قوم عاد وثمود

قال الله عن ثمود في القران ينحتون الجبال بيوت لهم ويبنون في كل ريع اية
فارهين ولهم مصانع خلد

وعن عاد

أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين


وجاء ذكر لفظ " عاد " في النقوش المسندية اليمنية القديمة و لم تذكر في أي نقش آخر لا مسمارية و لا هيروغليفية و لا غيره و هذا دليل واضح جدا بأن قوم عاد و إرم و هود وثمود كما ذهب بإجماع علماء آثار وغيرهم بأنهم في الأحقاف اول مساكنهم باليمن تحديدا حضرموت مأرب شبوة والمهرة و الجوف و النقوش كشفت الكثير من المغمور و المطموس و المزور في تاريخ اليمن القديم

نقش من النقوش السبئية اليمنية المهجورة يحمل رمز A-20-373A

جاء فيه ذكر أسماء أشخاص

1 - حام عثت ذو عاد ... حام عثت من قبيلة عاد
2 - مرثد سمع
3 - حيو همو
4 - بن / حدثم

الصور من حضرموت

قبيلة طسم اليمنية في (النقوش المسندية القديمة )
=========

• ذكرت قبيلة طسم العربية البائدة المشهورة في كتب التاريخ و الأخبار و السير العربية كثيراً و نسجت حولها العديد من القصص و الأساطير هي و الأمم العربية البائدة القديمة مثل : ( حضرموت و عاد و ثمود و جديس و أميم و جاسم و عبيل و عبد ضخم و جرهم و العمالقة و حضورا ) و هؤلاء هم أقدم طبقات العرب البائدة على الإطلاق الشيء المهم من هذا كله وجدنا في نقوش المسند اليمني القديم ذكر لبعض تلك الأمم و الأقوام البائدة القديمة العربية في آثار اليمن القديم مثل : حضرموت و عاد و ثمود و جرهم و حام و الآن طسم و لعل في هذا دليل على أن ليس كل ما كتب في التاريخ العربي في الأخبار و السير و المغازي كلها مجرد خرافات و أساطير بل وجدنا الكثير منها يتوافق مع آثار و نقوش اليمن و هذا أيضاً يعطينا إنطباع بأن روايات الإخباريين فيها العديد من جانب الصحة بما يتوافق مع النقوش المسندية اليمنية القديمة و المكتشفة باليمن .
___

• نقش سبئي قديم يُعتقد أنه يذكر القبيلة البائدة " طسم " وجد على جبل البلق الجنوبي أحد جبال سد مأرب وردت كلمة " ذو طسّم " بتشديد السين و تعني من قبيلة ( طسّم ) " مرثدم بن عم - سمع بن أقين مريب ذ - طسم قين يدعئل ينف هقنى بن هوبس إلن مقلدتن شهرئل و يثع - علي و نشأرم بعثتر " .

• الترجمة :

" مرثد بن عم - سميع حفيد خدام مأرب من قبيلة طسّم خادم يدعيئل ينوف يقدم لإبن الإله هوبس أحواض ( أسماءها ) : شهرئل و يثع علي و نشأر بعثتر ( ببركة الإله عثتر ) .
_____

• و هناك نقوش أخرى وجدت في حمى في نجران تذكر قبيلة طسم اليمنية و لهذا دلالة على صحة ما جأت بها كتب تاريخ الإخباريين العرب بشكل عام هذا و كشف الفريق السعودي الفرنسي المشترك بمنطقة نجران عن نقش بالخط المسند اليمني ورد فيه ذكر لقبيلة طسم كأول ذكر لها في النقوش اليعربية العربية اليمنية القديمة .
___

كتبه / حسني السيباني ،،
29 يوليو 2020

✍عاد الاولى وعاد ارم ذات العماد...

*لقد خلط المؤرخون والمفسرون للقران العظيم قديما وحديثا بين قوم عاد الاولى وعاد الثانية والذين هم عاد ارم ذات العماد...فقد ذكر بالقران الكريم في سورة النجم الاية رقم 50 قال تعالى: (وانه اهلك عاد الاولى)
فهؤلاء هم بنو عاد بن عوص بن ارم بن سام وكان نبيهم هود عليه السلام وكانت مواطنهم الاحقاف الرمل في اليمن وعمان الى حضرموت والشحر وكان هلاكهم بعد تكذيبهم بالنبي هود عليه السلام كما هو مذكور في ايات كثيرة من القران الكريم وكان ذلك قبل ثمود بزمن طويل ولم تكن عاد الاولى مملكه ولا كان لها ملوك.....
اما عاد الثانية فهي عاد التي ذكرت في سورة الفجر قال عنهم الله تعالى :(الم ترى كيف فعل ربك بعاد* ارم ذات العماد* التي لم يخلق مثلها في البلاد*)..فهم من بني عاد بن الملطاط بن السكسك بن وائل بن حمير بن سبأ عبد شمس .. وهم من ملوك اليمن وكان سلطانهم الى الشام وشمال افريقيا وبلدان نهر النيل..وكانت مدينة ارم عاصمة اليمن في عصرهم وكان اشهر ملوكها شداد بن عاد وكانت تقع مدينة ارم في صحاري مدينة عدن وتيه ابين الواقعه في شمال شرق مدينة عدن حاليا ..وقد قال الزمخشري عنها:( ان شداد بن عاد هو الذي بنى مدينة ارم في صحاري عدن وشيدها بصخور الذهب واساطين الياقوت والزبرجد ليحاكي بها بها الجنة لما سمع وصفها طغيان منه وعتوا)..ومعنى ذات العماد هي الاساطين علما انه توجد الى الان قرية في صحاري عدن تسمى العماد..
*المصادر/1/الاكليل لابو الحسن الهمداني
2/اليمن في تاريخ بن خلدون
3/اليمن الخضراء مهد الحضارة لمحمد الحوالي
4/تفسير القران لابن الكثير
.....
بحث/ حسام محمد سيف

منذ بضع سنوات اصبح تناول القات بشكل غير معتاد وغير لائق منتشر جدا في اليمن وتفذيحة وتخزينه وتفسيخة!!!؟

وفي اماكن ومواقف وانشطة يفترض ذوقا عدم الظهور فيها بوجنه منتفخه..
وهناك. من يتجاوز هذا ويتصدر المشهد مخزنا!!!!؟
👇👇👇