#ال_حميقان
#البيضاء
تنتسب قبيلة ال حميقان الى بني الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج ...
وال حميقان هامة مذحج وجمرة اليمن ولاسم الحميقاني قصة مشهوره فهو تحوير لاسم الحميداني نسبة الى الحميدات وهي منطقة في الجوف جوار الزاهر ولايعني حميقان قطعا الحماقة فالاحمق لايسود وانما القصد الشجاعة والاقدام كما في لهجة بنير البيضاء وفي ذلك قال شاعر البيضاء المخرمي متألما على حال قبائل البيضاء بعد ان خذلت قبائل ال حميقان في حرب الزيود عام 1922م وبعد ان وقع ال حميقان صلحا مع دولة الائمة يحفظ ماء وجوههم ..
يقول المخرمي ..
سبحان ذي خلا (امحمق) يتنسمي..
يحكم عليه انسان مايسوى حذاه ..
اي سبحانك يارب ارغمت امحمق (ال حميقان)وهم سنان القبيلة وسنامها يصبروا على هذا الباطل والظلم ..والحق انهم قاتلوا في مشعبة وكبد والعادية ولم يساندهم غير ال مشدل وبعض ال عزان ....
وينتسب ال حميقان الى جدهم العباب الاول ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج واقرب قبيلة الى ال حميقان في النسب في سرو مذحج (الظاهر والكور) ال ديان في مرخة ودثينة فهم من بني عبدالمدان من بني الحارث بن كعب وايضا بنو مسيلة بن عامر بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج (بني ارض) وهؤلاء الحقهم المؤرخين مع بني الحارث بن كعب مثل ابن الكلبي قال وبنو مسيلة من بني الحارث بن كعب وبعدهم بني النخع بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج (النخعيين)
وبني رهاء وبني صداء وبني منبه من حرب بن جلد بن مذحج (العلهيين)
ثم قبيلة ال عزان من مراد بن مذحج
والسؤال الذي يفرض نفسه من هو العباب جد ال حميقان ?
الجواب العباب عند العرب بضم العين معناها الاول ورد في الحديث الشريف. نحن قوم عباب سلفها لباب شرفها ...والعباب بمعنى الارفع ويقال عب البحر اذا هاج وارتفع والعباب هو ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج سمي عبابا لما سبق ذكره ولانه غزا السواد ايام كسرى بمفرده فعبت خيله على نهر الفرات ..وكان العباب ربيعة بن دهي الحارثي جد ال حميقان فارس بني الحارث بن كعب ومن اشجع فرسان العرب قاطبة ومن اندر الفرسان الذين يكون وجودهم كالجيش الجرار ...
قال ابن الاعرابي
وهم وردوا المياة على تميم ..
بالف مدجج شمط ومرد ..
واخوتهم ربيعة قد حوينا ..
فصاروا في النهاب بغير حمد ..
وهم تركوا بكندة موضحات ..
وما كانوا هناك لنا بضد ..
وهم زاروا بني اسد بجيش ..
مع (العباب) جيش غير وغد..
وتعتبر نجران والجوف وما جاورهما في صحراء الربع الخالي هي مساكن بني الحارث بن كعب لكن ثمة احداث فاصلة في تاريخ القبيلة مثل يوم الاخدود ويوم الكلاب الثاني ويوم الرزوم ثم الاسلام ادت الى هجرة معظم بني الحارث بن كعب عن ارضهم الى كافة البلدان والامصار ومنها هجرة اجداد ال حميقان من ال العباب ربيعة بن دهي من بني الحارث بن كعب الى سرو مذحج من براقش والحميدات والزاهر والجوف..خصوصا بعد ان قوي ساعد همدان بتحالفها مع الفرس ثم تشيعها وتحالفها مع الائمة الزيود ...
ولان العباب هو الاول والاعلى بالشجاعة والتواضع والاقدام ونصرة المظلوم قالت مذحج الحميقاني سنان القبيلة و الحميقاني سنام القبائل..
وتعتبر نجران والجوف وما جاورهما في صحراء الربع الخالي هي مساكن بني الحارث بن كعب لكن ثمة احداث فاصلة في تاريخ القبيلة مثل يوم الاخدود ويوم الكلاب الثاني ويوم الرزوم ثم الاسلام ادت الى هجرة معظم بني الحارث بن كعب عن ارضهم الى كافة البلدان والامصار ومنها هجرة اجداد ال حميقان من ال العباب ربيعة بن دهي من بني الحارث بن كعب الى سرو مذحج من براقش والحميدات والزاهر والجوف..خصوصا بعد ان قوي ساعد همدان بتحالفها مع الفرس ثم تشيعها وتحالفها مع الائمة الزيود ...
ومن جهة اخرى كانت مذحج تحافظ على سروها بإحلال ابنائها فيه خوفا من ضياعه خصوصا وانه محاطا بقبائل حميريه تدعي حقها التاريخي على سرو مذحج وسكنت
ال حميقان جوار اولاد عمهم بني ارض في الحد الجنوبي الغربي لسرو مذحج في مواجهة قبائل يافع الحميرية..
