ذكرى إستشهاد الرئيس #الحمدي ذكرى القضاء على مشروع الدولة والجمهورية والنظام ومحاولة فرض النظام والقانون
#اليمن_تاريخ_وثقافة:
#صور_يمنية
https://t.me/taye5
#اليمن_تاريخ_وثقافة:
#صور_يمنية
https://t.me/taye5
#عدن مختطفة وأسيرة الإحتلال الإماراتي الإرهابي المجرم عدن مختطفة وأسيرة المناطقية القروية المتعصبة المتخلفة عدن مهاجرة ومعلقة ومطلقة #الشرعية الفاقدة لكل أسس ومبادئ الشرعية
#اليمن_تاريخ_وثقافة:
#صور_يمنية
https://t.me/taye5
#اليمن_تاريخ_وثقافة:
#صور_يمنية
https://t.me/taye5
#اليمن_تاريخ_وثقافة
اسم تحمله أكثر من منطقة في اليمن
من "شبام" حضرموت إلى "شبام" الغراس.. التأريخ مرّ من هنا!
تتشابه أسماء المناطق والمدن في عموم اليمن، على الرغم من أن تاريخ بعض تلك المناطق يعود إلى ما قبل الإسلام، وبعضها الآخر إلى ما بعد الإسلام، حيث هناك العديد من المناطق تتفق في أسمائها على الرغم من تباعد أماكنها مثل ظفار داوود في منطقة حاشد وظفار يحصب عاصمة التبابعة في يريم وظفار الحبوضي على ساحل البحر العربي بين حضرموت وعمان.
ومن بين الأسماء المشهورة يأتي اسم شبام، والذي تشترك في حمله عدة مواضع ومناطق في اليمن مثل: شبام حراز، شبام كوكبان، شبام الغراس وغيرها، لكن شبام حضرموت تعد من أشهر المناطق التي تحمل هذا الاسم، التي تقع في نطاق وادي حضرموت، إلى الشرق من صنعاء وقد ذكرت هذه المنطقة في نقوش المسند ب "شبم" ضمن مملكة حضرموت، ويعود تاريخ تلك المدينة التي تعد من أهم مدن وادي حضرموت إلى القرن الرابع بعد الميلاد.
وفيما المدن الأخرى التي تحمل اسم شبام قامت في أعالي قمم الجبال لتتحصن بصخورها وحصونها، نجد شبام حضرموت أنها نشأت على الساحل حيث بنيت فيها أقدم ناطحات السحاب في العالم، لتكون مركزاً دفاعياً لمدينة حصينة، إذ ترتفع بيوت شبام المبنية من اللبن - بشكل مثير للإعجاب ب مسافة تصل بين 30- 40متراً، ويتراوح عدد أدوارها بين 5- 16طابقاً.
ويحيط بمدينة شبام حضرموت سور كبير، وهو مبني على الطراز القديم، وشوارعها ضيقة ملتوية، ويتراوح سمك جدران الدور الأرضي لمنازل المدينة بين متر ونصف المتر ومترين، لكن هذا السمك يتناقص كلما صعدت إلى الأعلى، باتجاه الحافة العليا للبيت، كما أن معظم جدران البيوت مبنية بالطين، إلا أن المنطقة العليا منها تطلى بطبقة كبيرة من الجير الأبيض.
وهناك من المؤرخين من يشير إلى أن شبام حضرموت، والتي بها أكثرمن 30مسجداً سميت "شبام" نسبة لأهل شبوة، "وكان الأصل في ذلك شباه، فأبدلت الميم بالهاء".وك انت منظمة اليونسكو قد أدخلت مدينة شبام حضرموت، العام 1986ضمن التراث العالمي، بهدف حماية المدينة، وتم خلال سنوات سابقة تنفيذ العديد من المشاريع الخاصة بحمايتها.
