اليمن_تاريخ_وثقافة

ين قد انتصرت في نجد على الدولة السعودية الأولى و قد واجهت جيشا قوامه 4 آلاف و هم ألفين و حاصرت الدرعية حتى حررت أسراها العجمان, و كذلك قبيلة يام كانت قد دوخت المخلاف السليماني ببطولاتها و قوتها حينها و لكن ذلك لم يغنهم شيئا عند صلابة رجال خولان.

قوات عسير قديما أرادت تأديب ولد عطا من رجال فيفاء فصدتهم قبيلة واحده وهي بالحكم و غنمت الكثير من المغانم و من ضمنها مدفع لازال الى اليوم موجود في فيفاء و قد حولوه الى فرن – محـنـذ- تستخدمه احدى العجائز الى اليوم.

أيام الدولة القاسميه تقدمت جيوش جراره الى جبال فيفاء بكامل عتادها العسكري و لم يكن سلاح رجال فيفاء الى الرماح و السيوف و مع ذلك استغرقت المعارك ما يقارب 4 اشهر حتى تم دخول جبال فيفاء.
قبيلة بني جماعة قاتلت الجيش السعودي بقيادة الملك سعود رحمه الله و صدته عن دخول صعدة.
قبيلة الريث حُشدت لها الحشود من كل صوب و مع ذلك ذاقت تلك القبائل الأهوال من قبائل الريث حتى تم الصلح.

قبيلة بني مروان قاتلت الأتراك و هزمتهم بل أفنت كل من كان في السريه و قتها و هم يقدرون بالآلاف مع كامل عتادهم العسكري.

تدور اليوم في صعدة و نواحيها حرب ضروس لأكثر من ثلاث سنوات و لم تستطع القوات اليمنيه حسم الحرب لا هي و لا متطوعي القبائل اليمنية الى هذا اليوم.

أما ما يخص قبيلة حرب فنذكر الآتي:

ـ في سنة 912هـ اضطر شريف مكة إلى الاستنجاد بسلطان نجد أجود بن زامل الجبري لدفع غائلة البادية من قبيلة حرب وبني إبراهيم فأرسل إليه جيشاً يقارب خمسين الفاً بقيادة ابنه محمد كما ذكر مؤلف كتاب «السلاح والعدة في تاريخ جدة».
ــ في عهد الشريف سعد بن زيد في سنة 1104هـ اجتمعت على الشريف قبائل العرب نحو 37 قبيلة وقصدهم أن يغزوا قبيلة حرب لأنها خرجت عن طاعة الإمام وأخذوا ذخائر أهل المدينة من حبوب وزيت وقمح وتحزبوا في وادي الصفراء كما ذكر عبد الغني النابلسي في رحلته.
قلت: ورغم انتصار الشريف إلا أنه لم يتمكن من إخضاع قبيلة حرب بدليل لجوء الشريف سعيد وهو ابن الشريف سعد بن زيد إلى شيخ حرب سنة 1116هـ.
ـ وفي سنة 1291هـ أرسل الشريف سرور إلى قبائل هذيل وثقيف وعتيبة فجمع منها جيشاً حاشداً واستنفر الأشراف فخرجوا في نصرته وقد قيل إنه كان ينثر الذهب بين المتطوعين المقاتلين وإنه جعل لكل من قطع رأساً خمسة مشاخص فنشطت القبائل للعمل معه ولما وصل بجيشه إلى مستورة بين رابغ والمدينة أرسل من يغزوا جبل صبح حتى احتله ثم اشتبك مع بطون حرب عدة اشتباكات كان له فيها الظفر.
وقد علق الشيخ عاتق بن غيث البلادي على هذه الحوادث وأمثالها بقوله: وقل إن نجد قبيلة أو شعباً تعرض لمثل هذا الاضطهاد فثبت في دياره لا يتزعزع (انظر نسب حرب ص120).
قلت: ولذلك اطلق العرب على قبيلة حرب عدة ألقاب منها حرابة الدول وحرب الروم ومنزحة القبائل وغيرها.

اذن فلا مبالغه حول قوة هذه القبيله و القوه لله.

لماذا لم نسمع في الفترات الزمنيه القريبه بأن قبيلة حرب قضاعيه أو أن خولان قضاعيه؟
بل لا نكاد نسمع عن قضاعه في اليمن فهي أرض الأصل أي أن الجميع هناك ينسب نفسه للأصل. فقبيلة يام مثلا تنسب نفسها لهمدان مباشره دون المرور بحاشد مع أن حاشد موجوده و شيوخها من بيت الأحمر ولكن يام أصبحت كبيره حد الاستقلال بأرضها نجران و بنفسها لقوتها كما هو حال خولان صعده, ثم ان بعض الفخوذ قد تطغى شهرته على البطن فيصبح هو الأكثر ذكرا كما هو الحال مع قبيلة شهران مثلا فشهران فخذ من البطن خثعم بينما تجد اليوم الختعميين ينتسبون لشهران. كما لا ننسى أن صعده أقامت بها قبائل حميريه بجانب خولان و تصاهرت و تمازجت معها فلم يعد من المهم ذكر الفرع اذا كان الأصل موجود و معلوم. و أيضا في التاريخ فان شهرة قضاعه انما هي في الشام أكثر منها في اليمن. و اليوم تجد كثيرين من نهد ينتسبون لقحطان و لا يكادون يذكرون قضاعه نظرا لشهرة قحطان على قضاعه هناك. و مشهور اليوم في منطقة ساق الغراب أن القحطاني من رفيده من كلب من قضاعه يقول للخولاني ولد عم أو يقولون قحطان عامر و خولان عامر.

أما حرب فحالهم يشبه حال العجمان أو بني مره من يام فهم لا يكادون يذكرون همدان أو حاشد ولكن يذكرون يام فقط, ثم انها قبيله مقاتله كما هو حال أكثر قبائل خولان فعند نزولها الحجاز لم تكن بحاجة أحلاف فقد نزلت بقوتها و سطوتها و ان قال قائل ان هناك جهينه و بلي نقول أن هاتان القبيلتان العزيزتان قد استقلتا بنفسيهما منذ زمن طويل قبل وصول حرب ثم أنه ليس من الضروري أن تكون قبيلتان من نفس الأصل متحالفتان فهذه بكر و تغلب كانت بينهما فتن عظيمه و في خولان حلف فرود و اليهانيه بينهم فتن عظيمه لا يكادان يلتقيان و قد تُحالف احداهما طرف خارجي على طرف داخلي, فهذه بكيل الهمدانيه تصرخ بخولان ضد أختها الهمدانيه. ثم ان شهرة خولان في اليمن تطغى على شهرة قضاعه فيكفي حرب أن تعلم أنها من خولان.

لماذا لم نسمع خولان تنتسب و تردد كثيرا نسبها في قضاعه؟
قد حصل هذا , ففي نص رسالة

270 views13:57