والسرو معناه المكان المرتفع ويشمل سرو مذحج ال حميقان وبني ارض وال عوذله وعله وال عزان ..
وسمي بني الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج جمرة العرب واهل الثلاث البيض وعزوة رسول الله واصحاب كعبة نجران وسمي احفادهم ال حميقان جمرة اليمن وسنان القبيلة وسنام القبائل..
واطلقنا على جد ال حميقان الاقدم العباب ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن الحارث بن كعب (العباب الاكبر) لتمييزه عن حفيده (العباب الاصغر) جد ال حميقان الاحدث وهو احمد بن علاء بن علاء بن عمر بن حميدان ...والذي يقول فيه شاعر ال حميقان ..
قد جدي العباب صيته مشتهر..
عند القبايل مرتفع بين السحاب ..
عاش على الارجح قبل 650 عام وهو الجد رقم 16للجيل الاخير من ابناء ال حميقان كان فارسا مغوارا وشاعرا حكيما صاحب راي ومشورة وقبر العباب موجود في الجهة الغربية لجبل سودا غراب ب
#البيضاء
تنتسب قبيلة ال حميقان الى بني الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج ...
وال حميقان هامة مذحج وجمرة اليمن ولاسم الحميقاني قصة مشهوره فهو تحوير لاسم الحميداني نسبة الى الحميدات وهي منطقة في الجوف جوار الزاهر ولايعني حميقان قطعا الحماقة فالاحمق لايسود وانما القصد الشجاعة والاقدام كما في لهجة بنير البيضاء وفي ذلك قال شاعر البيضاء المخرمي متألما على حال قبائل البيضاء بعد ان خذلت قبائل ال حميقان في حرب الزيود عام 1922م وبعد ان وقع ال حميقان صلحا مع دولة الائمة يحفظ ماء وجوههم ..
يقول المخرمي ..
سبحان ذي خلا (امحمق) يتنسمي..
يحكم عليه انسان مايسوى حذاه ..
اي سبحانك يارب ارغمت امحمق (ال حميقان)وهم سنان القبيلة وسنامها يصبروا على هذا الباطل والظلم ..والحق انهم قاتلوا في مشعبة وكبد والعادية ولم يساندهم غير ال مشدل وبعض ال عزان ....
وينتسب ال حميقان الى جدهم العباب الاول ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج واقرب قبيلة الى ال حميقان في النسب في سرو مذحج (الظاهر والكور) ال ديان في مرخة ودثينة فهم من بني عبدالمدان من بني الحارث بن كعب وايضا بنو مسيلة بن عامر بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج (بني ارض) وهؤلاء الحقهم المؤرخين مع بني الحارث بن كعب مثل ابن الكلبي قال وبنو مسيلة من بني الحارث بن كعب وبعدهم بني النخع بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج (النخعيين)
وبني رهاء وبني صداء وبني منبه من حرب بن جلد بن مذحج (العلهيين)
ثم قبيلة ال عزان من مراد بن مذحج
والسؤال الذي يفرض نفسه من هو العباب جد ال حميقان ?
الجواب العباب عند العرب بضم العين معناها الاول ورد في الحديث الشريف. نحن قوم عباب سلفها لباب شرفها ...والعباب بمعنى الارفع ويقال عب البحر اذا هاج وارتفع والعباب هو ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج سمي عبابا لما سبق ذكره ولانه غزا السواد ايام كسرى بمفرده فعبت خيله على نهر الفرات ..وكان العباب ربيعة بن دهي الحارثي جد ال حميقان فارس بني الحارث بن كعب ومن اشجع فرسان العرب قاطبة ومن اندر الفرسان الذين يكون وجودهم كالجيش الجرار ...
قال ابن الاعرابي
وهم وردوا المياة على تميم ..
بالف مدجج شمط ومرد ..
واخوتهم ربيعة قد حوينا ..
فصاروا في النهاب بغير حمد ..
وهم تركوا بكندة موضحات ..
وما كانوا هناك لنا بضد ..
وهم زاروا بني اسد بجيش ..
مع (العباب) جيش غير وغد..
وتعتبر نجران والجوف وما جاورهما في صحراء الربع الخالي هي مساكن بني الحارث بن كعب لكن ثمة احداث فاصلة في تاريخ القبيلة مثل يوم الاخدود ويوم الكلاب الثاني ويوم الرزوم ثم الاسلام ادت الى هجرة معظم بني الحارث بن كعب عن ارضهم الى كافة البلدان والامصار ومنها هجرة اجداد ال حميقان من ال العباب ربيعة بن دهي من بني الحارث بن كعب الى سرو مذحج من براقش والحميدات والزاهر والجوف..خصوصا بعد ان قوي ساعد همدان بتحالفها مع الفرس ثم تشيعها وتحالفها مع الائمة الزيود ...
ولان العباب هو الاول والاعلى بالشجاعة والتواضع والاقدام ونصرة المظلوم قالت مذحج الحميقاني سنان القبيلة و الحميقاني سنام القبائل..
