3⃣
#مملكة_معين
وأيًّا ما كان الأمر بالنسبة إلى موقع "مجان" وصلتها بمعين، فإن هناك من ذهب -قبل عصر الاكتشافات الحديثة- إلى أن المراد بلفظ "Minaeo" إنما هم "المنائيون" نسبة إلى "منى" في مجاورات مكة المكرمة، بل إن واحدًا من المؤرخين المعاصرين ذهب إلى أن المعينيين إنما هم قوم عاد، بينما ذهب آخرون إلى أنهم من بدو الآراميين الذين كانوا في أعالي جزيرة العرب قبل دولة حمورابي بعدة قرون، فلما ظهرت هذه الدولة واقتبست حضارة السومريين -الدينية والتشريعية والاجتماعية- كان المعينيون في جملة القبائل التي نالت حظًّا من ذلك كله، وبعد فترة لا ندري مداها على وجه التحقيق، هاجر المعينيون- مع قبائل أخرى- من العراق والتمسوا مقرًّا متحضرًا يقيمون فيه، فنزلوا اليمن في إقليم الجوف وشيدوا القصور والمحافد على مثال ما شاهدوه في بابل، ويقدم هذا النفر من الباحثين أدلة على زعمهم هذا، منها -فيما يرون- اشتراك المعينيين والآراميين في أسماء الأشخاص وأسماء المعبودات، ومنها الاشتراك في أسس المعتقدات وطرق العبادة.
على أن أرجح الآراء -فيما نعتقد ونميل إلى الأخذ به- أن المعينيين من جنوب شبه الجزيرة العربية، وأنهم لم يفدوا من الشمال كما زعم البعض، وإن كانوا قد حققوا سيطرة على الطرق التجارية بين جنوب بلاد العرب وشمالها، وقد كانت وقت ذاك وسيلة نقل الطيب والبخور، كما كانت تمتد في الشمال من غزة حتى مصر من ناحية، ومن غزة إلى الشام من ناحية أخرى، ومن ثم فقد أسسوا هناك مركزًا خاصًا بهم يبعد عن اليمن بحوالي 1000 كيلو متر،
#مملكة_معين
وأيًّا ما كان الأمر بالنسبة إلى موقع "مجان" وصلتها بمعين، فإن هناك من ذهب -قبل عصر الاكتشافات الحديثة- إلى أن المراد بلفظ "Minaeo" إنما هم "المنائيون" نسبة إلى "منى" في مجاورات مكة المكرمة، بل إن واحدًا من المؤرخين المعاصرين ذهب إلى أن المعينيين إنما هم قوم عاد، بينما ذهب آخرون إلى أنهم من بدو الآراميين الذين كانوا في أعالي جزيرة العرب قبل دولة حمورابي بعدة قرون، فلما ظهرت هذه الدولة واقتبست حضارة السومريين -الدينية والتشريعية والاجتماعية- كان المعينيون في جملة القبائل التي نالت حظًّا من ذلك كله، وبعد فترة لا ندري مداها على وجه التحقيق، هاجر المعينيون- مع قبائل أخرى- من العراق والتمسوا مقرًّا متحضرًا يقيمون فيه، فنزلوا اليمن في إقليم الجوف وشيدوا القصور والمحافد على مثال ما شاهدوه في بابل، ويقدم هذا النفر من الباحثين أدلة على زعمهم هذا، منها -فيما يرون- اشتراك المعينيين والآراميين في أسماء الأشخاص وأسماء المعبودات، ومنها الاشتراك في أسس المعتقدات وطرق العبادة.
