قطعة أثرية تعود لتاريخ اليمن القديم تعرض للبيع في مزاد بلندن مطلع يوليو القادم

كشف الباحث اليمني المهتم في علم الآثار، عبدالله محسن، من قطعة من آثار اليمني القديم ستعرض للبيع في مزاد في العاصمة البريطانية لندن.
 
وقال محسن -في منشور بصفحته على فيسبوك- إن التحفة عبارة عن ثور من المرمر، يباع في الرابع من يوليو/ تموز المقبل في مزاد دار المزادات العالمية بونهامز، في لندن.
 
 
وأشار إلى أن القطعة من مجموعة السيدة جانسين، بلجيكا.
 
وفي وقت سابق كشف الباحث محسن، عن 34  قطعة من آثار اليمن ستباع في المزاد الصيفي للفنون الجميلة لمزادات "سلون ستريت" جنوب لندن في الثاني عشر من يونيو الجاري.
 
وتعرضت المدن الأثرية والتاريخية في اليمن للنهب والتنقيب العشوائي طوال الفترات الماضية وزادت حدتها منذ بدء الحرب المستمرة منذ عشر سنوات، حيث تعرضت الآثار اليمنية للتهريب والتدمير الممنهج والبيع في مزادات علنية في العواصم الغربية وعلى شبكة الإنترنت.

#صوره ‏قديمه قُمت بتلوينها ورفع جودتها الى افضل دقه..
وهي للأمير جعبل بن حسين بن جعبل العوذلي بعام ١٩٣٤م ببلاد ابين ومركز إمارتهم في لودر ..

وبدايةً فقد ذكر لي بعض العواذل ، أن بلادهم تتكون من مديريتين وهن :-
..( لودر وتسمى الكور ، ومكيراس وتسمى الظاهر )..

( ١ )- ومن القبائل التي تسكن في الكور (لودر السفلى) :-
ال غانمي ومساكنهم في قرية الشعه وهم من ال غنيم بالسواديه ببلاد البيضاء.
وان لهذه القبيلة فروع في منطقة البيضاء بالشمال وفروع في منطقة الشعه بالجنوب ، وأن تفرعها على اربعة اخوه :-
آل راجح منصور ، وآل صلاح منصور ، وآل محمد منصور وآل حسين منصور ..
كما تسكن في لودر قبيلة آل ذييب :-
وهم من القبائل المتحالفه مع قبيلة الغانمي ضد القبائل المجاوره لهم...
كما تسكن في لودر قبيلة الدماني :-
ويسكنون في الجنوب الشرقي للودر..

( ٢ )- ومن القبائل التي تسكن الظاهر (مكيراس العليا) :-
آل محمدي ويسكنون في المنطقة الوسطى من الظاهر وهم ال مرزوقي وال منصور ابن احمد وال دهبلي وهم الدهابله من اشراف بني اود بن مذحج وسادتهم بني ربيعه بني اود وهم قوم عثمان الدهبلي ولهم أودية في منطقة دثينة ، وعلق المحقق لكتاب الصفه بقوله (لهم بقية إلى يوم هذا في وادي شرجان من العواذل.(الصفة ص ١٨٥) ، كما ذكر الهمداني من قبائل المحمدي آل جعيملان ..
كما تسكن في الظاهر قبيلة النخعي :-
وانهم من قدامئ قبائل العواذل ، ومساكنهم كما جاء عند الهمداني في عام ٢٨٠هجريه وعام ٣٦٠هجريه ، في العطف و الفرع و سمع و رحاب ، وكلها في منطقة الظاهر ، ومران وكبران و نزعه و حجومه و ملاحه و التيبب ، وكلها من دثينه...

كما أن منطقة زاره تعتبر عاصمة السلطنه وتقع في شمال لودر.
وكذلك قرية عريب تعتبر عاصمة لسلطان العواذل ، وتقع بالقرب من لودر ويحدها من الجنوب الفضلي ومن الشرق العولقي ومن الغرب يافع ..
وهي من مساكن سلطان العواذل والتي يقيم فيها صيفآً ، وفي فصل الشتاء يقيم في قصره بقرية ذادا بالقرب من لودر ..