وتعتبر نجران والجوف وما جاورهما في صحراء الربع الخالي هي مساكن بني الحارث بن كعب لكن ثمة احداث فاصلة في تاريخ القبيلة مثل يوم الاخدود ويوم الكلاب الثاني ويوم الرزوم ثم الاسلام ادت الى هجرة معظم بني الحارث بن كعب عن ارضهم الى كافة البلدان والامصار ومنها هجرة اجداد ال حميقان من ال العباب ربيعة بن دهي من بني الحارث بن كعب الى سرو مذحج من براقش والحميدات والزاهر والجوف..خصوصا بعد ان قوي ساعد همدان بتحالفها مع الفرس ثم تشيعها وتحالفها مع الائمة الزيود ...
ومن جهة اخرى كانت مذحج تحافظ على سروها بإحلال ابنائها فيه خوفا من ضياعه خصوصا وانه محاطا بقبائل حميريه تدعي حقها التاريخي على سرو مذحج وسكنت
ال حميقان جوار اولاد عمهم بني ارض في الحد الجنوبي الغربي لسرو مذحج في مواجهة قبائل يافع الحميرية..
والسرو معناه المكان المرتفع ويشمل سرو مذحج ال حميقان وبني ارض وال عوذله وعله وال عزان ..
وسمي بني الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج جمرة العرب واهل الثلاث البيض وعزوة رسول الله واصحاب كعبة نجران وسمي احفادهم ال حميقان جمرة اليمن وسنان القبيلة وسنام القبائل..
واطلقنا على جد ال حميقان الاقدم العباب ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن الحارث بن كعب (العباب الاكبر) لتمييزه عن حفيده (العباب الاصغر) جد ال حميقان الاحدث وهو احمد بن علاء بن علاء بن عمر بن حميدان ...والذي يقول فيه شاعر ال حميقان ..
قد جدي العباب صيته مشتهر..
عند القبايل مرتفع بين السحاب ..
عاش على الارجح قبل 650 عام وهو الجد رقم 16للجيل الاخير من ابناء ال حميقان كان فارسا مغوارا وشاعرا حكيما صاحب راي ومشورة وقبر العباب موجود في الجهة الغربية لجبل سودا غراب ب
ع الائمة الزيود ...
ولان العباب هو الاول والاعلى بالشجاعة والتواضع والاقدام ونصرة المظلوم قالت مذحج الحميقاني سنان القبيلة و الحميقاني سنام القبائل..
ومن جهة اخرى كانت مذحج تحافظ على سروها بإحلال ابنائها فيه خوفا من ضياعه خصوصا وانه محاطا بقبائل حميريه تدعي حقها التاريخي على سرو مذحج وسكنت
ال حميقان جوار اولاد عمهم بني ارض في الحد الجنوبي الغربي لسرو مذحج في مواجهة قبائل يافع الحميرية..
والسرو معناه المكان المرتفع ويشمل سرو مذحج ال حميقان وبني ارض وال عوذله وعله وال عزان ..
وسمي بني الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج جمرة العرب واهل الثلاث البيض وعزوة رسول الله واصحاب كعبة نجران وسمي احفادهم ال حميقان جمرة اليمن وسنان القبيلة وسنام القبائل..
واطلقنا على جد ال حميقان الاقدم العباب ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن الحارث بن كعب (العباب الاكبر) لتمييزه عن حفيده (العباب الاصغر) جد ال حميقان الاحدث وهو احمد بن علاء بن علاء بن عمر بن حميدان ...والذي يقول فيه شاعر ال حميقان ..
قد جدي العباب صيته منتشر..
عند القبايل مرتفع بين السحاب ..
عاش على الارجح قبل 650 عام وهو الجد رقم 16للجيل الاخير من ابناء ال حميقان كان فارسا مغوارا وشاعرا حكيما صاحب راي ومشورة وقبر العباب موجود في الجهة الغربية لجبل سودا غراب بالقرب من ال معرج وحتى نقرب شجرة النسب ليسهل الوصول اليها نأخذ احد ابناء منطقة الزاهر كونهم اكثر الناس حرصا على شجرة النسب واخذنا ابن احد شهداء القبيله وهو صالح عبدالله صالح حسين صالح علي عبدالخالق موسى عوض سالم بن حسين بن علي بن عمر بن احمد بن محمد بن عبدالله بن ابوبكر بن (العباب الاصغر) احمد بن علاء بن علاء بن عمر بن حميدان (الحميقاني) من بني(العباب الاكبر) ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج
ولان العباب هو الاول والاعلى بالشجاعة والتواضع والاقدام ونصرة المظلوم قالت مذحج الحميقاني سنان القبيلة و الحميقاني سنام القبائل..
ومن جهة اخرى كانت مذحج تحافظ على سروها بإحلال ابنائها فيه خوفا من ضياعه خصوصا وانه محاطا بقبائل حميريه تدعي حقها التاريخي على سرو مذحج وسكنت
ال حميقان جوار اولاد عمهم بني ارض في الحد الجنوبي الغربي لسرو مذحج في مواجهة قبائل يافع الحميرية..
