محمد بلعيد

ملخص الدراسة


غطت الدراسة مرحلة هامة من تاريخ عدن الإسلامي خلال عهد الدولة الرسولية في اليمن والتي تعد من أزهى فترات التاريخ اليمني ، لعبت عدن خلال هذه الفترة الدور الاقتصادي والتجاري لليمن ، اعتبرت عدن في عهد الدولة الرسولية العاصمة التجارية والاقتصادية للدولة سعى بني رسول لتأمينها كمورد دخل أساسي لخزانة الدولة ، إذ عمل المنصور نور الدين عمر على منع تجار الكارمية خلال عهده من معاملة المماليك في مصر للوصول إلى عدن عبر سفنهم التجارية ، ومن عدن ابتدأ عهد السلطان المظفر بعد أن وصلها من زبيد ، وسعى المؤيد لضمها في صراعه مع الأشرف ، وعلى عدن دار الصراع بين المجاهد والظاهر إلى أن توفى المجاهد بها بعد أن حاول ابنه المظفر أن يستولي عليها ، وخلال عهد الأفضل والأشرف والناصر كانت محط اهتمامهم وفي أواخر عهد الدولة الرسولية وصراع سلاطينها فيما بينهم طمع نوابهم على لحج بني طاهر في الاستيلاء عليها وسقوط عدن بأيديه (سنة 858هـ/1454م) سقطت الدولة الرسولية وانتهت فعلياً في اليمن ، نشطت الحركة التجارية في عدن خلال هذه الفترة نظراً للاستقرار السياسي للدولة الرسولية فأصبحت عدن فرضة اليمن محط أسفار المراكب الهندية والمصرية ، فأزداد نشاطها التجاري فعمرت الأسواق والقيصاريات وكانت عدن قبلة الباحثين عن فرص عمل في أسواقها وميناؤها ، مما ترتب عليه ازدياد الهجرات من الريف اليمني إليها واستقر بها عدد من تجار الهند ومصر وغيرها من الأقطار وافق ذلك حركة علمية نشطة في مساجد عدن فعمل سلاطين بني رسول على إقامة المدارس العلمية فازدهرت الحياة العلمية في عدن مقرونة بالنشاط التجاري ، فكثر روادها من التجار والعلماء البارزين في العالم الإسلامي وكذا التجار والرواد غير المسلمين فاتصف مجتمع عدن الرسولي المتسامح بالانفتاح على مختلف الثقافات وتقبل مختلف الطوائف من اليهود والجاليات الهندية والأفريقية ، رغم احتفاظ عدن بطابعها وثقافتها اليمنية العربية الإسلامية ، لذا قدر لعدن وسكانها أن تنعم بنشاط اقتصادي مزدهر ومجتمع يمني عربي إسلامي متقبل لمختلف الأديان والمذاهب الفكرية الإسلامية المتعددة وهو ما دفع الباحث لتأكيده في مختلف مضامين الدراسة العلمية وفصولها معتمداً في ذلك على إشارات مؤكدة من المصادر . هذه الدراسة تعد صفحة من صفحات تاريخ عدن سبق في تدوينها باحثين أكاديميين اجتهدوا في دراساتهم ومثليها دراسات الباحثين آخرين سيكملون ما تبقى من تاريخ مدينة عدن الثغر المحروس . 

فهرس المحتويات

الموضوع

الصفحة

الإهداء

ث

شكر وتقدير

ج

الرموز والاختصارات

ح

فهرس المحتويات

خ

المقدمة

1

الفصل الأول : تاريخ عدن السياسي في العصر الرسولي

 

1 ـ نسب بني رسول

10

2 ـ عدن في أواخر عهد الملك المسعود

17

3 ـ نيابة نور الدين عمر بن علي بن رسول

19

4 ـ استقلال نور الدين عمر بن رسول بحكم اليمن عن بني أيوب

20

5 ـ عدن في عهد الملك المنصور نور الدين عمر :

21

6 ـ عدن في عهد السلطان الملك المظفر647 - 694هـ /1249 - 1295م

23

      أ ـ أسباب غزو المظفر لظفار

23

      ب ـ المظفر يشرف على حملة ضد ظفار

26

      ج ـ زيارات المظفر لعدن خلال فترة حكمه

26

       د ـ ولاة عدن ونظارها وقضاتها في عهد المظفر

28

       هـ ـ وفاة المظفر

29

 7 ـ عدن في عهد السلطان الملك الأشرف عمر بن المظفر

31

       أ ـ الصراع بين السلطان الأشرف وأخويه المؤيد والمنصور حول عدن

31

       ب ـ استيلاء المؤيد على عدن من عمال أخيه الأشرف

32

       ج ـ موقعة الدعيس بين المؤيد والناصر بن الأشرف

32

       د ـ وفاة الملك الأشرف

33

       هـ ـ عمال الأشرف على عدن

34

8 ـ عدن في عهد السلطان الملك المؤيد :

35

     أ ـ عمال المؤيد على عدن

37

9 ـ عدن في عهد السلطان الملك المجاهد :

38

     أ ـ الصراع بين المجاهد والمنصور

39

     ب ـ الصراع بين المجاهد والظاهر

39

     ج ـ أخذ ابن الدويدار عدن للظاهر

40

     د ـ حصار المجاهد لتعز للمرة الثانية

41

     هـ ـ أخذ ابن الدويدار عدن لنفسه 725 هـ / 1324 م

42

      و ـ نزول السلطان المجاهد إلى عدن لأول مرة 725 هـ / 1324 م

43

      ز ـ دخول الظاهر عدن بعد انسحاب الظاهر عنها 725 هـ / 1324 م

44

      ح ـ محاولة المجاهد فتح عدن للمرة الثانية 726 هـ / 1325 م

45

      ط ـ نزول المجاهد إلى عدن للمرة الثالثة وفتحها 727 هـ / 1346 م

46

      ي ـ فتح المجاهد عدن 728 هـ / 1347 م

46

      ك ـ الأوضاع في عدن بعد أن فتحها المجاهد 728 هـ / 1347 م

48

      ل ـ نزول المجاهد إلى عدن 729 هـ / 1348 م

49

      م ـ خروج المظفر على أبيه المجاهد

50

      ن ـ وفاة المجاهد بعدن

51

      س ـ عمال المجاهد على عدن

51

10ـ عدن في عهود أواخر السلاطين الرسوليين الأقوياء

53

    1 ـ السلطان الملك الأفضل عباس بن المجاهد 

53

    2 ـ عدن في عهد السلطان ا

لأشرف الثاني :

54

       أ ـ محاولة الإمام صلاح الدين بن علي أخذ عن 789 هـ / 1387 م

54

      ب ـ دخول الأشرف الثاني عدن 793 هـ / 1391 م

55

     ج ـ عمال الأشرف الثاني على عدن والإحداث التي شهدتها عدن في عهده

55

      هـ ـ الاستيلاء على خزانة عـدن 

58

       و ـ وفاة السلطان الأشرف الثاني  

59

3 ـ عدن في عهد السلطان الملك الناصر803هـ-828هـ/1401-1424م:

59

      أ ـ محاولة الجحافل أخذ عدن سنة 808هـ / 1405م وخروج  الناصر إليهم :

60

      ب ـ دخول السلطان الناصر إلى عدن سنة  809هـ/ 1407م :

60

      د ـ دخول السلطان الناصر إلى عدن للمرة الثالثة  818 هـ/  1415م

60

      د ـ دخول السلطان الناصر إلى عدن للمرة الثالثة  818 هـ/  1415م

60

      هـ ـ حرب الناصر مع الإمام المنصور والجحافل سنة819هـ/1416م

61

      و ـ تمرد قبائل يافع على السلطان الناصر بعدن سنة 823هـ /1420م

61

      ز ـ قدوم وفد صاحب الصين سنة 821هـ/ 1419م

62

      ح ـ عمال الناصر على عـدن

62

     ط ـ وفــاة السلطان النـاصر :

