قال صديقي؛؛

#عدن ..
ياحرااام بابا نويل!!!؟
بابا نويل لبسوا عارووووو شممممبل
👇👇👇👇👇👇
😱😱😱😳😳😳🤔🤔🤔🤔😰😰😰
قلنا له
ياحبيبي كل نحنا كنا نلبس شمبل بس او هدايا الشماليين الي كانوا ينزلوا يزوروا نحنا ايش كانوا يجيبوا لنا!!؟ للبنات روج حامورة علبة مكياج للرجال شمبل صيني اصلي كنا نفرح بها فرح العيال يوم العيد صح!؟
ههههههههههههههه

#صوره_مرسله من احد المتابعين
وذكر المرسل انها لرجال من قبيلة الرواشد ال كثير عند بئر ثمود التاريخيه في النيد ، وحينها كانو مرافقين مع الرحاله البريطاني مبارك بن لندن في رحلته من سلطنة عمان مرورا بنجود وصحاري حضرموت حتى وصوله الى مدينة المكلا  ...

ودعونا نعرج الى ما جاء في كتب التاريخ حول بئر ثمود التاريخيه  :-
وبداية فقد ذكر ابن عبيدآلاه بأنه قد اختلفت عليه روايات البادية بين بئر ثمود و جبل أو قارة حبشية ، وقال فمنهم من يجعلهما  أواخر نجد العوامر ، ومنهم من يجعلهما من أوائل نجد المناهيل ..
أما جبل حبشيّة فهو على مقربة من بير ثمود ، ويقولون إنهم يسمعون  منه دويّا يدل على وجود شيء من المخزونات الغازيه والنار وغيرها ..
وأما بئر ثمود فإنها تقع في جانب النجد الشمالي الذي يقصر ارتفاعه  إلى الدهناء وهي في أطرافها ..
وان بقاؤها بهذا الاسم كان منذ قديم الزمان إلى اليوم ، وهذا يؤكد لما يوجد في وادي سر من قبر نبي الله صالح عليه السلام ، والمرسل على قوم ثمود ، والواقع قبره في اعلاء سفح الجبل في مكان يقال له عسنب ..
قال والظاهر أن إسم سر هو إسم محرف لإسم الرّسّ ، ومثل ذلك التحريف واقع بكثرة عند الحضارم وغيرهم ...

كما قال ومن الأدلة على صحة وجود القبر بحضرموت ، منها قوله جلّ ذكره:
(وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هذِهِ ناقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٧٣) وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) ، فقال إذ الخلافة صريحه بوجودهم بديار عاد ، وهي حضرموت غير مدافعة..(انتهى)

كما قال غير واحد من المؤرخين مثل قول ابن عبيدآلاه ، ومنهم اليعقوبي في المجلد الاول ص ٢٢ :-
(إنّه لمّا هلكت عاد .. صار في ديارهم ثمود) ...
وفي كتاب شرح النهج ص ٥٩٠ ج ٢ :-
قال المفسّرون إن عادا لما هلكت ، عمرت ثمود بلادها و خلفوهم في الأرض ...
وجاء في كتاب التاج :-
أن العرب العاربة عاد وثمود وأميم وعبيل ووبار ، وكلهم نزلوا الأحقاف وما جاورها ...
وجاء في كتاب ياقوت المجلد ٣ ص ٤٣:-
(روي أن الرس ديار لطائفة من ثمود).
كما ذكر كتاب البغوي المجلد الاول ص ٢٢ :-
عند تفسير قوله تعالى (وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ) روي عن الضحاك أن هذه البئر كانت بحضرموت ، ويتأكد هذا في منطقة بور ووجود قبر حنظلة بن صفوان عليهما السلام ، ولا يغبر على شيء ما صح أن ثمود بالحجر ، لأن الموجودين بحضرموت إما أن يكونوا نجعوا إليها بعد نجاتهم من العذاب ، وإما أن يكونوا ضاربين من هناك إلى حضرموت ، إذ لا يستنكر ذلك من أمة عظيمة يملا خبرها سمع الأرض وبصرها وقد سبق في أخبار حجر القول بأن فيها الوادي المشار إليه في قوله جل ذكره(وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ)
__( انتهى)_

