صفة جزيرة العرب
مقدمة الكتاب
قاع السامقة (١) ويماني جبل ذخر فينتهي الموزع ثم يخرج المخا الى البحر. والوادي الخامس رسيان مآتيه الجند من شرقيه (٢) وشمالي جبل صبر ومن حدود الكلاع الثجّة من يمانيها ونخلان وظبا والعلى (٣) والمنحج والعشش والمطلوع (٤) ووادي أبنة (٥) وجميع شعاب شظة (٦) وهي مآثر علي بن جعفر (٧) والشعبانية من وجوه صبر وقاع الأخباش (٨) ووادي الضباب الى القرعاء (٩) من مناهل برداد وشرقي ذخر وشآميه وجميع الجريبة من أوطان
______
تحت والزاي فيما سبق وهنا ، وهي عزلة عدادها من صبر أعلى وادي الضباب من الجنوب كما قال المؤلف ما بين جبل صبر وذخر وعليها وعلى الضباب المحجة الى المعافر ونسب اليه محمد بن عبد الله البردادي شاعر شعبي رقيق كان موجودا في أوائل القرن الرابع عشر الهجري.
ـ وبرداد أيضا قرية من عزلة بني يوسف جنوب برداد السالفة وفيها جرى المثل العامي : برداد مصراد مبراد. ميقاع للجراد ، سيلها يسقي كل بلاد ولا تسقى من بلاد ، كذا ملّه علينا صديقنا أحمد شمسان البردادي وهو رجل خفيف الروح كثير المزاح والنوادر عرفته لما زرت ذلك الصقع وقال شاعرهم :
من كل جفنه الى المجراد سراد
وأرض برداد محل الوافدين
(١) قاع السامقة بالسين والميم والقاف والهاء آخره وفي «ل» و «ب» بالعين المهملة بدل القاف غلط ، وهو القضا والقاع الممتد بين نجد قسيم وما بين جبا والمصراخ شرقا ومجازع طريق المعافر غربا ولو استثمر كما ينبغي وأدخلت عليه الآلات الحديثة كالمضخات والحراثات وحفر الآبار على الطريقة الفنية الحديثة لغنائه بالمياه الجوفية لجاد بكل ما طاب ولذ من الفواكه والثمار ولعاش عليه أهله عيشة راضية وقد بدأت الحياة بما ذكرناه تدب إليه.
(٢) مأتي الجند من شرقيه أي شرقي مدينة الجند ينصب لحج والذي ينصب الى رسيان من غربيه.
(٣) العلى بضم العين المهملة وآخره ألف مقصورة ويقال لها ذو العلى وكانت مدينة مشهورة فوق مدينة ذي السفال ببضعة أمتار أعلى وادي ظبا وأخربتها الفتنة في القرن الثامن الهجري وتسمى اليوم الهجر ، وقد صارت مقبرة واليوم قد دب اليها العمران سنة الله في خلقه ، وكون مياه ظبا ونخلان والعلى تهرق الى رسيان من أوهام محمد بن عبد الله السكسكي الذي أملى الحديث للهمداني فسجله عنه وانما تصب الثجة الى نخلان ويجتمع ظبا ونخلان في السودان الأعلى ويصبان الى لحج كما يأتي للمؤلف.
(٤) المنحج بفتح الميم وسكون النون وضم الحاء المهملة ثم جيم : قرية خربة نبت عليها القرظ والغضا وتقع في شعب بين قرية الذنية والدمن غربي مدينة ذي السفال بمسافة ثلاثين كيلا ولم أقف على مكانها وضبطها الا بعد عناء شديد وفي «ب» بتقديم الجيم على الحاء وفي «ل» اهمل النقط بالكلية ومياه المنحج تهريق في رسيان والعشش والمطلوع لعلهما ما يسمى الحيمة والمطلوح بالحاء.
(٥) ابنة بفتح الالف وسكون الباء الموحدة وفتح النون آخره هاء كانت قرية عامرة وليس فيها اليوم غير بيت أو بيتين وهي من وادي ظبا في المنطقة الشرقية ومياهها تصب في ظبا لا في رسيان ثم الى السودان ثم لحج.
(٦) شعاب شظة بفتح الشين والظاء المعجمتين ثم هاء ورسمه في «ل» و «ب» بالطاء المهملة خطأ ، وشعاب شظة هو ما يسمى اليوم وادي حبير بكسر الحاء والباء المهملة ثم ياء من تحت وزاء وهو من أخصب الأودية وفيه أنهار وجداول وشظة شعبة من شعابه وهو غربي ذي السفال ومياهه تصب الى رسيان.
(٧) هذه المآثر موجودة في شظة.
(٨) الشعبانية لا زالت تحتفظ باسمها وهما شعبانيتان العليا والسفلى فمن العليا الحوبان ومن السفلى الكلابية التي فيها الابار الجوفية التي تمون مدينة تعز بالمياه ونسب اليها عثمان بن محمد الابرهي الشعباني المتوفى سنة ٥٤٧ ه «الجندي لوحة ١١٤» وقاع الأخباش بالخاء المعجمة والشين آخره وفي «ل» و «ب» بالحاء المهملة خطأ وهو غربي تعز وملحقاتها على المحجة بين تعز والمخاء.
(٩) القرعاء قريتان العليا والسفلى وهما أسفل وادي النصاب وفوق حذرار وشرقي الأخباش بجنوب وهما عامرتان.
138
مقدمة الكتاب
قاع السامقة (١) ويماني جبل ذخر فينتهي الموزع ثم يخرج المخا الى البحر. والوادي الخامس رسيان مآتيه الجند من شرقيه (٢) وشمالي جبل صبر ومن حدود الكلاع الثجّة من يمانيها ونخلان وظبا والعلى (٣) والمنحج والعشش والمطلوع (٤) ووادي أبنة (٥) وجميع شعاب شظة (٦) وهي مآثر علي بن جعفر (٧) والشعبانية من وجوه صبر وقاع الأخباش (٨) ووادي الضباب الى القرعاء (٩) من مناهل برداد وشرقي ذخر وشآميه وجميع الجريبة من أوطان
______
تحت والزاي فيما سبق وهنا ، وهي عزلة عدادها من صبر أعلى وادي الضباب من الجنوب كما قال المؤلف ما بين جبل صبر وذخر وعليها وعلى الضباب المحجة الى المعافر ونسب اليه محمد بن عبد الله البردادي شاعر شعبي رقيق كان موجودا في أوائل القرن الرابع عشر الهجري.
ـ وبرداد أيضا قرية من عزلة بني يوسف جنوب برداد السالفة وفيها جرى المثل العامي : برداد مصراد مبراد. ميقاع للجراد ، سيلها يسقي كل بلاد ولا تسقى من بلاد ، كذا ملّه علينا صديقنا أحمد شمسان البردادي وهو رجل خفيف الروح كثير المزاح والنوادر عرفته لما زرت ذلك الصقع وقال شاعرهم :
من كل جفنه الى المجراد سراد
وأرض برداد محل الوافدين
(١) قاع السامقة بالسين والميم والقاف والهاء آخره وفي «ل» و «ب» بالعين المهملة بدل القاف غلط ، وهو القضا والقاع الممتد بين نجد قسيم وما بين جبا والمصراخ شرقا ومجازع طريق المعافر غربا ولو استثمر كما ينبغي وأدخلت عليه الآلات الحديثة كالمضخات والحراثات وحفر الآبار على الطريقة الفنية الحديثة لغنائه بالمياه الجوفية لجاد بكل ما طاب ولذ من الفواكه والثمار ولعاش عليه أهله عيشة راضية وقد بدأت الحياة بما ذكرناه تدب إليه.
