صامطة في العهد السعودي :
على أن مدينة صامطة شهدت عصرها الذهبي الزاهر في العهد السعودي الميمون مثل غيرها من مدن وقرى وهجر المملكة, وقد كان من حسن طالعها استقرار الداعية الكبير الشيخ عبد الله محمد القرعاوي (2) فيها في عام 1358 هـ.
ولما نزل صامطة أسس بها أول مدرسة له في هذه المنطقة في دار الشيخ ناصر خلوفة طياش وتتلمذ على يديه عدد من الطلاب النجباء الذين كان لهم شأن عظيم فيما بعد ومن أبرزهم الشيخ حافظ (3) بن احمد الحكمي الذي ملأ الدنيا بصيته والشيخ ناصر خلوفه طياش والشيخ محمد بن أحمد الحكمي والشيخ أحمد بن يحي النجمي والشيخ محمد صغير المحسن والشيخ محمد محمد جابر مدخلي مدير أول مدرسة ابتدائية بصامطة والشيخ أحمد محمد جابر مدخلي رئيس محكمة صامطة السابق يرحمهم الله جميعا وغيرهم الكثير من العلماء الأفذاذ الذين أنجبتهم تلك المدرسة ثم المعهد العلمي الذي انشأ في عام 1374هـ وكان من أوائل المعاهد التي أنشأت على مستوى المملكة وكان بفضل من الله تعالى ثم بفضل وجود الشيخ عبد الله القرعاوي وتلميذه الشيخ حافظ والشيخ ناصر خلوفه طياش.
أثر المعهد العلمي في نهضة صامطة وتوابعها:
لقد أصبح ذلك المعهد قبلة لطلاب العلم من عموم أطراف المنطقة وما جاورها من المناطق بل ومن اليمن الشقيق وقد تخرجت منه الأعداد الكثيرة التي تكاد تغطي كل جزء من أجزاء المملكة في مختلف الفروع التي تخدمها تخصصات المعاهد والكليات المترتبة عليها وخصوصا في مجالات القضاء والتعليم والأعمال الدعوية والإدارية ولقد وجد من خريجيه الآلاف ممن سدوا في مجالات كثيرة بعد أن أكملوا دراستهم العالية في كليات الشريعة واللغة العربية والعلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض ثم في منطقة عسير ومنهم الكثير ممن حصل على درجات الماجستير والدكتوراه وتبوؤا مناصب عالية في الدولة ومنهم الشيخ الدكتور أحمد علي سير عضو مجلس الشورى وهيئة كبار العلماء والشيخ علي بن مديش بجوي قاضي التمييز وعضو مجلس الشورى سابقا والشيخ إبراهيم حسن شعبي الأديب والشاعر والمعلم ثم رئيس بلدية صامطة سابقا وغيرهم كثير ممن لا يمكن حصرهم بسهوله، ثم حصلت النهضة التعليمية والصحية والاجتماعية والعمرانية حيث فتحت بالمدينة وتوابعها عشرات بل مئات من المدارس للبنين والبنات وفي مختلف المراحل ويوجد بها حاليا كلية للتربية للبنات ومكتبان للتربية والتعليم لكل من البنين والبنات ومستشفى عام بسعة مائة سرير كما أن بها محكمة شرعية كبرى ومركز شرطة كبير منذ دخول العهد السعودي، وأوجدت بها بلديه في عام 1394 هـ، وبها فروع لمعظم الدوائر الحكومية كالأحوال المدنية والدفاع المدني وإدارة المرور ووحدة لمكافحة المخدرات ومكتب للأوقاف والمساجد والدعوة والإرشاد وفرع للمالية وفرع للضمان الاجتماعي ووحدة لخدمات الكهرباء ومكتب للاتصالات السعودية ومركز للهلال الأحمر والنادي الرياضي العتيق (( حطين )).
وبقية القصة غير خافية على الجميع. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبع هداه إلى يوم الدين.