على أن أرجح الآراء -فيما نعتقد ونميل إلى الأخذ به- أن المعينيين من جنوب شبه الجزيرة العربية، وأنهم لم يفدوا من الشمال كما زعم البعض، وإن كانوا قد حققوا سيطرة على الطرق التجارية بين جنوب بلاد العرب وشمالها، وقد كانت وقت ذاك وسيلة نقل الطيب والبخور، كما كانت تمتد في الشمال من غزة حتى مصر من ناحية، ومن غزة إلى الشام من ناحية أخرى، ومن ثم فقد أسسوا هناك مركزًا خاصًا بهم يبعد عن اليمن بحوالي 1000 كيلو متر،
وتفصل بينه وبين اليمن بلاد عربية أخرى تقع على الطرق التجارية، ثم سرعان ما بدأ نفوذهم السياسي يتسرب نحو الشمال بالتدريج، حتى انتهى الأمر بسيطرتهم على شمال الحجاز، ممثلا في الحكومات المحلية في منطقة معان والعلا، وكما يقول "ألويس موسل" فإنه خلال الألف الأولى قبل الميلاد كان الجزء الأعظم من التجارة العالمية في بلاد العرب واقعًا في يد السبئيين والمعينيين الذين كانوا يسيطرون على الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية، وكان السبئيون والمعينيون أبناء جنس واحد ولكنهم كانوا يتنافسون على السيادة، لا في بلادهم فحسب، بل في الواحات التي كانت تمر بها الطرق التجارية كذلك.
عصر دولة معين:
لقد دار- ولا يزال- جدل طويل حول عصر الدولة المعينية، والفرق بين السنوات التي يقدمها العلماء جد شاسع، حتى أننا نرى آراء تذهب إلى أنها إنما كانت بين الألف الثالثة والثانية ق. م، بينما تأخرت بها آراء أخرى إلى النصف الثاني من الألف الأولى ق. م، ذلك أن "إدوارد جلازر" يذهب إلى أن الأبجدية التي استعملها المعينيون في كتاباتهم إنما ترجع إلى الألف الثانية، وربما الثالثة ق. م، وهذا يعني أن تاريخ القوم إنما يرجع إلى ما قبل هذه الفترة.
ويتجه "فريتز هومل" إلى أن دولة معين قد بدأت فيما بين عامي 1500، 1200ق. م، وانتهت حوالي عام 700ق. م، بل نراه يحدد حوالي عام 1300ق. م، كبداية لظهور معين على مسرح التاريخ، وأما الحضارة والكتابة المعينية فيجب أن تكون أقدم من هذا التاريخ، وربما ترجع إلى منتصف الألف الثانية ق. م، ومن ثم فهو يرى أن دولة معين كانت سابقة لدولة سبأ، معتمدًا في ذلك على أن "جلازر" قد عثر على نقوش سبئية قديمة "جلازر 418، 419، 1000"، وفيها نقرأ عن سقوط الدولة المعينية على يد أحد حكام سبأ، وأن النقش الكبير،
لقد دار- ولا يزال- جدل طويل حول عصر الدولة المعينية، والفرق بين السنوات التي يقدمها العلماء جد شاسع، حتى أننا نرى آراء تذهب إلى أنها إنما كانت بين الألف الثالثة والثانية ق. م، بينما تأخرت بها آراء أخرى إلى النصف الثاني من الألف الأولى ق. م، ذلك أن "إدوارد جلازر" يذهب إلى أن الأبجدية التي استعملها المعينيون في كتاباتهم إنما ترجع إلى الألف الثانية، وربما الثالثة ق. م، وهذا يعني أن تاريخ القوم إنما يرجع إلى ما قبل هذه الفترة.