63

11 ـ عدن في أواخر عهد الدولة الرسولية ( السلاطين الضعاف ) :

63

   1 ـ المنصور والاشرف الثالث

63

   2 ـ السلطان الملك الظاهر 831 -842هـ/ 1427-1438 م

63

      أ ـ نزول السلطان الظاهر إلى عدن سنة 835هـ/ 1431م :

63

      ب ـ عمال الظاهر على عدن

64

      د ـ وفاة السلطان الظاهر بزبيد سنة 842هـ/ 1438م

65

3 ـ الأشرف الرابع والمظفر الثاني بن المنصور عمر :

66

      أ ـ فترة الصراع بين المسعود والمظفر إلى نهاية الدولة الرسولية

66

      ب ـ الصراع بين المسعود والمظفر :

66

      ج ـ سقوط عدن بيد آل طاهر سنة 858 هـ / 1454م

67

الفصل الثاني : تاريخ عـدن الاقتصادي فـي العصر الرسولي :

70

1 ـ نشاط عدن التجاري في عهد السلطان الملك المنصور

71

2 ـ ازدهار النشاط التجاري في عهد السلاطين الرسوليين الأقوياء :

72

    أ ـ الفرضة :

72

       1 ـ نظم المعاملات الإدارية والمالية في الفرضة :

73

           ـ مقابلة العشور على الجرائد

73

          ـ مقابلة الصف

74

          ـ يوم المقابلة

74

          ـ المقابلة على دفتر الخلاص

74

          ـ دفتر المشتري

74

          ـ المقابلة على دفتر المشتري

75

          ـ رفع الحساب والسياقات

75

          ـ كُتاب التنجيل

75

          ـ كتاب الصندوق

75

          ـ كاتب المتجر

75

          ـ كاتب الوصولات

75

          ـ كتاب الحسابات ( الكرانيون )

76

          ـ أصحاب الباب

76

          ـ السُتمي ( كشف الحساب )

76

          ـ الرقيب والناظر

76

   2 ـ الملحقات بالفرضة :

77

      أ ـ الزريبة

77

      ب ـ الخزانة

77

      ج ـ المتجر السلطاني

77

      د ـ الديوان

77

      هـ ـ دار الجمارك

77

   3 ـ الشحن والتفريغ في الفرضة

77

   4 ـ نظام فتح و إغلاق الفرضة

78

   5 ـ عمال الفرضة :

78

   6 ـ مواسم قدوم المراكب إلى عدن :

79

      أ ـ مواسم الملاحة البحرية بين عدن وموانئ ساحل بلاد العرب والهند

80

     ب ـ موسم السفر بين الساحلين العربي والصومالي إلى الهند

81

     ج ـ موسم قدوم مراكب الهندي إلى عدن

81

     د ـ موسم وصول المقادشة

83

     هـ ـ قدوم مراكب الكارم المصرية إلى عدن

83

     و ـ سفر الزيالع و البربرة  من عدن

85

     ز ـ موسم قدوم الظفاريين والحضارم

85

     ح ـ موسم قدوم القيسيين والهرمزيين

86

   7 ـ الأسواق العدنية :

87

     أ ـ سوق العطارين

87

     ب ـ سوق الزعفران 

87

     ج ـ خان البز د ـ سوق الصاغة ( الذهب والفضة والعقيق          والأحجار الكريمة )

87

     هـ  ـ سوق الصيارفة

87

     و ـ سوق الخزف 

87

     ز ـ سوق الخضرة والرطب

87

     ح ـ سوق الجواري

88

     ط ـ سوق اللحم والدواب 

88

     ي ـ سوق القصب

88

     ك ـ سوق الليل

88

     ل ـ سوق الطعام

88

    م ـ سوق الحدادين

88

   8 ـ الصادرات اليمنية عبر ميناء عدن :

89

     أ ـ الفـوة

89

     ب ـ تجارة الخيل

90

   9 ـ البضائع الواردة إلى ميناء عدن :

93

     أ ـ البضائع الواردة من مصر

93

     ب ـ البضائع الواردة من الهند

103

     ج ـ البضائع الواردة من الحبشة

105

10 ـ عائدات خزانة عدن للدولة الرسولية :

113

11 ـ الصناعة والحرف ودور الصناعات المختلفة :

117

     أ ـ الصناعات النسيجية في عدن :

118

         ـ مصنع الحرير والديباج ( دار الديباج ) بعدن 

118

     ب ـ دار السكة بعدن ودورها في الجانب الاقتصادي :

119

        ـ تاريخ السكة في العهد الرسولي 

119

        ـ دار السكـة بعـدن

121

        ـ دار السكة بعدن ونظامها الإداري والفني

125

    ج ـ صناعة العطور في عدن :

127

    د ـ صناعة الأسلحة بعدن ( دار السلاح ) 

129

    هـ ـ صناعة الخيام (المواكب) وأنواع الرايات والبيارق

130

    و ـ صناعة الزجاج وتصديره من عدن 

131

    ز ـ صناعة النبيذ والخمور

132

    ح ـ الصناعات الحرفية الصغرى في عدن :

133

       ـ  صناعة المراوح

133

       ـ صناعة الخيزران

133

       ـ الخرازة

133

  12ـ العلاقات التجارية بين عدن والمدن التجارية :

134

    أ ـ العلاقات مع الهند 

134

    ب ـ العلاقة مع الحبشة وممالك الطراز الإسلامي   

137

    ج ـ العلاقات مع مصر

138

    د ـ العلاقات مع الصين 

140

    هـ ـ العلاقات مع جزيرة دهلك  

142

  13 ـ حركة التجوير وأسبابها 

143

الفصل الثالث : الحياة الاجتماعية في عدن في العصر الرسولي :

 

1 ـ سـكان عـدن

147

2 ـ سكان عدن حتى زمن بني رسول

148

3 ـ عدد سكان عدن في عهد بني رسول

150

4 ـ التركيبة الاجتماعية لسكان عدن

150

5 ـ سكان عدن من مختلف الجهات :

151

    أ ـ أهـل عـدن وتجـارها :

151

     ب ـ أهل عدن من العرب وتجار الكارم

153

     ج ـ الـصـيـادون

156

    د ـ أهل عدن الوافدين ( الجاليات ) الفرس ، والهنود ، الحبوش

157

    هـ ـ سكان عدن من أهل اليمن :

160

        ـ أهـل لحـج

160

        ـ أهـل أبيــن 

161

        ـ أهـل يافـع في عـدن

162

        ـ أهل حضرموت في عدن

163

        ـ أهل عدن من حراز وصعدة وزبيد

165

        ـ أهـل عـدن مـن الجنـد وتعـز وإب

167

    و ـ أهـل الـذمـة ( اليهـود ) :

168

        ـ عادات وتقاليد اليهود

170

        ـ أعياد اليهود

170

   ز ـ العبيـد والمماليـك

172

6 ـ مساكن ودور أهل عدن وبناءها :

173

    أ ـ القصور والحصون والدور :

176

       ـ حصن التعكر

176

       ـ حصن الخضراء

177

       ـ دار المنظر " قصر حقات "

177

       ـ دار السعادة أو " دار الكوكب "

177

       ـ دار صـلاح 

179

    ب ـ حـواري عـدن :

179

      * حـواري العـرب :

180

      ـ حـارة الزعفـران

181

      ـ حـارة جوهـر

181

      ـ حـارة القطيـع

181

      ـ حـارة البصـال

181

      ـ حـارة حـسيـن

181

        ـ حـارة الـخـسـاف

181

      * حواري الجاليات الأجنبية :

181

        ـ حارة اليهـود

181

        ـ حارة البانيـان

182

        ـ حارة الدناكل أو الديالكة

182

        ـ حـارة البرابـر

183

        ـ حـارة الزنـوج ( الحبوش )

