رسوم احد المستشرقين:

نصب حجري: مشعر مقدس لدى القدماء اليمنيين.

#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية

#أبوربيع_بادي

#يقول_المثل اليمني القديم :
لاتشتري بقرة من بني حشيش
ولاحمار من آنس
ولاجمل من الحداء
ولامعزة من عمران
ولاطلي من بني مطر
ولاثور من عنس
ولاتتزوج من بلاد الروس
ولاترقد في الحيمة
ولاتشارع في صبر
ولا تضارب في عتمة
ولاتتغدى في سنحان
ولا ترقص مع بيضاني
ولاتصاحب من خولان
ولاتشتغل في ضحيان
ولاتحزب في رداع
ولاتسرق في المنصورية
ولاتقل الادب في بيت الفقيه
ولاتفتي في زبيد
ولا تهنجم في حيس
ولاتتزوج. من دبع
ولا تتمشيخ في مخلاف
ولا توكل شرعبي
ولا تحكم حبشي
ولا تجاور مقطري
ولا تتاجر مع قدسي
ولا تحانب صبيحي

ولا تتموضع في المخاء 🤪
والسبب والله
مالي علم ليش
بس من يكمل لنا المثل

#ولا تشتري سياره من…………...........
اكمل:

#قاسم_الشوخي

الاسر التي تنتسب الى قبيلة خولان وهاجرة الى اب قديما
واستنادا لما ذكرة المؤرخ محمد بن محمد طعيمان بقوله تنقسم خولان الى السبع القبل

حيث يرجع نسب قبيلة بنى جبر الذى قبر جدهم جبر بن غلاب وهو قائم حيث ذكر المؤرخ / محمد بن محمد طعيمان
/قبيلة بني جبر قبيلة عزيزة منيعة مرهوبة الجانب لها قوة وشوكة ذات نسب عربي قبلي عريق وتاريخ زاهر ومجيد وماضي مشرق وتليد ، كما وصفها المؤرخين وعلماء الانساب العرب على مر العصور في المراجع والمصادر القديمة والحديثة ، تنسب الى اب واحد حملت سلالته بني جبر اسمه وهو جبر بن غلاب منذ عهده الى العهد الحالي...وهو جبر بن غلاب " واسمه يعلي " بن غالب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مره بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن النبي هود عليه السلام ، وعلى هذا فقبيلة بني جبر من قبائل خولان الطيال التي عرفت قديماً وفي المصادر والمراجع القديمة باسم قبائل خولان العالية من قبائل قضاعة من قبائل مالك بن حمير من قبائل حمير بن سبأ من قبائل سبأ بن يشجب القحطانية العربية....@ ذكر جبر بن غلاب في النقوش المسندية ومصادر التاريخ والأنساب العربية:- بعد ذكرنا انتساب قبيلة بني جبر الى جد وأب واحد وهو جبر بن غلاب بن غالب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو .... الى اخر نسبه كما ذكرنا أعلاه ، فقد ورد اقدم ذكر للملك جبر بن غلاب المذكور في العديد من النقوش المسندية قبل الاسلام والذي تعود الى القرن الخامس الميلادي ، إبان حكم دولة " مملكة سبأ وذو ريدان " الثانية وذلك في العهد احد ملوكها وهو الملك المشهور ذائع الصيت " شمر يرعش " ومما ورد في النقوش باختصار: ان جبر بن غلاب كان ملك وحاكم مدينة صرواح الاثرية بمارب ، وفيها كان مولده واقامته ومهد اجداده وخولان عموماً ومنها كانت هجراتهم الى انحاء متفرقة ، وايضاً ورد بالنقش المذكور ان جبر بن غلاب كان قيل قبائل خولان
وابرز البيوت التي تنتسب الى قبيلة خولان واستقرت في اب قديما
1/بيت راجح
2/بيت البعداني
3/بيت السعيدي
4/بيت ابو حليقة
5/بيت غلاب
6/بيت الجبري

#علي_صالح_الفراهي

صوره فوتغرافيه لمعصره قديمه للنبيذ واي نوع من الخمور في احد المخاليف السبعه الداخليه الكائنه جزيره العرب والاعراب كافه ..

وليس شبهها .. او بمعنى آخر نقول ان هذه المعصره تقع في بلد من جمع تلك البلدان التي من ضمن بلاد العربيه السعيده كلها .. ولاننسى ان هذه المعصره يتروج عمرها أكثر من ثلاثه الف سنه تقريبا

عندما كان العنب يقطف ويعصر بعد هرسه بطريقة الدعس بالأرجل في أحواض طُلِيَ داخلها بالجبس .. ولها فتحة في حافتها الجانبية المدوره او المستطيله والمربعه المنخفضة ليسيل منها عصير العنب ..

بمعنى ان مخلاف جرش وغيره كالطائف ومخلاف ذو يحصب .. او بمعنى اخر نقول البقعه الخضراء المعروفه اليوم باليمن هي اكثر البلدان المصدره لنبيذ وغيره من الخمور من قبل الفين سنه من بدايه

تاريخ الميلاد بعد بلاد الصين .. لانها كانت أحد أفضل المناخات المناسبة لزراعة حقول العنب في الجزيرة العربيه كلها .. في حين انتشرت حقول العنب في سوريا وفلسطين وغيرها ..

منذ الألفية الثالثة ق.م .. ويبدو أن أنها لم تلقَ انتشاراً في اليمن إلا مع بدايات الألفية الاولى ق.م. .. وزرعت حقول العنب في عدة مناطق مختلفة من اليمن ، وتحديداً في المرتفعات اليمنية مثل ..

شبام كوكبان وكانت أكثر المناطق أهمية لزراعته وهي من المناطق والبلدان التي تقع في صنعاء .. مثل بني حشيش وبني حارث وخولان وذمار كذلك زرع في صعدة ونجران وريدة ومأرب وغيرها

من البلدان والمناطق اليمنيه العربيه والاعرابيه في شبه جزيره العرب .. كما يبدو اليوم .. ومن هذا نستنتج إن زراعة العنب امتدت جذورها في العصور القديمة وبقيت اكثرها كما هي حتى يومنا ..

مع العلم ان زراعه العنب قديما كانت من أهم الزراعات للحضارات والممالك القديمه اليمنيه لانها كانت واحده من أهم جميع المقومات تلك الحضارات العتيقه والممالك القديمه والعريقه اليمنيه

ومن قول ابن عاشور انه بداء تحريم كل ما يذهب العقل سوى كان نبيذ او خمر يذهب العقل من سنة ثلاث من الهجرة بعد وقعة أحد .. ربما ان هناك من المسلمين من ذهب يقاتل وهو سكران لذلك حرمت