والسرو معناه المكان المرتفع ويشمل سرو مذحج ال حميقان وبني ارض وال عوذله وعله وال عزان ..
وسمي بني الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج جمرة العرب واهل الثلاث البيض وعزوة رسول الله واصحاب كعبة نجران وسمي احفادهم ال حميقان جمرة اليمن وسنان القبيلة وسنام القبائل..
واطلقنا على جد ال حميقان الاقدم العباب ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن الحارث بن كعب (العباب الاكبر) لتمييزه عن حفيده (العباب الاصغر) جد ال حميقان الاحدث وهو احمد بن علاء بن علاء بن عمر بن حميدان ...والذي يقول فيه شاعر ال حميقان ..
قد جدي العباب صيته منتشر..
عند القبايل مرتفع بين السحاب ..
عاش على الارجح قبل 650 عام وهو الجد رقم 16للجيل الاخير من ابناء ال حميقان كان فارسا مغوارا وشاعرا حكيما صاحب راي ومشورة وقبر العباب موجود في الجهة الغربية لجبل سودا غراب بالقرب من ال معرج وحتى نقرب شجرة النسب ليسهل الوصول اليها نأخذ احد ابناء منطقة الزاهر كونهم اكثر الناس حرصا على شجرة النسب واخذنا ابن احد شهداء القبيله وهو صالح عبدالله صالح حسين صالح علي عبدالخالق موسى عوض سالم بن حسين بن علي بن عمر بن احمد بن محمد بن عبدالله بن ابوبكر بن (العباب الاصغر) احمد بن علاء بن علاء بن عمر بن حميدان (الحميقاني) من بني(العباب الاكبر) ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج
القرب من ال معرج وحتى نقرب شجرة النسب ليسهل الوصول اليها نأخذ احد ابناء منطقة الزاهر كونهم اكثر الناس حرصا على شجرة النسب واخذنا ابن احد شهداء القبيله وهو صالح عبدالله صالح حسين صالح علي عبدالخالق موسى عوض سالم بن حسين بن علي بن عمر بن احمد بن محمد بن عبدالله بن ابوبكر بن (العباب الاصغر) احمد بن علاء بن علاء بن عمر بن حميدان (الحميقاني) من بني(العباب الاكبر) ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج..
والان نبدأ العصائب من ال موسى عوض وفي عوض سالم يلتقوا مع ال احمد عوض وفي سالم حسين يلتقوا مع ال احمد سالم وال موسى سالم وفي حسين بن علي بن عمر يلتقي ال سالم حسين وال سعيد حسين وال علي حسين وهم (سكان نعوه) الزاهر والغول والاجردي ثم يلتقوا في عمر بن احمد بن محمد في ال حسين بن عمر في الحنكه والحبج وقربه وبعض نعوة جبن وال مشيب بن عمر بن احمد في المظبي والسملان والسيلة البيضاء وبعض نعوة جبن وال علي بن عمر في نعوة كما سبق ليلتقي الجميع في احمد بن محمد بن ابوبكر مع ال عمر بن احمد وهم ال( امقشه بن احمد) في المحصن ومنهم ال العدني بنعوة جبن وال حريث وال علي يحيى في قربه وحضرموت ومنهم ال بوبك وال معافا وال زميت في الحبج وبعض ال لارضي بحضرموت ثم( ال علي بن احمد )في الحبج والناصفة وهم ال العاقل في الحبج وال جعفر في الصلب وال موسى ابوبك وهم ال عطيفي وال عبدربه وال حسن وال عقيل في الغيلمه وال علي امحمد في دحيدح وذي مخشب وامردم والنسرين وال العروي في عينه وبعض ال الارضي بحضرموت ثم (ال نسر بن احمد) في امردم والسيلة البيضاء وحالمين والضالع ثم احلاف ال حميقان وهم جزءا لايتجزأ من القبيلة وهم ال يزيد بقربه وال القزيف بالعادية وال وحيش في مثلة والغول والخميس وال عزان في المجريش وال النجدي في النسرين وال صوفي والجيد في اثعب والمناذره في كافة مناطق ال حميقانتنتسب قبيلة ال حميقان الى بني الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج ...
وال حميقان هامة مذحج وجمرة اليمن ولاسم الحميقاني قصة مشهوره فهو تحوير لاسم الحميداني نسبة الى الحميدات وهي منطقة في الجوف جوار الزاهر ولايعني حميقان قطعا الحماقة فالاحمق لايسود وانما القصد الشجاعة والاقدام كما في لهجة بنير البيضاء وفي ذلك قال شاعر البيضاء المخرمي متألما على حال قبائل البيضاء بعد ان خذلت قبائل ال حميقان في حرب الزيود عام 1922م وبعد ان وقع ال حميقان صلحا مع دولة الائمة يحفظ ماء وجوههم ..
يقول المخرمي ..
سبحان ذي خلا (امحمق) يتنسمي..
