#إدام_القوت_بلدان_حضرموت

ثاني سنة (١١٤٣ ه‍) ، وكانوا جاروا في هينن .. حتّى لقد نهبوا بيت الشّيخ سهل بن أبي بكر بن إسحاق فزال ، ولم يرجع إلّا بعد أن طردتهم يافع ، وساروا بعد جلائهم من هينن إلى صنعاء.
ولا يزال بهينن كثير من الآثار والكتابة بالمسند على الأحجار.
وفيها حصن كندة القديم الّذي كان يسكنه الأشعث بن قيس ، وكان يخرج منه ألف وخمس مئة فارس بشكّتهم ، ويطلق عليه اليوم : حصن فرحة.
ومن قرى الكسر : شريوف (١) ؛ لآل محمّد بن عبد الله.
وغنيمة آل عبري : منهم أحمد بن سالمين بن علي بن عامر. وجوّة الخناق ، وسكّانها : آل صائل من نهد.
وفي جنوبها : باحسّان ، سكّانها : آل طاهر ، منهم الشّيخ الفاضل عامر بن طاهر بن نهيد (٢) في ممباسا الآن يحبّ العلماء والمتعلّمين ، ولا يقصّر في إعانة المنكوبين ، وإكرام الواردين ، ويساعده أخوه عبد الله بن نهيد ، وصهره فرج بن محمّد بن طاهر وهو شابّ متحرّك.
ومنهم : رجل يقال له : يسلم بن عديان ، له أخبار هائلة منها : أنّ آل حويل بنوا كوتا على مقربة من أموال آل طاهر ، فلمّا سقيت من السّيل .. أرادوا حرثها فمنعهم آل حويل ، وتوسّط بعض المشايخ آل إسحاق ، فلم يقبلوا له كلاما ، فلم يكن من يسلم إلّا أن خرج في نحر الظّهيرة معتمدا على معنقة بندقيته ، حتّى وصل باب الكوت ، فنادى الّذي يرتّبه ـ واسمه كريد ـ فلمّا أشرف من النّافذة .. أطلق عليه الرّصاص ، فوقع ما بين عينيه ، فسقط يتشحّط ، فكسر باب الكوت واستولى عليه ، وأطلق ثلاث
______
(١) وهي غير (شريوف) الآتية التي في وادي عدم قرب تريم.
(٢) كان الشيخ عامر بن نهيد من أهل المروءة والكرم ، وله اتصال قوي ومتين بجناب السيد العلامة المعمر الحبيب عمر بن أحمد بن سميط مفتي جزر القمر ، المتوفى سنة (١٣٩٦ ه‍) ، وأيضا بالسيد العلامة الحبيب أحمد مشهور الحداد ، وكان يقيم المجالس الكبيرة الحافلة في عدد من المناسبات ، وكان المصنف قد تعرف به عندما ورد ممباسا إبان تصنيف هذا الكتاب ، وقام به المذكور المقام التام.