(٢) مأتي الجند من شرقيه أي شرقي مدينة الجند ينصب لحج والذي ينصب الى رسيان من غربيه.
(٣) العلى بضم العين المهملة وآخره ألف مقصورة ويقال لها ذو العلى وكانت مدينة مشهورة فوق مدينة ذي السفال ببضعة أمتار أعلى وادي ظبا وأخربتها الفتنة في القرن الثامن الهجري وتسمى اليوم الهجر ، وقد صارت مقبرة واليوم قد دب اليها العمران سنة الله في خلقه ، وكون مياه ظبا ونخلان والعلى تهرق الى رسيان من أوهام محمد بن عبد الله السكسكي الذي أملى الحديث للهمداني فسجله عنه وانما تصب الثجة الى نخلان ويجتمع ظبا ونخلان في السودان الأعلى ويصبان الى لحج كما يأتي للمؤلف.
(٤) المنحج بفتح الميم وسكون النون وضم الحاء المهملة ثم جيم : قرية خربة نبت عليها القرظ والغضا وتقع في شعب بين قرية الذنية والدمن غربي مدينة ذي السفال بمسافة ثلاثين كيلا ولم أقف على مكانها وضبطها الا بعد عناء شديد وفي «ب» بتقديم الجيم على الحاء وفي «ل» اهمل النقط بالكلية ومياه المنحج تهريق في رسيان والعشش والمطلوع لعلهما ما يسمى الحيمة والمطلوح بالحاء.
(٥) ابنة بفتح الالف وسكون الباء الموحدة وفتح النون آخره هاء كانت قرية عامرة وليس فيها اليوم غير بيت أو بيتين وهي من وادي ظبا في المنطقة الشرقية ومياهها تصب في ظبا لا في رسيان ثم الى السودان ثم لحج.
(٦) شعاب شظة بفتح الشين والظاء المعجمتين ثم هاء ورسمه في «ل» و «ب» بالطاء المهملة خطأ ، وشعاب شظة هو ما يسمى اليوم وادي حبير بكسر الحاء والباء المهملة ثم ياء من تحت وزاء وهو من أخصب الأودية وفيه أنهار وجداول وشظة شعبة من شعابه وهو غربي ذي السفال ومياهه تصب الى رسيان.
(٧) هذه المآثر موجودة في شظة.
(٨) الشعبانية لا زالت تحتفظ باسمها وهما شعبانيتان العليا والسفلى فمن العليا الحوبان ومن السفلى الكلابية التي فيها الابار الجوفية التي تمون مدينة تعز بالمياه ونسب اليها عثمان بن محمد الابرهي الشعباني المتوفى سنة ٥٤٧ ه «الجندي لوحة ١١٤» وقاع الأخباش بالخاء المعجمة والشين آخره وفي «ل» و «ب» بالحاء المهملة خطأ وهو غربي تعز وملحقاتها على المحجة بين تعز والمخاء.
(٩) القرعاء قريتان العليا والسفلى وهما أسفل وادي النصاب وفوق حذرار وشرقي الأخباش بجنوب وهما عامرتان.
138
#وجوه_سبتمبرية
#النعمان
الزعيم الوطني الكبير الأستاذ أحمد محمد نعمان هامة عظيمة في تاريخ اليمن الحديث رحمه الله
ولد في السادس والعشرين من أبريل 1909م وتوفي يوم السابع والعشرين من سبتمبر 1996 لن تفي حقه السطور الآتية حقه ولكنها تؤرخ سطوراً من كتاب حياته الثرية..
منذ الصغر حرص على تلقي العلم في قريته، ثم في زبيد حيث درس العلوم الدينية على أيدي بعض علمائها الأجلاء.. وما أن عاد إلى مسقط رأسه حتى قام بتأسيس (المدرسة الأهلية)، و (نادي الإصلاح) عام 1934م.. وفي دار أسرته العريقة كان المواطنون من أبناء قريته يتوافدون عليه وعلى مكتبته في النادي لقراءة ما كان يصل إليه من الكتب، والصحف، والمجلات التي كانت تصل إليه من عدن بواسطة العمال العائدين من عدن أو المهجر أو التي يزوده بها بعض إخوته الكبار من عمال الإمام في مناطق الحجرية كأخيه الكبير الشيخ علي محمد نعمان.
لم يقتصر التعليم في مدرسته على تلقين روادها من الطلبة القرآن ومبادئ العلوم الدينية فقط، كسائر الكتاتيب والمدارس في شمال اليمن حينها، وإنما كان يشمل تدريسهم العديد من المواد والعلوم الأخرى كالحساب، والجغرافيا، والتاريخ والوطنية.. إذ كان يرى ويؤمن بأن إصلاح الأوضاع، وتطوير المجتمع، وتغيير النظام يبدأ بنشر التعليم حتى ينمو الوعي في أوساط الناس.. فكان بذلك سباقاً إلى إدراك ضرورة مكافحة الجهل وأهمية دور العلم في الارتقاء بوعي الشعوب ومداركها، إذ أن الجهل يحول دون معرفتها بحقوقها المشروعة، وبالتالي لا تدرك واجبها بأن تناضل من أجل انتزاع تلك الحقوق، واسترداد حرياتها المسلوبة..
وتعرضت مدرسته للإغلاق نتيجة تقرير مرفوع من أحد أبناء الإمام يحيى وهو سيف الإسلام القاسم أنذر في التقرير والده بأن ذبحان بمدرستها ستتحول إلى لبنان أخرى!
واحتجز بتعز فترة بسيطة ثم قرر الهجرة لطلب العلم، فكان الرحيل إلى القاهرة آخر سنة 1937م وإثر رحيله إلى القاهرة لمواصلة دراسته في الأزهر الشريف، بادر سنة 1938م إلى إطلاق (الأنة الأولى) في شكل رسالة جريئة وناصحة بعثها إلى ولي العهد حينها - سيف الإسلام الإمام أحمد يحيى حميد الدين – لتخفيف مظالم الحكام والعمال على الرعية
وأثناء مقامه في أرض الكنانة تعرف إلى العديد من المجاهدين العرب الكبار مثل شكيب أرسلان، ومحمد علي الطاهر، ونفر من ساسة ومثقفي مصر البارزين آنذاك، كما جمعته بفضيلة العلامة الجليل الشيخ محمد بن سالم البيحاني... علاقة محبة وصداقة استمرت منذ تزاملهما في الأزهر وحتى وفاة الأخير.
وفي مصر التقى سنة 1940م مع القاضي محمد محمود الزبيري ليصبح الاثنان منذئذ رفيقي درب واحد، ويشكلان معاً رمزاً للوحدة الوطنية.. ثم أسسا مع زمرة من أبناء الجنوب اليمني أول تنظيم وحدوي يمني يجمع أبناء الشمال والجنوب اسمه "كتيبة الشباب اليمني". سنة 1940م.