تنبيه ورجاء:
إلى كل من يطلع على هذه النسخة وتكون لديه معلومات إضافية أو تصحيح لما ورد فيها من معلومات نأمل من الجميع التكرم بتزويدنا بما لديهم من معلومات أو ملاحظات حتى ندخلها في الطبعة القادمة الموسعة أن شاء الله.
كتبها:
الشريف محمد بن أحمد آل خيرات الملقب مكرمي سابقاً
في شهر جمادى الأول من عام 1429 هـ
الحواشي:
(1) مخلاف المساعد جزأ من بلاد حكم القديمة التي ورد ذكره في مصادر عديدة ومن أبرزها صفة جزيرة العرب للهمداني والذي قال عنها أنها مدينة من مدن حكم وأورد اسمها بعد مدينة الخصوف وهي أي الخصوف - على عدوة خلب وتحدث عنها المحقق الاكوع في تحقيقه لكتاب السلوك في طبقات العلماء والملوك الجزء الأول ص (408) الطبعة الأولى عام 1414 هـ حيث قال: (الساعد كانت مدينة عامرة من مخلاف حكم بن سعد العشيرة شمال حرض ثم قال وهي اليوم ومن قبل مدة خراب ثم قال: ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب.) , وذكرها العقيلي في كتابه المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية الطبعة الثانية من مطبوعات النادي الأدبي بجازان سنة 1399 هـ في الصفحات 213 إلى 215 بشرح مطول من ضمنه قوله ( الساعد قرية او بلدة نسب إليها مخلاف أو منطقة مثل عثر فهو يطلق على مدينة عثر وفي نفس الوقت يطلق على مخلافها الممتد من شمال صبيا إلى حمضة وإنها قرية قد دثرت ولم يبقى لها اثر... إلى أن قال: أورد الهمداني اسمه في كتاب صفة جزيرة العرب ص 54 فقال: ثم الساعد من ارض حكم بن سعد قرية لحكم والسقيتان السقيفتان قرية لحكم وبها وبساعد أشراف حكم بنو عبد الجد..
على أن مدينة صامطة شهدت عصرها الذهبي الزاهر في العهد السعودي الميمون مثل غيرها من مدن وقرى وهجر المملكة, وقد كان من حسن طالعها استقرار الداعية الكبير الشيخ عبد الله محمد القرعاوي (2) فيها في عام 1358 هـ.
ولما نزل صامطة أسس بها أول مدرسة له في هذه المنطقة في دار الشيخ ناصر خلوفة طياش وتتلمذ على يديه عدد من الطلاب النجباء الذين كان لهم شأن عظيم فيما بعد ومن أبرزهم الشيخ حافظ (3) بن احمد الحكمي الذي ملأ الدنيا بصيته والشيخ ناصر خلوفه طياش والشيخ محمد بن أحمد الحكمي والشيخ أحمد بن يحي النجمي والشيخ محمد صغير المحسن والشيخ محمد محمد جابر مدخلي مدير أول مدرسة ابتدائية بصامطة والشيخ أحمد محمد جابر مدخلي رئيس محكمة صامطة السابق يرحمهم الله جميعا وغيرهم الكثير من العلماء الأفذاذ الذين أنجبتهم تلك المدرسة ثم المعهد العلمي الذي انشأ في عام 1374هـ وكان من أوائل المعاهد التي أنشأت على مستوى المملكة وكان بفضل من الله تعالى ثم بفضل وجود الشيخ عبد الله القرعاوي وتلميذه الشيخ حافظ والشيخ ناصر خلوفه طياش.