يحكم عليه انسان مايسوى حذاه ..
اي سبحانك يارب ارغمت امحمق (ال حميقان)وهم سنان القبيلة وسنامها يصبروا على هذا الباطل والظلم ..والحق انهم قاتلوا في مشعبة وكبد والعادية ولم يساندهم غير ال مشدل وبعض ال عزان ....
وينتسب ال حميقان الى جدهم العباب الاول ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج واقرب قبيلة الى ال حميقان في النسب في سرو مذحج (الظاهر والكور) ال ديان في مرخة ودثينة فهم من بني عبدالمدان من بني الحارث بن كعب وايضا بنو مسيلة بن عامر بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج (بني ارض) وهؤلاء الحقهم المؤرخين مع بني الحارث بن كعب مثل ابن الكلبي قال وبنو مسيلة من بني الحارث بن كعب وبعدهم بني النخع بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج (النخعيين)
وبني رهاء وبني صداء وبني منبه من حرب بن جلد بن مذحج (العلهيين)
ثم قبيلة ال عزان من مراد بن مذحج
والسؤال الذي يفرض نفسه من هو العباب جد ال حميقان ?
الجواب العباب عند العرب بضم العين معناها الاول ورد في الحديث الشريف. نحن قوم عباب سلفها لباب شرفها ...والعباب بمعنى الارفع ويقال عب البحر اذا هاج وارتفع والعباب هو ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج سمي عبابا لما سبق ذكره ولانه غزا السواد ايام كسرى بمفرده فعبت خيله على نهر الفرات ..وكان العباب ربيعة بن دهي الحارثي جد ال حميقان فارس بني الحارث بن كعب ومن اشجع فرسان العرب قاطبة ومن اندر الفرسان الذين يكون وجودهم كالجيش الجرار ...
قال ابن الاعرابي
وهم وردوا المياة على تميم ..
بالف مدجج شمط ومرد ..
واخوتهم ربيعة قد حوينا ..
فصاروا في النهاب بغير حمد ..
وهم تركوا بكندة موضحات ..
وما كانوا هناك لنا بضد ..
وهم زاروا بني اسد بجيش ..
مع (العباب) جيش غير وغد..
وتعتبر نجران والجوف وما جاورهما في صحراء الربع الخالي هي مساكن بني الحارث بن كعب لكن ثمة احداث فاصلة في تاريخ القبيلة مثل يوم الاخدود ويوم الكلاب الثاني ويوم الرزوم ثم الاسلام ادت الى هجرة معظم بني الحارث بن كعب عن ارضهم الى كافة البلدان والامصار ومنها هجرة اجداد ال حميقان من ال العباب ربيعة بن دهي من بني الحارث بن كعب الى سرو مذحج من براقش والحميدات والزاهر والجوف..خصوصا بعد ان قوي ساعد همدان بتحالفها مع الفرس ثم تشيعها وتحالفها م
والان نبدأ العصائب من ال موسى عوض وفي عوض سالم يلتقوا مع ال احمد عوض وفي سالم حسين يلتقوا مع ال احمد سالم وال موسى سالم وفي حسين بن علي بن عمر يلتقي ال سالم حسين وال سعيد حسين وال علي حسين وهم (سكان نعوه) الزاهر والغول والاجردي ثم يلتقوا في عمر بن احمد بن محمد في ال حسين بن عمر في الحنكه والحبج وقربه وبعض نعوة جبن وال مشيب بن عمر بن احمد في المظبي والسملان والسيلة البيضاء وبعض نعوة جبن وال علي بن عمر في نعوة كما سبق ليلتقي الجميع في احمد بن محمد بن ابوبكر مع ال عمر بن احمد وهم ال( امقشه بن احمد) في المحصن ومنهم ال العدني بنعوة جبن وال حريث وال علي يحيى في قربه وحضرموت ومنهم ال بوبك وال معافا وال زميت في الحبج وبعض ال لارضي بحضرموت ثم( ال علي بن احمد )في الحبج والناصفة وهم ال العاقل في الحبج وال جعفر في الصلب وال موسى ابوبك وهم ال عطيفي وال عبدربه وال حسن وال عقيل في الغيلمه وال علي امحمد في دحيدح وذي مخشب وامردم والنسرين وال العروي في عينه وبعض ال الارضي بحضرموت ثم (ال نسر بن احمد) في امردم والسيلة البيضاء وحالمين والضالع ثم احلاف ال حميقان وهم جزءا لايتجزأ من القبيلة وهم ال يزيد بقربه وال القزيف بالعادية وال وحيش في مثلة والغول والخميس وال عزان في المجريش وال النجدي في النسرين وال صوفي والجيد في اثعب والمناذره في كافة مناطق ال حميقانتنتسب قبيلة ال حميقان الى بني الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج ...