بعد انتهاء دراسته بالأزهر الشريف وحصوله على شهادة "العالِمية" في أول سنة 1941م عاد "الأستاذ" -كما ظل اليمنيون يدعونه ويطلقون عليه في أحاديثهم عنه، أو مخاطبتهم له- عاد إلى تعز ثم لحقه رفيقه وصديق عمره، وشريكه في رحلة الكفاح الطويلة إلى أرض الوطن.. غير أنهما ما لبثا مدة عامين في تعز بديوان ولي العهد أحمد حتى قررا النزوح سراً منها ولحقهما رهط من صحبهما، وفي مقدمتهم المثقفان الكبيران والشاعران الفذان - الشهيد زيد الموشكي، والأستاذ أحمد محمد الشامي إلى عدن حاضرة الضفة الأخرى من الوطن بعد أن كان قد سبقهم إليها الشيخ مطيع دماج، وثلاثة من المشائخ الساخطين على الحكم الإمامي.
ومنذ أن القوا الرحال في عدن خلال شهري مايو ويونيو 1944م، بدأ الزعيمان الوطنيان الكبيران نعمان والزبيري مع رفاقهما تأسيس حركة الأحرار، بدءاً بـ (حزب الأحرار اليمني) الذي لم تسمح سلطات الاحتلال البريطانية باستمراره، مما دعاهما إلى إنشاء (الجمعية اليمنية الكبرى).. وبنشاطهم في عدن انطلقت مسيرة النضال المنظم ضد الحكم الإمامي في الشمال.
وإثر قيام ثورة فبراير 1948م بزعامة الشهيد السيد عبدالله بن أحمد الوزير، تم تشكيل حكومة برئاسة علي عبدالله الوزير ثم سيف الحق إبراهيم الذي كان قد انضم إلى حركة الأحرار في عدن بقيادة النعمان والزبيري بعد هروبه إلى أسمرا حيث تولى المناضل شائف محمد سعيد وأحمد عبده ناشر ترتيب سفره إلى عدن، واختير الأستاذ وزيراً للزراعة فيها – وتقرر طلوعه على رأس مجموعة من المناضلين التوجه إلى صنعاء.. لكن بينما كان هو ورفاقه المناضل الحاج عبده الدحان والشيخ أمين عبدالواسع نعمان والأستاذ محمد الفسيل وإبراهيم الحضراني وغيرهم قد وصلوا إلى مدينة ذمار، حتى جرى اعتقالهم هناك وتم أسرهم وإرسالهم مكبلين بالأغلال سيراً على الأقدام إلى (سجن نافع) الرهيب في حجة، بعد أن نجح الإمام أحمد في القضاء على الثورة الوليدة.. وبقي الأستاذ قابعاً مع رفاقه الآخرين من الثوار الذين أفلتوا من الإعدام، خلف أسوار ذلك السجن العتيق حتى أطلق سراحه بعد أعوام..
#النعمان
الزعيم الوطني الكبير الأستاذ أحمد محمد نعمان هامة عظيمة في تاريخ اليمن الحديث رحمه الله
ولد في السادس والعشرين من أبريل 1909م وتوفي يوم السابع والعشرين من سبتمبر 1996 لن تفي حقه السطور الآتية حقه ولكنها تؤرخ سطوراً من كتاب حياته الثرية..
منذ الصغر حرص على تلقي العلم في قريته، ثم في زبيد حيث درس العلوم الدينية على أيدي بعض علمائها الأجلاء.. وما أن عاد إلى مسقط رأسه حتى قام بتأسيس (المدرسة الأهلية)، و (نادي الإصلاح) عام 1934م.. وفي دار أسرته العريقة كان المواطنون من أبناء قريته يتوافدون عليه وعلى مكتبته في النادي لقراءة ما كان يصل إليه من الكتب، والصحف، والمجلات التي كانت تصل إليه من عدن بواسطة العمال العائدين من عدن أو المهجر أو التي يزوده بها بعض إخوته الكبار من عمال الإمام في مناطق الحجرية كأخيه الكبير الشيخ علي محمد نعمان.
لم يقتصر التعليم في مدرسته على تلقين روادها من الطلبة القرآن ومبادئ العلوم الدينية فقط، كسائر الكتاتيب والمدارس في شمال اليمن حينها، وإنما كان يشمل تدريسهم العديد من المواد والعلوم الأخرى كالحساب، والجغرافيا، والتاريخ والوطنية.. إذ كان يرى ويؤمن بأن إصلاح الأوضاع، وتطوير المجتمع، وتغيير النظام يبدأ بنشر التعليم حتى ينمو الوعي في أوساط الناس.. فكان بذلك سباقاً إلى إدراك ضرورة مكافحة الجهل وأهمية دور العلم في الارتقاء بوعي الشعوب ومداركها، إذ أن الجهل يحول دون معرفتها بحقوقها المشروعة، وبالتالي لا تدرك واجبها بأن تناضل من أجل انتزاع تلك الحقوق، واسترداد حرياتها المسلوبة..
وتعرضت مدرسته للإغلاق نتيجة تقرير مرفوع من أحد أبناء الإمام يحيى وهو سيف الإسلام القاسم أنذر في التقرير والده بأن ذبحان بمدرستها ستتحول إلى لبنان أخرى!
واحتجز بتعز فترة بسيطة ثم قرر الهجرة لطلب العلم، فكان الرحيل إلى القاهرة آخر سنة 1937م وإثر رحيله إلى القاهرة لمواصلة دراسته في الأزهر الشريف، بادر سنة 1938م إلى إطلاق (الأنة الأولى) في شكل رسالة جريئة وناصحة بعثها إلى ولي العهد حينها - سيف الإسلام الإمام أحمد يحيى حميد الدين – لتخفيف مظالم الحكام والعمال على الرعية
وأثناء مقامه في أرض الكنانة تعرف إلى العديد من المجاهدين العرب الكبار مثل شكيب أرسلان، ومحمد علي الطاهر، ونفر من ساسة ومثقفي مصر البارزين آنذاك، كما جمعته بفضيلة العلامة الجليل الشيخ محمد بن سالم البيحاني... علاقة محبة وصداقة استمرت منذ تزاملهما في الأزهر وحتى وفاة الأخير.
وفي مصر التقى سنة 1940م مع القاضي محمد محمود الزبيري ليصبح الاثنان منذئذ رفيقي درب واحد، ويشكلان معاً رمزاً للوحدة الوطنية.. ثم أسسا مع زمرة من أبناء الجنوب اليمني أول تنظيم وحدوي يمني يجمع أبناء الشمال والجنوب اسمه "كتيبة الشباب اليمني". سنة 1940م.