أثر المعهد العلمي في نهضة صامطة وتوابعها:
لقد أصبح ذلك المعهد قبلة لطلاب العلم من عموم أطراف المنطقة وما جاورها من المناطق بل ومن اليمن الشقيق وقد تخرجت منه الأعداد الكثيرة التي تكاد تغطي كل جزء من أجزاء المملكة في مختلف الفروع التي تخدمها تخصصات المعاهد والكليات المترتبة عليها وخصوصا في مجالات القضاء والتعليم والأعمال الدعوية والإدارية ولقد وجد من خريجيه الآلاف ممن سدوا في مجالات كثيرة بعد أن أكملوا دراستهم العالية في كليات الشريعة واللغة العربية والعلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض ثم في منطقة عسير ومنهم الكثير ممن حصل على درجات الماجستير والدكتوراه وتبوؤا مناصب عالية في الدولة ومنهم الشيخ الدكتور أحمد علي سير عضو مجلس الشورى وهيئة كبار العلماء والشيخ علي بن مديش بجوي قاضي التمييز وعضو مجلس الشورى سابقا والشيخ إبراهيم حسن شعبي الأديب والشاعر والمعلم ثم رئيس بلدية صامطة سابقا وغيرهم كثير ممن لا يمكن حصرهم بسهوله، ثم حصلت النهضة التعليمية والصحية والاجتماعية والعمرانية حيث فتحت بالمدينة وتوابعها عشرات بل مئات من المدارس للبنين والبنات وفي مختلف المراحل ويوجد بها حاليا كلية للتربية للبنات ومكتبان للتربية والتعليم لكل من البنين والبنات ومستشفى عام بسعة مائة سرير كما أن بها محكمة شرعية كبرى ومركز شرطة كبير منذ دخول العهد السعودي، وأوجدت بها بلديه في عام 1394 هـ، وبها فروع لمعظم الدوائر الحكومية كالأحوال المدنية والدفاع المدني وإدارة المرور ووحدة لمكافحة المخدرات ومكتب للأوقاف والمساجد والدعوة والإرشاد وفرع للمالية وفرع للضمان الاجتماعي ووحدة لخدمات الكهرباء ومكتب للاتصالات السعودية ومركز للهلال الأحمر والنادي الرياضي العتيق (( حطين )).
وبقية القصة غير خافية على الجميع. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبع هداه إلى يوم الدين.
تنبيه ورجاء:
إلى كل من يطلع على هذه النسخة وتكون لديه معلومات إضافية أو تصحيح لما ورد فيها من معلومات نأمل من الجميع التكرم بتزويدنا بما لديهم من معلومات أو ملاحظات حتى ندخلها في الطبعة القادمة الموسعة أن شاء الله.
كتبها:
الشريف محمد بن أحمد آل خيرات الملقب مكرمي سابقاً
في شهر جمادى الأول من عام 1429 هـ
الحواشي:
(1) مخلاف المساعد جزأ من بلاد حكم القديمة التي ورد ذكره في مصادر عديدة ومن أبرزها صفة جزيرة العرب للهمداني والذي قال عنها أنها مدينة من مدن حكم وأورد اسمها بعد مدينة الخصوف وهي أي الخصوف - على عدوة خلب وتحدث عنها المحقق الاكوع في تحقيقه لكتاب السلوك في طبقات العلماء والملوك الجزء الأول ص (408) الطبعة الأولى عام 1414 هـ حيث قال: (الساعد كانت مدينة عامرة من مخلاف حكم بن سعد العشيرة شمال حرض ثم قال وهي اليوم ومن قبل مدة خراب ثم قال: ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب.) , وذكرها العقيلي في كتابه المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية الطبعة الثانية من مطبوعات النادي الأدبي بجازان سنة 1399 هـ في الصفحات 213 إلى 215 بشرح مطول من ضمنه قوله ( الساعد قرية او بلدة نسب إليها مخلاف أو منطقة مثل عثر فهو يطلق على مدينة عثر وفي نفس الوقت يطلق على مخلافها الممتد من شمال صبيا إلى حمضة وإنها قرية قد دثرت ولم يبقى لها اثر... إلى أن قال: أورد الهمداني اسمه في كتاب صفة جزيرة العرب ص 54 فقال: ثم الساعد من ارض حكم بن سعد قرية لحكم والسقيتان السقيفتان قرية لحكم وبها وبساعد أشراف حكم بنو عبد الجد..