ومن بين المناطق التي تشترك باسم شبام تأتي منطقة شبام الغراس والواقعة إلى الغرب من صنعاء، وهي عبارة عن جبل وحصن يطلان على مدينة مناخة ،إلى الغرب من العاصمة صنعاء، وكان يطلق عليها قديماً "شبام اليعابر"، وتشير المصادر التاريخية والأثرية إلى أن شبام حراز "شبام اليعابر" اتخذ منها الملك علي بن محمد الصليحي خلال الفترة "439- 459ه" وأنشأ داراً في قمة جبل شبام، واتخذها الأتراك بعد إستيلائهم عليها في العام 1871كأحد أمنع معاقلهم في اليمن.
أما شبام كوكبان فقد جاء تسميتها "شبام يعفر" نسبة إلى ملوك آل يعفر خلال فترة "225- 393ه"، الذي سكنوها وأقاموا بها التحصينات والأسوار، والقصور، والمنازل، والأسواق، وشبام كوكبان التي تقع إلى الشمال الغربي من العاصمة صنعاء تقع على سفح جبل كوكبان الشاهق، وقد ذكرت شبام كوكبان في نقوش المسند منذ فترة مملكة سبأ، كما عرفت قديما باسم "شبام أقيان".
ويعود بناء الجامع الكبير الواقع بمدينة شبام كوكبان "شبام أقيان" إلى الدولة اليعفرية قبل العام 300ه، ويقال إن من بناه هو الأمير أسعد بن يعفر، ومحمد بن يعفر، وأن عملية التجديد والتعمير لهذا الجامع تواصلت حتى نهاية الدولة اليعفرية، ثم تعرض الجامع للتلف والخراب حتى أعيد تجديده في العصر العثماني، وتمت زخرفة سقف الجامع على غرار سقف الجامع الكبير بصنعاء، وفيه أعمدة رخام قديمة ونقوش مسند حجرية لاتزال قائمة حتى الآن. كما تميزت شبام كوكبان بطابعها الخاص وأسواقها الشعبية على جبل كوكبان "ذخار"، الواقع خلف شبام، حيث يوجد الكثير من الكهوف المنحوتة في الخور، وكانت تستخدم قبل الإسلام كمقابر للأفراد شأنها في ذلك شأن شبام الغراس.
ومثلما نجد التتشابه في الأوضاع في شبام حراز "شبام اليعابر"، وشبام كوكبان "شبام أقيان"، باعتبار أنهما أنشئتا أعلى قمم الجبال، وكانتا من الحصون المعنية والقوية، إلا أن شبام أقيان تنفرد عن الأولى بأنها تتميز بإتخاذها عاصمة لممالك ملوك الدولة اليعفرية.
وهناك منطقة رابعة في اليمن تحمل نفس التسمية، وهي شبام الغراس والواقعة على بعد نحو ( 25كيلو متراً إلى الشمال الشرقي من مدينة صنعاء)، وهي الأخرى نشأت على قمة جبل وحصن ذي مرمر، وعرفت أيضاً في نقوش المسند أيضاً، ولكن باسم "هجرت شبمم" و"ذشبمم" و"شبمم"، وقد أثبتت المصادر التاريخية والأثرية أن هناك عدة تسميات لمدينة شبام الغراس، مثل: "شبام سخيم" نسبة إلى بني سخيم الذين سكنوها قديماً، و"شبام الجصة" نسبة إلى مادة الجص التي اشتهرت بصناعته المنطقة قديما،بالإضافة إلى "شبام ذي مرمر" نسبة إلى جبل ذي مرمر، وترجح تلك المصادر القول إن مدينة شبام الغراس "شبام سخيم" قد برزت وازدهرت قبل القرن الثالث قبل الميلاد.وأ كتسب موقع شبام الغراس "شبام سخيم" أهميته التاريخية
اسم تحمله أكثر من منطقة في اليمن
من "شبام" حضرموت إلى "شبام" الغراس.. التأريخ مرّ من هنا!