ويتجه "فريتز هومل" إلى أن دولة معين قد بدأت فيما بين عامي 1500، 1200ق. م، وانتهت حوالي عام 700ق. م، بل نراه يحدد حوالي عام 1300ق. م، كبداية لظهور معين على مسرح التاريخ، وأما الحضارة والكتابة المعينية فيجب أن تكون أقدم من هذا التاريخ، وربما ترجع إلى منتصف الألف الثانية ق. م، ومن ثم فهو يرى أن دولة معين كانت سابقة لدولة سبأ، معتمدًا في ذلك على أن "جلازر" قد عثر على نقوش سبئية قديمة "جلازر 418، 419، 1000"، وفيها نقرأ عن سقوط الدولة المعينية على يد أحد حكام سبأ، وأن النقش الكبير،
#فطير_صهيون في عيدهم الكبير لابد ان يعجن بدم طفل فلسطيني او مسلم او أجنبي حسب طقوس اليهود المتوارث والتي لازال يعمل بها الى اليوم ..!؟
#لماذا_يستهدف_اليهود_اطفال_غزة ؟
🇵🇸🇵🇸🇵🇸
من قبل إنشاء الكيان المسخ، ومنذ الشهور الاولى لدخول عصابات الهاجانا أرض فلسطين وأستلائهم على ممتلكات الشعب الفلسطيني واراضيه كان الطفل الفلسطيني معرض للموت و التصفية الجسدية، وقد سجل التاريخ ابشع جرائم الصهاينة في حق الاطفال الابرياء الذين إختُصرت طفولتهم و سرق منهم عمر الطفولة.
وخير شاهد على فضاعة الحقد الصهيوني تلك المجازر والمذابح التي إرتكبها الأحتلال الصهيوني في حق اطفال فلسطين حتى قبل إنشاء دولة الصهاينة المزعومة 1948:
مجزرة الخصاص 18/12/1947م.
مجزرة بلاط الشيخ 31/12/1947م
مجزرة دير ياسين 9 /10/ 1948
مجزرة الدوايمة: 29/10/1948 م
حيث قامت العصابات بالتنكيل بأطفال تلك القرى يقول:
الكاتب الفرنسي باتريك ميرسيون إن أفراد عصابتي الأرغون وشتيرن "كانوا يراهنون على نوع الأجنة قبل بقر بطون النساء الحوامل"
(ص 33- 35).
وذلك حتى لايولد اطفال يكملون مسيرة أجدادهم النضالية.
واستمر الصهاينة في جرائمهم ضد الاطفال الابرياء، في العدوان الثلاثي عام 1956.
ارتكبت إسرائيل جريمة تسميم الأطفال في محاولة منها؛ لمنع انخراط الأطفال في أعمال النضال الفلسطيني، واستهدفت محاولات التسميم طلاب وطالبات المدارس ممن هم في سن الطفولة والمراهقة بعمليات تسمم جماعي من خلال الغازات السامة، لتمثل تلك المحاولات شكلاً من أشكال الإرهاب الإسرائيلي، حيث تعرضت عام 1983م مئات الطالبات في المدارس الثانوية في الضفة الغربية إلى عملية تسمم جماعية عمت مناطق جنين، وطولكرم، ونابلس، والخليل، والقدس، وخلال ثلاثة أسابيع سجلت محاضر المستشفيات ما يزيد عن 1000 حالة تسمم. وقد أثبتت نتائج الفحوصات المخبرية وجود مادة كيماوية سامة في دم المصابات، وهي عبارة عن أحد مشتقات مادة الأزيريدين. وجاء نثر تلك المادة بهدف إحداث عقم لدى الطالبات.
وفي الانتفاضة الأولى عام1987م تم إستهداف اطفال الحجارة بشتى الوسائل القمعية من هراوات حديدية، ورصاص مطاطي، وغازات مسيلة للدموع وحتى ضربهم وكسر عظامهم واعتقالهم.
وفي فترة 2000 ـ 2012م تم قتل 1337 قاصر فلسطيني نتيجة الإرهاب الإسرائيلي.
وكانت الأنتفاضة الثاني اكثر حقدا ودموية من الاولى حيث استشهد 468 طفلا و جرح مايقارب عن 4900 آخرين.