183

     ج ـ الحمّـامـات

183

7 ـ العادات والاحتفالات الدينية في عدن :

184

    أ ـ العادات والتقاليد الدينية :

184

        ـ  الاحتفال بقدوم رمضان ولياليه

185

        ـ الاحتفال بالعيدين

185

        ـ الاحتفال بقدوم الحاج لأول حجة

186

        ـ الاحتفال بليلة النصف من شعبان

187

        ـ الاحتفال بالمولد النبوي 

188

        ـ قراءة القرآن والبخاري عند النوائب

189

        ـ ليلة 27 رجب ( الكثيب )

189

         ـ الاحتفال بختم القرآن والكتب

190

8 ـ التبرك بقبور الصالحين

190

9 ـ العـادات الاجتماعيـة :

191

    أ ـ أخلاق أهل عدن وكرمهم

192

    ب ـ مواكب استقبال السلاطين ووداعهم

192

    ج ـ أضحيـة المراكـب

192

    د ـ فـولـة المـراكـب

192

    هـ ـ الفـولـة

193

    و ـ حـفـرة الأســد

193

    ز ـ آخر ربوع من صفر 

193

10 ـ الأعراس واحتفالات الزواج :

193

    أ ـ الخطـبـة

194

    ب ـ المهــر

194

    ج ـ احـتفـالات الـزواج

194

    د ـ الطـرح

195

11 ـ المتنزهات والألعاب والمهرجانات :

196

    أ ـ المتنـزهـات :

196

        ـ  ساحل بحر صيرة ( الخليج الأمامي )

196

        ـ  الأسـواق 

196

        ـ ركـوب البحـر

196

     ب ـ الألعاب الرياضية والشعبية :

197

        ـ الصيـد

197

        ـ استعراض الخيل وسباقاته

197

        ـ الشطـرنـج

197

        ـ الـسـبـاحـة

198

12 ـ أزياء وملابس أهل عدن :

198

13 ـ طعام أهل عدن ومأكولاتهم :

199

14 ـ مقابـر أهـل عـدن :

200

    أ ـ مقبرة القطيع 

200

    ب ـ مقبرة البزارين 

201

    ج ـ مقبرة الشيخ جوهر

201

    د ـ مقابـر أخـرى

202

   هـ ـ  مقابر غير المسلمين

202

15 ـ الوضع الاجتماعي للمرأة في عدن خلال عهد بني رسول

203

الفصل الرابع : الحياة العلمية في عدن في العصر الرسولي :

206

1 ـ العلــوم الدينية :

208

    أ ـ علم القراءات  

208

    ب ـ علم التفسير  

211

    ج ـ علم الحديث النبوي الشريف 

213

     د ـ الفقـه وأصولـه 

219

    هـ ـ علوم اللغة والنحو 

229

2 ـ العلوم العقلية :

232

    أ ـ علـم الطـب 

232

    ب ـ علـم الفلــك 

233

    ج ـ علم الفرائض  

235

    د ـ علم الرياضيات والحساب والجبر والمقابلة

236

    هـ  ـ علم المنطق والكلام

238

    و ـ علم التاريخ والسيرة 

240

     ز ـ علوم أخرى 

242

3 ـ

any conflicts and scirmishes that took place among the different sultans of the Rasuliean Dynasty,particularly on controlling Aden'sport trade income . Mean while the wise policy of paying taxes by the merchantsand sailors was put aside to be replaced by random heavy doubling of taxes andfees . All that led for the trade to be drived out to neibouring countries andfor Adenfinance to be destroyed . It was Bany Tahers Dynasty of lahj use of thispolitical and economical situation in Aden.In 858 higria -1454 B.C , they add Adento their properties turning the city to the commercial capital of their state.

مساجد عدن وأثرها في الحياة العلمية :

243

       ـ جامع عدن  

243

       ـ مسجد أبان 

245

       ـ مسجد العندي 

245

       ـ مسجد النبي ( r ) 

245

       ـ مسجد التوبة ( أبو شعبة )

246

       ـ مسجد الشجرة 

247

       ـ مسجد ابن عبلول 

247

       ـ مسجد الزنجبيلي 

247

       ـ مسجد السوق صاحب المنارة 

247

       ـ مسجد السماع 

248

       ـ مسجد عبد الله بن الخطيب

248

       ـ مسجد ابن مدادة 

249

       ـ مسجد ابن البصري 

249

       ـ مسجد البيلقاني 

249

       ـ مسجد الطواشي مرجان

249

       ـ مسجد عبد الله الرومي 

250

       ـ مسجد العسقلاني 

250

        ـ مسجد المالكية 

250

        ـ مسجد أبي قفل 

250

        ـ مسجد حسين الأهدل 

250

        ـ مسجد ابن علوان 

251

        ـ مسجد الشيخ جوهر 

251

        ـ مسجد المباه 

251

        ـ مسجد جبل حديد 

251

        ـ مسجد رباك 

251

        ـ مسجد اللخبة 

251

4 ـ المدارس الإسلامية في عدن :

252

        ـ نشأة المدارس الإسلامية 

252

    ب ـ نُظم التعليم :

253

    ج ـ طرق التعليم :

254

    د ـ مواد التدريس 

256

ـ أهم المدارس الإسلامية في عدن :

258

    أ ـ المدرسة المنصورية :

258

       ـ تأسيس المنصورية وموقعها في عدن

259

        ـ مكونات المدرسة المنصورية 

259

        ـ الهيئة الإدارية والدينية للمدرسة المنصورية 

260

    ب ـ المدرسة الياقوتية :

265

        ـ المدرسة الياقوتية في المصادر

266

        ـ صفة المدرسة الياقوتية

267

        ـ الهيئة الإدارية والتعليمية للمدرسة الياقوتية 

268

    ج ـ المدرسة الظاهرية 

269

    د ـ مدرسة الفقيه باحنان 

269

5 ـ أثر التصـوف على الحياة العلمية في عـدن :

270

    أ ـ الطرق الصوفية في عـدن :

272

        ـ الطريقة القادرية

273

        ـ الطريقة الرفاعية

273

        ـ الطريقة الشاذلية

274

     ب ـ الأربطة والزوايا :

275

        ـ رباط الشيخ سعد الحداد 

275

        ـ زاوية الشيخ جوهر 

275

        ـ رباط أبي الغيث 

276

        ـ رباط الرنبول 

276

        ـ رباط الشيخ بكر بن مرزوق الصوفي

276

        ـ رباط الشيخ إسماعيل الجبرتي 

277

        ـ رباط الشاذلية

277

        ـ رباط العراقي 

277

7 ـ الحياة الأدبية في عدن خلال حكم الدولة الرسولية :

278

    أ ـ الشعــر

278

    ب ـ النثـر 

286

الخاتمة

287

الملاحق

288

المصادر والمراجع

311

ملخص الرسالة باللغة الإنجليزية

330

 

 

Abstract

Therasuliean dynasty in Adenis considered as the most prosperous stage or period in the city due to thepolitical stability which lasted 231 years.

Thisstage represented superiority which reached to perfection that was followed(resulted in )by many European conquests and interferences such as theportuguese  indeavour (attempt)ofaccupation  during the taheriean dynastyrejim in the city.

Lateron began the Turkish (otoman)domination ,which was followed by the ZaidieanDynasty , This (the latter) era was followed by the Sultanates foundation.

In1839 the British colonized the region and wiped out a lot of  Islamic sins only of  the Islamic sivilization but even theIndo-Euroean signs.

Duringthe rasuliean dynastyAdenwas considered the main harbour as well as the commercial capital (city),whichcollected an income of millions of dinars yearly, which resulted in repeated conflicts that erupted among themhaving the sole right to control the city and its revenues. the long politicalstability of the rasuliean Dynasty era was accompanied by flourishing andprosoerous  commercial activities throughthe port of Aden, Aden was considered (constituted)as transit zone for theIndien merchandise on its way to Egyptand Europe as well as the Egyption andArab merchandise on their way to India .

