، ولايزال اسم مذحج يطلق على قبيلة من قبائلهم، وجاء في الاكليل "وآل ذي يزن باليمن بين لحج ومرخة وهم الأيزون (الاكليل ج 2 ص 246) وذكر محقق كتاب الصفة جزيرة العرب عند الحديث عن يشبم أحد أدوية العوالق العليا "هو واد عظيم، يسكنه آل على من الأيزون،
"


.الجحافل : وهم (اهل علي , اهل يحيى , الهياثم , الاعتوق ،العجمان)
قبيلة من مذحج ، ورد ذكرها كثيراً في كتاب "العقود اللؤلؤية" للخزرجي، تسكن بين لحج وعدن في دثينة (الخزرجي ج1 ص 158) ، وذكر الرسولي والجحافل من مذحج ودعوتهم بآل سنان ينتسبون إلى جد لهم يسمى سناناً ، وفي حضرموت منهم خلق كثير (الرسولي ص 36)



.أود :
قبيلة كبيرة من مذحج ، منهم الشاعر الجاهلي الأفوه الأودى وهو صلاءة بن عمرو القائل :
لايصلح الناس فوضى لاسراة لهم ولاسراة إذا جهالهم سادوا
(ابن قتيبة ج 1 ص 175)
من بطونها القديمة : بنو شبيب ، بنو قيس ، بنو كتيف ، بنو مزاحم ، بنو كليب ، بنو سويق ، لها بقية في منطقة دثينة (الهمداني الصفة ص 184).

الدهابل :
من بني أود من مذحج ، لهم أودية في منطقة دثينة ، ذكرهم الهمداني في الصفة ، وعلق المحقق بقوله "لهم بقية إلى يوم الناس هذا في وادي شرجان من العواذل" (الصفة ص 185)

.ونعود مره اخرى ونقول ان مذحج :
بفتح أوله ثم سكون فكسر ، إحدى أكبر وأشهر قبائل عرب الجنوب العربي ، هم بنو مالك ببن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان (ابن حزم ص405).
من القبائل الفاعلة على الساحة العسكرية - السياسية في اليمن منذ الحكم الحميري القديم ، وحتى وقتنا الراهن ، وقد عرفت بتحالفها مع قبائل حضرموت كندة ، ونهد .
ولمذحج تاريخ عريق ، فقد ذكرت في نص النمارة المشهور والذي ذكر فتوحات الملك المنذري أمرئ القيس بن عمرو ، وكانت مذحج إحدى القبائل الكبيرة التي هزمها الملك خلال سيره نحو نجران (جواد علي ج3 ص190) .
ويذكر بعض المؤرخين أن من نتائج معارك امريء القيس بن عمرو المنذري انتقال مذحج إلى اليمن ، ويقول : وقد كانت مذحج تنزل الافلاج أو ماحولها وفي المنطقة المسماه بجبل طويق في الزمن الحاضر ، والظاهر أن غزو امرئ القيس لنجد قد اضطر كثير من
قبائل مذحج إلى الهجرة إلى الجنوب ، وكانت حسنة الصلات بــ (كدت) أي كندة التي اضطرت ايضاً الى الهجرة الى الجنوب ولهذا انضمت إلى جيوش (شمريهرعش) ملك حمير" (جواد على ج2 ص552)
وجاء في نص آخر ذكر رجل من مذحج هو الحارث بن كعب قام بغارة على مأرب مع محاربين من قبائل مذحجية ، وقد نجح في غارته بيد أن الملك شمر يهرعش الحميري استطاع أن يقبض عليه ويأسره (بافقيه ص235) .
وكان ذكر مذحج غالباً مايأتي مع قبيلة كندة في النصوص المكتوبة بالمسند على أنهم من القبائل البدوية الساكنة شمال مملكة سبأ وحمير .
وجاء الاسلام وقبائل مذحج ذات نفوذ بالغ ، وتتحكم في نواحي واسعة من اليمن وجنوب الجزيرة العربية .
ومن قبائل مذحج القديمة : بلحارث بن كعب ، وزبيد ، وجنب ، والحدا ، والنخع ، ومراد ، وعلة ، وأود ، وجعف ، وسعد العشيرة ، وصداء .
أما مساكن مذحج القديمة ، فتمتد من تـثليث شمالاً حتى ساحل بحر العرب جنوباً ، مارة بما يسمى سرو مذحج ، وهي بلاد العواذل ودثينة وبيحان ومأرب والبيضاء .ومن مساكنها كذلك المنطقة الواقعة غرب حضرموت حيث تسكن جعف وسعد العشيرة وصداء .
ولازالت أغلب قبائلها في مواطنها القديمة ، فقد ورثت قبيلة قحطان مساكن مذحج شمال نجران ، بينما لازالت قبائل مذحجية من أبرزها قبائل بيحان وبعض العوالق والعواذل ، وقبائل دثينة .
وكذلك العوابثة وهم من مراد ، والمناهيل ، وهم على الرأي الراجح من بلحارث من كعب ، وآل باجنادة وآل رباع (الرسولي ص ص 139 -140) وقيل : آل بافضل ، آل باسودان ، آل بابقي ، آل مخاشن (جواهر الاحقاف ج2 ص11) .