تتشابه أسماء المناطق والمدن في عموم اليمن، على الرغم من أن تاريخ بعض تلك المناطق يعود إلى ما قبل الإسلام، وبعضها الآخر إلى ما بعد الإسلام، حيث هناك العديد من المناطق تتفق في أسمائها على الرغم من تباعد أماكنها مثل ظفار داوود في منطقة حاشد وظفار يحصب عاصمة التبابعة في يريم وظفار الحبوضي على ساحل البحر العربي بين حضرموت وعمان.
ومن بين الأسماء المشهورة يأتي اسم شبام، والذي تشترك في حمله عدة مواضع ومناطق في اليمن مثل: شبام حراز، شبام كوكبان، شبام الغراس وغيرها، لكن شبام حضرموت تعد من أشهر المناطق التي تحمل هذا الاسم، التي تقع في نطاق وادي حضرموت، إلى الشرق من صنعاء وقد ذكرت هذه المنطقة في نقوش المسند ب "شبم" ضمن مملكة حضرموت، ويعود تاريخ تلك المدينة التي تعد من أهم مدن وادي حضرموت إلى القرن الرابع بعد الميلاد.
وفيما المدن الأخرى التي تحمل اسم شبام قامت في أعالي قمم الجبال لتتحصن بصخورها وحصونها، نجد شبام حضرموت أنها نشأت على الساحل حيث بنيت فيها أقدم ناطحات السحاب في العالم، لتكون مركزاً دفاعياً لمدينة حصينة، إذ ترتفع بيوت شبام المبنية من اللبن - بشكل مثير للإعجاب ب مسافة تصل بين 30- 40متراً، ويتراوح عدد أدوارها بين 5- 16طابقاً.
ويحيط بمدينة شبام حضرموت سور كبير، وهو مبني على الطراز القديم، وشوارعها ضيقة ملتوية، ويتراوح سمك جدران الدور الأرضي لمنازل المدينة بين متر ونصف المتر ومترين، لكن هذا السمك يتناقص كلما صعدت إلى الأعلى، باتجاه الحافة العليا للبيت، كما أن معظم جدران البيوت مبنية بالطين، إلا أن المنطقة العليا منها تطلى بطبقة كبيرة من الجير الأبيض.
وهناك من المؤرخين من يشير إلى أن شبام حضرموت، والتي بها أكثرمن 30مسجداً سميت "شبام" نسبة لأهل شبوة، "وكان الأصل في ذلك شباه، فأبدلت الميم بالهاء".وك انت منظمة اليونسكو قد أدخلت مدينة شبام حضرموت، العام 1986ضمن التراث العالمي، بهدف حماية المدينة، وتم خلال سنوات سابقة تنفيذ العديد من المشاريع الخاصة بحمايتها.
ومن بين المناطق التي تشترك باسم شبام تأتي منطقة شبام الغراس والواقعة إلى الغرب من صنعاء، وهي عبارة عن جبل وحصن يطلان على مدينة مناخة ،إلى الغرب من العاصمة صنعاء، وكان يطلق عليها قديماً "شبام اليعابر"، وتشير المصادر التاريخية والأثرية إلى أن شبام حراز "شبام اليعابر" اتخذ منها الملك علي بن محمد الصليحي خلال الفترة "439- 459ه" وأنشأ داراً في قمة جبل شبام، واتخذها الأتراك بعد إستيلائهم عليها في العام 1871كأحد أمنع معاقلهم في اليمن.
أما شبام كوكبان فقد جاء تسميتها "شبام يعفر" نسبة إلى ملوك آل يعفر خلال فترة "225- 393ه"، الذي سكنوها وأقاموا بها التحصينات والأسوار، والقصور، والمنازل، والأسواق، وشبام كوكبان التي تقع إلى الشمال الغربي من العاصمة صنعاء تقع على سفح جبل كوكبان الشاهق، وقد ذكرت شبام كوكبان في نقوش المسند منذ فترة مملكة سبأ، كما عرفت قديما باسم "شبام أقيان".