ونعود الى موضوعنا حول ما يشاع عن بئر ثمود أن حواليها منابع غزيرة للبترول ، ويتأيد ذلك في تردد رجال الحكومة الإنكليزيّة إلى ذلك المكان في ايام حكم السلطنات الحضرميه ، وشدة اهتمامهم به ، وتكتمهم بعملياتهم وحفرياتهم فيه ، وقد اشرت لكم عنهم في بحث سابق بصفحتي ويمكنكم الاطلاع عليه ...
حيث ذكر ابن عبيدآلاه عن الفقيه عبد القادر الروش أنه رأى بمكة في عام ١٣٦٤ ه‍جريه الموافق لسنة ١٩٤٥م عددا ثامنا من الجريدة المسماة ب(العالم العربي) التي لم يصدر منها إلا سبعة أعداد ، وجاء فيها  أن من أغزر منابع بترول العالم ، منابع اليمن ، ثم حضرموت ، ثم الظهران ....

كما ذكر كتاب الشامل ص ١٧:-
قال بلغنا أنه يوجد في القارة المسماه حبشية فوق صيقة سنا بطرف غيل بن يمين بناء من الحجارة فيها كتابات ، وعندها كهيئة البئر ، فربما أن يكون ذلك فوق فوهة بركان ..

كما ذكر بامطرف بكتاب الهجرة اليمنيةص ٩ :-
قال ، ويقولون إن اسم الحبشة الذي سميت به إثيوبيا جاءها من اسم قبيلة حبشات ، إحدى بطون الأجاعز التي هاجرت إلى إثيوبيا من منطقة جبل حبشية بحضرموت...

والله الموفق للصواب ، ودمتم بحفظ الرحمن ..
الصوره قمت بتلوينها ورفع جودتها الى دقة HD ..

كتبه محمد بن عمر الجابري 🖊mo

شكيمة نحاسية حميرية
العرافة - ظفار - اب
القرن الاول الميلادي
#اب_متحف_ظفار
- في عام 2004م و خلال حفريات المعهد الألماني للأثار في منطقة العرافة التي تبعد 3 كم شرق ظفار عثر على مدفن ملكي حميري محفور عموديآ و يبلغ طولة 14 متر يعود لمملكة حمير للقرن الاول الميلادي و على الرغم من نهب هذا المدفن من قبل لصوص الأثار إلا ان معالمه كانت واضحه و تم العثور على بعض القطع الأثرية و الاسلحه و الاواني الفخارية
- كما تم العثور في مدفن العرافة على شكيمة نحاسية (خطام) كانت جزء من لجام الخيول استخدمها المحارب الحميري القديم و هي من اجمل الصناعات الحربية التي تبرز مهارة و اتقان و براعة الصانع اليمني القديم، و هي مطرزة بالأشكال الزخرفية النباتية المطعمة بالفضة و كذلك تم تطعيمها بحروف المسند بالفضة ترمز إلى مالكها او صانعها
- و يذكر خبير الأثار الألماني كريستيان روبين انه تم العثور على مثل هذه الألجمة في المعدات العسكرية الرومانية و الساسانية التي عثر عليها في مدينة دوراوريوس(الصالحية) على نهر الفرات جنوب سوريا
- هذه القطعة الفنية توجد في متحف ظفار التاريخي

#الأكوع #أبويوسف

#العولقي #أبونشوان


ادوات التعريف في لهجات اليمن المعاصرة

يقسم المستعرب الالماني Peter Behnstedt ادوات التعريف في اليمن الى التالي :

1- " ام" مثل امبيت امكتاب امقلم وهذه لهجة شائعة في اليمن وقديمة ، ذكرها اللغويون العرب باسم طمطمانية حمير وطيء .. يضع الباحث الالماني خريطة للمناطق التي تستخدم هذه الاداة ويبدأها من بعض مناطق شبوة المجاورة لدثينة ثم دثينة بالكامل ثم البيضاء ثم مناطق من لحج ثم مناطق من الحجرية ثم الساحل الغربي في المخاء وزبيد والحديدة وميدي ثم جيزان صبيا وابوعريش ثم خولان بني مالك وفيفا بالكامل ثم رجال المع ومحايل عسير وبلحمر وبلسمر وبلاد بلقرن ثم بعض صعدة وشمال الجوف وبعض عمران حتى العودة الى حدود صنعاء

2- " ال" وهي اداة التعريف المعروفة ويبدأ انتشارها من حضرموت الى شبوة ومارب والجزء الجنوبي من الجوف ونجران وبلاد قحطان ووادي الدواسر وبيشة وابها وتنومة وبلاد غامد ثم يعود الى صنعاء وريمة وذمار وصاب واب وتعز ومناطق من لحج والضالع ويافع وعدن .

