ناضلنا من اجل عودة الاصول للتاريخ وهاقد، حقق النضال لشرف وتقدير لهذه القامة التربوية القديرة نور حيدر بنت الشيخ عثمان الله يرحمها

قالت عنها الدكتورة اسمهان العلس (( انها انسانة صنعت نفسها و لم تصنعها بريطانيا )).
عدن 9 صباحا الاثنين 11 فبراير
تم في مدينة الشيخ عثمان مراسم الاحتفال ب اطلاق اسم
( الفقيدة نور حيدر سعيد )
رائدة تعليم الفتاة في اليمن و الجزيرة العربية و التي عملت على تأسيس المدرسة عام 1941م في مدينة الشيخ عثمان بحانب موقع البريد اول مدرسة لتعليم الفتاة في عدن و المنطقة كلها.

صوره تبين الثراء الذي وصلت إليه مدينة المخا عام 1888 ..

إمرأه من ولاية المخا يقال أن إسمها مليكه مع وصيفتها وبجانبها ارجيله او شيشه ( مداعه باليمني) ..

وقد ورد أنه من شدة الثراء الذي وصلت إليه ولاية المخا آنذاك، أن المدائع ( جمع مداعه ) كانت تُصنع من الذهب الخالص، والماء الذي يستخدم للمداعه ماء ورد ..
وكانت المداعه في المخا تتميز بطول قصبتها بحيث تنقل من غرفه الي غرفه بيسر وسهوله ..
.
الصوره مورخه في العام 1888

جرف الإبل وجرف النابرة موقعان صخريان بمنطقة #الضالع

في  عام 2001 تم إعلام السلطات بمنطقة الضالع عن وجود موقعين صخريين ذوى أهمية عالية، على بعد ساعة سير على الأقدام من القرى والأراضي الزراعية، تم زيارة هذين الموقعين من قبل الباحثين (المؤلفين) في ربيع 2002.

2يقع الموقعان غرب محافظة الضالع، في كتلة جبلية مكونة من بقايا أحجار رملية مسطحة شققت بواسطة الوديان العميقة مشكلة جدران شديدة الانحدار (الشكل رقم 45 )، و الموقعان عبارة عن ملاجئ تقع تحت صخرة قليلة العمق، حيث لا يتعدى عمقها اثنين إلى ثلاثة أمتار على الأرجح لكنهما ممتدان حيث يصل طولهما إلى 25 أو 30 مترا، منحوتان في الجزء العلوي للجروف تحت البروز الأخير في قمة الكتل الصخرية.

جرف الإبل

3يعد "جرف الإبل" الموقع الأول الذي تم الوصول إليه وهو عبارة عن ملجأ واقع تحت التجويف المسطح على قمة جبل صغير من الصخور الرملية (الشكل رقم . 46). لقد تعرضت حديثاً غالبية الرسوم والمنحوتات المصورة على جدران التجويف للهدم، ولم يبقَ سوى بعض الشواهد التي قاومت الانهيارات الناتجة بشكل أساسي عن حرارة النيران، التي تسببت في تغطية الرسوم باللون الأسود من آثار الدخان، وفي بعض الأحيان من انهيار الجدار الصخري.



4إن بعض الرسوم المتناثرة، والتي لازالت ظاهرة، هي رسوم تمثل فصيلة الغنم (الوعل ؟) فضلاً عن خطوط متنوعة مقوسة ومستقيمة، يمكن أن ينتمي البعض منها إلى رسوم أكثر واقعية. نحتت ثلاثة وعول أمام التجويف على كتلة ضخمة منهارة (الشكل رقم 47). اثنان من هذه الغنم متقابلان وجهاً لوجه، ولهما جسمان مرسومان بنفس الأسلوب، تعلوهما قرون طويلة جدا. إن المقاسات العامة لكل حيوان هي 25 سم ارتفاعاً و20 سم طولاً.

الشكل رقم 47- جرف الإبل. وعول منحوتة على كتلة منهارة.

جرف النابرة

5إن الملجأ الصخري "جرف النابرة" الطويل جداً والمفتوح من الجهة الجنوبية الغربية يقع تقريباً على بعد واحد كيلومتر من "جرف الإبل". قمة المرتفع يطل عليها منحدر صخري (الشكل رقم 48).