ويعود بناء الجامع الكبير الواقع بمدينة شبام كوكبان "شبام أقيان" إلى الدولة اليعفرية قبل العام 300ه، ويقال إن من بناه هو الأمير أسعد بن يعفر، ومحمد بن يعفر، وأن عملية التجديد والتعمير لهذا الجامع تواصلت حتى نهاية الدولة اليعفرية، ثم تعرض الجامع للتلف والخراب حتى أعيد تجديده في العصر العثماني، وتمت زخرفة سقف الجامع على غرار سقف الجامع الكبير بصنعاء، وفيه أعمدة رخام قديمة ونقوش مسند حجرية لاتزال قائمة حتى الآن. كما تميزت شبام كوكبان بطابعها الخاص وأسواقها الشعبية على جبل كوكبان "ذخار"، الواقع خلف شبام، حيث يوجد الكثير من الكهوف المنحوتة في الخور، وكانت تستخدم قبل الإسلام كمقابر للأفراد شأنها في ذلك شأن شبام الغراس.
ومثلما نجد التتشابه في الأوضاع في شبام حراز "شبام اليعابر"، وشبام كوكبان "شبام أقيان"، باعتبار أنهما أنشئتا أعلى قمم الجبال، وكانتا من الحصون المعنية والقوية، إلا أن شبام أقيان تنفرد عن الأولى بأنها تتميز بإتخاذها عاصمة لممالك ملوك الدولة اليعفرية.
وهناك منطقة رابعة في اليمن تحمل نفس التسمية، وهي شبام الغراس والواقعة على بعد نحو ( 25كيلو متراً إلى الشمال الشرقي من مدينة صنعاء)، وهي الأخرى نشأت على قمة جبل وحصن ذي مرمر، وعرفت أيضاً في نقوش المسند أيضاً، ولكن باسم "هجرت شبمم" و"ذشبمم" و"شبمم"، وقد أثبتت المصادر التاريخية والأثرية أن هناك عدة تسميات لمدينة شبام الغراس، مثل: "شبام سخيم" نسبة إلى بني سخيم الذين سكنوها قديماً، و"شبام الجصة" نسبة إلى مادة الجص التي اشتهرت بصناعته المنطقة قديما،بالإضافة إلى "شبام ذي مرمر" نسبة إلى جبل ذي مرمر، وترجح تلك المصادر القول إن مدينة شبام الغراس "شبام سخيم" قد برزت وازدهرت قبل القرن الثالث قبل الميلاد.وأ كتسب موقع شبام الغراس "شبام سخيم" أهميته التاريخية
لعدة عوامل من أبرزها وقوعها عند الطرف الشرقي لمدخل وادي السر الذي يمر منه الطريق الرئيس الذي يربط المناطق المنخفضة الشرقية بمأرب وصروح ومناطق المرتفعات.
#اليمن_تاريخ_وثقافة
من تاريخ #تهامة
هجمات #الكويزي
الكويزي إحدى سواحل الزرانيق المطلة على البحر الأحمر، وقد أتخذ الشيخ أحمد فتيني جنيد الجزر التهامية المقابلة لهذا الساحل مقراً لشن الهجمات ضد القوات الإمامية ومنها هذا الهجوم الذي ذكرته الصحف ومؤرخ السلطة ومنها:-