طلقات إلى نحو آل حويل ، فظنّوه صاحبهم يريد ماء ، فسيّروه له مع ثلاث من نسائهم ، فلمّا اقتربن منه .. قال لهنّ : قلن لأصحابكم : تعالوا لميّتكم ، وأمّا الكوت .. فقد استولى عليه عدوّكم. ولو سكت .. لتمكّن منهم.
ومنهم رجل يقال له : القوينص ، أصاب دما في آل سعدون .. فلم يقدروا على الثّأر منه ؛ لأنّه كان شجاعا لا يطاق ، فلم يكن منهم إلّا أن أرضوا بعض الخونة من أصحاب النّفوذ بما شاء من المال فأكمنهم في دار ، ثمّ استدعاه مخفورا بعبديه ، وبمجرّد دخوله الدّهليز .. أطلقوا الرّصاص عليه ، فوقع ميتا ، وكان ذلك في حدود سنة (١٣٤٢ ه‍).
وفي جنوب القارة : القفل ، لآل منيف. ثمّ : شراح ، لهم. ثمّ : لخماس ، لهم أيضا ، وقد مرّت هذه في عمد ، لأنّها كما تعدّ منه .. تعدّ من الكسر أيضا.
وفي جنوبها : حوطة السّيّد شيخ بن عبد الله العيدروس ، وهي مفرق الطّرق إلى عمد ، ودوعن ، والكسر ، ووادي العين.
وفي جنوبها : بحران (١) ، لآل ثابت ، وهو فلاة واسعة لا حجر فيها ولا شجر. فيها كان انهزام السّلطان بدر بن عبد الله الكثيريّ من جيش الصّفيّ أحمد بن الحسن ، سنة (١٠٧٠ ه‍).
وفيها كان انهزام السّلطان عمر بن جعفر الكثيريّ من يافع ، آخر سنة (١١١٧ ه‍) (٢) ، ولهذا كانت مضرب المثل .. فقيل : (أين بك يا شارد بحران).
وفي (الحجاز) مكان على اسمها ، فيه معادن ، قال ابن هشام : (قال ابن إسحاق : ثمّ غزا حتّى بلغ بحران ـ معدنا بالحجاز من ناحية الفرع ـ فأقام بها شهرين (٣) ثمّ رجع إلى المدينة ، ولم يلق كيدا) اه (٤).
______
(١) بحران : موضع معروف بالكسر.
(٢) ينظر : «تاريخ الدولة الكثيرية» ، و «العدة المفيدة».
(٣) وهما شهرا : ربيع الآخر وجمادى الأولى.
(٤) سيرة ابن هشام (٣ / ٣١٣).

ونقله ياقوت في «معجمه» [١ / ٣٤١] وزاد عليه ، ولهذا المعدن ذكر في «مجموع النّوويّ» و «أصله».
وفي جنوب بحران إلى شرق : دار ابن صريمان ، من آل ثابت ، فوق المضلعة الّتي من وادي دوعن إلى الكسر.
قعوضه
هي في جنوبيّ هينن في حضن الجبل ، وهي سوق عظيم ، تردها القوافل من صنعاء ، والجوف ، وبيحان ، ومرخة ، ونصاب ، ونجران ، وغيرها.
وفيها آل عجّاج (١) ، ورئيسهم : الشّيخ امبارك بن محمّد ، شيخ مجرّب خبير ، ثابت العقيدة في الدّين ، حلب الدّهر أشطره (٢) ، له شهامة ومروءة ، وشمائل عربيّة ، ومحافظة على الشّعائر الدّينيّة.
وأمّا نسبهم : فقد قال الملك الأشرف عمر بن يوسف بن عمر بن عليّ بن رسول المتوفّى سنة (٦٩٦ ه‍) في كتابه «طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب» ـ وهو الّذي سمّاه صاحب «التّاج» في خطبته [ص ٩] : «تحفة الأحباب» ، أو هما كتابان ، أحدهما مختصر من الآخر ـ : (مشايخ حضرموت يرجعون إلى بطنين ، هما : نهد ومذحج) (٣).
ثمّ قسّم نهدا بالإطلاق الأوّل إلى عدّة قبائل ، ولكن لم يبق اسم نهد في الأخير إلّا خاصّا بقبائل الكسر.
______
(١) آل عجّاج : قبيلة من نهد إحدى أكبر قبائل المنطقة ، اشتهروا بتولي القضاء القبلي بالمنطقة ، ويعملون على الإصلاح والوساطة بين العشائر ، ولذا يلقبون : (الحكمان) جمع (حكم). ومن سكان قعوضة غير آل عجّاج : آل بامطرف ، وآل بن سنكر وغيرهم.
(٢) حلب الدّهر أشطره : مستعار من حلب أشطر النّاقة ، وذلك إذا حلب خلفين من أخلافها ، ثمّ يحلبها الثّانية خلفين أيضا. والمعنى : أنّه اختبر الدّهر ، شطري خيره وشرّه ، فعرف ما فيه. يضرب : فيمن جرّب الدّهر.
(٣) «الطرفة» (١٣٥ ـ ١٣٦).
463