إلى أن قال: وجاء في صفحة 19 - من صفة جزيرة العرب ثم بلاد حكم وهي خمسة أيام وفيه أودية بلدان همدان وخولان وملوكه من حكم آل عبد الجد وفيه مدن مثل هجر وهي ضمد حاليا والخصوف يقال أن موقعها هو جهة مصنع اسمنت الجنوب كما ذكر لي ذلك الأستاذ علي محمد راشد اليامي وهو رجل معروف بسعة علمه واطلاعه وخصوصا في مجال التاريخ والآثار والأنساب ثم قال والساعد بعد ذكره للخصوف وهذا يدل أن موقعها بعد وادي خلب جنوبا وذكرها عمارة اليمني في مفيده ص (42) في مراحل الطريق الوسطى فقال: والمهجم مور الوديان الأصح الواديان حيران والساعد، تعشر هكذا النص.
ومن هنا يتضح أن المخلاف كان قائما وان حدوده تقريبا ما بين شمال حرض منطقة الحدود السعودية اليمنية والى الحدود الجنوبية لوادي خلب، وهذه المنطقة هي ما يسمى حاليا بمخلاف بني شبيل وبني حمد والدغارير وجزء من بني مروان وهو ما تشمله محافظة صامطة حاليا والمراكز التابعة لها كالموسم والطوال والسهي والقفل، ولعل كلمة الساعد تعشر الواردة في كتاب العقيلي نقلا عن عمارة اليمني في مفيدة تشير إلى أن هذه المدينة كانت على إحدى ضفتي وادي تعشراو قريبة من ذلك كثيرا، والله اعلم. المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية مكتبة علي محمد راشد اليامي صامطة.
(2) هو عالم جليل من علماء القصيم مدينة عنيزة طلب العلم والعمل في بلدان كثيرة مجاورة كالعراق والشام ومصر وفلسطين وإمارات الخليج عمان وقطر والبحرين والكويت وراس الخيمة كما درس على يد الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ومشائخ آخرين كثركما سافر إلى الهند مرتين وحاز منها الإجازة في تدريس علوم الفقه والحديث والتوحيد والتفسير والتجويد والفرائض وعلوم اللغة العربية والبيان والبديع والسيرة وغيرها من شيخه احمد الله بن أمير القرشي الدهلوي في عام 1355 هـ، وكانت معظم اسفاره هذه على قدميه أو على الرواحل (الجمال)، وهو ما يدل على علو همته وقوة بنيته التي ساعدته على تحمل كل مشاق السفر هذه، وفي أسباب توجهه إلى الجنوب ووصوله إلى صامطة قصة عجيبة رواها فضيلة الشيخ عمر بن أحمد جردي مدخلي في كتابه المسمى (النهضة الاصلاحية في جنوب المملكة العربية السعودية) ص 21 حيث قال: كان الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله يبعث دعاة من طلاب العلم للدعوة إلى الله وتعليم الناس امور دينهم على الجهاتالجنوبية من المملكة السعودية من عام 1352 هـ إلى أن وصل الشيخ القرعاوي عام 1358 هـ وكان هؤلاء الدعاة عند عودتهم يذهبون للشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ويخبرونه بما سمعوه وشاهدوه بهذه المناطق من الشرك والبدع والخرافات والعادات السيئة وكان الشيخ عبدالله بن محمد القرعاوي حاضرا بالرياض يطلب العلم عند الشيخ محمد فيسمع منهم هذه الأخبار، وعند ذلك بدا يفكر بالدعوة على الله في تلك الجهات، ومع هذا التفكير نام ذات ليلة فإذا هو يرى في منامه النبي صلى الله عليه وسلم يقول له: اذهب إلى هذه الناحية وأشار إلى جهة الجنوب فلما أصبح قص الرؤيا على شيخه محمد بن براهيم فأشار عليه بالسفر إلى الجنوب فسافر بعد أن حج في عام 1357 ووصل إلى مدينة جازان ثم توجه إلى صامطة وشاء الله تعالى أن تكون إقامته فيها رغم أنه مر في رحلته ببلدان كثيرة محتاجة إلى دعوته كالليث والقنفذة والبرك والدرب وصبياء وجازان) ولله في ذلك حكمة ولا شك وهناك نزل في دار القاضي الشيخ (ابن محيميد) ووجد لديه بعض طلاب العلم فتعرف عليهم وابتدأ بتعليمهم ومنهم الشيخ ناصر خلوفه طياش الذي سمح له ببناء مدرسة في داره وكانت هذه المدرة هي الشعلة التي انطلقت منها الأضواء فيما بعد إلى سائر أرجاء المنطقة وما جاورها.