Thecity received emigrants from different parts of Yemen ,East Africa ,India andtheArabian peninsula i-e: many different nationalities and religionsConsequently,the economical and social life got richer and  more prosperous at that time cultural andeducational progress was achieved in religious and intellectual studies such asin mathematics, astronomy and in languages ,etc. Accordingly the rasulieansestablished a number of Islamic and scientific schools in the city of Aden , that led toprogress and promotion in scientific adenese life.

Inthe first  half of the nineth centurywitnessed m

•... ♥️ لستـــة صــنعاء روحــي 🇾🇪... ،🚩ֆ ء

➠❥ ┅━❣━━━🇾🇪━━━❣━┅ ➠❥

¦65k @sanaaroohi 🤣 نكت تموتك ضحك
¦15k @sanaaroohi ❤️ صنعاء روحي
¦14k @JoOo_sanani 🧡 جو صنعاني
¦10k @sanaaroohi3 😱 اعترافات 😳

➠❥ ┅━❣━━━🇾🇪━━━❣━┅ ➠❥
¦8k @sanaaroohi2 ❤️ روايات يمنية
¦8k @bejnansanani 💛 بجنان صنعاني
¦7k @oldsana 🧡 صنعاء القديمه
¦7k @Aana8h 💚 خواطر فخامة
¦6k @fasadeeq 🚫 نكت جريئه
¦5k @sanaaroohi3 😱 اعترافات 😳


➠❥ ┅━❣━━━🇾🇪━━━❣━┅ ➠❥

¦5k @waja8 💔حالات وخواطر حزينه💔
¦5k @housesanaani 🇾🇪 البيت الصنعاني
¦4k @sna3aa 🙈 ستارة و جنبية
¦3k @Randomads 😂محششين بس مركزين😳
¦2k @Nokat_Crize 💦مزز صنعاء القديمه
¦2k @jo0oks نكــ😂ــت يمــ🇾🇪ــيه
¦2k @Rabee_8 ❣أنت روحي
¦2k @sanaaroohi3 😱 اعترافات 😳
¦2k @sssay2 🤑 السوق اليمني المفتوح
¦1k @AL_Grnas ✍️ألْأقْـ رَوُاَئَعْ ــلْآمْ
¦1k @ngosh 👰نقوش حناء
¦1k @haanjmah 🙈صنعانيات مهنجمات
¦1k @Zabgsanani 🤣 زبج صنعاني
¦1k @Auoshe 😉 مشاعر مراهقين
¦1k @m_sanaa مزز صنعانيات😻
¦1k @hawajes_1 ❅هَـوﺂۘجّـسٌ صَنعّﺂۘۘنُيهہُ❅

➠❥ ┅━❣━┅ ➠❥ 4+5+6+7h ↓
¦9h @amarhhhh 🗯 فكر شارد
¦1h @newnukat 😂 تحشيش × تحشيش
¦9h @taye5 🇾🇪 اليمن تاريخ وثقافة
¦8h @batharatraheel ⭐️ نجـمـﮫه
¦8h @aaoooooo 😂 نكت تموتك ضحك
¦8h @yemen7715 همسات يمانيه❤️
¦6h @lovetazy 😍حب بالنكهه التعزيه
¦6h @amarhhhhh 😂 نكــت
¦6h @almhbahaa 💬 اناهناحيث لا احد
¦6h @Heart_beats1♥ نبضات قلب
¦6h @La2ni227 مٌعِشـوقـتـَيـٍ صـنًـعِآٍء❤
¦5h @ggelanmlhotra ِ♡🎶آسۗطۗوۣرةۣۗألـ,ـمِّ
¦5h @sanaaroohi3 😱 اعترافات
¦4h @hea_1 🧡 هيا ناهي
¦4h @kayan_soft1 💻عالم التقنية 📲

➠❥ ┅━❣━┅ ➠❥ 1+2+3h ↓

¦3h @maommad💕 وحدك في قلبي
¦3h @ShA4r قصص عربية وروائع ادبية
¦3h @feellingg 😻بـناات حــوااء
¦3h @aqkhf رجْۧل ﺎبّہڪٰྀہٰٰٖآٰ̲ھہ ﺎلقྀ̲ہٰٰٰدر‏🚶💔♩
¦3h @hG214 اسِرَارَ ْعشِقً ❤️
¦3h @alakil99 😍❤️همسات وخواطر دافئة
¦3h @yamanni ♬ عازف على اوتار الامل
¦3h @Moment_joy قــــلب❣طفل
¦2h @reeevv إرثْ | مفقُود
¦2h @Mtirefat مَٰـُـٰٓـطَٰـُـٰٓيَٰـُـٰٓـرفَٰ͒ـُـٰٓآتَٰـُـٰٓ 😴🌸⇣💃
¦2h @Raid2025 😍 ݪــﻣــْة ﺻنــ؏ـيهـْـ
¦2h @fati_main ☺️ فاطمئ
¦2h @hamasatkhawatir 💫 همسات وخواطر
¦1h @soma77777 ❥ هواجيس فتاهہֆ ء
¦1h @sss19 أحــلام زرقــ💙ـاء
¦1h @Zat_alnikab 💚 لانـــك الله
¦1h @Ertky 😃فــلـتـــ كلمـاتي ـرتـقي
¦1h @kepreia گِبريَّاء👒 مَلَگي
¦1h @afffoffaaa 💚لا يأس مع الحياة
¦1h @sanaaroohi3 😱اعترافات 😳
¦1h @SoOoul3 😻 خواطر بنات
¦1h @R_M_2014 ریّٓـ ☻🍫 ـان🙈
¦1h @Hlwasaat 🙈هلوسات مراهقين
¦1h @jddbj 👑 عالم ولا اروع
¦1h @words7 مِٰـۛشِٰـۛآعِٰـۛر🎻مِٰـۛـؤقِٰـۛـتِٰـۛـة
¦1h @SweetRainbow8 🌈 قوس المطر
¦1h @Ieasq ☺️ عــشـــق
¦1h @sanaaroohi4 ✌️فقرات و مشاركات

❁┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄❁


❁┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄❁
•... ♥️ لستـــة صــنعاء روحــي 🇾🇪... ،🚩ֆ ء
❁┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄❁

⇩ ♥ ♻️القنوات الاكثــر متابعة ♻ ♥⇩

♕┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄♕

♕↤صنَـعـۛۛۛ♕ـۛۛۛـا۽ رَوَحُۧـ♡ـي ❤️
https://telegram.me/joinchat/AAAAAD19X2r1HSBm2Vj5Jw
♕┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄♕

♕↤ اعترافات ومواقف💜 🙈
https://telegram.me/joinchat/AAAAAFMO3-xAmhPcCKhvrw
♕┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄♕
♕↤ روايات صنعاء روحي 💛
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEMO5Xvh3Y9mJlkTvw
♕┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄♕
♕↤ قناة جو صنعاني 🧡
https://t.me/joinchat/AAAAAD336ta-uyhwIrYjMA
♕┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄♕
♕↤صنعاء حوت كـل فـن 💚
https://t.me/joinchat/AAAAAD4ucJ1gmLK-TNZ0vw
♕┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄♕
♕↤ بجنان صنعاني 💙
https://t.me/joinchat/AAAAAD5JhAk2X6LJbuShtA
♕┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄♕
♕↤ نكت جريئه❌
https://telegram.me/joinchat/CkLTUUC5w6EHSBm7gi1SSQ
❁┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄❁


❍↤♕↤# لستة صــنعاء روحــي 🇾🇪
❖↤#وقت_النشر ↓
❖↤#نشر_9م_حذف_3فجرا
❖↤#نشر_4عصرا_حذف_7مساءا
❖↤#لستة_غير_مثبتة

