اليمن_تاريخ_وثقافة

ن اليمن وعاصمتي الإسلام في هذا العهد مكة، والمدينه. حيث كان اليمانون يترددون إلى هذاين البلدين لأداء فريضة الحج في مكة،والزيارة في المدينة ،فيلتقون بعلمائها، ويتعلمون على أيديهم. وكان جلهم من الصحابة أو كبار التابعين ،فيعودون من أداء الفريضة، والزيارة، وقد تزودوا فقهاً كبيراً، وعلما كثيرا، بل كان اليمانون يقصدون مكة والمدينة للعلم، والتفقه في الدين قصداً، يقول أبن سمرة: -

’’وأكثر من يتفقه به أهل اليمن في صدر الإسلام، وما بعده إلى وقت ظهور تصانيف الشافعية، بفقهاء مكة والمدينة

وفى العهد الأموي أصبح اليمانون يمثلون أعمدة في الفقه، والإفتاء، والقضاء، في كثير من البلاد التي اشتهرت بالعلم والفقه، مثل الحجاز- مكة والمدينة – واليمن والعراق – الكوفة والبصرة- والشام، ومصر، وغيرها.

كما أنهم كانوا من المؤسسين للمدارس الفقهية، وفي مقدمتها الحجاز، والعراق-أهل الرأي والحديث- وكان الكثير منهم ممن وضع نواة جمع المسائل الفقهية وتدوينها ،وكانوا من أهل الرواية : كالنخعيين، والأشعريين، والبجليين، والأزديين، والخولانيين، وغيرهم.

وفي العهد العباسي الأول، وبقية القرون المفضلة، حين بدأ ظهور المذاهب الفقهيه، وبرز الفقهاء المجتهدون المؤهلون لاستنباط مسائل الفقه وعلومه، كان اليمانيون في أكثر هذه البلدان من ذوي الصدارة والمقام الأول، والباع الطويل، وكذلك في بلدهم الأصل اليمن، بما فيه الجزء التهامي منه موضوع هذه الدراسه.

وهذه العنايه، وذلك الاهتمام، وهذا المجهود، أوجد ثروة فقهية، وثمرة علمية راسخة لاحدود لها ،كانت معينا للفقهاء على مدار العصور إلى عصرنا هذا، وستبقى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

وفي هذا الباب سأتناول متابعة هذه الثمرة الفقهية من أيامها الأولى، كيف نشأت، ونمت، وازدهرت، وتطورت، حتى أصبحت علما مستقلا له أصوله، وقواعده، ومسائله، من خلال الأدوار التي مربها، والمراحل التي تنقل فيها كما سأذكر رجال كل دور من اليمانيين الذين كان لهم مجهود واضح في تأسيس هذا العلم، وتدوين مسائله، وتصنيف علومه ،حتى ظهور المذاهب الفقهية وانتشارها خلال القرون المفضلة، وسأبين مجهود اليمانيين في تأسيسها، واثراء مادتها، والقيام بنشرها في المجتمع اليمني، وفي غيره من بلاد الاسلام.

ادوار الفقه الاسلامي والمشاركة اليمانية في ذلك:

والفقه الإسلامي مرّ بأدوار قسمها العلماء حسب مراحل التاريخ الإسلامي في عصوره، وحصرت في ستة أدوار. هي:-

عصر النبوه، وعصر الخلافة الراشده ،وعصر الدولة الأموية ،وعصر الدولة العباسية الأولى -المتبقي من القرون المفضله- وعصر الدولة العباسية الثاني حتى سقوط بغداد ،وعصر مابعد سقوط بغداد حتى عصرنا هذا. وكان لكل دور من هذه الادوار في هذه العصور طابعه الخاص في توسيع دائره الفقه، وطرق التلقي له، وكيفية الالتزام به ممارسة في واقع الحياة ومستجداتها.

واشتهر مع كل دور رجال كانوا رواده وحاملي مشعله، وكان اليمانيون من أوائل هؤلاء الرجال ومقدميهم، وعلى وجه الخصوص المنتمون إلى الجزء التهامي منه، حيث كانوا من ذوي الشأن فيه.

كما أنه برزت مدن يمانية في جبال اليمن وتهامته: اشتهرت بالمدارس الفقهية، وتنافس رجال مذاهبه من المجتهدين والتابعين، ومن أبرز هذه المدن واشهرها:- صنعاء،والجند، وعدن، وزبيد.

واليمانيون الذين عُرفوا بالفقه، واشتهروا به طيلة هذه الادوار على اصناف:-

(1) صنف من قبائل يمانية: انتقل آباؤهم من اليمن بعد دخولهم في الإسلام، وتفقههم فيه، فانساحوا في الأمصار واستوطنوها، مع احتفاظهم بالانتساب إلى اليمن وقبائلهم اليمانية، في مكة، والمدينة، والكوفة، والبصرة، وبغداد، وبلاد الشام: دمشق، وحمص، وبيت المقدس، ومصر، وبلاد الأندلس، وغيرها. فاهتموا بتحصيل العلم واشتهروا بالفقه، والرسوخ في العلم. وكانوا من المقدمين في الفقه، والقضاء، والفتيا.

(2) صنف رجل من اليمن لأخذ العلم، والفقه في الدين، إلى مكة، والمدينة، وغيرها، ثم عاد إلى اليمن لنشر العلم، وتفقيه اليمانيين، فكانو أعلاما عالمية في أرض اليمن ومساجدها.

(3) صنف استقر باليمن، فتلقى علومه وفقهه من الصحابة ومن تبعهم ممن تفقه على ولاة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ،وولاة الخلفاء الراشدين، والعلماء الوافدين اليها ،وكان هذان الصنفان ممن اشتهر بالاجتهاد، والاستنباط للأحكام والمسائل الفقهية، خلال القرون المفضلة، وكانوا ممن رُحل إليهم لأخذ العلم، والفقه. منهم:

(4) صنف وفد إلى اليمن من شتى بلاد الإسلام لأمر ما، واتخذها وطنا أو مكث بها زمنا طويلا حتى نسب إلى اليمن، وعدّه كُتاب علم الرجال، والتراجم، والطبقات: من اليمن، وشملته بركة دعائه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الحديث :’’ الفقه يمان’’

وكل هؤلاء الفقهاء –سواء الذين كانوا خارج اليمن أو داخلها- فقهاء مجتهدون، بما كانوا عليه من الرسوخ في العلم، وبما اشتهروا به من الاستنباط والفقه في الدين، خصوصا في القرنين الاولين.

وكان أهل اليمن في هذين القرنين لم يلت

198 views13:11