بعد انتهاء دراسته بالأزهر الشريف وحصوله على شهادة "العالِمية" في أول سنة 1941م عاد "الأستاذ" -كما ظل اليمنيون يدعونه ويطلقون عليه في أحاديثهم عنه، أو مخاطبتهم له- عاد إلى تعز ثم لحقه رفيقه وصديق عمره، وشريكه في رحلة الكفاح الطويلة إلى أرض الوطن.. غير أنهما ما لبثا مدة عامين في تعز بديوان ولي العهد أحمد حتى قررا النزوح سراً منها ولحقهما رهط من صحبهما، وفي مقدمتهم المثقفان الكبيران والشاعران الفذان - الشهيد زيد الموشكي، والأستاذ أحمد محمد الشامي إلى عدن حاضرة الضفة الأخرى من الوطن بعد أن كان قد سبقهم إليها الشيخ مطيع دماج، وثلاثة من المشائخ الساخطين على الحكم الإمامي.
ومنذ أن القوا الرحال في عدن خلال شهري مايو ويونيو 1944م، بدأ الزعيمان الوطنيان الكبيران نعمان والزبيري مع رفاقهما تأسيس حركة الأحرار، بدءاً بـ (حزب الأحرار اليمني) الذي لم تسمح سلطات الاحتلال البريطانية باستمراره، مما دعاهما إلى إنشاء (الجمعية اليمنية الكبرى).. وبنشاطهم في عدن انطلقت مسيرة النضال المنظم ضد الحكم الإمامي في الشمال.
وإثر قيام ثورة فبراير 1948م بزعامة الشهيد السيد عبدالله بن أحمد الوزير، تم تشكيل حكومة برئاسة علي عبدالله الوزير ثم سيف الحق إبراهيم الذي كان قد انضم إلى حركة الأحرار في عدن بقيادة النعمان والزبيري بعد هروبه إلى أسمرا حيث تولى المناضل شائف محمد سعيد وأحمد عبده ناشر ترتيب سفره إلى عدن، واختير الأستاذ وزيراً للزراعة فيها – وتقرر طلوعه على رأس مجموعة من المناضلين التوجه إلى صنعاء.. لكن بينما كان هو ورفاقه المناضل الحاج عبده الدحان والشيخ أمين عبدالواسع نعمان والأستاذ محمد الفسيل وإبراهيم الحضراني وغيرهم قد وصلوا إلى مدينة ذمار، حتى جرى اعتقالهم هناك وتم أسرهم وإرسالهم مكبلين بالأغلال سيراً على الأقدام إلى (سجن نافع) الرهيب في حجة، بعد أن نجح الإمام أحمد في القضاء على الثورة الوليدة.. وبقي الأستاذ قابعاً مع رفاقه الآخرين من الثوار الذين أفلتوا من الإعدام، خلف أسوار ذلك السجن العتيق حتى أطلق سراحه بعد أعوام..
وتوجه إلى تعز، لكنه لم يمكث فيها طويل وقت بعد أن أخفق في حمل الإمام أحمد بعد فشل انقلاب 1955م على إجراء إصلاحات دستورية، فقصد القاهرة حيث التقي برفيق دربه، وصنوه القاضي الزبيري الذي كان قد ترك كراتشي التي قضى فيها بضعة أعوام وعاد يستقر بالقاهرة لرئاسة الاتحاد اليمني، ولما جاء الأستاذ نعمان من اليمن في خلال أسبوع أصدر صحيفة صوت اليمن وبدأ بث الأحاديث الإذاعية من صوت العرب يشرح القضية اليمنية.
وفي أواخر الخمسينيات طاف المهاجر اليمنية ودشن حملة إنشاء كلية بلقيس بعدن، ووصل مدينة عدن لهذا الغرض، لكنه لم يمض طويلا هناك إذ طلب منه البريطانيون مغادرتها، فقفل راجعاً إلى ارض الكنانة حيث بقي مع القاضي الزبيري إلى أن قامت ثورة 26 سبتمبر 1962م.
تولى الأستاذ العديد من المناصب الهامة، إذ تقلد في ثاني تعديل حكومي للثورة السبتمبرية منصب وزير الحكم المحلي، لكنه أبعد من من المنصب ونفي مع عدد من زملائه إلى القاهرة، ثم تم تعيينه مندوباً دائماً لدى الجامعة العربية.. وفي أبريل 1964م تعين رئيسا لمجلس الشورى، ونتيجة الخلافات السياسية أعلن استقالته مع زميليه نائبي رئيس الوزراء القاضي الزبيري والقاضي عبدالرحمن الإرياني، لكنه عاد بعد اغتيال رفيقه الزبيري أمام عينيه، كلف بتأليف حكومته الأولى عام 1965 التي أعلن تشكيلها عقب (مؤتمر خمر).. وإثر قيام حركة الخامس من نوفمبر 1967، اختير عضواً في المجلس الجمهوري للمرة الثانية، لكنه استقال بعد أسبوعين من الحركة بسبب رفض التوجه نحو المصالحة الوطنية وتحقيق السلام، وبعد تحقيق السلام سنة 1970م أعيد تعيينه وانتخابه عضواً بالمجلس الجمهوري ثم بعد تعديل عضوية المجلس الجمهوري نتيجة الانتخابات بمجلس الشورى الجديد كلف بتأليف حكومته الثانية عام 1971م، لكنه ما لبث أن قدم استقالة حكومته بعد أن أعلن حقيقة الوضع المالي للدولة وما يواجه الحكومة من مصاعب مالية واقتصادية. ثم أعيد انتخابه عضواً بالمجلس الجمهوري في نوفمبر 1973م حتى قدم مع الرئيس الإرياني استقالتهما من رئاسة وعضوية المجلس الجمهوري، يوم 13 يونيو 1974م وتم بعدها الإعلان عن حركة 13 يونيو 1974م التصحيحية بقيادة العقيد -آنذاك- إبراهيم محمد الحمدي.. فانتقل إلى بيروت ليقيم فيها.
ثم بعد أسبوعين من الحركة فجع باغتيال نجله الأكبر الشهيد محمد أحمد نعمان في بيروت، وعاش متنقلاً بين مصر والسعودية، حتى استقر في جنيف سنة 1988م عندما أنهكه المرض، وهدته الشيخوخة إلى أن توفي فيها.
هذا القائد الوطني الجهبذ والمؤسس لحركة الأحرار اليمنيين، غرس مع رفيق حياته القاضي الزبيري بذور الوعي، وشجرة الكفاح ضد الإمامة، كان عالماً وحكيماً سياسياً، وخطيبا مصقعاً، وشاعراً وكاتباً مبدعاً، وذا ذاكرة فريدة كلما أراد استظهار آية قرآنية، أو حديث نبوي، أو بيت من الشعر.. لما تختزن حافظته من القرآن، والأحاديث، والقصائد، والأقوال المأثورة -بل لَكَم له من الأقوال المأثورة- لكنه، قبل هذا وذاك، كان يتصف بالحكمة والدهاء، وظريفاً لا تخلو أحاديثه من الطرف والنكات الساخرة.
له عدة مؤلفات ومذكرات نشرت مؤخراً.
#محمد_حسين_العمري
وفي أواخر الخمسينيات طاف المهاجر اليمنية ودشن حملة إنشاء كلية بلقيس بعدن، ووصل مدينة عدن لهذا الغرض، لكنه لم يمض طويلا هناك إذ طلب منه البريطانيون مغادرتها، فقفل راجعاً إلى ارض الكنانة حيث بقي مع القاضي الزبيري إلى أن قامت ثورة 26 سبتمبر 1962م.
