#يافع
مكتب اليزيدي- سبب التسمية-جغرافية المكتب
حدود مكتب اليزيدي:
مكتب اليزيدي أحد مكاتب يافع بني قاسد الخمسة، يحده من الشرق: مكتب الناخبي، ومن الغرب: مكتب اليَهَري، ومن الشمال: مكتبا الضُّبَي ولَبْعوس، ومن الجنوب: مكتبا السَّعْدي واليَهَري.
سبب التسمية:
ولا نعلم من هو (يزيد) الذي يُنسب إليه المكتب؟ وهل هو جد جامع للمكتب أو لبعض فروعه؟ أم أنه رجل ساد على المكتب فنُسب إليه؟ وهذا يدخل في التاريخ الضائع الذي تصعب الإجابة عنه في هذا الزمان، ومن باب الفائدة أذكر هنا ما نقله الشيخ عبد الله بن أحمد الناخبي –رحمه الله- في كتابه (رحلة إلى يافع أو يافع في أدوار التاريخ)(1) نقلًا عن أحد مقادمة أهل يزيد في حضرموت هو المقدم عبد ربه اليزيدي من أنه "يرجع نسب آل يزيد إلى مسعود بن يزيد بن أحمد"، وهذه المعلومة تحتاج إلى توثيق إما بورود الاسم في وثائق، أو باستفاضته عند الناس، ولم أسمع ممن التقيت بهم من أهل يزيد مَن يؤكد هذا أو ينفيه!.
وقد هاجر من أهل يزيد –كغيرهم من أهل يافع- بيوت كثيرة إلى نواحٍ مختلفة، وهم ينتشرون في بلدان حضرموت ولهم هناك مشايخهم ومجالسهم، وما زالوا يحتفظون بأنسابهم وعاداتهم، وتكاد بعض البلدات والقرى هناك أن تكون يزيدية خالصة، كبلدة (القِزة) قرب (القَطْن) التي يسكنها من أهل البطاطي بيوت قد تساوي عِداد من بقي منهم في يافع اليوم!. وبرز من أهل يزيد –كغيرهم من اليافعيين- في مهاجرهم المختلفة وجهاء وتجار وعلماء ومتخصصون في مجالات العلم والعمل.
قرى مكتب اليزيدي وجباله وأوديته
ينقسم مكتب اليزيدي جغرافيًا إلى قسمين:
1) يزيدي القاع: ويقصد بها قرى المكتب الواقعة في الوديان المحيطة بجبل اليزيدي من معظم الجهات.
2) يزيدي الجبل: والمقصود به قرى المكتب الواقعة في قمم جبل اليزيدي.
وسنبدأ استقصاء الأودية والقرى من أقصى الجهة الجنوبية للمكتب، مراعين الترتيب الذهني للقارئ الكريم
مكتب اليزيدي- سبب التسمية-جغرافية المكتب
حدود مكتب اليزيدي:
مكتب اليزيدي أحد مكاتب يافع بني قاسد الخمسة، يحده من الشرق: مكتب الناخبي، ومن الغرب: مكتب اليَهَري، ومن الشمال: مكتبا الضُّبَي ولَبْعوس، ومن الجنوب: مكتبا السَّعْدي واليَهَري.
سبب التسمية:
ولا نعلم من هو (يزيد) الذي يُنسب إليه المكتب؟ وهل هو جد جامع للمكتب أو لبعض فروعه؟ أم أنه رجل ساد على المكتب فنُسب إليه؟ وهذا يدخل في التاريخ الضائع الذي تصعب الإجابة عنه في هذا الزمان، ومن باب الفائدة أذكر هنا ما نقله الشيخ عبد الله بن أحمد الناخبي –رحمه الله- في كتابه (رحلة إلى يافع أو يافع في أدوار التاريخ)(1) نقلًا عن أحد مقادمة أهل يزيد في حضرموت هو المقدم عبد ربه اليزيدي من أنه "يرجع نسب آل يزيد إلى مسعود بن يزيد بن أحمد"، وهذه المعلومة تحتاج إلى توثيق إما بورود الاسم في وثائق، أو باستفاضته عند الناس، ولم أسمع ممن التقيت بهم من أهل يزيد مَن يؤكد هذا أو ينفيه!.
وقد هاجر من أهل يزيد –كغيرهم من أهل يافع- بيوت كثيرة إلى نواحٍ مختلفة، وهم ينتشرون في بلدان حضرموت ولهم هناك مشايخهم ومجالسهم، وما زالوا يحتفظون بأنسابهم وعاداتهم، وتكاد بعض البلدات والقرى هناك أن تكون يزيدية خالصة، كبلدة (القِزة) قرب (القَطْن) التي يسكنها من أهل البطاطي بيوت قد تساوي عِداد من بقي منهم في يافع اليوم!. وبرز من أهل يزيد –كغيرهم من اليافعيين- في مهاجرهم المختلفة وجهاء وتجار وعلماء ومتخصصون في مجالات العلم والعمل.
قرى مكتب اليزيدي وجباله وأوديته
ينقسم مكتب اليزيدي جغرافيًا إلى قسمين:
1) يزيدي القاع: ويقصد بها قرى المكتب الواقعة في الوديان المحيطة بجبل اليزيدي من معظم الجهات.
2) يزيدي الجبل: والمقصود به قرى المكتب الواقعة في قمم جبل اليزيدي.