❍↜#للاشتراك يرجى ارسال الى ↓

➥ @sanaaroohiadminbot

┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄

⇣★👇😍 ٲجمل القنوات 😍👇★⇣

═━━━━━•●♡●•❥

❃ 100k @botnukat اجمل الشيلات
❃ 29k @Shmohi شموخي قاهرهم
❃ 17k @Nukeet نكت قوتن
❃ 13k @nktwhatsapp نكت وبس
❃ 11k @yemen25 صور وكلمات
❃ 7k @moh2200022 اغاني يمنية
❃ 6k @WhatsApp_Ap صور وحالات واتساب
❃ 5k @mtaba_medanea منوعات
❃ 5k @NOK_T نكت يمني طازج
❃ 5k @k_iss قصص وروايات
❃ 5k @tsmimmnoa تصاميم منوع
❃ 4k @thekriat96 ذكريات الماضي
❃ 4k @Salh2018 منوعات يماني
❃ 4k @kkmmtto بگ يحلو عمـري
❃ 4k @Yemen_8 نكـت ع الطايـر
❃ 4k @M1_AlMouss3wi داعس الحكومة
❃ 4k @waja8 حالات وخواطر حزينه
❃ 3k @ahmed_h18 اطياف خيالية
❃ 3k @LoOoveHM شقاوة عاشق
❃ 3k @naghamyemen قناة الفن اليمني
❃ 3k @thabsat بعثرة مشاعر
❃ 3k @Najml هلوسات يمني
❃ 3k @botnukat شيلات الواقدي
❃ 2k @ahbbtuk احببتك اكثر مما ينبغي
❃ 2k @Hamasatey كلام في الصميم
❃ 2k @Annhhg2018 فلسفة مشاعر
❃ 2k @Gloinfstas مشاعر عدنية
❃ 2k @f_m_y_82 مبدع يمني
❃ 2k @Xjkxjk ادمنت حبك
❃ 2k @Disyemen تصـاميم يمنية
❃ 2k @YEMAN100 احاسيس يمانية
❃ 2k @Rabee_8 انت روحي

═━━━━━•●♡●•❥ 1k⇩

❃ 1k @sssay2 السهم للتسويق الالكتروني
❃ 1k @m2017mmm تراتيل حب
❃ 1k @AHVAZ_LOV دموع الذڪـريات
❃ 1k @Habiby_Abood انت روحي
❃ 1k @Wordsofgold1 ملك الرومانسية
❃ 1k @forsan_almotamar المؤتمر
❃ 1k @klammnalklb كلام من القلب
❃ 1k @RnOnR منوعات رنوش وندوش
❃ 1k @Withlove1 مع الحب
❃ 1k @ZZZZZee  عالم من القصص
❃ 1k @itinfo من هنا وهناك
❃ 1k @sa8400 شعراء العراق
❃ 1k @hair_A بوح مشاعر
❃ 1k @kahlijian حنين العمر
❃ 1k @RORO_Ma71 قلوب منسية
❃ 1k @R_A_A_K_A_N_N سلاطين العرب
❃ 1k @theprincetop فضفضة مجنون
❃ 1k @YemenAndroid يمن اندرويد للبرامج
❃ 1k @jo0oks نكت يمنية
❃ 1k @heart2019 اسطورة التاج
❃ 1k @Al_kolowd اجمل الكلام

═━━━━━•●♡●•❥ 9+8+4+1h⇩

❃ @obida_hiba بنات مجانين وشباب مساكين
❃ @shamlandental مستلزمات طب واسنان
❃ @OoOo_TaiZ_OoOo هيبة تعزي
❃ @we_are_thebest فرفشة تعزية
❃ @yemen7715 همسات يمنية
❃ @romanticist2 زيديني عشقآ
❃ @Algalbb من القلب الى القلب
❃ @wenderfull اشعار حب وغزل
❃ @taye5 اليمن تاريخ وثقافة
❃ @mma228 لماضينا حكاية
❃ @lAhih مختصر الحياة
❃ @FFQRAT فقرات اند مشعات
❃ @balsamwtn الاماني النائمة
❃ @suq_com التسويق الإلكتروني
❃ @qwwerttyyuu همسات راقيه
❃ @S_K_123 لقلبي رواية
❃ @ALGrnass روائع الاقلام
❃ @Tizeee كبرياء تعزي
❃ @Hlwasaat هلوسات مراهقين
❃ @love77e غزل تايم
❃ @ggelanmlhotra اسطورة الم
❃ @SW0131 احببت طفلة
❃ @Cuobeed اقترب مني كثيرا
❃ @Maommad وحدك في قلبي
❃ @ashq_mq عشاق
❃ @M_o_xgf تصاميم فنية
❃ @ssoooa خربشات يافعية
❃ @uuill خواطر مؤثرة
❃ @yosef078 ربيع القلوب
❃ @reeevv ٳرث مفقود
❃ @English59 اتقن الانجليزية
❃ @cutegirl9 خيبة
❃ @Hafah16 هفہ
❃ @Ghramoo لذة غرام
❃ @Aotat بعثرة مشاعر
❃ @ageel73 بوح العيون
❃ @mmhha1 بوح يمانية
❃ @ahases_hi اعذب الكلام

▼ 🇾🇪 القنوات اليمنية الصنعانية 🇾🇪 ▼

❃ @masho0oqh_sn3anih معشوقة صنعاء
❃ @sanaaycom كبرياء وامثال صنعانية
❃ @housesanaani البيت الصنعاني
❃ @Dahabishaa طيرمانة صنعانية
❃ @hawajes_1 هواجس صنعانية
❃ @La2ni227 معشوقتي صنعاء
❃ @sbegn مدٳليز بنكهه صنعانية
❃ @JoOo_sanani جو صنعاني
❃ @sanaaroohi صنعاء روحي
❃ @Zabgsanani زبج صنعاني
❃ @yemen_s1 ملاذيع صنعاء
❃ @jnobeaa جنان صنعانيين
❃ @oldsana صنعاء القديمة
❃ @zapqa فقرات صنعانية

▼ 🌙 القنوات الدينية والثقافية 🌙 ▼

❃ @alfiqhaleslami الفقه سؤال وجواب
❃ @fatawwaa فتاوى ومسائل شرعية
❃ @iSlam_jannat الطريق ٳلى الجنة
❃ @Awarenes_s الوعي الفكري
❃ @heshamo ثقافة عامة
❃ @tghreed دين ودنيا

❥ خـــــواطــر 🇾🇪 يمنيــــة ❥
https://t.me/joinchat/AAAAAD336ta-uyhwIrYjMA

❥ صــــور 🇾🇪 وخــواطـــر ❥
https://t.me/joinchat/AAAAAD336ta-uyhwIrYjMA

❥ جــــوو 🇾🇪 صــنعــانــي ❥
https://t.me/joinchat/AAAAAD336ta-uyhwIrYjMA

❥ نكـــــت 🇾🇪 قـوتــــــــن ❥
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEOPbXHvfp3ptrNyAA

❥ صنـــعاء 🇾🇪 روحـــــي ❥
https://telegram.me/joinchat/AAAAAD19X2r1HSBm2Vj5Jw
═━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━═
    #لستة_غير_مثبتة 🕞
    #للعلم_وقت_النشر 👇
    #نشر11م_حذف7ص
    #نشر4م_حذف9م
    لُستة الُحيَاہ✅الُأعلُانية
    للأشتراك ↜ @k_6_6 ❥
    بوت التواصل ↜ @Yemen_9bot ❥

#اليمن_تاريخ_وثقافة

"فارسية" عدن تكاد تختفي من اليمن

تشهد مدينة عدن، كبرى مدن جنوب اليمن، في السنوات الأخيرة شبه انقراض لطوائف وجماعات استضافتها لعقود طويلة، وكمدينة تاريخية وملتقى للديانات والحضارات، ظلت واحدة من المدن الشاهدة على حضارة بلاد فارس، إذ لم يتبق من الطائفة "الفارسية" التي كان لها قبل عقود من الزمن موطئ قدم فيها سوى رجل واحد.