1- الهجمات على ساحل الكويزي في شوال 1347هـ / مارس 1929م التي أكدها مؤرخ السيف (وفي أواخر شوال بلغ مولانا من الرؤية الصادقة أن إرادة بغاة الزرانيق يتألبون بقوتهم لمواجهة الطاغية أحمد فتيني إلى ساحل الكويزي المتوسط بين مرسى الطائف وغليفقة، فقد وعدهم بخروجه من البحر وتقويتهم وإمدادهم ببعض المطلوبات والأرزاق والقوة التي يتمكنون منها الهجوم على مركز الطائف وغيره من المراكز ويستعينون بها على تطويل الفساد ، فتحرك مولانا أول نهار اليوم الذي ورد فيه الخبر بجيش إلى ساحل الكويزي، ولما وصل طاف جهاته ورتب الجيش بمحلات للزوم وأمر من ساعته بإصلاح أماكن ومعاريش للجيش وسوق ما يحتاج إليه وأوصاه بالحزم والعزم ليلاً ونهاراً والترقب للبغاة والفتك بهم)
2- هجمات مستمرة على ساحل الكويزي في ذي القعدة 1347هـ/ إبريل1929م، قال المؤرخ الرسمي:- (وفي تاسع ذي القعدة، كان خروج بغاة الزرانيق إلى ساحل الكويزي لتلقي الطاغية أحمد فتيني والفتك بالمجاهدين المرتبين هناك، والهجوم على مركز الطائف، فأحس بهم المجاهدون وقامت الحرب على ساق وجرت معركة كان النصر للجيش..، بلغ عدد القتلى من أعيان البغاة وأشرارهم الأبطال إلى نحو مائة وثلاثة عشر قتيلا والذين حزت رؤوسهم ستة وثلاثون نفراً، أرسلت الرؤوس إلى زبيد والحديدة..بعد أن كانوا يظنون محو الجيش وبعض المراكز واستشهد من الجيش نحو تسعة عشر نفرا لا غير) ، وهو ما ذكره شاهد تهامي قريب من الحدث فقال :- (ومــا كان من الشيخ أحمد فتيني إلا خرّج من البحر في القعدة الحرام سنة 1347هـ/ إبريل 1929م ولقفوه الزرانيق على موعد منه ومن غيره، قال لهم:- اصدموا المراتب.، وكان خروجه عين الضبي، فصدموا أول مرتب وأفنوه، وثاني، والثالث قام على نفسه والدوارة الهجانة – على ما بلغنا – غارت ووقع من الزرانيق خمسة عشر نفر، وبقيوا هناك بلا دفن، منهم العاقل سالم يحيى غانم، عاقل عارف، مصلح بين الناس، ولكن قد قدر الله ما قدر.)
3- ذكرت الصحف حدوث هجمات بذي الحجة 1347هـ/ مايو1929م بقيادة الشيخ أحمد فتيني جنيد وتصدى لها السيف محمد أثناء اقتراب السيف أحمد من حسم الأمر وإسقاط بيت الفقيه، فذكرت الخبر صحيفة الشورى المصرية - العدد 228، 5 يونيو 1929م - نقلاً عن مراسلها في عدن أن(الشيخ أحمد فتيني جاء بقوة إلى الطائف ولما عرف محمد سيف الإسلام بقدومه فأعدّ له العدة وبالمساعدة مع أخيه أحمد سيف الإسلام أجبره على التسليم إلا أن الشيخ أحمد فتيني اختفى ويقال أن بيت الفقيه استسلمت نهائياً غير أن الأخبار لم تتواتر) .
4- أعترف المؤرخ الرسمي أن هجمات الزرانيق استمرت حتى قبيل سقوط بيت الفقيه:- ( وفي تاسع صفر اجتمعت كلمات الزرانيق وأرادوا أخذ الجاح والفتك بمن فيه من المجاهدين، فشعر بهم المجاهدون، وثار الحرب ونصر الله الحق قتل من الزرانيق ثلاثة عشر قتيلا وحزت رؤوسهم وصاروا عبرة ، وسكنت الحركات إلى سادس عشر صفر.) .