بنو هلال :
قبيلة من كندة ، لها بقية ، ويخلط بعض المؤرخون بينهم وبين بني هلال بن عامر القبيلة الحجازية المهاجرة إلى شمال أفريقيا (تاريخ حضرموت السياسي ج2 ص236)(ملاحظات ص 15) (جواهر الأحقاف ج2 ص153) .
وبقية هذه القبيلة الكندية أربعة بطون هم : آل خليفة ، النسييون وهم في وادي مرخا ، آل النمارة في وادي جردان ، آل ماضي في وادي عمد (الشاطري ج2 ص373) .
وهذى الكلام يعني ان قبائل عله لاتنتسب الى بني هلال حسب ما يدعي البعض وانما هي احدى قبائل مذحج .

ملاحظة : اكثر النقاط المذكورة في الاعلى اخذتها من كتاب ادراك الفوت في ذكر قبائل حضرموت.

قبائل #عله :
تتواجد قبائل عله في ثلاث مديريات ( جيشان , مودية , الوضيع ) في محافظة ابين من بلاد اليمن و تتوزع في خمس مناطق وهي جيشان ودثينة واموضيع (السواد) وامصرة والروضة . ومرد عله هو الشيخ عوض بن علي بن محمد الحسيني العلهي شيخ مشايخ عله

1. منطقة جيشان: وهى العلهين (عله الكور)
وفيها : الحسيني (وهي مرد عله ومنها شيخ قبائل عله ) و المردعي واهل علي و ال مصقرية والمقيدي والعوسجي والمنصوري
2. منطقة دثينة : اهل دثينة (عله الوادي) او (عله دثينه )
وفيها : الميسري و الحسني والسعيدي و الفطحاني و العرولي و الحاتمي
3. منطقة اموضيع (السواد) وهم أل باليل (عله الجبل )
وفيها : الغيناشي و الجعدني و الحنشي و الفشاشي و المارمي و المحثوثي والمحوري و المقوري و المزملي و ال هقيس
4. صرة النخعين وهم النخع بن عله
وفيها قبائل النخعي- النخعين

5. الروضة
وفيها ايضا الجعدني
ابو عبدالله العلهي

احه طربا

لوكنت تدرى بحال الناس حينذا والناس
عن حالكم لايسمعون نبأ

الى ان قالت

فا ألف اهلا وسهلا مرحبا بأب فاق الابوة
والاباء والنجباء

شفاك ربى من الاسقام يا علما
وأبرا السقم واللالام والتعبا

. الى اخر القصيده

وهاهو الاديب الشيخ الشاعر. يرد الشعر بالشعر والادب باالادب

فمما قال

نظم من الدر ام نظم غدا ذهبا
قد صار للشعر تاجا كلل الادب

غنت به من بنات الحي عازفة
كأن من كفها من نظمها طربا

أمنت بالسحر فى الفاظها ولكم
حسبت سحر القوافى من قبلها كذبا

اذكت لسانى يراعى فى مواهبها
فكلما مر فى اشعارها التهبا

ياربة الشعر غنى الدهر قافية
فانت ابلغ من انشأ ومن خطبا

قد جاء نظمك يسموا فى بلاغته
من احمد بن الحسين المصقع العربا

نوال ما انت الا زهرة عبقت
عطرا تنشق من انسامه الادبا.

الى اخر الابيات وهناك تعليق رائع للدكتور يحى حميدان شفاه الله وعافاه حول هذه القصيدتين

وكان للاديب والشاعر المبدع الشيخ محمد احمد منصور اليحيوى ابيات عده فى جوانب الغزل والحب ففى ديوانه لا يخلوا من ذالك
فهو عبارة عن بستنان يقتطف منه كل الورود والزهور