تولى الأستاذ العديد من المناصب الهامة، إذ تقلد في ثاني تعديل حكومي للثورة السبتمبرية منصب وزير الحكم المحلي، لكنه أبعد من من المنصب ونفي مع عدد من زملائه إلى القاهرة، ثم تم تعيينه مندوباً دائماً لدى الجامعة العربية.. وفي أبريل 1964م تعين رئيسا لمجلس الشورى، ونتيجة الخلافات السياسية أعلن استقالته مع زميليه نائبي رئيس الوزراء القاضي الزبيري والقاضي عبدالرحمن الإرياني، لكنه عاد بعد اغتيال رفيقه الزبيري أمام عينيه، كلف بتأليف حكومته الأولى عام 1965 التي أعلن تشكيلها عقب (مؤتمر خمر).. وإثر قيام حركة الخامس من نوفمبر 1967، اختير عضواً في المجلس الجمهوري للمرة الثانية، لكنه استقال بعد أسبوعين من الحركة بسبب رفض التوجه نحو المصالحة الوطنية وتحقيق السلام، وبعد تحقيق السلام سنة 1970م أعيد تعيينه وانتخابه عضواً بالمجلس الجمهوري ثم بعد تعديل عضوية المجلس الجمهوري نتيجة الانتخابات بمجلس الشورى الجديد كلف بتأليف حكومته الثانية عام 1971م، لكنه ما لبث أن قدم استقالة حكومته بعد أن أعلن حقيقة الوضع المالي للدولة وما يواجه الحكومة من مصاعب مالية واقتصادية. ثم أعيد انتخابه عضواً بالمجلس الجمهوري في نوفمبر 1973م حتى قدم مع الرئيس الإرياني استقالتهما من رئاسة وعضوية المجلس الجمهوري، يوم 13 يونيو 1974م وتم بعدها الإعلان عن حركة 13 يونيو 1974م التصحيحية بقيادة العقيد -آنذاك- إبراهيم محمد الحمدي.. فانتقل إلى بيروت ليقيم فيها.
ثم بعد أسبوعين من الحركة فجع باغتيال نجله الأكبر الشهيد محمد أحمد نعمان في بيروت، وعاش متنقلاً بين مصر والسعودية، حتى استقر في جنيف سنة 1988م عندما أنهكه المرض، وهدته الشيخوخة إلى أن توفي فيها.
هذا القائد الوطني الجهبذ والمؤسس لحركة الأحرار اليمنيين، غرس مع رفيق حياته القاضي الزبيري بذور الوعي، وشجرة الكفاح ضد الإمامة، كان عالماً وحكيماً سياسياً، وخطيبا مصقعاً، وشاعراً وكاتباً مبدعاً، وذا ذاكرة فريدة كلما أراد استظهار آية قرآنية، أو حديث نبوي، أو بيت من الشعر.. لما تختزن حافظته من القرآن، والأحاديث، والقصائد، والأقوال المأثورة -بل لَكَم له من الأقوال المأثورة- لكنه، قبل هذا وذاك، كان يتصف بالحكمة والدهاء، وظريفاً لا تخلو أحاديثه من الطرف والنكات الساخرة.
له عدة مؤلفات ومذكرات نشرت مؤخراً.
#محمد_حسين_العمري
#وجوه_سبتمبرية
الزعيم / ﺣﻤﻮﺩ ﺍﻟﺠﺎئفي
ﺛﺎﻟﺚ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﻠﻮﺯﺭﺍﺀ ﻟﻠﻴﻤﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ
ﻣﻦ 29 ﺃﺑﺮﻳﻞ 1964 ﺇﻟﻰ 5 ﻳﻨﺎﻳﺮ .1965
ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ
ﻭﻟﺪ اللواء حمود ﺍﻟﺠﺎﺋﻔﻲ ﻋﺎﻡ 1918 ﻡ ﺑﻮﺍﺩﻱ ﻇﻬﺮ – ﻫﻤﺪﺍﻥ – ﻟﻮﺍﺀ
ﺻﻨﻌﺎﺀ . ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻤﺪﺍﺭﺳﻬﺎ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﺑﺼﻨﻌﺎﺀ، ﺛﻢ ﺩﺭﺱ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ
ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ﻋﺎﻡ 1935 ، ﻭﻋﺎﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻣﻼﺯﻡ ﺛﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻋﺎﻡ .1940
ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺛﻮﺭﺓ 1948 ﻡ ﻭﺳﺠﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﺣﺠﺔ . ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻓﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻣﺪﻳﺮ ﺃﻣﻨﻲ ﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﺓ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻋﻤﻴﺪ . ﺛﻢ ﻣﺎﻟﺒﺚ ﺃﻥ ﻋﻴﻦ ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﻠﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎﻡ 1959 ، ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺃﺳﻠﺤﺔ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ .
ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ
ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻛﻮﺯﻳﺮ ﻟﻠﺤﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺛﻮﺭﺓ 26 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 1962 ﻡ ﻭﻋﻀﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ . ﺛﻢ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺳﻔﻴﺮﺍ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻋﺎﻡ .1963 ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎﻟﺒﺚ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﺪﻋﻲ ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺑﺮﺋﺎﺳﺘﻪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 29 ﺃﺑﺮﻳﻞ 1964 ﻡ ﻭﺣﺘﻰ 5 ﻳﻨﺎﻳﺮ 1965 ﻡ . ﻓﺄﻗﻴﻠﺖ ﻭﺯﺍﺭﺗﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻭﺯﻳﺮﺍ ﻟﻠﺨﺰﺍﻧﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻲ 6 ﻳﻨﺎﻳﺮ 1965 ﻡ، ﺛﻢ ﻣﻨﺼﺐ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ 28 ﻣﺎﻳﻮ 1965 ، ﻭﻋﻀﻮﺍ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻱ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 4 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 1965 ﻡ .
ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻭﺯﻳﺮﺍ ﻟﻠﺤﺮﺑﻴﺔ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 16 ﺃﺑﺮﻳﻞ 1966 ﻡ، ﻭﺍﺳﺘﻠﻢ ﻣﻬﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺑﻌﺪ
ﺣﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻠﻌﺎﺻﻤﺔ ﺻﻨﻌﺎﺀ . ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻛﺴﻔﻴﺮﺍ ﻟﺪﻯ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻋﺎﻡ 1974 ﻡ ﺛﻢ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻋﺎﻡ 1976 ﻡ .
ﺗﻮﻓﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 22 ﻣﺎﺭﺱ 1985 ،
ﺣﻴﺚ ﺩﻓﻦ ﺑﺄﺭض الوطن
#وجوه_سبتمبرية
الزعيم / ﺣﻤﻮﺩ ﺍﻟﺠﺎئفي
ﺛﺎﻟﺚ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﻠﻮﺯﺭﺍﺀ ﻟﻠﻴﻤﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ
ﻣﻦ 29 ﺃﺑﺮﻳﻞ 1964 ﺇﻟﻰ 5 ﻳﻨﺎﻳﺮ .1965
ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ
ﻭﻟﺪ اللواء حمود ﺍﻟﺠﺎﺋﻔﻲ ﻋﺎﻡ 1918 ﻡ ﺑﻮﺍﺩﻱ ﻇﻬﺮ – ﻫﻤﺪﺍﻥ – ﻟﻮﺍﺀ
ﺻﻨﻌﺎﺀ . ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻤﺪﺍﺭﺳﻬﺎ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﺑﺼﻨﻌﺎﺀ، ﺛﻢ ﺩﺭﺱ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ
ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ﻋﺎﻡ 1935 ، ﻭﻋﺎﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻣﻼﺯﻡ ﺛﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻋﺎﻡ .1940
ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺛﻮﺭﺓ 1948 ﻡ ﻭﺳﺠﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﺣﺠﺔ . ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻓﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻣﺪﻳﺮ ﺃﻣﻨﻲ ﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﺓ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻋﻤﻴﺪ . ﺛﻢ ﻣﺎﻟﺒﺚ ﺃﻥ ﻋﻴﻦ ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﻠﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎﻡ 1959 ، ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺃﺳﻠﺤﺔ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ .
ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ
ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻛﻮﺯﻳﺮ ﻟﻠﺤﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺛﻮﺭﺓ 26 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 1962 ﻡ ﻭﻋﻀﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ . ﺛﻢ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺳﻔﻴﺮﺍ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻋﺎﻡ .1963 ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎﻟﺒﺚ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﺪﻋﻲ ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺑﺮﺋﺎﺳﺘﻪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 29 ﺃﺑﺮﻳﻞ 1964 ﻡ ﻭﺣﺘﻰ 5 ﻳﻨﺎﻳﺮ 1965 ﻡ . ﻓﺄﻗﻴﻠﺖ ﻭﺯﺍﺭﺗﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻭﺯﻳﺮﺍ ﻟﻠﺨﺰﺍﻧﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻲ 6 ﻳﻨﺎﻳﺮ 1965 ﻡ، ﺛﻢ ﻣﻨﺼﺐ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ 28 ﻣﺎﻳﻮ 1965 ، ﻭﻋﻀﻮﺍ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻱ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 4 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 1965 ﻡ .
ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻭﺯﻳﺮﺍ ﻟﻠﺤﺮﺑﻴﺔ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 16 ﺃﺑﺮﻳﻞ 1966 ﻡ، ﻭﺍﺳﺘﻠﻢ ﻣﻬﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺑﻌﺪ
ﺣﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻠﻌﺎﺻﻤﺔ ﺻﻨﻌﺎﺀ . ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻛﺴﻔﻴﺮﺍ ﻟﺪﻯ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻋﺎﻡ 1974 ﻡ ﺛﻢ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻋﺎﻡ 1976 ﻡ .
ﺗﻮﻓﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 22 ﻣﺎﺭﺱ 1985 ،
ﺣﻴﺚ ﺩﻓﻦ ﺑﺄﺭض الوطن
#وجوه_سبتمبرية
#وجوه_سبتمبرية
اللواء / حمود بيدر اسم الشهرة : بيدر
الاسم : حمود محمد بيدر.
المحافظة : صنعاء
المركز : صنعاء.
القرية : صنعاء.
الصفات : سياسي , وزير , ثائر
التخصصات : عسكري
القرن الذي عاش فيه العلم : 15هـ / 21م
تاريخ الميلاد 1363 هـ / 1942 م
ولد ونشأ في مدينة صنعاء، وفيها درس تعليمه النظامي، ثم التحق عام 1378هـ/1958م بالكلية الحربية، وتخرج منها بعد عامين، ثم التحق بمدرسة الأسلحة لمدة عام واحد، وتخرج منها برتبة ملازم ثان.
تعيّن قائدًا عسكريًّا لمنطقة (أرحب) عام 1383هـ/1963م، ثم رئيس أركان القوات المسلحة، ثم مساعدًا للقائد العام للقوات المسلحة، ثم عضوًا في مجلس الدفاع عام 1387هـ/1967م، ثم مديرًا للكلية الحربية، ثم رئيسًا للجنة الدفاع والأمن في إحدى اللجان التي نسقت لقيام الوحدة بين شطري اليمن، ثم وزيرًا للداخلية عام 1394هـ/1974م، ثم رئيس اللجنة العليا للتصحيح المالي والإداري، ثم محافظًا لمحافظة إبّ، ثم سفيرًا لليمن في الجزائر، ثم سفيرًا لليمن في ألمانيا الديمقراطية، ثم محافظًا لمحافظة صعدة، ثم عضوًا في مجلس الشورى عام 1408هـ/1988م، ثم عضوًا في مجلس النواب عام 1410هـ/1999م، ثم أمينًا عامًّا لمنظمة مناضلي الثورة اليمنية والدفاع عن الوحدة.
شارك عام 1376هـ/1956م بالمظاهرات الطلابية المؤيدة لمصر أثناء الاعتداء الثلاثي عليها، كما شارك في المظاهرات الطلابية التي خرجت مطالبة الإمام (أحمد بن يحيى حميد الدين) بانضمام اليمن في دولة الوحدة العربية مع مصر وسوريا عام 1368هـ/1958م، وقد سجن بسبب ذلك مدة، وفي أوائل الستينيات شارك بتأسيس تنظيم (الضباط الأحرار) الذي عمل على قيام الثورة الجمهورية عام 1382هـ/1962م، وكلف ليلة الثورة بالسيطرة على سلاح المدفعية، وإمداد الثوار بالذخيرة، ثم خاض كثيرًا من المعارك ضد القوات الملكية في عدد من المناطق اليمنية، وتعين قائد اتصال بين القيادة اليمنية والقيادة المصرية التي وصلت اليمن لدعم الثورة، ثم تعيّن مبعوثًا للرئيس (عبدالله السلال) إلى كلٍّ من: الرئيس المصري (جمال عبدالناصر)، والرئيس الجزائري (أحمد بن بلة)، والرئيس العراقي (عبدالسلام عارف)، كما شارك في دعم ثورة 14 أكتوبر عام 1382هـ/1962م ضد الاستعمار البريطاني في جنوب اليمن.
حصل على عدد من الأوسمة.
#محمد_حسين_العمري
اللواء / حمود بيدر اسم الشهرة : بيدر
الاسم : حمود محمد بيدر.
المحافظة : صنعاء
المركز : صنعاء.
القرية : صنعاء.
الصفات : سياسي , وزير , ثائر
التخصصات : عسكري
القرن الذي عاش فيه العلم : 15هـ / 21م
تاريخ الميلاد 1363 هـ / 1942 م
ولد ونشأ في مدينة صنعاء، وفيها درس تعليمه النظامي، ثم التحق عام 1378هـ/1958م بالكلية الحربية، وتخرج منها بعد عامين، ثم التحق بمدرسة الأسلحة لمدة عام واحد، وتخرج منها برتبة ملازم ثان.