و خلال انتفاضة الأقصى ذكر الصحفي الأمريكي هولجر جينسن" إن إسرائيل شنت هجومًا في شهر أبريل عام2002م على غزة، بطائرات إف ـ 16 على مجمع القوى الأمنية في غزة في الفترة التي كان يتواجد بها مئات الأطفال الذين خرجوا لتوهم من المدارس، بينما أطلقت مروحية من طراز "أباتشي" صواريخ أخرى على ورشة معادن بالقرب من معسكر جباليا للاجئين، وهو ما تسبب في انهيار سقف حضانة للأطفال بجوار الورشة، مما أدى إلى إصابة 22 طفلاً تم نقلهم للمستشفى.
وبين سنتي 1967و 2000 إعتقل الإحتلال الصهيوني حوالي مليون طفل تحت سن 18 اغلبهم تعرضوا للتعذيب والعنف الجسدي والنفسي.
الحركة العالمية للدفاع عن الأطفال: اعتقال 500 طفل سنوياً ومحاكم عسكرية:
قالت الحركة العالمية للدفاع عن الأطفال، إن إسرائيل مستمرة في كونها الدولة الوحيدة في العالم التي تحاكم الأطفال بشكل منهجي ومستمر أمام المحاكم العسكرية، رغم أن المعايير الدولية تشدد على أنه يجب عدم مثول المدنيين، بمن فيهم الأطفال، أمام محاكم عسكرية.
واليوم ومنذ احداث 7 اكتوبر يدفع الأطفال في قطاع غزة ثمنا باهظا من أرواحهم ومعنوياتهم جراء الحرب التي يشنها الصهاينة على القطاع منذ مايقارب الثلاثة أشهر دون أي اعتبار لقوانين دولية أو قرارات أممية أو أخلاق حربية.
ويمثل الأطفال 47% من سكان القطاع البالغ عددهم 2.2 مليون نسمة، وقد استشهد 2324 منهم خلال الشهر الأول من الحرب.
وحتى الآن، يوجد 1300 طفل مفقود تحت الأنقاض، فضلا عن كثيرين نجوا من الموت لكنهم مصابون ويحتاجون للعلاج.
لقد سرقوا من طفولتهم وحقهم في العيش والتعليم و اللعب، سرقوا منهم ضحكتهم و وآبائهم وامهاتهم وإخوانهم و اصدقائهم، لقد سرقوا البراءة بحقدهم و شرهم.
قالت إحدى الفتيات وهي تذرف الدموع إنها تحلم بالعودة إلى منزلها لأن أفراد أسرتها لا يملكون غيره، وإن كل شيء فيه يمثل ذكرى. في حين قالت ثانية إنها خائفة مثل بقية الناس، وذكرت ثالثة أنها تشتاق لمدرستها وألعابها وكتبها.
كل هذا و العالم يشاهد و يسمع وحشية الإحتلال واغتصابه لحقوق اطفال فلسطين دون ان تتحرك ضمائرهم...
#لماذا_يستهدف_اليهود_اطفال_غزة ؟
🇵🇸🇵🇸🇵🇸
من قبل إنشاء الكيان المسخ، ومنذ الشهور الاولى لدخول عصابات الهاجانا أرض فلسطين وأستلائهم على ممتلكات الشعب الفلسطيني واراضيه كان الطفل الفلسطيني معرض للموت و التصفية الجسدية، وقد سجل التاريخ ابشع جرائم الصهاينة في حق الاطفال الابرياء الذين إختُصرت طفولتهم و سرق منهم عمر الطفولة.
وخير شاهد على فضاعة الحقد الصهيوني تلك المجازر والمذابح التي إرتكبها الأحتلال الصهيوني في حق اطفال فلسطين حتى قبل إنشاء دولة الصهاينة المزعومة 1948:
مجزرة الخصاص 18/12/1947م.
مجزرة بلاط الشيخ 31/12/1947م
مجزرة دير ياسين 9 /10/ 1948
مجزرة الدوايمة: 29/10/1948 م
حيث قامت العصابات بالتنكيل بأطفال تلك القرى يقول:
الكاتب الفرنسي باتريك ميرسيون إن أفراد عصابتي الأرغون وشتيرن "كانوا يراهنون على نوع الأجنة قبل بقر بطون النساء الحوامل"
(ص 33- 35).