وال حميقان هامة مذحج وجمرة اليمن ولاسم الحميقاني قصة مشهوره فهو تحوير لاسم الحميداني نسبة الى الحميدات وهي منطقة في الجوف جوار الزاهر ولايعني حميقان قطعا الحماقة فالاحمق لايسود وانما القصد الشجاعة والاقدام كما في لهجة بنير البيضاء وفي ذلك قال شاعر البيضاء المخرمي متألما على حال قبائل البيضاء بعد ان خذلت قبائل ال حميقان في حرب الزيود عام 1922م وبعد ان وقع ال حميقان صلحا مع دولة الائمة يحفظ ماء وجوههم ..
يقول المخرمي ..
سبحان ذي خلا (امحمق) يتنسمي..
يحكم عليه انسان مايسوى حذاه ..
اي سبحانك يارب ارغمت امحمق (ال حميقان)وهم سنان القبيلة وسنامها يصبروا على هذا الباطل والظلم ..والحق انهم قاتلوا في مشعبة وكبد والعادية ولم يساندهم غير ال مشدل وبعض ال عزان ....
وينتسب ال حميقان الى جدهم العباب الاول ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج واقرب قبيلة الى ال حميقان في النسب في سرو مذحج (الظاهر والكور) ال ديان في مرخة ودثينة فهم من بني عبدالمدان من بني الحارث بن كعب وايضا بنو مسيلة بن عامر بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج (بني ارض) وهؤلاء الحقهم المؤرخين مع بني الحارث بن كعب مثل ابن الكلبي قال وبنو مسيلة من بني الحارث بن كعب وبعدهم بني النخع بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج (النخعيين)
وبني رهاء وبني صداء وبني منبه من حرب بن جلد بن مذحج (العلهيين)
ثم قبيلة ال عزان من مراد بن مذحج
والسؤال الذي يفرض نفسه من هو العباب جد ال حميقان ?
الجواب العباب عند العرب بضم العين معناها الاول ورد في الحديث الشريف. نحن قوم عباب سلفها لباب شرفها ...والعباب بمعنى الارفع ويقال عب البحر اذا هاج وارتفع والعباب هو ربيعة بن دهي بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج سمي عبابا لما سبق ذكره ولانه غزا السواد ايام كسرى بمفرده فعبت خيله على نهر الفرات ..وكان العباب ربيعة بن دهي الحارثي جد ال حميقان فارس بني الحارث بن كعب ومن اشجع فرسان العرب قاطبة ومن اندر الفرسان الذين يكون وجودهم كالجيش الجرار ...
قال ابن الاعرابي
وهم وردوا المياة على تميم ..
بالف مدجج شمط ومرد ..
واخوتهم ربيعة قد حوينا ..
فصاروا في النهاب بغير حمد ..
وهم تركوا بكندة موضحات ..
وما كانوا هناك لنا بضد ..
وهم زاروا بني اسد بجيش ..
مع (العباب) جيش غير وغد..
وتعتبر نجران والجوف وما جاورهما في صحراء الربع الخالي هي مساكن بني الحارث بن كعب لكن ثمة احداث فاصلة في تاريخ القبيلة مثل يوم الاخدود ويوم الكلاب الثاني ويوم الرزوم ثم الاسلام ادت الى هجرة معظم بني الحارث بن كعب عن ارضهم الى كافة البلدان والامصار ومنها هجرة اجداد ال حميقان من ال العباب ربيعة بن دهي من بني الحارث بن كعب الى سرو مذحج من براقش والحميدات والزاهر والجوف..خصوصا بعد ان قوي ساعد همدان بتحالفها مع الفرس ثم تشيعها وتحالفها م
عبدالرب احمد #الحميقاني
لسنا من طلاب الشهرة أو لصوص التاريخ الذين ينسبون لأنفسهم بطولات وهمية لم يقوموا بها لذا فقد ترددت كثيرا في كتابة هذا الموضوع خصوصا بعد وفاة الشيخ عبدالله الاحمر الا ان استيائي الشديد مما نسب الى الشيخ الأحمر من مذكرات جعلني أرد ولو بشكل متواضع إكراما للشهداء من آبائي وأجدادي الذين سقطوا في سبيل الدفاع عن الثورة والجمهورية خصوصا بعد اصرار الشيخ الأحمر في مذكراته على حاشدية الثورة و تجاهله بقصد أو بغير قصد لدور قبائل البيضاء المشرف في الثورة ولأنا لا نستجدي المجد وشهادة النضال من الأحمر أومن غيرة ولله ثم للتاريخ أجزم بأن ثورة 26سبتمبر كانت ثورة أبناء البيضاء بامتياز ليس تجنيا أو نفيا للحقيقة بل هي الحقيقة الضائعة في سطور المؤرخين ولن يستطيع أي شخص مهما كان نفوذه وجبروته أن يلغي أو يطمس أو يشوه تاريخ أبناء البيضاء الناصع والمعمد بدماء الآلاف من الشهداء