كما ذكرو لي ، أن بلاد العواذل فيما مضى تعتبر مشيخه وتحكمها اسرة ال قاسم بن علي ، ويعتقدون ان اسم العوذلي ظهر في هذه الاسره..
وبأن أول من قام بتوحيد القبائل الموجوده في المنطقه تحت اسم العوذلي ، هو الشيخ حسين بن الهيثم والذي أصبح فيما بعد سلطانآً على العواذل ، ثم خلفه حفيده عوسج ومن ثم خلفه ابنه محمد بن عوسج ..
حتى انتقل الحكم فيما بعد الى آل جعبل بن قاسم بن علي ، وهم من يقال عنهم آل جعبل ، وذلك نسبة الى اسم جدهم جعبل بن قاسم بن علي بن احمد بن حسين بن الهيثم بن منصور بن ديان المنصوري العوذلي ، ولذلك نجد ان الامير حسين ابن احمد يفاخر في نسب جده ، ويقول عنه :-
( جدي قريشي من القبله تهبهب وهب)
( لما سكن الكور الطويل الوريت)
كما قيل لي ، أن أول مساكن هذه الاسره كانت في لفه الكور ، ومن ثم انتقلو للسكن في ثره في الكور ولا تزال اثارهم فيها قائمة حتى اليوم ..
كما أتخذو فيما بعد قرية الفجه بمنطقة الحصن عاصمة لهم وقد ظلت الفجه عاصمتهم حتى أخر سلاطينهم ال العوسج ، وقد توسعت فيما بعد اراضيهم بعد ضعف بعض القبائل المجاوره لهم ...
كما كانت تسمى هذه المشيخه بإتحاد دثينة او جمهورية دثينة ، ورئيسها ينتخب بعد مرور كل سنة ، ونلاحظ ان هذه القبيلة قد امتدت مساكنها قديما في اراضي واسعه شملت ارض العوذلي ودثينه وبلاد البيضاء .
..................(انتهى)...................
.......والله الموفق للصواب...........
_________

كما ذكر الهمداني صاحب كتاب الاكليل(ص ١٧٩) عن بعض قبائل أزد شنوءة ببلاد مذحج ، وقال :-
القرن والعارضه ومهار ، لبني عجيب وهم من ازد شنوءة ، وهو يتاخم ذروعان ، والعارضه لاتزال قائمه ودعوتهما عواذل ، ومهار بجوار لودر المشهور اليوم ودعوته عوذلي ..
(وموضح في كتاب الشوافي)

كما ذكر صاحب كتاب ملوك العرب (ص ٢٨٨) عن العواذل ، وقال:-
إذا عدنا من بلاد الواحدي غربا ، فاجتزنا بلاد العوالق شمالا نصل إلى دثينة بلاد العواذل البدو ، وهي في ملتقى الأودية الثلاثة:-
رفوح ، وذُرى ، ومروان ، وتربتهن خصبة ورجالها أشداء ، وكانت دثينة في الماضي عاصمة التمرد وديرة العصيان ، وقد رفض العواذل الحماية الإنكليزية ، وحاربوا الجنود الذين صعدوا من عدن إليهم فهزموهم ، وردوهم خاسرين..
ولكنهم مع ذلك لم يستطيعوا التخلص من النفوذ الأجنبي ، لأن جيرانهم العوالق أصدقاء الإنكليز وأنصارهم....
كما قيل له : أنهم في يوم خرجوا على السلطة البريطانية ، فأنتقم الإنكليز من المقيمين منهم في عدن فأجلوهم عنها بالسياط......... انتهى

ودمتم بحفظ الرحمن..
كتبه محمد بن عمر الجابري🖊mo

منطقة يرامس التابعة لمحافظة ابين منطقة اثرية قديمة ويوجد فيها بعض الادارات للمملكة حمير اليافعية الخاصة بالشورى والقوانين القديمة للمملكة وقد عثر فيها على بعض من ختومات الخاصة بالملوك الحميريين وهي دليل على ان الحميريين تمددو الى ابين وشبوة وعدن والضالع وغيرها.

الباحث/ منيف فضل الكلدي

#المؤرخ_الهمداني

🔸قـبيلـة أمــير بـن شـاكـر البــكيلية الهــمدانـية [المـذكـورة في النـقوش ] :
.
أمـير بـن شـاكر هو أخ دهــمة بـن شـاكر و وائـلة بـن شــاكر والحـارث بـن شــاكر:
جـاء فـي الإكـليل العـاشر :
🔸وأولد [أمــير ] بن شاكر:
مــنبه والحــارث ومــالك وعـبد الله ونـصي وقــطع و [ظـربان ] بطون.
فولد الحــارث بني عبد فمن بني عبد :
بنو عثــمان وبنو ســيف وبنو مــالك وبنو نــمرة وبنو الذواد.
وولد مــنبه بن أمــير عــامر،
فولد عــامر :
أخنس ونصر ومحمد وعلي بني عــامر بن مــنبه .
انقضت أمــير،
وهي اليوم أثرى شاكر، وذهبت عليها وائلة ودهمة بالصوت والنجدة.
.
🔸الهـمداني كـتاب الإكلـيل
.
#همدان #بكيل #شاكر #دهمة #وائلة #أمير #الحارث

قرية عصر العليا

بسبب الزحف العمراني الحديث، ولأجل الحفاظ على الطابع العمراني للمعالم والمواقع الأثرية قامت الهيئة العامة للأثار والمتاحف بتحزيم قرية عصر العليا التارخية للحد من التوسع والزحف العمراني للقرية ، وقد حددت الهيئة حمى الحصن بموجب اسقاطها على الخارطة الجوية للتعميم بعدم الزحف وإيقاف البناء فيها للحفاظ على الطابع الجمالي للقرية وأعطائها حقها في الحماية الأثرية، وسوف تقوم الهيئة بإذن الله بتحزيم قرية عصر السفلئ

# قرية_عصر
#زحف_عمراني
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف