زريبة غنم كتب فيه شمر ثاران ..
ولذا فإن هذه القلعة من القلاع اليمنيه القديمه التي تستحق الاهتمام والبحث المنضم
ولذا فإن في البيضاء من الباحثين من قالوا انها تعود للعصر الاسلامي وذلك
لجهلهم عن تاريخها ..
____
البيضاء
يوجد فيها أحد الاسواق المهمه يسمى بــ سوق شمر
يُعد سوق شمر ثأران من الاسواق القديمة جداً ويعود إلى ماقبل 1700 سنه وأكثر من الآن وموقعه أسفل الجبل الابيض او الصخره البيضاء التي تعتلي عليها قلعة شمر ثأران ملك سبأ وذي ريدان وقد كانت له قوانين وكان هذا السوق في منتصف
المملكة السبأيه الريدانيه وكان له دور عظيم في التجاره اليمنية القديمه
فهوا قريب لمخون المخاء وحيقن عدنن ميناء عدن وقريب لظفار بمحافظة إب
وقريب من صرواح بمأرب وصنعو صنعاء والحدا ذمار وشبوت وتمنع ويافع وغيرها
من المدن اليمنيه العريقه والقديمه وكان من يسيطر على حصون مدينه البيضاء
وسوقها يتحكم بكل شي تابع لهذه المدينه والمحافظة وقد كان آخر سلاطين كانوا
في البيضاء آل الرصاص وقد سبقهم المناذره آل مزاحم وسبق المناذره الطاهريين الذراحن اليافعيين وقيل أن الطاهريين هزموا آل مزاحم بمساعدة القبائل الحميريه والمذحجيه حتى خرج المناذره إلى شرق المحافظة وجنوب غرب شبوة
وسبقهم الرسوليين وسبقهم مشائخ آل بنير بتوحدهم وسبقهم الصليحيين
وسبقهم مشائخ مذحج الذين أتحدوا قديما من أجل هذه الارض ثم سبقهم
علي بن الفضل ثم سبقوه هذه القبائل المذحجيه والحميريه
ثم سبقهم الخلافة الاسلاميه وسبقها الإمبراطوريه الحميريه وسبقها سبأ وذي ريدان وسبقها سبأ وبعض الفترات قتبان والبعض أوسان وسبقهم سبأ ثم سبأ ثم سبأ
وكان لمحافظة البيضاء اقيال وتتقسم إلى اقطاعيات عده
مثل اقيال ردمان وخولن خولان وأحفاد هؤلاء آل عواض وغيرهم ومازال هؤلاء يقطنون تلك الارض في نعمان وردمان وبعض من الضالع وهؤلاء كانوا عظماء
يعتمد عليهم كل من حكم من ملوك سبأ او قتبان او الإمبراطوريه الحميريه فيما بعد
وأشهر هؤلاء معدي كرب أسار بن وهب إل عمدان وثور يرتع ولحيعة بريان أقيال ردمان وخولان بني معاهر وذو خولان ولحيعة يرخم بن وهب إيل يحوز من معاهر وذي خولان قيل ردمان وخولان و وتار يُرتَع قيل ردمان وخولان
ومضحيم ومضحى وهم من الاقيال لذي يعتمد عليهم ملوك سبأ وذي ريدان في الحرب والمشوره وأشهر قادتهم واقيالهم معدي كرب بن أبي يدع وكان مقرها في مكيراس وعريب وارض آل عزان والمناذره وحتى تخوم شبوة ومابعد عقبلة ثره
وايضاً كان آل دبان واشهر ماوجدناه من النقوش عن هؤلاء هوعمّ يسَاع الدباني
الذي يعود للفتره القتبانه الذهبيه والتي أتسعت رقعت حكمها وكان في القرن الرابع والخامس قبل الميلاد اي ماقبل 2400و2500 سنه من الآن وهم من يديرون مدينه البيضاء في العهد القتباني والسبئي فمسكنهم من تخوم مضحى او مضحيم التي اسلفنا لكم مناطقها وحتى تخوم ردمن او ردمان التي هي اليوم نعمان وردمان وماحولها وحتى تخوم سرو حمير او يافع والتي كانت حتى مابعد حمره في ذلك العهد فقد كان المثل قبل عقود وأكثر
ومازال يردده الاحفاد البيضاء دبان ودبان البيضاء وقبائل دبان او حلف دبان
هي اقرب قبائل لــ محافظة البيضاء او بــ الأصح مدينة البيضاء حيث سترى الشرف والروضه والمشرع وعزه وأسلم
ومشعبه ومذوقين وذي وين والهجر والرحبه وغيرها قريبه جداً
وصدق صاحب مقولة البيضاء دبان ودبان البيضاء
واليوم هذا السوق يتبع الجمهوريه اليمنيه
______
وفي الاخير مـــ هذا الا قطرة من تاريخ هذه المحافظة العريقه التي كانت غاليه
على الاجداد وكانت قلبهم النابض الذي يجمع بينهم ففيها يجتمع اهل المشرق والمغرب
وللأسف اليوم الاحفاد لم يقدروا موقعها ولكن الذكي يفهم ولا أكمل حول هذا الامر
فكم والله أفتخر بــ رجالها وكم أعشق جبالها ووديانها وكل شي متصل بها
__
ابوصالح_العوذلي
لماذا الناس تستهويها خيالات ما انزل الله بها من سبيل ..؟ مساجد الجن
يحب الناس الغوص في روايات تحكي عن الجن والملائكة والمنامات، ببساطه إنه الشرق، فمثلاً الجوامع والمساجد هي اقدس الأماكن في محيطنا الجغرافي، وهي بيوت الله المفتوحة دوماً، وترتيط بالكثير منها قصص جمّة، ويصنع الخيال صنعه، فهذا مسجد فيه الياس وذاك الخضر، ومسجد تسكنه أرواح الاولياء، وهناك تغيب عن عمد او جهل في تاريخ جوامعنا ومساجدنا، والسبب مرتبط بالتاريخ العام لهذه المنطقة وندرة كتاب التاريخ وكتبه خلال الخمسمائة سنة الأولى من الاسلام، مما سمح لتسلل الأوهام التاريخية واعتبارها حقيقة، فعلى سبيل المثال مساجد الجن ولا تخلو منطقة من قصة ان بها مسجدا او جامعا بناه الجن، في حين لو عرضناه على منهج البحث التاريخي او أجهزة الفحص الأثري أو مدارس المعمار الإسلامي لوجدناه أقدم بكثير مما يقال، ولأننا نسينا تاريخنا فنسبنا مدننا التاريخية الى بضعة مئات من السنين في حين هي الآلآف السنين، (صورة 1982م لجامع الجن بالدريهمي وهو يشابه نمط بناء جامع الجنة في بيت الفقيه الذي بني في 649هـ ولعله اقدم من جامع بيت الفقيه)
د عبدالودود #مقشر
يحب الناس الغوص في روايات تحكي عن الجن والملائكة والمنامات، ببساطه إنه الشرق، فمثلاً الجوامع والمساجد هي اقدس الأماكن في محيطنا الجغرافي، وهي بيوت الله المفتوحة دوماً، وترتيط بالكثير منها قصص جمّة، ويصنع الخيال صنعه، فهذا مسجد فيه الياس وذاك الخضر، ومسجد تسكنه أرواح الاولياء، وهناك تغيب عن عمد او جهل في تاريخ جوامعنا ومساجدنا، والسبب مرتبط بالتاريخ العام لهذه المنطقة وندرة كتاب التاريخ وكتبه خلال الخمسمائة سنة الأولى من الاسلام، مما سمح لتسلل الأوهام التاريخية واعتبارها حقيقة، فعلى سبيل المثال مساجد الجن ولا تخلو منطقة من قصة ان بها مسجدا او جامعا بناه الجن، في حين لو عرضناه على منهج البحث التاريخي او أجهزة الفحص الأثري أو مدارس المعمار الإسلامي لوجدناه أقدم بكثير مما يقال، ولأننا نسينا تاريخنا فنسبنا مدننا التاريخية الى بضعة مئات من السنين في حين هي الآلآف السنين، (صورة 1982م لجامع الجن بالدريهمي وهو يشابه نمط بناء جامع الجنة في بيت الفقيه الذي بني في 649هـ ولعله اقدم من جامع بيت الفقيه)
د عبدالودود #مقشر