وسنبدأ استقصاء الأودية والقرى من أقصى الجهة الجنوبية للمكتب، مراعين الترتيب الذهني للقارئ الكريم
( وقفة مع عسكلان بن عواكن الحميري وماذا قال عن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه )
ورد في الإصابة في تمييز الصحابة للإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله باختصار ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الصحابي المشهور رضي الله عنهم ، قال : سمعت ابي يقول : سافرت الى اليمن قبل البعثة بسنة ، فنزلت على ( عسكلان بن عواكن الحميري ) من قبائل بني الهميسع بن حمير بن سبأ اليمانية وكان شيخاً كبير قد انسئ له في العمر ، حتى عاد كالفرخ وهو يقول :
إذا ما الشيخ صم ولم يكلم
وأودى سمعه الاجدايا
فذاك الداء ليس له دواء
سوى الموت الممنطق بالرزايا
وقال عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه :
وكنت اذا قدمت اليمن نزلت عليه ، فلا يزال يسألني عن مكه وأحوالها ، وهل ظهر فيها من خالف دينهم او لا ، حتى قدمت القدمه التي بعث النبي صلى الله عليه وسلم وانا غائب فيها فنزلت عليه ، فقعد وقد شد عصابه على عينيه فقال لي : انتسب يا أخا قريش ونسبت نفسي حتى الحارث بن زهره القرشي ، قال حسبك وأردف : الا أبشرك ببشارة وهي خير لك من التجارة قلت بلى وقال : إن الله قد بعث في الشهر الاول من قومك نبياً ارتضاه صفياً وانزل عليه كتاباً وفياً وغير ذلك ، وهو من بني هاشم من قبيلة قريش وان قومك بني زهرة من قبيلة قريش أخواله ، يا عبدالرحمن آزره وصدقه واحمل اليه هذه الأبيات :
أشهد بالله ذي المعالي
وفالق الليل والصباح
انك في الشرف من قريش
وابن المفدى من الذباح
أرسلت تدعو الى يقين
ترشد للحق والفلاح ...
وقال عبدالرحمن فلقيت ابو بكر الصديق رضي الله عنه فأخبرته الخبر فقال ( هذا محمد بن عبدالله بعثه الله الى خلقه رسولاً صلى الله عليه وسلم فائته وهو في بيت خديجة رضي الله عنها فأخبرته فقال ( أما أن أخا حمير من خواص المؤمنين ، ورب مؤمن بي ولم يرني ومصدق بي وما شهدني ) ..
وعن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إني ليعقد حوضي أذود عنه لأهل اليمن لا أزال أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم " ( رواه مسلم ) ...
والى الملتقى وبالله التوفيق المؤرخ : محمد طعيمان ....
ورد في الإصابة في تمييز الصحابة للإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله باختصار ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الصحابي المشهور رضي الله عنهم ، قال : سمعت ابي يقول : سافرت الى اليمن قبل البعثة بسنة ، فنزلت على ( عسكلان بن عواكن الحميري ) من قبائل بني الهميسع بن حمير بن سبأ اليمانية وكان شيخاً كبير قد انسئ له في العمر ، حتى عاد كالفرخ وهو يقول :
إذا ما الشيخ صم ولم يكلم
وأودى سمعه الاجدايا
فذاك الداء ليس له دواء
سوى الموت الممنطق بالرزايا
وقال عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه :
وكنت اذا قدمت اليمن نزلت عليه ، فلا يزال يسألني عن مكه وأحوالها ، وهل ظهر فيها من خالف دينهم او لا ، حتى قدمت القدمه التي بعث النبي صلى الله عليه وسلم وانا غائب فيها فنزلت عليه ، فقعد وقد شد عصابه على عينيه فقال لي : انتسب يا أخا قريش ونسبت نفسي حتى الحارث بن زهره القرشي ، قال حسبك وأردف : الا أبشرك ببشارة وهي خير لك من التجارة قلت بلى وقال : إن الله قد بعث في الشهر الاول من قومك نبياً ارتضاه صفياً وانزل عليه كتاباً وفياً وغير ذلك ، وهو من بني هاشم من قبيلة قريش وان قومك بني زهرة من قبيلة قريش أخواله ، يا عبدالرحمن آزره وصدقه واحمل اليه هذه الأبيات :
أشهد بالله ذي المعالي
وفالق الليل والصباح
انك في الشرف من قريش
وابن المفدى من الذباح
أرسلت تدعو الى يقين
ترشد للحق والفلاح ...
وقال عبدالرحمن فلقيت ابو بكر الصديق رضي الله عنه فأخبرته الخبر فقال ( هذا محمد بن عبدالله بعثه الله الى خلقه رسولاً صلى الله عليه وسلم فائته وهو في بيت خديجة رضي الله عنها فأخبرته فقال ( أما أن أخا حمير من خواص المؤمنين ، ورب مؤمن بي ولم يرني ومصدق بي وما شهدني ) ..
وعن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إني ليعقد حوضي أذود عنه لأهل اليمن لا أزال أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم " ( رواه مسلم ) ...
والى الملتقى وبالله التوفيق المؤرخ : محمد طعيمان ....
اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية
من اليمن لليمن للحضارة للفن للمدن للقرى للماضي للحاضر للارض للانسان للحرب للواقع
هنا
#اليمن
#صور_يمنية
#صور_يمنية
. #صور_يمنية
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#صور_يمنية
من اليمن لليمن للحضارة للفن للمدن للقرى للماضي للحاضر للارض للانسان للحرب للواقع
هنا
#اليمن
#صور_يمنية
#صور_يمنية
. #صور_يمنية
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
@mao777 للتواصل
@mao777 للتواصل