وذلك حتى لايولد اطفال يكملون مسيرة أجدادهم النضالية.
واستمر الصهاينة في جرائمهم ضد الاطفال الابرياء، في العدوان الثلاثي عام 1956.
ارتكبت إسرائيل جريمة تسميم الأطفال في محاولة منها؛ لمنع انخراط الأطفال في أعمال النضال الفلسطيني، واستهدفت محاولات التسميم طلاب وطالبات المدارس ممن هم في سن الطفولة والمراهقة بعمليات تسمم جماعي من خلال الغازات السامة، لتمثل تلك المحاولات شكلاً من أشكال الإرهاب الإسرائيلي، حيث تعرضت عام 1983م مئات الطالبات في المدارس الثانوية في الضفة الغربية إلى عملية تسمم جماعية عمت مناطق جنين، وطولكرم، ونابلس، والخليل، والقدس، وخلال ثلاثة أسابيع سجلت محاضر المستشفيات ما يزيد عن 1000 حالة تسمم. وقد أثبتت نتائج الفحوصات المخبرية وجود مادة كيماوية سامة في دم المصابات، وهي عبارة عن أحد مشتقات مادة الأزيريدين. وجاء نثر تلك المادة بهدف إحداث عقم لدى الطالبات.
وفي الانتفاضة الأولى عام1987م تم إستهداف اطفال الحجارة بشتى الوسائل القمعية من هراوات حديدية، ورصاص مطاطي، وغازات مسيلة للدموع وحتى ضربهم وكسر عظامهم واعتقالهم.
وفي فترة 2000 ـ 2012م تم قتل 1337 قاصر فلسطيني نتيجة الإرهاب الإسرائيلي.
وكانت الأنتفاضة الثاني اكثر حقدا ودموية من الاولى حيث استشهد 468 طفلا و جرح مايقارب عن 4900 آخرين.
و خلال انتفاضة الأقصى ذكر الصحفي الأمريكي هولجر جينسن" إن إسرائيل شنت هجومًا في شهر أبريل عام2002م على غزة، بطائرات إف ـ 16 على مجمع القوى الأمنية في غزة في الفترة التي كان يتواجد بها مئات الأطفال الذين خرجوا لتوهم من المدارس، بينما أطلقت مروحية من طراز "أباتشي" صواريخ أخرى على ورشة معادن بالقرب من معسكر جباليا للاجئين، وهو ما تسبب في انهيار سقف حضانة للأطفال بجوار الورشة، مما أدى إلى إصابة 22 طفلاً تم نقلهم للمستشفى.
وبين سنتي 1967و 2000 إعتقل الإحتلال الصهيوني حوالي مليون طفل تحت سن 18 اغلبهم تعرضوا للتعذيب والعنف الجسدي والنفسي.
الحركة العالمية للدفاع عن الأطفال: اعتقال 500 طفل سنوياً ومحاكم عسكرية:
قالت الحركة العالمية للدفاع عن الأطفال، إن إسرائيل مستمرة في كونها الدولة الوحيدة في العالم التي تحاكم الأطفال بشكل منهجي ومستمر أمام المحاكم العسكرية، رغم أن المعايير الدولية تشدد على أنه يجب عدم مثول المدنيين، بمن فيهم الأطفال، أمام محاكم عسكرية.
واليوم ومنذ احداث 7 اكتوبر يدفع الأطفال في قطاع غزة ثمنا باهظا من أرواحهم ومعنوياتهم جراء الحرب التي يشنها الصهاينة على القطاع منذ مايقارب الثلاثة أشهر دون أي اعتبار لقوانين دولية أو قرارات أممية أو أخلاق حربية.
ويمثل الأطفال 47% من سكان القطاع البالغ عددهم 2.2 مليون نسمة، وقد استشهد 2324 منهم خلال الشهر الأول من الحرب.