فمما قاله

قولى لثغرك يامليحة ماله
غرس النجوم بواحة الاعناب

فأذا نشرت السحب فوق رياضه
فالكرم كرمى والسحاب سحابى

وأذا بكيت فما البكاء محرم
اغلى الدموع تراق فى الاحباب

فتشت عنها فى النجوم فلم اجد
الابقايا نكهة الاطياب

فستانها الوردى مرمى به فى الشمس منفلت من الدولاب

وخيالها امسى يلوح ويختفي
بين النجوم وعبر كل شهاب

اشعلت من وهج القريض حرائقا
بقصائدى ورسائلى وخطابى

أنا من لبست العمر معكوس المدى
وأضعت فى باب الزمان حسابى

وأطلت العشرون فى شيخوختى
ولمحت فى الخمسين فجر شبابى

ومما قاله ايضا
يا حسنها كالشمس عم الثرى
وجر ذيل الشمس فى المشترى

وردية المئزر ان السما
قد أطفأ الانجم كى تسهر
وذرا فى جفينك من لونه
سطرا دقيقا فاحم المنظر

وغام وجه البدر فى افقه
مكتفيا فى وجهك المقمر

وكاد زهر الروض ان ينحنى
لورد خديك الندى الطرى

وقام حفل ساهر للهوى
للحب للعشق النزيه البرى

وانت فى ثغر السماء بسمة
دقت حواشى نورها المسفر

جبينك الرقراق فى حسنه
صباح عيدمشرق ممطر

ولون عينيك كوجه السما مصقولة. الاهداب والمحجر

ومما قاله ايضا فى ديوانه عن الغزل

ماذا اقول لليلى وهى سافرة
وقد أشار اليا اللحظ والحور

اذا استعنت بدر الشعر انظمه
فثغرها كله من حسنها درر
الى ان قال

طلعت والعيد من نور به ألق
لكن نورك فى الافاق منتشر

وقال ايضا

كم ارى الصبح ساكبا فيك نورا
وأرى الشمس تسكن الاوجان

وارى الزهرة الاريجة عطرا
قدشذى فيك ريها بستان

وأرى ثغرك المرصع درا
اتقنته يد السما اتقانا

انت ما انت انت انشودة تغنت بك الحسان ألحانا

ومما قاله ايضا

فهى ابهى من قطعة الشمس خدا
وهى احلى من الورود النديه

نازعتنى الفؤاد فأقتاد الحسن اليها
كما تقتاد الضحيه

الى اخر ما قاله الاديب والشاعر اليحيوى

وبذالك نرى ان الفنانين اليمنين المشهورين لحنو قصائده وتغنوا بشعره وادبه امثال ايوب طارش والسنيدر وغيرهم
مثل
ونسالك ياطير بصوتك الحالى
او فتشتلك ياحبيبى فى خيوط الوتر
وغيرها كثير

انه بستان ثقافى أدبى وبلاغى لكل قارئ بغيته ليقرأ مايريد بحسب ذوقه ورغبته وحبه

قبل الختام يذكر الشيخ الاديب ان الشعر هبة ربانية يعطيها الله من يشاء

فمما قاله عن الشعر والادب

الشعر نهر من الفردوس منطلق
ينبوعه من رياض الله ذى الحجب

الشعر وحى جرى بالطرس منسكبا
كما جرى الدم بين اللحم والعصب

فاختر لنظمك ميدانا يمر به
ركب القوافى فى زهو وفى عجب

فللقوافى حنين الريح تسمعه
وللقوافى هدير الزاخر اللجب

وللقوافى صواريخ تصيب بها
اهداف مبتعد منها ومقترب
الى اخر ماقاله الاديب الشيخ محمد احمد منصور اليحيوى رحمه رحمة الابرار واسكنه فسيح جناته

طبعا هناك قصائد عدة لمجموعة شعراء وادباء قالوها عن ديوانه وادبه وشعره سنقتصر على ابيات لاحد الشعراء نظرا للوقت والاطاله

فنحن حقيقه حاولنا فى منشورنا هذا ان نجعل بعض المقتطفات بين يد الجميع لاعجابنا ببلغة الشاعر وغزارة الالفظ وكثرة المفردات وتنوع المناسبات والموضعات

الشاعر والاديب عبدالرب يحى الشرعى
قال ابيات عن ديوان الشيخ الراحل

اى روض نروم فيه ثماره

زاره الفكر فانتشى حين زاره

هل تلقى من الربيع ازدهارا
ام تلقى منه الربيع ازدهاره

اين أذار لم اعد القى منه
بعد هذا الرياض الا غباره

روض نظم لشاعر عبقرى
جعل المجد فى هواه شعاره

شاعرا ساجل القوافى
وأضحت لقوافيه فى القوافى الصداره

واطاعته مفردات القوافى
ان ترات من مقلتيه اشاره
الى اخر ما قاله عن شعر وادب الشاعر والاديب محمد احمد منصور اليحيوى

وبالأخير لكم خالص ودي واحترامي. .
معذرة من الجميع من اى خلل ونقص ولكم خالص التحايا ورحم الله فقيدنا جميعا واسكنه فسيح جناته انا لله وانا اليه راجعون

بقلم الأستاذ امين يحيى اليحيوي

🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5