#شاعرة_يمنية
دهماء بنت يحيى

باحثة وشاعرة يمنية

دَهْماء بنت يحيى بن المرتضي هي عالمة ومحققة في فروع علم الفقه وأصوله،

مشهورة باسم الشريفة دَهماء، عاشت وتوفيت في مدينة ثلاء اليمنية، وهي أخت الإمام المهدي أحمد بن يحيى،

تلقت العلم عن أخيها أحمد بن يحيى وعن المطهر بن محمد، وهي شاعرة مجيدة ومصنفة، وُصفت بالزهد والعفة والعبادة والتقوى. تزوجت دهماء بالسيد محمد بن أبي الفضائل، وأنجبت منه ابناً اسمه إدريس.

دَهْماء بنت يحيى

الوفاة837هـ/1434م

مدينة ثلاء،

تصدرت للتدريس في مدينة ثلاء، ودرس على يدها الكثير من طلبة العلم، حتى اكتسبت سمعة طيبة ومكانة علمية كبيرة، لذلك تَمسك بها أهل مدينة ثلاء بشكلٍ كبير، وحين طلبها أخوها إلى مدينة حراز توسلوا إليه أن يبقيها لديهم، فاستمرت في التدريس في مدينة ثلاء حتى ماتت.
توفيت دهماء في مدينة ثلاء عام 837هـ/1434م، ودفنت فيها، وَقبرها مزار شَهير هُناك.

مؤلفاتها
لها عدد من المصنفات والمؤلفات المُهمة ومِنها:
الأنوار في شرح كتاب الأزهار حيث جاء بأربع مجلدات في فقه الزيدية.
شرح منظومة الكوفي في الفقه والفرائض.
شرح مختصر المنتهى في أصول الفقه.
كتاب الجواهر في علم الكلام.

بئر افقية منحوتة في الصخر
جبل عصبي (العصيبية)
عزلة العرافة مديرية السدة محافظة إب
#فهد_الأنباري

#محمد_أحمد

لقطة جميلة من قرية ( الفايش ) في مديرية ( بُرع ) ..حيث لكل تفاصيل الحياة جمالها الخاص.

#البن_اليمني

منتخب الناشئين يصل محافظة ذمار باتجاة #صنعاء وسط استقبال شعبي ورسمي كبير اليوم الخميس.

#سد_مأرب

سد مارب أعجوبة الأرض و الجنتين المشهورة.

سد مارب اقدم سد في العالم و مساحة مساقطة مثل لبنان

بني سد مارب في نهاية وادي ذنه (او أذنه ) أعظم أودية اليمن وميزابه الشرقي وتشمل مساقطة أكبر مساحة بين مساقط أودية اليمن الأخرى وتقدر مساحة مساقطة بحوالي عشرة ألف كيلو متر مربع وهي مساحة واسعة تعادل مساحة لبنان تقريبًا .ويعتبر حوض وادي ذنه أوسع تجمع لمياة المطر في اليمن ففيه تجري حوالي مئة مليون متر مكعب من المياة مع منسوب للسيول في حدودها القصوى تصل إلى حوالي 600 متر مكعب في الثانية اي ضعف منسوب نهر السين في فرنسا باريس . والسد يعتبر أعجوبة الهندسة والتقنية المعمارية القديمة يتكون من جدار عريض طوله السد 680 متر بني بشكل هرمي من الحجارة والحصى والطين والمعادن بين مأزمي الجبلين البلق الشمالي والبلق الاوسط تتصل به منظومة متكاملة من القنوات الرئيسية والفرعية وتقدر سعة السد بحوالي 55 مليون متر مكعب .وكان الهدف من بناءه هو رفع منسوب مياة السيول إلى مستوى الحقول في أرض الجنتين على جانبي الوادي الشمالي والجنوبي (وقد ذكرت الجنتين في النقوش بإسم يسران و ابين )ولتحقيق هذا الهدف تم تثبيت مصارف للمياه مبنية في الجروف الصخرية الكلسية على علو مرتفع يتم بواسطتها التحكم بكمياة المياه التي يتم إخراجها من ادخل السد وتوجيهها نحو القنوات الرئيسية التي تتولى بدورها نقل المياه التي تصل إليها من السد إلى الحقول الزراعية عبر شبكات من القنوات الفرعية فتروي دفعه واحدة مساحة ارض الجنتين التي تغطي مساحة تقدر بحوالي 9600 هكتار موزعة على النحو الآتي
الجنة اليسرى 4300 هكتار والجنة اليمنى 5300 هكتار وكانت أرض الجنتين تغذي حوالي أكثر من خمسين الف نسمة .(1) المصدر رقم (1)