وحتى الآن، يوجد 1300 طفل مفقود تحت الأنقاض، فضلا عن كثيرين نجوا من الموت لكنهم مصابون ويحتاجون للعلاج.
لقد سرقوا من طفولتهم وحقهم في العيش والتعليم و اللعب، سرقوا منهم ضحكتهم و وآبائهم وامهاتهم وإخوانهم و اصدقائهم، لقد سرقوا البراءة بحقدهم و شرهم.
قالت إحدى الفتيات وهي تذرف الدموع إنها تحلم بالعودة إلى منزلها لأن أفراد أسرتها لا يملكون غيره، وإن كل شيء فيه يمثل ذكرى. في حين قالت ثانية إنها خائفة مثل بقية الناس، وذكرت ثالثة أنها تشتاق لمدرستها وألعابها وكتبها.
كل هذا و العالم يشاهد و يسمع وحشية الإحتلال واغتصابه لحقوق اطفال فلسطين دون ان تتحرك ضمائرهم...
كل القوانين التي سنتها منظمات حقوق الطفل وحقوق الأنسان ضربها الصهاينة عرض الحائط.
ويبقى اطفال فلسطين يعانون من ويلات الحرب ووحشية الصهاينة محرومون من ابسط حقوقهم المعيشية، معرضين للقصف الهمجي مايسبب لهم أما الموت تحت انقاض بيوتهم او الإعاقة.
كل هذه الوحشية سببها تخوف الصهاينة من أنتقام اطفال فلسطين ممن قتل آبائهم وأمهاتهم واغتصبوا ارضهم وتسببوا في تهجيرهم قسرا إلى مخيمات تفتقر لادنى متطلبات الحياة.
والحقيقة ان هذا التخوف في محله، فاطفال غزة لن ينسوا من سلب منهم طوفلتهم البريئة،وسياتي يوم يحملون فيه البندقية و يدافعون عن ارضهم و اهلهم واطفالهم وستدور رحى الحرب على الصهاينة،وسيتجرعون مرارة التهجير كما يحدث لهم الآن...فالايام دول والثأر لا يموت وإن طال الزمن..
✍ #حسبي_الله ✌️
🇵🇸🇵🇸🇵🇸
ويبقى اطفال فلسطين يعانون من ويلات الحرب ووحشية الصهاينة محرومون من ابسط حقوقهم المعيشية، معرضين للقصف الهمجي مايسبب لهم أما الموت تحت انقاض بيوتهم او الإعاقة.
كل هذه الوحشية سببها تخوف الصهاينة من أنتقام اطفال فلسطين ممن قتل آبائهم وأمهاتهم واغتصبوا ارضهم وتسببوا في تهجيرهم قسرا إلى مخيمات تفتقر لادنى متطلبات الحياة.
والحقيقة ان هذا التخوف في محله، فاطفال غزة لن ينسوا من سلب منهم طوفلتهم البريئة،وسياتي يوم يحملون فيه البندقية و يدافعون عن ارضهم و اهلهم واطفالهم وستدور رحى الحرب على الصهاينة،وسيتجرعون مرارة التهجير كما يحدث لهم الآن...فالايام دول والثأر لا يموت وإن طال الزمن..
✍ #حسبي_الله ✌️
🇵🇸🇵🇸🇵🇸
🔻🔻🔻🔻
ونرغم من جاء يبغي هواني
ونقهر خصما غويا لعينا
ويفقأ سيفي عيون التشفي
ويرعب رشاشنا مزدرينا
ونكتب أحلامنا بالتحدي
وننشر في الناس فجرا مبينا
#طوفان_الأقصى 🇵🇸
ونرغم من جاء يبغي هواني
ونقهر خصما غويا لعينا
ويفقأ سيفي عيون التشفي
ويرعب رشاشنا مزدرينا
ونكتب أحلامنا بالتحدي
وننشر في الناس فجرا مبينا
#طوفان_الأقصى 🇵🇸
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
@mao777 للتواصل
@mao777 للتواصل