الذين سقطوا في ميادين الشرف والبطولة ، اننا لا ننكر دور القلة من أبناء حاشد تحت قيادة الشيخ الأحمر والقلة من أبناء بكيل تحت قيادة الشيخ سنان أبو لحوم الا أن الدور المحوري والبارز كان لقبائل البيضاء التي لولاها بعد الله لما تنفست صنعاء الصعداء وخصوصا أثناء حصار السبعين و بعد انسحاب القوات المصرية المفاجئ عقب نكسة67 من اليمن وترك الجمهورية تواجه مصير الموت المحتم و قيام الأمير محمد بن الحسن بمحاصرة صنعاء بمساندة عشرات الآلاف من القبائل المرتزقة معروفة الانتماء ووعدة لهم بمنحهم اياها غنيمة وفيدا واستباحتها كما فعل الامام احمد بعد القضاء على ثورة 1948حينها أرسل اللواء حسن العمري ببرقيةعاجلة (لازلنا نحتفظ بها) الى قبائل البيضاء يطلب العون والمدد لفك الحصار عن صنعاء وتثبيت أسس الجمهورية من اليمين الشيخ سالم الحميقاني والشيخ علي العمري والشيخ عاطف الشرفي والشيخ هدار الحميقاني يصافحون الزعيم الخالد جمال عبدالناصر التي كادت أن توأد في عقر دارها على يد القبائل الموتورة المشبعة بالحقد الملكي والذهب من دول الجوار لذا لبى أبناء البيضاء بمختلف مشاربهم القبلية صرخة الجمهورية تحت قيادة الشيخ احمد عبدربه العواضي والشيخ سالم عبدالقوي الحميقاني والشيخ علي احمد العمري والشيخ احمد ناصر الذهب وتحرك الآلاف نحو صنعاء من جهة نقيل يسلح لفك الحصار الظالم الا أن دفاع القبائل المستميت على الملكية حال دون ذلك وفي هذه المناسبة قال شاعرها شامتا باتنشدش يا قوزة الجبري *وين الحميقاني وزبن الله هذا جزاء من عاب في دينه*وخان في وعده وعهد الله والمقصود بزبن الله هو زبن الله العواضي ومن خلال هذا الزامل تتضح شراسة المعارك وتضحيات ابناء البيضاء في تلك المناطق فعاودت قبائل البيضاء الكرة من جهة الغرب وأحتلت طريق الحديدة صنعاء وقاتلت بعنف أنصار الملكية في الحيمتين الداخلية والخارجية وبني مطر وحراز وكانت الملاحم والمعارك الضارية من جبل الى جبل ومن منزل الى آخر ومن قرية الى التي تليها وهناك سقط المئات من الشهداء في سبيل الجمهورية على يد قبائل الارتزاق ودعاة الملكية ويواصل ابناء البيضاء الزحف نحو صنعاء مدمرين كل مواقع الملكية في كل من جبل النبي شعيب وعيبان وصباحة وأرتل و سنع وتمكنوا من فك الحصار الذي استمر سبعين يوما ويدخلوا العاصمة فاتحين وتستقبلهم نسائها بالتحية والزغاريد محطمين بذلك آخر أمل للملكية بالعودة الى الحكم وبهذه المناسبة قال الشاعر : قال الحميقاني سلامي *يالعاصمة صنعاء العريضة ماليوم جبنا لك مداوي* من بعد ما كنتي مريضة ولم يقتصر دور أبناء البيضاء عند هذا الحد بل واصلوا المسيرة وخاضوا حرب عصابات وتمشيط في كل من خولان والمحويت وعمر انومسور و كحلان وحجة كلفتهم الكثير من القتلى والجرحى ووصلت طلائعهم الى الخوبة (الآن تحت السيطرة السعودية) مطاردة الامام البدر ومحمد بن الحسن حتى أوصلتهم نجران وعندما تحقق النصر وتثبتت أسس الجمهورية الناشئة عاد أبناء البيضاء الى حقولهم زاهدين عن السلطة وليفتحوا المجال لكل يمني بالعودة والمشاركة في السلطة في ظل الجمهورية حتى ولو كان ملكي دون حقد أو انتقامو أخيرا ليس لنا الا طلب الرحمة لشهدائنا الأبرار الذين باعوا نفوسهم رخيصة للوطن والثورة دون انتظار مكافئة أو وسام أو شهادة ولربما غدر الزمان حجب شعاع دماء الآباء والأجداد بأشخاصه و مذكراتة لكن ليس للأبد ورفقا بالتاريخ انها ثورتنا بامتياز