(3) الشيخ الجليل العالم الحافظ المبدع حافظ بن احمد بن علي الحكمي نابغة زمانه كان يرعى الغنم ويحفظ كتاب الله حتى جاء الشيخ القرعاوي فاكتشف موهبته وضمه إلى طلابه بل انتقل إلى مقر إقامته بقرية الجاضع عندما رفض والده السماح له بالذهاب إلى صامطة بسبب حاجته إليه في رعي الغنم وذلك لما توسمه فيه من ذكاء من خلال رسالة جاءته منه يطلب فيها كتبا - فبرع وتفوق وأتقن ثم شارك في التدريس وإدارة مدارس الشيخ القرعاوي في مختف أرجاء المنطقة وقام بتأليف عشرات المؤلفات في شتى علوم العقيدة والفقه والأصول منها النظم ومنها النثر ولجودة مؤلفاته فقد طبعتها الدولة بتوصية من الشيخ القرعاوي والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وعلى نفقة جلالة الملك سعود يرحمه الله ومن ابرزها وكلها بارزة (سلم الوصول إلى علم الأصول ومعارج القبول شرح سلم الوصول والمنظومة الميمية في الوصايا العلمية والسبل السوية في فقه السنن المروية والجوهرة الفريدة في تحقيق العقيدة وغير ذلك كثير وقد كلف الشيخ بإدارة أول مدرسة ثانوية في منطقة جازان افتتحت في عام 1373 هـ بمدينة جازان، ثم عند افتتاح المعهد العلمي بصامطة عام 1374 كلف بإدارته وبقي يديره إلى أن توفاه الله وهو في الحج في عام 1377 هـ حيث دفن هناك في مقبرة العدل يرحمه الله.
ومن هنا يتضح أن المخلاف كان قائما وان حدوده تقريبا ما بين شمال حرض منطقة الحدود السعودية اليمنية والى الحدود الجنوبية لوادي خلب، وهذه المنطقة هي ما يسمى حاليا بمخلاف بني شبيل وبني حمد والدغارير وجزء من بني مروان وهو ما تشمله محافظة صامطة حاليا والمراكز التابعة لها كالموسم والطوال والسهي والقفل، ولعل كلمة الساعد تعشر الواردة في كتاب العقيلي نقلا عن عمارة اليمني في مفيدة تشير إلى أن هذه المدينة كانت على إحدى ضفتي وادي تعشراو قريبة من ذلك كثيرا، والله اعلم. المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية مكتبة علي محمد راشد اليامي صامطة.
(2) هو عالم جليل من علماء القصيم مدينة عنيزة طلب العلم والعمل في بلدان كثيرة مجاورة كالعراق والشام ومصر وفلسطين وإمارات الخليج عمان وقطر والبحرين والكويت وراس الخيمة كما درس على يد الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ومشائخ آخرين كثركما سافر إلى الهند مرتين وحاز منها الإجازة في تدريس علوم الفقه والحديث والتوحيد والتفسير والتجويد والفرائض وعلوم اللغة العربية والبيان والبديع والسيرة وغيرها من شيخه احمد الله بن أمير القرشي الدهلوي في عام 1355 هـ، وكانت معظم اسفاره هذه على قدميه أو على الرواحل (الجمال)، وهو ما يدل على علو همته وقوة بنيته التي ساعدته على تحمل كل مشاق السفر هذه، وفي أسباب توجهه إلى الجنوب ووصوله إلى صامطة قصة عجيبة رواها فضيلة الشيخ عمر بن أحمد جردي مدخلي في كتابه المسمى (النهضة الاصلاحية في جنوب المملكة العربية السعودية) ص 21 حيث قال: كان الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله يبعث دعاة من طلاب العلم للدعوة إلى الله وتعليم الناس امور دينهم على الجهاتالجنوبية من المملكة السعودية من عام 1352 هـ إلى أن وصل الشيخ القرعاوي عام 1358 هـ وكان هؤلاء الدعاة عند عودتهم يذهبون للشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ويخبرونه بما سمعوه وشاهدوه بهذه المناطق من الشرك والبدع والخرافات والعادات السيئة وكان الشيخ عبدالله بن محمد القرعاوي حاضرا بالرياض يطلب العلم عند الشيخ محمد فيسمع منهم هذه الأخبار، وعند ذلك بدا يفكر بالدعوة على الله في تلك الجهات، ومع هذا التفكير نام ذات ليلة فإذا هو يرى في منامه النبي صلى الله عليه وسلم يقول له: اذهب إلى هذه الناحية وأشار إلى جهة الجنوب فلما أصبح قص الرؤيا على شيخه محمد بن براهيم فأشار عليه بالسفر إلى الجنوب فسافر بعد أن حج في عام 1357 ووصل إلى مدينة جازان ثم توجه إلى صامطة وشاء الله تعالى أن تكون إقامته فيها رغم أنه مر في رحلته ببلدان كثيرة محتاجة إلى دعوته كالليث والقنفذة والبرك والدرب وصبياء وجازان) ولله في ذلك حكمة ولا شك وهناك نزل في دار القاضي الشيخ (ابن محيميد) ووجد لديه بعض طلاب العلم فتعرف عليهم وابتدأ بتعليمهم ومنهم الشيخ ناصر خلوفه طياش الذي سمح له ببناء مدرسة في داره وكانت هذه المدرة هي الشعلة التي انطلقت منها الأضواء فيما بعد إلى سائر أرجاء المنطقة وما جاورها.
(3) الشيخ الجليل العالم الحافظ المبدع حافظ بن احمد بن علي الحكمي نابغة زمانه كان يرعى الغنم ويحفظ كتاب الله حتى جاء الشيخ القرعاوي فاكتشف موهبته وضمه إلى طلابه بل انتقل إلى مقر إقامته بقرية الجاضع عندما رفض والده السماح له بالذهاب إلى صامطة بسبب حاجته إليه في رعي الغنم وذلك لما توسمه فيه من ذكاء من خلال رسالة جاءته منه يطلب فيها كتبا - فبرع وتفوق وأتقن ثم شارك في التدريس وإدارة مدارس الشيخ القرعاوي في مختف أرجاء المنطقة وقام بتأليف عشرات المؤلفات في شتى علوم العقيدة والفقه والأصول منها النظم ومنها النثر ولجودة مؤلفاته فقد طبعتها الدولة بتوصية من الشيخ القرعاوي والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وعلى نفقة جلالة الملك سعود يرحمه الله ومن ابرزها وكلها بارزة (سلم الوصول إلى علم الأصول ومعارج القبول شرح سلم الوصول والمنظومة الميمية في الوصايا العلمية والسبل السوية في فقه السنن المروية والجوهرة الفريدة في تحقيق العقيدة وغير ذلك كثير وقد كلف الشيخ بإدارة أول مدرسة ثانوية في منطقة جازان افتتحت في عام 1373 هـ بمدينة جازان، ثم عند افتتاح المعهد العلمي بصامطة عام 1374 كلف بإدارته وبقي يديره إلى أن توفاه الله وهو في الحج في عام 1377 هـ حيث دفن هناك في مقبرة العدل يرحمه الله.
وفي قصة نبوغه وردت رواية عجيبة ساقها الشيخ عمر جردي مدخلي في كتابه النهضة الاصلاحية في الجنوب قال فيها: إنه بلغه أن إحدى نساء الأشراف المشهود لها بالصلاح قد رأت في منام لها أنها قد رأت خيط لبن ينزل من السماء ويصب في فم طفل مستلق على ظهره في دار خلوفة طياش، وكان ذلك قبل وصول الشيخ القرعاوي، وقد تحققت هذه الرؤيا بدخول الشيخ حافظ في المدرسة التي اقيمت بدار الشيخ ناصر خلوفه طياش يرحمهم الله جميعا وهذه المرأة هي والدة أبي الشريف أحمد بن حمود مكرمي، وعمي الشريف منصور بن حمود مكرمي عمدة الأشراف بصامطة في زمانه وهي زوجة الشريف المرحوم إن شاء الله حمود بن محمد بن علي أبوطالب الملقب مكرمي أمير صامطة في زمانه من قبل الدولة الإدريسية.