6اللوحة الرئيسية مرسومة ومنحوتة على امتداد 20 مترا تقريباً، مما يتساوى تقريباً مع الطول الكلي للجرف، وعلى متوسط ارتفاع يقدر ب بمترين، ويمكن أن يصل إلى 2.70 مترا. و يصل عرض اللوحة التي رسم عليها الفنانون تقريباً 7 إلى 8 أمتار. هدم جزء من هذه اللوحة عبر بعض المختلسين الذين حفروا أيضا على الصخرة الأم.

الشكل رقم – 48 – موقع جرف النابرة.



Agrandir Original (jpeg, 16k)

7يصل عدد الرسوم الملونة إلى أكثر من 300 شكل، وهي ذات أحجام صغيرة في الغالب، غير أن المنحوتات النادرة جدا تحظى أحياناً بأحجام كبيرة.

8فهناك عدة رسوم حيوانية من بينها الأبقار التي تشكل الأغلبية (تقريبا 130 شكل) مع بعض الماعز، التي تشكل هي أيضا (30 شكلاً تقريباً)، وعول وغزلان أو ماعز، وربما بعض الكلاب التي يرافقها 45 شكلاً بشرياً مشكلة مشاهداً مستقلةً عن بعضها البعض. كما يوجد تمثل لرسوم قطعان ومشاهد رقص أو تأدية صلاة، والتي يمكن أن تكون متداخلة الطبقات. كما يوجد أيضا مشاهد مع أشكال بشرية كبيرة ملفتة للنظر من خلال مقاساتها ووضعها، الذي يتوسط اللوحة والذي يصعب ترجمته. و خارج هذه المشاهد، يوجد عدة مواضيع منفردة.

9وهناك لوحه أخرى صغيرة (2x2 مترا تقريباً) تشاهد على بعد 20 مترا على شمال اللوحة الكبرى التي فصلت عنها بواسطة بعض الكتل الصخرية الضخمة المنهارة.

الأنماط

10إن الرسوم الحيوانية والبشرية متنوعة ومميزة جداً.

المواضيع

11الأشكال البشرية ممثلة دائما بالوجه، فيما عدا بعض الأشكال البشرية ذات أجسام لها عضو جنسي طويل مبالغ فيه، أو مغطاة من فوق العانة.

12لقد نُفذت أشكالُ سلبية للأيدي اليمنى واليسرى على جدار المقطع 1 وعلى الجزء الأعلى من اللوحة الكبرى.

13الحيوانات مصورة دائماً بمنظر جانبي.

14تم تنفيذ نحت الوعول بأجسام مع قرون مرفوعة، أو بتقويس دائري عريض متصلة تقريبا مع الحارك.

15يوضح نموذج (واحد منها) عُقد مرسومة بشكل جيد. تظهر هذه الحيوانات دائماً منفردة عن بعضها البعض.

16إن الأبقار الممثلة بأجسام مع قرون للأمام "قيثارة" أكثر أو أقل واقعية، أكثرها مرسومة كلياً ....بلون واحد. ففي بعض الحالات تختلف الأجسام من خلال اختلاف أساليب الزخرفة الهندسية : خط أفقي مع مجموعة من أنصاف-دوائر متدلية، مجموعة من الشارات المتقابلة، مستطيلات مملوءة، مربعات منسقة أو مخططات على شكل مربعات.

17أغلبية الأبقار مرسومة في شكل قطعان، حيوانات في صفوف أو مجمعة في مجموعات.

18تشكل العلامات والمواضيع الهندسية رسوماً رمزية مميزة جدا، انطلاقاً من الخط البسيط إلى الأشكال المعقدة التربيعية أو مربعات منسقة وإلى المستطيلات، التي يكون داخلها مملوءاً أحياناً بخطوط متوازية.

19تشير بعض الرسوم إلى بعض النباتات، من بينها شجرة مميزة وبنيان (عليه؟).

20في النهاية توحي أثنى عشر نقشاً بخط المسند 1 - مرتبطة أحيانا بالرسم التصويري - إلى أن الموقع تم

استيطانه مرة أخرى في النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد.