لسنا من طلاب الشهرة أو لصوص التاريخ الذين ينسبون لأنفسهم بطولات وهمية لم يقوموا بها لذا فقد ترددت كثيرا في كتابة هذا الموضوع خصوصا بعد وفاة الشيخ عبدالله الاحمر الا ان استيائي الشديد مما نسب الى الشيخ الأحمر من مذكرات جعلني أرد ولو بشكل متواضع إكراما للشهداء من آبائي وأجدادي الذين سقطوا في سبيل الدفاع عن الثورة والجمهورية خصوصا بعد اصرار الشيخ الأحمر في مذكراته على حاشدية الثورة و تجاهله بقصد أو بغير قصد لدور قبائل البيضاء المشرف في الثورة ولأنا لا نستجدي المجد وشهادة النضال من الأحمر أومن غيرة ولله ثم للتاريخ أجزم بأن ثورة 26سبتمبر كانت ثورة أبناء البيضاء بامتياز ليس تجنيا أو نفيا للحقيقة بل هي الحقيقة الضائعة في سطور المؤرخين ولن يستطيع أي شخص مهما كان نفوذه وجبروته أن يلغي أو يطمس أو يشوه تاريخ أبناء البيضاء الناصع والمعمد بدماء الآلاف من الشهداء الذين سقطوا في ميادين الشرف والبطولة ، اننا لا ننكر دور القلة من أبناء حاشد تحت قيادة الشيخ الأحمر والقلة من أبناء بكيل تحت قيادة الشيخ سنان أبو لحوم الا أن الدور المحوري والبارز كان لقبائل البيضاء التي لولاها بعد الله لما تنفست صنعاء الصعداء وخصوصا أثناء حصار السبعين و بعد انسحاب القوات المصرية المفاجئ عقب نكسة67 من اليمن وترك الجمهورية تواجه مصير الموت المحتم و قيام الأمير محمد بن الحسن بمحاصرة صنعاء بمساندة عشرات الآلاف من القبائل المرتزقة معروفة الانتماء ووعدة لهم بمنحهم اياها غنيمة وفيدا واستباحتها كما فعل الامام احمد بعد القضاء على ثورة 1948حينها أرسل اللواء حسن العمري ببرقيةعاجلة (لازلنا نحتفظ بها) الى قبائل البيضاء يطلب العون والمدد لفك الحصار عن صنعاء وتثبيت أسس الجمهورية من اليمين الشيخ سالم الحميقاني والشيخ علي العمري والشيخ عاطف الشرفي والشيخ هدار الحميقاني يصافحون الزعيم الخالد جمال عبدالناصر التي كادت أن توأد في عقر دارها على يد القبائل الموتورة المشبعة بالحقد الملكي والذهب من دول الجوار لذا لبى أبناء البيضاء بمختلف مشاربهم القبلية صرخة الجمهورية تحت قيادة الشيخ احمد عبدربه العواضي والشيخ سالم عبدالقوي الحميقاني والشيخ علي احمد العمري والشيخ احمد ناصر الذهب وتحرك الآلاف نحو صنعاء من جهة نقيل يسلح لفك الحصار الظالم الا أن دفاع القبائل المستميت على الملكية حال دون ذلك وفي هذه المناسبة قال شاعرها شامتا باتنشدش يا قوزة الجبري *وين الحميقاني وزبن الله هذا جزاء من عاب في دينه*وخان في وعده وعهد الله والمقصود بزبن الله هو زبن الله العواضي ومن خلال هذا الزامل تتضح شراسة المعارك وتضحيات ابناء البيضاء في تلك المناطق فعاودت قبائل البيضاء الكرة من جهة الغرب وأحتلت طريق الحديدة صنعاء وقاتلت بعنف أنصار الملكية في الحيمتين الداخلية والخارجية وبني مطر وحراز وكانت الملاحم والمعارك الضارية من جبل الى جبل ومن منزل الى آخر ومن قرية الى التي تليها وهناك سقط المئات من الشهداء في سبيل الجمهورية على يد قبائل الارتزاق ودعاة الملكية ويواصل ابناء البيضاء الزحف نحو صنعاء مدمرين كل مواقع الملكية في كل من جبل النبي شعيب وعيبان وصباحة وأرتل و سنع وتمكنوا من فك الحصار الذي استمر سبعين يوما ويدخلوا العاصمة فاتحين وتستقبلهم نسائها بالتحية والزغاريد محطمين بذلك آخر أمل للملكية بالعودة الى الحكم وبهذه المناسبة قال الشاعر : قال الحميقاني سلامي *يالعاصمة صنعاء العريضة ماليوم جبنا لك مداوي* من بعد ما كنتي مريضة ولم يقتصر دور أبناء البيضاء عند هذا الحد بل واصلوا المسيرة وخاضوا حرب عصابات وتمشيط في كل من خولان والمحويت وعمر انومسور و كحلان وحجة كلفتهم الكثير من القتلى والجرحى ووصلت طلائعهم الى الخوبة (الآن تحت السيطرة السعودية) مطاردة الامام البدر ومحمد بن الحسن حتى أوصلتهم نجران وعندما تحقق النصر وتثبتت أسس الجمهورية الناشئة عاد أبناء البيضاء الى حقولهم زاهدين عن السلطة وليفتحوا المجال لكل يمني بالعودة والمشاركة في السلطة في ظل الجمهورية حتى ولو كان ملكي دون حقد أو انتقامو أخيرا ليس لنا الا طلب الرحمة لشهدائنا الأبرار الذين باعوا نفوسهم رخيصة للوطن والثورة دون انتظار مكافئة أو وسام أو شهادة ولربما غدر الزمان حجب شعاع دماء الآباء والأجداد بأشخاصه و مذكراتة لكن ليس للأبد ورفقا بالتاريخ انها ثورتنا بامتياز