ويقول الطبيب نوشير تانجري (70 عاما)، لـ"سكاي نيوز عربية"، وهو آخر من تبقى من أبناء الجالية الفارسية في عدن، إن حبه لهذه الصيدلية التي ورثها عن والده و يزيد عمرها عن 103 أعوام يوازي حبه للمدينة.

تانجري، الذي يتحدث العربية بصعوبة، يفضل العيش في عدن والعمل في صيدلية النجم، التي ورثها عن والده الطبيب كأول صيدلية أنشئت في اليمن.

ويقول في سياق حديثه : "أنا أحب هذه المدينة لأنها جميلة جدا لقد زرت دول عدة ولا أدري ما الذي يشدني إليها فالناس هنا بسطاء وطيبون ويبادلوني الحب والود وبحكم أني ولدت هنا.. فأنا أفضل البقاء فيها".

وتابع تانجري: "البدايات الأولى لوجودنا هنا في عدن تعود إلى مطلع القرن التاسع عشر، عندما وصل أول فارسي إلى عدن هو (مروانجي سورابجي كاريجان)، الذي رافق الحملة البريطانية على عدن في العام 1839، بقيادة الكابتن هينس، إلى أن وصل العدد لنحو 1500 فارسي".

ويضيف: "عدن قبل 50 عاما كانت تحتضن عدة طوائف وديانات مختلفة منها نحن الزرادشتية، وفي تلك الفترة عشنا حياة جميلة، كانت لا توجد عصبيىة أو عرقية كنا نعيش كالجسد الواحد العرب والمسلمون واليهود والهندوس والكثير".

وعلى الرغم من مغادرة جميع أبناء الجالية الفارسية مدينة عدن بعد استقلال جنوب اليمن، إلا أن تانجري يصر على العيش فيها متمسكا بدياناته الزرداشتية وهي من أقدم الديانات، إذ تأسست منذ أكثر من 3000 سنة وتنسب لمؤسسها زرادشت.

ويتحدث قائلا :"أمارس طقوسي الدينية في المنزل كالصلاة خمس مرات في اليوم وفي كل صلاة سبع ركعات".

ويضيف:" لم تحدث أي مضايقات بسبب ديانتي، فأبناء المدينة يبادلوني الاحترام حتى الجهات الرسمية الحكومية يعاملونني بشكل جيد".

معبد الصمت

من جانبه، يقول بلال غلام وهو باحث متخصص في شؤون تاريخ عدن لـ"سكاي نيوز عربية": "قدم الفرس قبل 300 سنة، لكن هجرتهم من الهند ووفقا لسجلات نحتفظ بها بدأت مع دخول البريطانيين 1839، إذ عاشوا عقودا من الزمن يعملون في التجارة إلى ما بعد الاستقلال حتى وجدوا أنفسهم لا يملكون شيئا بعد تأميم أملاكهم".

وأضاف :"كان للفرس معبد في حي كريتر يقيمون فيه طقوسهم وفيه نار لا تنطفئ لأنهم يعبدونها وعندما قرروا الرحيل حرصوا على نقل هذه النار".

وأشار غلام إلى أن مطلع الثمانينات شهد تدخل رئيسة وزراء الهند، أنديرا غاندي، آنذاك لإقناع الرئيس الجنوبي السابق علي ناصر محمد السماح للفرس بنقل النار من عدن إلى الهند بطلب من زعيم الجالية الفارسية في الهند وهذه النار أودعت في الهند بمدينة "بونا" في المعبد الفارسي.

وتابع: "اليوم وبعد ما يزيد عن 4 عقود من الزمن، لم يتبق شيء مما خلفه الفارسيون من المباني والمنازل التي شيدوها، إلا معبد الصمت، الذي يقيمون فيه طقوسهم الدينية خاصة المتعلق منها بالموتى".

وأوضح أنهم يقيمون طقوسهم التأبينية بوضع جثثهم فوق ضريح دائري يتوسطه بئر يسمى "بئر الحرمان" ويتركون الطيور الجارحة لتقوم بالتهام أجسادهم وتسقط عظامهم إلى البئر العميقة.

معبد الصمت، الذي انتصب فوق سفح جبل شمسان المعروف بهضبة عدن لنحو قرنين كعلامة تاريخية دالة على حقبة عاشتها عدن، اليوم يتعرض للإهمال والتسيب والسطو على مساحته من الأراضي.

الطائفة الفارسية

ويعرف عن الطائفة الفارسية في عدن بأنهم جماعة قدموا من بلاد فارس (إيران) بسبب تعرضهم للقمع من قبل المسلمين إلى الهند، قبل أن تنتقل جماعة منهم إلى عدن مع الحملة البريطانية ووصل عددهم حتى مطلع الستينات قرابة 1500 نسمة.

وعمل الفارسيون في المدينة بالتجارة وشيدوا مباني كبيرة منها بناء فندق (مارينا) في التواهي

#اليمن_تاريخ_وثقافة

مسميات عدنية وجنوبية قديمة


كريتر(عدن القديمة):

إن ما يعرف حاليا لدى الناس ب (كريتر) ما هو إلا عدن القديمة. أي أن عدن المذكورة في كتب التاريخ هي مدينة كريتر فقط دون ما جاورها خلف جبلي حديد وشمسان، فلا علاقة للشيخ عثمان أو البريقة أو حتى خورمكسر بما كان يطلق عليه ( عدن) في كتب التاريخ!!

لقد كانت عدن ميناءاً عظيماً تحيطه الجبال والبحر من كل جانب، وليس له اتصال بالبر إلا من جهة العقبة- إذا ما استثنينا البغدة- وعبر المنفذ الموجود فيها وهو باب عدن، والذي كان يحمل تسمية أخرى وهي (باب البر)..كما كانت هذه المدينة محصنة تحصيناً كاملاً وقوياً فالجبال تحميها من جهات ثلاث، وعلى هذه الجبال أُنشئت قلاع حصينة، يربط بينها العديد من الدروب لتسهيل التنقل بينها، كما أُنشئ سور قوي يفصلها عن البحر بشكل كامل، حيث كان هذا السور ممتداً على طول ساحل حقات، وكذلك على طول ساحل صيرة بين جبلي المنظر والخضراء (الأخضر).

إضافة إلى ذلك فقد شيدت قلعة حصينة على جبل صيرة لتساهم في صد عدوان الغزاة.

إذاً فالإسم القديم لمدينة كريتر هو (عدن) والتي كان المؤرخون يدعونها أيضاً: عين اليمن، العربية اليدمونية، ثغر اليمن المحروس.
-----------
خورمكسر: كانت هذه المدينة المحادية لعدن تسمى قديما ب (المجراد).(١)
-----------
جبل شمسان: كان يطلق عليه (جبل العز).(٢)
-----------
جبل الشرطة: وهو الجبل الذي كان يقع عليه المستشفى الأهلي في كريتر، والذي تحول لاحقاً إلى شرطة المدينة، وقد كان يطلق عليه( الجبل الأحمر).(٣)
-----------
جبل معجلين: وهو الجبل المقابل لجبل صيرة وهو ما كان يُطلق عليه ( جبل المنظر).(٤)
-----------
جبل أبو الوادي: وهو ماكان يُطلق عليه (جبل ضروس).(٥)
-----------
حارة القطيع: وهي الحي الأساسي في عدن القديمة، والذي كان يُسمَّى( حرم الشوك) لكثرة أشجار الشوك فيه.(٦)
-----------
مقر وزارة العمل في الخساف: هي السكن القديم للسلاطين العبادلة والذي تحول لاحقاً سكناً للكابتن هينز.(٧)
-----------
بئر أحمد: كانت هذه المدينة ذات أهمية استراتيجية وكانت مزدهرة ولها ذكر ليس بالهين في كتب التاريخ، ومرتبطة كثيراً بتاريخ عدن القديمة، ولقد كانت تدعى قبل تسميتها الحالية ب ( الأخبة أو اللخبة)، ومن بناها هو أبو عثمان الزنجبيلي حاكم عدن ونائب طوران شاه أخو صلاح الدين الأيوبي، ولقد ذكرها كثير من المؤرخين ومنهم ابن المجاور، وبامخرمة، وهي أرض العقارب الذين يعودون في نسبهم إلى عقارب بن ربيعة بن سعد بن خولان بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير، والذين كانت أرضهم تشمل أيضاً الحسوة وجبل إحسان والبريقة والغدير وفقم، قبل أن يشتريها الإنجليز منهم. (٨)
-----------
جبل حديد: كان يسمى جبل التعكر، أو جبل المنصوري.(٩)
-----------
أبناء ردفان: كان يطلق عليهم في كتب التاريخ ( الأجعود) ومفردها( جعدي).(١٠)
-----------
أبناء دثينة: كانوا يعرفون ب ( الجحافل).*(١١)
-----------
عدن ومحميات الجنوب العربي: لم تكن تلك المناطق تحمل مسمى (الجنوب العربي) إلا بعد عام١٩٥٩م، وكانت تلك البلاد مجتمعة تسمى( المشرق) وهي التسمية المذكورة في كتب التاريخ لجنوب اليمن، بما يشمله من محميات شرقية وغربية إضافة إلى عدن.(١٢)
-----------

شارع الملك سليمان: وهو الشارع الواقع في كريتر، والذي يقع موازياً لشارع البريد، وكان يعرف ب (حافة البصال).(١٣)
-----------
مسجد مذيهب أو الذهيبي: الواقع في شارع الملك سليمان، كان يدعى (مسجد الميمن)، نسبة لهنود الميمن، الذين كانوا قائمين على ذلك المسجد، قبل أن يتركوه لغيرهم.(١٤)
-----------
حافة حسين: وهي ذلك الحي الشهير المحادي لمنطقة الطويلة في كريتر، والذي دعي كذلك نسبة للولي المشهور( حسين بن الصديق الأهدل)، وكان مقرا للجماعة الصوفية حيث كانت تكثر فيه الزوايا والأربطة، وكان هذا الحي قديما يُدعى ب(حي الشادلية) ولهم فيه رباط.(١٥)
-----------
مدينة بير علي: الواقعة في محافظة شبوة، وهي أرض تابعة لسلطنة الواحدي، تقع على البحر العربي، وقد كانت تدعى (قانأ) أو (قنا). (١٦)
-----------
حصن غراب: وهو الجبل الذي يحمي مدينة بير علي، وقد كان يسمى (عر ماويت).(١٧)
-----------
مدينة البيضاء: كانت تعرف قديماً ب( مدينة نشق).(١٨)
-----------
جبل البنديرة: كان يُسمّى ب (جبل الخضراء) أو( الجبل الأخضر)، وعليه يقع حصن الخضراء.(١٩)

-----------
وهناك العديد من المسميات القديمة للكثير من مدن ومعالم الجنوب سنعمل على إضافتها لاحقاً بإذن الله.

-------------------

* الجحافل: مفردها جحفل، وتعني:
١) الجيش الكثير الذي فيه خيل.
٢)الرجل العظيم القدر.
٣)السيد الكريم.
---------------------
الهوامش:
١) تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية، حمزة علي لقمان، صفحة ١٧٩.
٢) المصدر أعلاه صفحة ٢٢٦..
٣) أيضا المصدر أعلاه صفحة ٢٢٦/ وصهاريج عدن، لعبدالله أحمد محيرز، صفحة٣٤.
٤) تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية، حمزة علي لقمان، صفحة ٢٢٦.
ه) تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية، حمزة علي لقمان، صفحة ٢٢٦. .
٦) تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية، حمزة علي لقمان ، صفحة ٢٨٥.
٧) تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية، حمزة علي لقمان، صفحة ٢٨١.
٨) تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية، حمزة علي لقمان، صفحة ٦٢.
٩) تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية، حمزة علي لقمان، صفحة ٤٩و٢٢٦.
١٠) معارك حاسمة من تاريخ اليمن، لحمزة علي لقمان، صفحة ١٨٧.
١١) معارك حاسمة من تاريخ اليمن، لحمزة علي إبراهيم لقمان، صفحة ٩٣.،
١٢) تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية، لحمزة علي لقمان، صفحتي١٣٢ و١٤٠.
١٣) المصدر أعلاه، صفحة ٢٤٤.
١٤) أيضا المصدر أعلاه، صفحة ٢٤٤.
١٥) صهاريج عدن، لعبدالله أحمد محيرز.صفحة ٣٢.
١٦) معارك حاسمة من تاريخ اليمن، لحمزة علي إبراهيم لقمان، صفحة ٢٧.
١٧) المصدر أعلاه، ونفس الصفحة.
١٨) المصدر أعلاه، صفحة ٨.
١٩) تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية، حمزة لقمان، صفحة٢٢٦./ صهاريج عدن، لعبدالله أحمد محيرز، صفحة ٤٦.
-------------------

المصادر:

١) تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية، حمزة علي إبراهيم لقمان، طبعة جامعة عدن ٢٠٠٨م/ الطبعة الأولى والوحيدة ١٩٦٠م.

٢) صهاريج عدن، لعبدالله أحمد محيرز ١٩٨٧م

٣) معارك حاسمة من تاريخ اليمن، لحمزة علي لقمان،مركز الدراسات اليمنية صنعاء ١٩٧٨م.

٤) الاحتلال البريطاني لعدن، الدكتور سلطان القاسمي ١٩٩١.

د/ مجيد جميل ثابت
عدن٢٠١٥/٨/٤

#اليمن_تاريخ_وثقافة

               #البهرة والهجرة الثالثة


د/ مجيد جميل ثابت

       يعاني أبناء طائفة البهرة في عدن كغيرهم من السكان من حالة الفلتان الأمني المستفحل في كافة مديريات المحافظة.


      ازدادت هذه المعاناة مؤخراً عندما قام البعض من الجماعات والعصابات المارقة بعملية اختطافات ممنهجة، للكثير من أفراد هذه الطائفة، بغرض الابتزاز المالي، حيث وجد هؤلاء في البهرة دجاجة تبيض ذهباً، فأمعنوا في خطف الأبرياء منهم لمجرد أن الواحد منهم يمتلك محلاً تجارياً!! متناسين ومتغافلين حقيقة الأوضاع الاقتصادية البائسة التي مر ويمر بها تجار عدن ومنهم بالتأكيد البهرة.


       لقد دفعت عمليات الاختطاف هذه- وكما أخبرني أحدهم- أن يقوم أبناء البهرة ببيع سياراتهم وذهب نسائهم لدفع الفدية عن مختطَفيهم والتي تكون عادةبالملايين!! ثم تسببت مؤخراً في هجرة الغالبية من أبناء هذه الطائفة من عدن إلى أماكن أخرى داخل الوطن وخارجه يأمنون بها على أنفسهم!!


     إنني هنا وفي هذه العجالة التاريخية أناشد قيادة محافظة عدن و القيادة الأمنيةفيها، توفير الحماية اللازمة لأسر البهرة وغيرهم  من المستضعفين والمسالمين من سكان عدن، وبما يكفل عودتهم الآمنة إليها؛ حيث إن هؤلاء هم جزء من نسيج المجتمع العدني منذ مئات السنين، ولم نعرف عنهم سوى الأمانة وحسن المعاملة في التجارة، والعشرة الطيبة...ولم نرَ منهم ما يسؤنا طوال سنين مكوثهم في عدن ومجاورتهم لنا.