ثم يذكر الباحث الالماني ادوات تعريف موجودة وليست شائعة مثل :

3- "أ بدون لام " مثل إبّيت إكّتاب ويضع حدودها في رازح وبعض مناطق صعدة وبعض مناطق تعز ومنطقة في الساحل الغربي

4- " ان" وهي غالباً ام ولكن حصل ابدال بين الميم والنون وهذا شائع في النطق وامثلتها انبيت ، انكتاب ..وتنتشر في مناطق من صعدة وتهامة

بعض صفات الإله تألب #ريام

أن للإله اسماء وصفات فكان تألب ريمن او ريام له اسماء وصفات ومن هذه الصفات
هي أنهُ تلقب تألب ريام في نقش ( GL 1215/4 ) بصفقة ( يرخم ) وتعني يرحم
أي الرحيم (وهذا أسم وصفة من اسماء وصفات الله ). كما ذكر في نقش آخر وجد في
مدينة ناعط ( بمحافظة عمران ) بصفة ( مرخم ) وتعني المانح او المعطي ( وهذه ايضاً من اسماء وصفات الله ).. بالاضافة إلى صفة وصيغه أخرى وردت
في النص ( GL 12097-CIH338 ) المقدم من كاهن ( منصف ) تألب ريام
وهي ( يهرخم ) وقد أشتق الباحث بستون تلك الصفة من خلال ورودها
في النص ( GL 1210 / 1 ) من الجذر الثلاثي ( رخم ) وقارن معناها بذلك
الموجود في العربية الشماليه الذي يدل على اللطف والمحبه واللين .. وخلص إلى ان معني الصفة هي الرحيم .
كما ورد في المسَند الذي عُثر عليها في معبد اوام بمأرب ( بتألب ريمن )
حيث أشتقت من جذر رام بمعني رفيع وعال حيث ان الصيغتين ريام وريمن مشتقتان
من الجذر نفسه (رام ) وهو الرفيع والعال( وهذه اسماء وصفات يتصف بها الله)
وبالتالي فلها المعني نفسه ..
وأهم الصفات والألقاب التي لُقب بها تألب ريام هو ( ش ي م - شيم )
ويتفق الباحثون على ان معنى ذلك اللقب هو ( الحامي او الحارس )
وقد ورد في عدد من نصوص المسَند المكرسه لذلك المعبود ومنها( RES 3391/9)
المقدم من ( ابي كرب بن معد إيل بن يهسحم ) وذكر بصيغة ( شيمهمو ) أي حاميهم
( والحامي هو أسم وصفة من صفات الله )
_____
معبودات الاتحادات القبليه في اليمن القديم تألب ريام مجلة القلم
الدكتور منير عبدالجليل العريقي
_____

(( كل هذه الاسماء والصفات التي تُثبت أن هذا الإله إنما هو الله عز وجل وان تألب هو صفة من صفة الله وتألب هو الصفة ويعني الرب وله معاني أخرى وريام او ريمن او رئام هو المكان العالي والمعظم .. لكن مــ يؤسفني ان بعضهم يظن انه القمر والبعض الآخر يقول الوعل بربكم هل في أحد يصطاد ربه أكيد لا ثم الاسم والمكان
والعادات الدينيه لــ تألب ريام تبين لنا انه مكان توحيدي وليس وثني أبداً حتى الاسماء والصفات تبين لنا ذلك لكن للأسف بعض الباحثين ينتهجون نهج المستشرق لا العقل والمنطق وقد ذكره الهمداني وابن الكلبي وذكروا مكانه وبإنه ذو مكانه عظيمه ويحج إليه الناس وهذا مــ أكدته النقوش لكنني تركت شرح الهمداني وابن الكلبي واعطيتكم ماذكرته النقوش اما مسألة الحج فــ الشرح يطول لكنني نشرت عن الاسماء والصفات وللمعلومة لهذا الإله معابد كثيرة تابعه له وهذا ايضاً الشرح يطول وسنقوم بنشره في وقت آخر ))

ابو صالح العوذلي
___