الأحجام

21إن الأشكال البشرية تم تمثيلها بثلاثة أحجام: مجموعة متوسط ارتفاعها 5 سم ، وأخرى من 10 إلى 12سم وفي ثلاث حالات من 30 إلى 50 سم.

22الأبقار مرسومة بأحجام متفاوتة بطول 5 إلى 10 سم و 15 إلى 20 سم واستثنائيا 25 سم.

23الوعول بشكل عام لديها مقياس متجانس من 10 إلى 12 سم من حيث الطول.

24طبعات الأيدي بأحجام طبيعية؛ لكونها نفذت بمساعدة نموذجها السلبي.

التقنيات

25تستعمل في الرسوم الملونة تقنيات الرسم بواسطة نفخ الألوان المسحوقة على الأيدي، رسوم خطية أو مجموعات من النقاط منفذة بواسطة ريشة أو أداة مشابهة.

26ولكون الألوان بقيت حتى أيامنا هذه، على الرغم من درجات التخريب المختلفة، فإن سلم الألوان الملاحظة يتطور من الأحمر الفاتح إلى البني، وعموماً حول اللون الأحمر الياجوري.

المنحوتات

27نفذت المنحوتات بشكل أساسي عن طريق النقر(التنقيط) والظاهرة أحيانا من خلال الرسم الملون. ساعدت هذه الملاحظات الأولية على الأقل في التعرف على ثلاثة أجيال من الرسوم الملونة والمنحوتات التي ربما يساعد على تحديدها اكتشاف ودراسة المزيد منها.

اللوحة الكبرى

28لم تقدم اللوحة مشهداً موحداً يمتد على السطح بكامله : إذ إنها مكونة من مجموعات من التجمعات المتناسقة، مشاهد حقيقية رُسمت أو نُحتت بينها أو تحتها ضربة بضربة مواضيع منفردة أو مجتمعة من اثنين أو ثلاثة. توضح هذه التدخلات المختلفة استيطان الأماكن لمدة طويلة و بشكل متكرر، تميز آخرها،الحالي، بتدهور أو تم النقش والرسوم عليه بمادة الطباشير الأبيض. فإن تمكنا من إنشاء تسلسلات تاريخية متعلقة بالتداخلات من خلال المكان، في المقابل إنه من الصعب عمل تسلسل تاريخي عام للتدخلات في إطار هذه الدراسة.

29طبعات لأيادي سلبية وغالبيتها للأيدي اليسرى تقع في أعلى الجزء الأوسط من اللوحة الرئيسية : تبدو مغطاة بأشكال حيوانية، ومطموسة في أسفل اللوحة الوسطى. وهكذا يمكننا التفكير في إن مواضيع الأيدي هذه من بين المواضيع الأكثر قدماً. يبدو أن النقوش المنحوتة بخط المسند هي التدخلات الأكثر حداثة.

30وصفت المجموعات الرئيسية المتناسقة أدناه من الشمال إلى اليمين.

ـ يتضمن المقطع الأول مشكاة طبيعية صغيرة في الشمال (اللوحة رقم 10) مع مجموعة مكونة من 7 طبعات لأيادٍ يسرى سلبية، عمودية الشكل مغطاة جزئيا بنقش و بقرة ووعل. وعلى يمين هذه المشكاة تظهر بداية اللوحة (اللوحة رقم 11) العامرة بوجود وعول مبعثرة على السطح بدون منطق واضح. يشكل تمركز النقوش المنحوتة بخط المسند في الأعلى على الشمال مجموعة وكذلك موضوعين من المربعات المنسقة العمودية. تبدو الرسوم الأخرى واقعية بطريقة منفردة : عليه (سقيفة بيت؟)، شي مجهول، بقرة رسم عليها شكل بشري (؟) و بقرة و نقش و مجموعات من الخطوط العمودية محفورة في مستطيل في حالة واحدة.

ـ يحتل المقطع الثاني (اللوحة رقم 12) بالتحديد قطيع من الأبقار المتجمعة في مجموعة.

المقطع الثالث (اللوحة رقم 12) أكثر تعقيد :

ـ في الأسفل قطيع من 18 بقرة على الأقل بحجم متوسط ، في صف ، مع رجل مسلح بقوس على اليمين، مصحوب بكلب.