        كما أنني أذكّر أولئك بأن البهرة لم يؤذوا أحداً، ولم تكن لهم أية علاقة بالحوثة خلال فترة الحرب في كريتر أو غيرها، فهم دوماً بعيدون كل البعد عن السياسة وكذا عن الدعوة إلى مذهبهم بين الطوائف الأخرى.


وإذا كان الحق سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)، حيث نهانا أن نلحق الأدى بالكفار والمشركين الذين لم يقاتلونا أو يخرجونا، وأمرنا أن نبرهم ونقسط إليهم، فإن البهرة أولى بأن نبرهم ونقسط إليهم بل أن ندافع عنهم.



       لذلك عزيزي العدني والجنوبي أجد أنه ومن باب الأمانة أن أضع أمامك نبذة تاريخية مختصرة عن البهرة الإسماعيليين، في عدن وفي اليمن، وعن جذورهم، حتى تدرك من هم هؤلاء وأي تاريخ يمتلك أجدادهم في اليمن.
                   -------------



صفحات من تاريخ الإسماعيليين و
البهرة في عدن واليمن


           
     نبذة عن الإسماعيليين والبهرة:

       البهرة هم إحدى فرق الشيعة الإسماعيلية، أو (الشيعة السبعية)، والذين يؤمنون بسبعة أئمة، وهم خلاف الشيعة الإثني عشرية( الإمامية) التي تدين بالولاء لإيران.


ينقسم الإسماعيليون إلى سبع فرق رئيسية وهي:

١) الإسماعيلية القرامطة.
 ٢) الإسماعيلية الفاطمية.
٣) الإسماعيلية الحشاشون.
٤) إسماعيلية الشام.
٥) الإسماعيلية البهرة.
٦) الإسماعيلية الآغاخانية.
٧) الإسماعيلية الواقفة.

كما ينقسم البهرة أيضاً إلى فرقتين هما:
١) البهرة الداوودية: وهم في الهند وباكستان، منذ القرن العاشر الهجري، وينسبون إلى الداعي قطب شاه داوود.

٢) البهرة السليمانية: وهؤلاء مركزهم في اليمن، وينسبون إلى الداعي سليمان بن حسن.

      الإسماعيليون في اليمن:

      ظهر المذهب الإسماعيلي في اليمن - والذي تعد البهرة إحدى فرقه- قبل الزيدية بسنوات قليلة، في العام ٢٦٧هجرية، وكان ظهوره مقرونا بكثير من الحروب.

       لقد حكم الإسماعيليون اليمن فترات طويلة امتدت لأكثر من قرن من الزمان(١٠٦٢-١١٧٣) من خلال دولتين سادتا حينها وهما: الدولة الصليحية والدولة الزريعية.

       تعرض الإسماعيليون في تاريخهم لاضطهاد وتعسف أئمة المذهب الزيدي، الذين سفكوا دماءهم كغيرهم من اليمنيين وتسببوا بهجرتهم من اليمن مرتين إلى الهند التي مكثوا فيها السنين الطوال، واختلطوا هناك وتزاوجوا بالهنود، وهذا الأمر إن دل على شيء فإنما يدل على أن غالبية  البهرة في عدن واليمن هم من أصول عربية يمنية، هاجروا مكرهين تحت ضغط الظروف، وتزاوجوا في الهند، ثم عادوا إلى موطنهم الأصلي( اليمن).


                هجرات البهرة

الهجرة الأولى:

       في العام ١١٧٣ احتل بنو أيوب اليمن، بعدما قضوا على الفاطميين في مصر، فانقرضت بذلك دولة الإسماعيليين في اليمن، واستعرت حروب كثيرة بين الإسماعيليين والمذاهب الأخرى وخاصة المذهب الزيدي مما أدى إلى هجرة كثير من الإسماعيليين اليمنيين إلى الهند، وكانت هذه هي هجرتهم الأولى.(1)



الهجرة الثانية:

       في عهد الدولة الزيدية القاسمية وتحديداً أثناء حكم المنصور الحسين بن القاسم، سالت دماء اليمنيين غزيرة وذلك في حوالي العام ١٧١٢م، فتشتت الألوف وفقدوا دورهم وأرزاقهم واضطر عدد من اليمنيين وخاصة من أتباع المذهب الشيعي الإسماعيلي إلى الهجرة إلى ا

لهند وغيرها.(2)


الهجرة الثالثة:

        إنها الهجرة التي تمثل وصمة عار في حق عدن في العصر الحديث، وهي التي تحدث أيامنا هذه، والتي جعلت البهرة يهجرون عدن مكرهين، للنجاة بأنفسهم، من أولئك اللصوص وقطاع الطرق الذين تجردوا من الإنسانية فقاموا بخطفهم وتهديدهم ومحاولة قتلهم بدوافع إجرامية لا تمتُّ بصلة إلى أخلاق سكان عدن المسالمين.


مناقب وأفضال الإسماعيليين في عدن


           النشوح ( القرابين):


       كان لأجداد البهرة الفضل في القضاء على واحدة من أسوأ الأعمال الشركية الوثنية في عدن؛ ألا وهي ظاهرة النشوح، أي تقديم القرابين من قبل الأهالي في جزيرة صيرة؛ حيث كان أهالي عدن في القرون الماضية يعتقدون بوجود الجن والعفاريت في تلك الجزيرة.
وحينما كان دخول السفن إلى ميناء صيرة صعباً بسبب الرياح الموسمية، كان الأهالي يأخذون سبعة ثيران إلى الجبل وقت غروب الشمس. وبعد منتصف الليل يذهبون ويختارون واحدا يربطونه هناك، ويعودون بستة ثيران، وقبيل انبثاق الفجر يذبحون الثور المربوط ويقذفون بلحمه إلى البحر.

كان الأهالي يعتقدون أن السفن تستطيع بعد ذلك أن تدخل الميناء بسلام، واستمرت تلك العادة حتى أبطلها بنو زريع، ملوك عدن الإسماعيليون، الذين اعتبروا ذلك العمل من أفعال الوثنيين التي لا يقرها الإسلام.(3)



                  تنظيم الضرائب:

عندما عين الداعي المعظم المكرم أحمد بن علي بن محمد الصلاحي( زوج الملكة أروى بنت أحمد) كلا من الأخوين العباس والمسعود ابني المكرم الجشمي اليامي الهمداني، نائبين له في عدن. قاما بالاستعانة بشخص يهودي يدعى: خلج المهوندي، لينظم لهما الضرائب، التي كانا يحصلان عليها من باب عدن وباب البحر.(4)


       إن لكل مواطن في دولته حرمة، و كما للمسلمين في أوطانهم حرمة كذلك  لغيرهم من أهل الكتاب والمذاهب الأخرى حرمة، ولا يجوز بحال الاعتداء عليهم أو إصابتهم بالضرر بدعوى أنهم مخالفين لنا في المذهب أو غيره...


       إن الظلم ظلمات يوم القيامة، وهو محرم، وإن الله يستجيب لدعوة المظلوم وإن كان كافراً...
لذا فإن السكوت عن الظلم الذي يلحق أبناء هذه الطائفة المسالمة في عدن ليس من الدين أو من المروءة، وإن عجزت الجهات المسؤولة أن تضطلع بدورها لحماية هؤلاء وكشف الجهات التي ترتكب مثل تلك الجرائم ضدهم ومعاقبتهم وردعهم بشكل سريع، فعلينا نحن أبناء عدن أن نؤازر إخواننا البهرة ونحميهم فهم منّا أولاً وأخيراً.



الهوامش:
1- حمزة لقمان: تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية ص٥٦ .

2- حمزة لقمان: تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية ص١٣٣.

3- حمزة لقمان: تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية ص٢٤٩.

4-  حمزة لقمان: تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية ٢٦٤