من تاريخ #تهامة
هجمات #الكويزي
الكويزي إحدى سواحل الزرانيق المطلة على البحر الأحمر، وقد أتخذ الشيخ أحمد فتيني جنيد الجزر التهامية المقابلة لهذا الساحل مقراً لشن الهجمات ضد القوات الإمامية ومنها هذا الهجوم الذي ذكرته الصحف ومؤرخ السلطة ومنها:-
1- الهجمات على ساحل الكويزي في شوال 1347هـ / مارس 1929م التي أكدها مؤرخ السيف (وفي أواخر شوال بلغ مولانا من الرؤية الصادقة أن إرادة بغاة الزرانيق يتألبون بقوتهم لمواجهة الطاغية أحمد فتيني إلى ساحل الكويزي المتوسط بين مرسى الطائف وغليفقة، فقد وعدهم بخروجه من البحر وتقويتهم وإمدادهم ببعض المطلوبات والأرزاق والقوة التي يتمكنون منها الهجوم على مركز الطائف وغيره من المراكز ويستعينون بها على تطويل الفساد ، فتحرك مولانا أول نهار اليوم الذي ورد فيه الخبر بجيش إلى ساحل الكويزي، ولما وصل طاف جهاته ورتب الجيش بمحلات للزوم وأمر من ساعته بإصلاح أماكن ومعاريش للجيش وسوق ما يحتاج إليه وأوصاه بالحزم والعزم ليلاً ونهاراً والترقب للبغاة والفتك بهم)
2- هجمات مستمرة على ساحل الكويزي في ذي القعدة 1347هـ/ إبريل1929م، قال المؤرخ الرسمي:- (وفي تاسع ذي القعدة، كان خروج بغاة الزرانيق إلى ساحل الكويزي لتلقي الطاغية أحمد فتيني والفتك بالمجاهدين المرتبين هناك، والهجوم على مركز الطائف، فأحس بهم المجاهدون وقامت الحرب على ساق وجرت معركة كان النصر للجيش..، بلغ عدد القتلى من أعيان البغاة وأشرارهم الأبطال إلى نحو مائة وثلاثة عشر قتيلا والذين حزت رؤوسهم ستة وثلاثون نفراً، أرسلت الرؤوس إلى زبيد والحديدة..بعد أن كانوا يظنون محو الجيش وبعض المراكز واستشهد من الجيش نحو تسعة عشر نفرا لا غير) ، وهو ما ذكره شاهد تهامي قريب من الحدث فقال :- (ومــا كان من الشيخ أحمد فتيني إلا خرّج من البحر في القعدة الحرام سنة 1347هـ/ إبريل 1929م ولقفوه الزرانيق على موعد منه ومن غيره، قال لهم:- اصدموا المراتب.، وكان خروجه عين الضبي، فصدموا أول مرتب وأفنوه، وثاني، والثالث قام على نفسه والدوارة الهجانة – على ما بلغنا – غارت ووقع من الزرانيق خمسة عشر نفر، وبقيوا هناك بلا دفن، منهم العاقل سالم يحيى غانم، عاقل عارف، مصلح بين الناس، ولكن قد قدر الله ما قدر.)
3- ذكرت الصحف حدوث هجمات بذي الحجة 1347هـ/ مايو1929م بقيادة الشيخ أحمد فتيني جنيد وتصدى لها السيف محمد أثناء اقتراب السيف أحمد من حسم الأمر وإسقاط بيت الفقيه، فذكرت الخبر صحيفة الشورى المصرية - العدد 228، 5 يونيو 1929م - نقلاً عن مراسلها في عدن أن(الشيخ أحمد فتيني جاء بقوة إلى الطائف ولما عرف محمد سيف الإسلام بقدومه فأعدّ له العدة وبالمساعدة مع أخيه أحمد سيف الإسلام أجبره على التسليم إلا أن الشيخ أحمد فتيني اختفى ويقال أن بيت الفقيه استسلمت نهائياً غير أن الأخبار لم تتواتر) .
4- أعترف المؤرخ الرسمي أن هجمات الزرانيق استمرت حتى قبيل سقوط بيت الفقيه:- ( وفي تاسع صفر اجتمعت كلمات الزرانيق وأرادوا أخذ الجاح والفتك بمن فيه من المجاهدين، فشعر بهم المجاهدون، وثار الحرب ونصر الله الحق قتل من الزرانيق ثلاثة عشر قتيلا وحزت رؤوسهم وصاروا عبرة ، وسكنت الحركات إلى سادس عشر صفر.) .