تعيّن قائدًا عسكريًّا لمنطقة (أرحب) عام 1383هـ/1963م، ثم رئيس أركان القوات المسلحة، ثم مساعدًا للقائد العام للقوات المسلحة، ثم عضوًا في مجلس الدفاع عام 1387هـ/1967م، ثم مديرًا للكلية الحربية، ثم رئيسًا للجنة الدفاع والأمن في إحدى اللجان التي نسقت لقيام الوحدة بين شطري اليمن، ثم وزيرًا للداخلية عام 1394هـ/1974م، ثم رئيس اللجنة العليا للتصحيح المالي والإداري، ثم محافظًا لمحافظة إبّ، ثم سفيرًا لليمن في الجزائر، ثم سفيرًا لليمن في ألمانيا الديمقراطية، ثم محافظًا لمحافظة صعدة، ثم عضوًا في مجلس الشورى عام 1408هـ/1988م، ثم عضوًا في مجلس النواب عام 1410هـ/1999م، ثم أمينًا عامًّا لمنظمة مناضلي الثورة اليمنية والدفاع عن الوحدة.
شارك عام 1376هـ/1956م بالمظاهرات الطلابية المؤيدة لمصر أثناء الاعتداء الثلاثي عليها، كما شارك في المظاهرات الطلابية التي خرجت مطالبة الإمام (أحمد بن يحيى حميد الدين) بانضمام اليمن في دولة الوحدة العربية مع مصر وسوريا عام 1368هـ/1958م، وقد سجن بسبب ذلك مدة، وفي أوائل الستينيات شارك بتأسيس تنظيم (الضباط الأحرار) الذي عمل على قيام الثورة الجمهورية عام 1382هـ/1962م، وكلف ليلة الثورة بالسيطرة على سلاح المدفعية، وإمداد الثوار بالذخيرة، ثم خاض كثيرًا من المعارك ضد القوات الملكية في عدد من المناطق اليمنية، وتعين قائد اتصال بين القيادة اليمنية والقيادة المصرية التي وصلت اليمن لدعم الثورة، ثم تعيّن مبعوثًا للرئيس (عبدالله السلال) إلى كلٍّ من: الرئيس المصري (جمال عبدالناصر)، والرئيس الجزائري (أحمد بن بلة)، والرئيس العراقي (عبدالسلام عارف)، كما شارك في دعم ثورة 14 أكتوبر عام 1382هـ/1962م ضد الاستعمار البريطاني في جنوب اليمن.
حصل على عدد من الأوسمة.
#محمد_حسين_العمري
#وجوه_سبتمبرية
وجوه سبتمبرية
الاسماء من اليسار الى اليمين ..
- اللواء على قاسم المؤيد ( الله يرحمه ) .
- السفير عبدالوهاب جحاف ( الله يحفظه ) .
- اللواء حسين المسوري ( الله يعطيه العافية ) .
- اللواء عبدالله عبدالسلام صبره ( الله يرحمه ) .
( هذه الصورة في القاهرة عام 1964م )
وجوه سبتمبرية
الاسماء من اليسار الى اليمين ..
- اللواء على قاسم المؤيد ( الله يرحمه ) .
- السفير عبدالوهاب جحاف ( الله يحفظه ) .
- اللواء حسين المسوري ( الله يعطيه العافية ) .
- اللواء عبدالله عبدالسلام صبره ( الله يرحمه ) .
( هذه الصورة في القاهرة عام 1964م )
#وجوه_سبتمبرية
اللواء / علي بن عبدالله بن صالح أبولحوم
- مواليد ١٩٤٠م قرية يعكب ناحية جبلة لواء /إب .
- تلقى علومه الإبتدائية والإعدادية في جبلى وصنعاء وحجه .
- خريج الكلية العراقية والكلية العسكرية اليمنية .
- شارك في الإعداد والتنفيذ لثورة السادس والعشرين من سبتمبر وأحتل الإذاعة وكان أول جريح ليلة ٢٦ سبتمبر .
- عضو في مجلس قيادة الثورة وعضو مجلس القيادة العسكرية العليا ١٩٦٧م وعضو مجلس القيادة ١٩٧٤م .
- أشترك في حسم الحرب الأهلية وتثبيت النظام الجمهوري وكان له دورا بارزا في إنتصار حرب السبعين وإحتلال موقع النهدين التي كانت حاسمة في حصار السبعين يوما ، وخاض العديد من المعارك في كلا من ( خولان - بني حشيش - الحيمة - صعده - الحرف - رداع - الحشا - الراهدة) .
- عين قائدا للواء حجة عام ١٩٦٥م.
- قائدا للواء صنعاء ومشرفا عاما للاذاعة عام ١٩٦٦م.
- قائدا للواء العاصفة عام ١٩٦٨م وقائدا لفرقة الإحتياط العام حتى نهاية عام ١٩٧٥م .
- عين سفيرا في دمشق في آواخر عام ١٩٧٥م وحتى عام ١٩٨١م.
- عين سفيرا في المملكة الأردنية الهاشمية من سبتمبر ١٩٨١م حتى عام ١٩٩٤م ، وعميدا للسلك الدبلوماسي من عام ١٩٩٨م وحتى ١٩٩٤م .
- عين سفيرا في التشيك ( براغ) من عام ١٩٩٧م حتى عام ٢٠٠١م .
- عين عضوا لمجلس الشورى في العام ٢٠١٠م حتى وفاته.
- تقلد وسام الشرف اليمني عام ١٩٧٢م من فخامة الرئيس عبدالرحمن الارياني ، ووسام الاستحقاق للجمهورية العربية السورية من فخامة الرئيس حافظ الاسد ، ووسام الاستقلال من الدرجة الاولى للملكة الاردنية الهاشمية عام ١٩٩٤م من جلالة الملك حسين بن طلال ملك المملكة الاردنية الهاشمية .
#محمد_حسين_العمري
اللواء / علي بن عبدالله بن صالح أبولحوم
- مواليد ١٩٤٠م قرية يعكب ناحية جبلة لواء /إب .
- تلقى علومه الإبتدائية والإعدادية في جبلى وصنعاء وحجه .
- خريج الكلية العراقية والكلية العسكرية اليمنية .
- شارك في الإعداد والتنفيذ لثورة السادس والعشرين من سبتمبر وأحتل الإذاعة وكان أول جريح ليلة ٢٦ سبتمبر .
- عضو في مجلس قيادة الثورة وعضو مجلس القيادة العسكرية العليا ١٩٦٧م وعضو مجلس القيادة ١٩٧٤م .
- أشترك في حسم الحرب الأهلية وتثبيت النظام الجمهوري وكان له دورا بارزا في إنتصار حرب السبعين وإحتلال موقع النهدين التي كانت حاسمة في حصار السبعين يوما ، وخاض العديد من المعارك في كلا من ( خولان - بني حشيش - الحيمة - صعده - الحرف - رداع - الحشا - الراهدة) .
- عين قائدا للواء حجة عام ١٩٦٥م.
- قائدا للواء صنعاء ومشرفا عاما للاذاعة عام ١٩٦٦م.
- قائدا للواء العاصفة عام ١٩٦٨م وقائدا لفرقة الإحتياط العام حتى نهاية عام ١٩٧٥م .
- عين سفيرا في دمشق في آواخر عام ١٩٧٥م وحتى عام ١٩٨١م.
- عين سفيرا في المملكة الأردنية الهاشمية من سبتمبر ١٩٨١م حتى عام ١٩٩٤م ، وعميدا للسلك الدبلوماسي من عام ١٩٩٨م وحتى ١٩٩٤م .