سد مارب يعود لمنتصف الألف الثالث قبل الميلاد حيث تقول الدراسات العلمية حتى اللحظة ان المهندس الهيدروليكي (H.Raderm acher) وطلابه ان سد مارب يتميز بثلاث مراحل في تاريخه حتى بداية المرحلة الأولى اعتمدوا على ارتفاع رواسب الغرين البشرية المنشأ (أكثر من 33مترا في مناطق معينة )و قسموها على متوسط سمك الترسيب السنوي المقدر بـ 101سم تقريبًا.الرقم الذي تم الحصول عليه مطروحًا من ج600 للعصر المسيحي ( اي القرن السادس السابع الميلادي ) {التاريخ التقريبي لآخر تمزق للسد } أعطى 2400 قبل الميلاد ولذلك كان تاريخ أقدم سد التي أعتبرها موجود في الموقع. وتشير هذه الدراسة إلى ان مارب كان بها اقدم سد معروف في العالم. أما البقايا التي لاتزال مرئية حتى اليوم فهي تعود إلى المرحلة الثالثة اي منتصف الألف الاول قبل الميلاد.
مراحل السد التي لم تكتمل الدراسة فيه كاملًا وانما ما أكتشف حتى الآن

1- المرحلة الاولى:2400-1800 قبل الميلاد
2-المرحلة الثانية:1800-1400 قبل الميلاد
3-المرحلة الثالثة:530-500 قبل الميلاد

ولقد تصدع اكثر من مرة كان آخرها في عهد الملك ابرهه القرن السادس الميلادي وقد قام بترميمه كما ان في القرن الخامس الميلادي تم ترميمه من قبل الملك شرحبيل يعفر .(2) المصدر رقم 2

كما اكتشف نقش جديد نُشر في مجلة ريدان 2023 حول سيل العرم راحوه القرن الاول الميلادي وكان من درسه الأخ الاستاذ علي ناصر صوال ويبعد موقع النقش عن مارب 96 كم وهذا فتح باب جديد حول هذا السد العظيم
حيث ان هذا السد موجود و الجنتين موجودة والان ذكر سيل العرم لقد اكتمل جزء كبير من قصة هذا الصرح العملاق.

حيث قيل في النقش #سيل_العرم


وهذا نصـه كما يلي :

[1] يوم/سأب/بن/زلتم/بثلم
[2] ذ فرع/ورخ/صرب/بسل/عرم/قمتم
[3] نطفتم/بخرف/صبحهم/وتـ
[4] ـبع/كرب/بني/شوبن/سطر
[5] مشبمم/بن/يهعن

محتوى النص حرفياً :

[1] يوم فاض (السيل) من مصارف المياه في الثالث
[2] من العشر الأوائل لشهر الصراب بسيل عرم كانت نتائجه مدمرةٌ
[3] نَطُوفةٌ ( لَيْلَة نطوف ماطرة حَتَّى الصَّباح) في سنة صبحهم
[4] وتبع كرب بني شوبان كتب
[5] هذا المسند مشبم بن يهعان .

درسة الاخ علي ناصر صوال.

تحياتي .

المصدر

(1)مقالات في الاثار اليمنية-الدكتور عبده عثمان غالب.

(2) الشرق والبحر الأبيض المتوسط /علم الاثار 14/ فرانسوا بارت و كريستيان جوليان روبن و إليسا روكا .

كتبه ابو صالح العوذلي 2024
#اليمن