المراجـع والمصـادر:
1- كتاب فقهاء طبقات اليمن لصاحبه عمر بن علي سمرة الجعدي تحقيق فؤاد سيد طبعة دار القلم بيروت- لبنان. مكتبة منصور دماس صامطة.
2- نسخة من كتاب طبقة الخواص أهل الصدق والإخلاص لمؤلفه احمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي طبع المطبعة الميمنية في مصر سنة 1321هـ مكتبة منصور دماس صامطة.
3- كتاب العلاقة بين أمراء أبي عريش وأمراء عسير في القرن الثالث عشر الهجري لمؤلفه علي بن حسين بن علي الصميلي ردمك: 5- 810-34-9960 مكتبة محمد بن أحمد مكرمي.
4- كتاب النهضة الإصلاحية في جنوب المملكة العربية السعودية لصاحبه الشيخ عمر بن احمد جردي مدخلي ردمك 1-022-31-9960 مكتبة محمد بن احمد آل خيرات.
5- كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني تحقيق محمد بن عبي الاكوع مكتبة علي محمد راشد اليامي صامطة.
6- كتاب السلوك في طبقات العلماء والملوك للجندي تحقيق محمد بن علي الاكوع الجزء الثاني مكتبة علي محمد راشد اليامي صامطة.
7- كتيب مراسلات الشريف حمود بن محمد مكرمي لصاحبه مؤلف هذه النسخة مطبوع بالكمبيوتر في عام 1416هـ ثم في عام 1421هـ.
8- كتيب الإبانة الهامة عن ذرية الأشراف المكارمة لصاحبه مؤلف هذه النسخة مخطوط في عام 1413 هـ ومطبوع بالكمبيوتر في عام 1416هـ.
9- كتاب المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية مقاطعة جازان لمؤلفه الشيخ محمد بن أحمد بن عيسى عقيلي الطبعة الثانية مطبوعات النادي الأدبي بجازان لسنة 1399 هـ مكتبة علي محمد راشد اليامي صامطة.
10- معلومات شفوية من فضيلة الشيخ إبراهيم بن حسن الشعبي رئيس بلدية صامطة سابقا.
11- معلومات شفوية من الأستاذ منصور محمد دماس مباركي مدير الثانوية المسائية بصامطة حاليا.
12- معلومات شفوية من الأستاذ علي بن محمد راشد اليامي مدير فرع وزارة الزراعة بمنطقة جازان سابقا.
13- عدد من الوثائق والمكاتبات القديمة التي تسجل بعض الأحداث والتواريخ المحتوية على مسمى مدينة صامطة.
14- معلومات شفوية من فضيلة الشيخ علي بن شيبان العمري رئيس محاكم منطقة جازان المساعد سابقا ورئيس المحكمة المستعجلة بجازان حاليا.
15 كتاب العقيق اليماني في وفيات المخلاف السليماني لصاحبه / عبدالله بن علي النعمان الشقيري (مخطوط) نسخة مصورة بمكتبة الأستاذ الشريف خالد بن أحمد آل خيرات / الرياض.
16 كتاب العقد المفصل بالعجائب والغرائب في تاريخ دولة الشريف أحمد بن غالب تأليف العلامة / علي بن عبد الرحمن البهكلي وتحقيق الشيخ / محمد بن احمد العقيلي، نسخة مسحوبة من الانترنت.
(المصدر/ موقع أشراف الحجاز)
المراجـع والمصـادر:
1- كتاب فقهاء طبقات اليمن لصاحبه عمر بن علي سمرة الجعدي تحقيق فؤاد سيد طبعة دار القلم بيروت- لبنان. مكتبة منصور دماس صامطة.