- عين سفيرا في التشيك ( براغ) من عام ١٩٩٧م حتى عام ٢٠٠١م .
- عين عضوا لمجلس الشورى في العام ٢٠١٠م حتى وفاته.
- تقلد وسام الشرف اليمني عام ١٩٧٢م من فخامة الرئيس عبدالرحمن الارياني ، ووسام الاستحقاق للجمهورية العربية السورية من فخامة الرئيس حافظ الاسد ، ووسام الاستقلال من الدرجة الاولى للملكة الاردنية الهاشمية عام ١٩٩٤م من جلالة الملك حسين بن طلال ملك المملكة الاردنية الهاشمية .
#محمد_حسين_العمري
#وجوه_سبتمبرية
القاضي عبدالسلام #صبره
ولد الوالد المناضل القاضي عبدالسلام محمد حسن صبره في مدينة صنعاء عام 1912 م . الحالة الاجتماعية متزوج وله ولد واحد وست بنات نشاء في آسرة متوسطة تولي العلم اهتمام كبير وتحرص على تنشئة أبنائها في ظل بيئة علمية مبنية على الإطلاع والترجيح ، درس في )معلامة
( الأبهر ومن ثم انتقل إلى )معلامة
( توفيق وفي مكتب بئر العزب وفي مكتب الفليحي ثم انتقل لتلقي العلوم في صنعاء . أخذ العلوم في مختلف فروع المعرفة التي كانت تدرس آنذاك)التفسير , الحديث , الفقه , النحو والصرف , البلاغة , وكل ما يتصل بعلوم وآداب العربية والتشريع
( ومن ابرز أساتذته العلامة عبدالله كباس والقاضي علي بن حسن المغربي والعلامة احمد حسين الطرماح . تأثر كثيراً بالشهيد/ أحمد المطاع وقال بأنة كان في مقدمة الذين نشروا العلم وحركوا العقول الراكدة وأيقظوا الضمائر النائمة وكان السبب في فتح عيون جيله من أبطال 1948م . أعتقل في عام 1944م في سجن الأمام يحيى وزار مراراً مع الرعيل الأول من الأحرار سجون أبنه الإمام أحمد وسجن عقب فشل حركة 1948م حتى 1955م . بعد عام 1955م خرج من سجن حجة وعمل رئيساً للبلدية في صنعاء وقبيل قيام الثورة سجن لمدة عام كامل وخرج قبل قيام ثورة السادس والعشرون من سبتمبر ) أيلول 1962 م ( . يعد الأب الروحي لتنظيم الضباط الأحرار الذين فجروا ثورة السادس والعشرين من سبتمبر المجيدة كما مثل همزة الوصل بين قيادة حزب الأحرار والحركة الوطنية في الداخل . تقلد المناضل / عبدالسلام صبره بعد قيام الثورة العديد من المناصبالسياسية الهامة تقديراً لدورة العظيم : عين عضواً في مجلس قيادة الثورة . من ثم عضواً في مجلس الرئاسة . من ثم عضوا ً في المكتب السياسي من ثم وزيراً للأوقاف ووزيراً لشئون القبائل في آن واحد من ثم رئيساً للمجلس الأعلى للمتابعة والذي كان بديلاً لمجلس الشورى . من ثم نائباً لرئيس الوزراء لشئون الداخلية ومستشاراً لرئيس المجلس الجمهوري . وقد تقلد العديد من الأوسمة والنياشين وكان أخرها وسام مأرب من الدرجة الثانية الذي قلده إياه فخامة رئيس الجمهورية الأخ / على عبدالله صالح . ولأكثر من نصف قرن من الزمن تقريباً ظل الوالد المناضل القاضي/ عبدالسلام صبره رمزاً بارزاً في الحركة الوطنية اليمنية متحلياً بنكران الذات جامعاً بين وقار المعرفة وبساطة وتواضع المناضل ونزاهة وعفة وطهر الثوري الأصيل .
#محمد_حسين_العمري
القاضي عبدالسلام #صبره
ولد الوالد المناضل القاضي عبدالسلام محمد حسن صبره في مدينة صنعاء عام 1912 م . الحالة الاجتماعية متزوج وله ولد واحد وست بنات نشاء في آسرة متوسطة تولي العلم اهتمام كبير وتحرص على تنشئة أبنائها في ظل بيئة علمية مبنية على الإطلاع والترجيح ، درس في )معلامة
( الأبهر ومن ثم انتقل إلى )معلامة
( توفيق وفي مكتب بئر العزب وفي مكتب الفليحي ثم انتقل لتلقي العلوم في صنعاء . أخذ العلوم في مختلف فروع المعرفة التي كانت تدرس آنذاك)التفسير , الحديث , الفقه , النحو والصرف , البلاغة , وكل ما يتصل بعلوم وآداب العربية والتشريع
( ومن ابرز أساتذته العلامة عبدالله كباس والقاضي علي بن حسن المغربي والعلامة احمد حسين الطرماح . تأثر كثيراً بالشهيد/ أحمد المطاع وقال بأنة كان في مقدمة الذين نشروا العلم وحركوا العقول الراكدة وأيقظوا الضمائر النائمة وكان السبب في فتح عيون جيله من أبطال 1948م . أعتقل في عام 1944م في سجن الأمام يحيى وزار مراراً مع الرعيل الأول من الأحرار سجون أبنه الإمام أحمد وسجن عقب فشل حركة 1948م حتى 1955م . بعد عام 1955م خرج من سجن حجة وعمل رئيساً للبلدية في صنعاء وقبيل قيام الثورة سجن لمدة عام كامل وخرج قبل قيام ثورة السادس والعشرون من سبتمبر ) أيلول 1962 م ( . يعد الأب الروحي لتنظيم الضباط الأحرار الذين فجروا ثورة السادس والعشرين من سبتمبر المجيدة كما مثل همزة الوصل بين قيادة حزب الأحرار والحركة الوطنية في الداخل . تقلد المناضل / عبدالسلام صبره بعد قيام الثورة العديد من المناصبالسياسية الهامة تقديراً لدورة العظيم : عين عضواً في مجلس قيادة الثورة . من ثم عضواً في مجلس الرئاسة . من ثم عضوا ً في المكتب السياسي من ثم وزيراً للأوقاف ووزيراً لشئون القبائل في آن واحد من ثم رئيساً للمجلس الأعلى للمتابعة والذي كان بديلاً لمجلس الشورى . من ثم نائباً لرئيس الوزراء لشئون الداخلية ومستشاراً لرئيس المجلس الجمهوري . وقد تقلد العديد من الأوسمة والنياشين وكان أخرها وسام مأرب من الدرجة الثانية الذي قلده إياه فخامة رئيس الجمهورية الأخ / على عبدالله صالح . ولأكثر من نصف قرن من الزمن تقريباً ظل الوالد المناضل القاضي/ عبدالسلام صبره رمزاً بارزاً في الحركة الوطنية اليمنية متحلياً بنكران الذات جامعاً بين وقار المعرفة وبساطة وتواضع المناضل ونزاهة وعفة وطهر الثوري الأصيل .
#محمد_حسين_العمري