#اليمن_تاريخ_وثقافة
من تاريخ #تهامة
د. عبدالودود مقشر
- احتلال #غليفقة
تعد غليفقة - وتسمى في التاريخ العربي غلافقة - مرسى من مراسي التهاميين على البحر الأحمر اشتهر منذ آلآلآف السنين، وتعد من معاقل الزرانيق ومصدر رزق هام، ففيها المّمالح المنتشرة على شواطئها التي يمتلكها أبناء تهامة، لذلك سارع القائد العام السيف احمد ولي العهد إلى إرسال جيوشه بقيادة إسماعيل المروني لاحتلالها وتم ذلك في يوم الخميس ثامن جماد الأخرى1347هـ / الثاني والعشرين من نوفمبر1928م، وقد واجهت القوات الإمامية مقاومة ضارية من البحر والبر من القبائل، لكن المدفعية الإمامية التي لم تهدأ لم تبقي من غليفقة إلا أطلالاً، ثم قسوّة القائد الإمامي المروني بعد الاحتلال جعلت القبائل التهامية تنسحب وأمر القائد العام بجملة من الإجراءات تشابه ما سبق ذكره بعد احتلال الدريهمي والطائف ومنها:-
1- مصادرة الممالح - مصدر رزق الأهالي - واعتبارهاغنيمة حصل عليها المجاهدون وهي التسمية الرسمية للقوات الامامية ومصادرة السفن الشراعية والقوارب وإرسالها إلى الحديدة .
2- حظر استخدام أو الاقتراب من عين ماء عذب على شاطئ البحر تسمى بعين الضبي .
3- نهب وسلب كافة ممتلكات المواطنين واحتلال أراضيهم وعدّها المؤرخ الرسمي (غنائم للمجاهدين) وحرق منازل ومصادرة كل من يشك أنه من يقاوم أو لأحدٍ من الأهالي صلة بها.
4- بناء استحكامات عسكرية وقلعتين حربيتين مطلتين على البحر ونشر قوات إماميه وهجّانه .
قال المؤرخ الرسمي للقائد العام السيف أحمد تحت عنوان "انحلال مركز غليفقة":- (وفي صباح الخميس ثامن جماد الأخرى/الحادي والعشرين من نوفمبر1928متحرك سمو مولانا من مركز الدريهمي إلى مركز الطائف وأمامه مدّ جنود بُسّل وقائد لهم وهو ..إسماعيل المروني، تحرك مولانا لأمرين مهمين:-تفقد شؤون مركز الطائف ثم تجهيز الجنود المذكورة للاستيلاء مركز غليفقة وهي أحد المراكز الساحلية الناعشة لقرى الزرانيق بينها وبين الطائف سبعة أميال تقريبا وفي أنحائها الممالح الكثيرة الجيدة النظيفة اللون وحينما استقر مولانا سيف الإسلام بالطائف، طاف جميع أنحائها ورتب أموره ثم جهز الجنود وقائدها على غليفقة، فزحفت بقوتها الحربية وقبضت مركز عين الضبي الذي كان محلاً للمخابرات وأمر مولانا ببناء قلعة محكمة بالمركز المذكور ثم زحفت الجنود وبأقرب وقت استولت على غليفقة بعد قتل وجرح المخالفين ولم ينجوا إلا من فر بالفدافد وغنم المجاهدون غنائم واسعة من الإبل والبقر والغنم والذخائر واستقرت الجنود وقائدها هنالك بعد أن رتب أحوال المطرح واستحكم على الممالح العديدة التي هي أحسن ثروة للمخالفين) وذكر الوشلي في حولياته سقوط غليفقة (وفي شهر جماد الأولى دخل جيش المنصور غليفقة..واستولوا عليه بعد قتال واستقر بها الجيش) .