2- نسخة من كتاب طبقة الخواص أهل الصدق والإخلاص لمؤلفه احمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي طبع المطبعة الميمنية في مصر سنة 1321هـ مكتبة منصور دماس صامطة.
3- كتاب العلاقة بين أمراء أبي عريش وأمراء عسير في القرن الثالث عشر الهجري لمؤلفه علي بن حسين بن علي الصميلي ردمك: 5- 810-34-9960 مكتبة محمد بن أحمد مكرمي.
4- كتاب النهضة الإصلاحية في جنوب المملكة العربية السعودية لصاحبه الشيخ عمر بن احمد جردي مدخلي ردمك 1-022-31-9960 مكتبة محمد بن احمد آل خيرات.
5- كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني تحقيق محمد بن عبي الاكوع مكتبة علي محمد راشد اليامي صامطة.
6- كتاب السلوك في طبقات العلماء والملوك للجندي تحقيق محمد بن علي الاكوع الجزء الثاني مكتبة علي محمد راشد اليامي صامطة.
7- كتيب مراسلات الشريف حمود بن محمد مكرمي لصاحبه مؤلف هذه النسخة مطبوع بالكمبيوتر في عام 1416هـ ثم في عام 1421هـ.
8- كتيب الإبانة الهامة عن ذرية الأشراف المكارمة لصاحبه مؤلف هذه النسخة مخطوط في عام 1413 هـ ومطبوع بالكمبيوتر في عام 1416هـ.
9- كتاب المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية مقاطعة جازان لمؤلفه الشيخ محمد بن أحمد بن عيسى عقيلي الطبعة الثانية مطبوعات النادي الأدبي بجازان لسنة 1399 هـ مكتبة علي محمد راشد اليامي صامطة.
10- معلومات شفوية من فضيلة الشيخ إبراهيم بن حسن الشعبي رئيس بلدية صامطة سابقا.
11- معلومات شفوية من الأستاذ منصور محمد دماس مباركي مدير الثانوية المسائية بصامطة حاليا.
12- معلومات شفوية من الأستاذ علي بن محمد راشد اليامي مدير فرع وزارة الزراعة بمنطقة جازان سابقا.
13- عدد من الوثائق والمكاتبات القديمة التي تسجل بعض الأحداث والتواريخ المحتوية على مسمى مدينة صامطة.
14- معلومات شفوية من فضيلة الشيخ علي بن شيبان العمري رئيس محاكم منطقة جازان المساعد سابقا ورئيس المحكمة المستعجلة بجازان حاليا.
15 كتاب العقيق اليماني في وفيات المخلاف السليماني لصاحبه / عبدالله بن علي النعمان الشقيري (مخطوط) نسخة مصورة بمكتبة الأستاذ الشريف خالد بن أحمد آل خيرات / الرياض.
16 كتاب العقد المفصل بالعجائب والغرائب في تاريخ دولة الشريف أحمد بن غالب تأليف العلامة / علي بن عبد الرحمن البهكلي وتحقيق الشيخ / محمد بن احمد العقيلي، نسخة مسحوبة من الانترنت.
(المصدر/ موقع أشراف الحجاز)
#غيث_هاشم
مجموعة صور لقصر أمير بيحان حسين الهبيلي في بيحان - شبوة ، تعود للعام ٢٠١٢م بعدسة د. Khaldon Noman تظهر حجم الخراب والدمار الذي تعرض له ، ويعلم الله كيف حاله الآن !؟
كان من الواجب على السلطة المحلية الإهتمام بهذا القصر كونه يعتبر رمز لحقبة زمنية ، ومعَّلم من معالم المنطقة.
مجموعة صور لقصر أمير بيحان حسين الهبيلي في بيحان - شبوة ، تعود للعام ٢٠١٢م بعدسة د. Khaldon Noman تظهر حجم الخراب والدمار الذي تعرض له ، ويعلم الله كيف حاله الآن !؟
كان من الواجب على السلطة المحلية الإهتمام بهذا القصر كونه يعتبر رمز لحقبة زمنية ، ومعَّلم من معالم المنطقة.