من تاريخ #تهامة
د. عبدالودود مقشر
- احتلال #غليفقة
تعد غليفقة - وتسمى في التاريخ العربي غلافقة - مرسى من مراسي التهاميين على البحر الأحمر اشتهر منذ آلآلآف السنين، وتعد من معاقل الزرانيق ومصدر رزق هام، ففيها المّمالح المنتشرة على شواطئها التي يمتلكها أبناء تهامة، لذلك سارع القائد العام السيف احمد ولي العهد إلى إرسال جيوشه بقيادة إسماعيل المروني لاحتلالها وتم ذلك في يوم الخميس ثامن جماد الأخرى1347هـ / الثاني والعشرين من نوفمبر1928م، وقد واجهت القوات الإمامية مقاومة ضارية من البحر والبر من القبائل، لكن المدفعية الإمامية التي لم تهدأ لم تبقي من غليفقة إلا أطلالاً، ثم قسوّة القائد الإمامي المروني بعد الاحتلال جعلت القبائل التهامية تنسحب وأمر القائد العام بجملة من الإجراءات تشابه ما سبق ذكره بعد احتلال الدريهمي والطائف ومنها:-
1- مصادرة الممالح - مصدر رزق الأهالي - واعتبارهاغنيمة حصل عليها المجاهدون وهي التسمية الرسمية للقوات الامامية ومصادرة السفن الشراعية والقوارب وإرسالها إلى الحديدة .
2- حظر استخدام أو الاقتراب من عين ماء عذب على شاطئ البحر تسمى بعين الضبي .
3- نهب وسلب كافة ممتلكات المواطنين واحتلال أراضيهم وعدّها المؤرخ الرسمي (غنائم للمجاهدين) وحرق منازل ومصادرة كل من يشك أنه من يقاوم أو لأحدٍ من الأهالي صلة بها.
4- بناء استحكامات عسكرية وقلعتين حربيتين مطلتين على البحر ونشر قوات إماميه وهجّانه .
قال المؤرخ الرسمي للقائد العام السيف أحمد تحت عنوان "انحلال مركز غليفقة":- (وفي صباح الخميس ثامن جماد الأخرى/الحادي والعشرين من نوفمبر1928متحرك سمو مولانا من مركز الدريهمي إلى مركز الطائف وأمامه مدّ جنود بُسّل وقائد لهم وهو ..إسماعيل المروني، تحرك مولانا لأمرين مهمين:-تفقد شؤون مركز الطائف ثم تجهيز الجنود المذكورة للاستيلاء مركز غليفقة وهي أحد المراكز الساحلية الناعشة لقرى الزرانيق بينها وبين الطائف سبعة أميال تقريبا وفي أنحائها الممالح الكثيرة الجيدة النظيفة اللون وحينما استقر مولانا سيف الإسلام بالطائف، طاف جميع أنحائها ورتب أموره ثم جهز الجنود وقائدها على غليفقة، فزحفت بقوتها الحربية وقبضت مركز عين الضبي الذي كان محلاً للمخابرات وأمر مولانا ببناء قلعة محكمة بالمركز المذكور ثم زحفت الجنود وبأقرب وقت استولت على غليفقة بعد قتل وجرح المخالفين ولم ينجوا إلا من فر بالفدافد وغنم المجاهدون غنائم واسعة من الإبل والبقر والغنم والذخائر واستقرت الجنود وقائدها هنالك بعد أن رتب أحوال المطرح واستحكم على الممالح العديدة التي هي أحسن ثروة للمخالفين) وذكر الوشلي في حولياته سقوط غليفقة (وفي شهر جماد الأولى دخل جيش المنصور غليفقة..واستولوا عليه بعد قتال واستقر بها الجيش) .
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية
من اليمن لليمن للحضارة للفن للمدن للقرى للماضي للحاضر للارض للانسان للحرب للواقع
هنا
#اليمن
#صور_يمنية
#صور_يمنية
. #صور_يمنية
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/taye5
#صور_يمنية
من اليمن لليمن للحضارة للفن للمدن للقرى للماضي للحاضر للارض للانسان للحرب للواقع
هنا
#اليمن
#صور_يمنية
#صور_يمنية
. #صور_يمنية
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5