ـ فوق على اليمين صف من 10 أشكال بشرية (ارتفاع :15 سم تقريبا) لراقصين بأذرع مرفوعة وعلى اليسار قطيع من سبع بقرات بحجم صغير في حزمة، و شكلان بشريان آخران.

ـ فوق في الأعلى، مشهد يضم شكلين بشريين كبيرين ( ارتفاع : 30 سم) منحوتين ومنقطين. ذلك الذي يظهر على الشمال له رأس بمنظر جانبي ، اليد الشمال مرفوعة : يرتدي ثوباً وأعزل وليس لديه خصر ملون. أما ذلك الذي يظهر على اليمين، الواقع على خط من الأرض أسفل الآخر بقليل فهو بمنظر أمامي، الأيدي على الأوراك.

ـ في القمة نقش ويدان مطبوعتان بشكل سلبي.

ـ المقطع الرابع (اللوحة رقم 13) : قطيعان من البقر في تجمع يشغل المساحةً ومتعددة الطبقات، قطيع يضم حيوانات بحجم متوسط ، وآخر حيوانات بحجم صغير.

31على يمين القطيعين، يظهر شكل بشري منحوت (ارتفاع : 50 سم) مرتبط بجسم وعل منحوت على يمينه، الذي يتضح شعر عنقه من خلال خطوط عمودية صغيرة ملونة. الشكل البشري له أيدي بالحجم الطبيعي، وأذرع مطوية وزخرفة من الخطوط و شارة تشكل ملء جسمه. يوجد هذا النمط في موضع آخر على الموقع، على أشكال بشرية، ولاسيما على أبقار صغيرة جدا.

ـ يوضح المقطع الخامس (اللوحة رقم 13) في الأسفل وعلان منحوتان يعلوهما قطيع من الأبقار الصغيرة ،في الصف ، الأعلى، على اليمين رمز كبير من 6 مستطيلات مملوءة وعلى الشمال قطيع في مجموعة من الأبقار ذات حجم متوسط وكبير.

ـ تتداخل في المقطع السادس (اللوحة رقم 14) ثلاثة قطعان من الأبقار في صف، من حجم صغير في الأسفل ، وحجم متوسط بالنسبة للاثنين الآخرين الموجودين في الأعلى، مع بقرة كبيرة في الوسط واثنتين صغيرتين جدا. تتميز هذه الحيوانات الثلاث عن الأخريات من خلال نمطها.

ـ إلى الشمال، يوجد الحيوان الكبير، الرأس بالمنظور الجانبي الم

ستقيم مقابل الاثنين الآخرين في الصف. عُملت الدوائر بلطخه عريضة بالريشة، ترك الجسم بدون لون : وقُلصت رأسا الحيوانان على اليمين إلى سن (حرف ،رأس) عليه قرن صغير جدا. رأس الحيوان الكبير على اليمين ضيق قليلا، بدون قرون (لا مرسومة ولا مطموسة): له ذيل عريض ينتهي بمجموعة من الشعر في مجرفة. مجموعة من أجسام لأشكال بشرية، مجمعة بشكل رئيسي في مجموعتين في الجزء العلوي من اللوحة، يصعب تفسيرها: هل يتوجب فصلها عن القطعان أو ربطها بها؟ شكل بشري مزود بسوط. طبعة يد سلبية تسيطر على اللوحة.

ـ في المقطع السابع (اللوحة 15) المجموعات الصغيرة موزعة بكثرة. في الأسفل، على اليمين نجد بقايا صف لأبقار صغيرة، وعلى اليسار سلسلة من مجموعات من المستطيلات بخطوط عمودية. سجل ثاني مكون من علامات وبعض الأبقار والماعز المنفردة. وفوق توجد مجموعتان من الأشكال البشرية بحجمين مختلفين محددين من اليمين برسم كبير مكون من 5 مستطيلات مملوءة، تعلوها مجموعة من الخطوط العمودية و نبتة(؟)، والكل محاط بخط منحوت بشكل عريض.

ـ يُظهر المقطع الثامن (اللوحة 16) على الشمال مجموعة من النقوش وعلى اليمين رباعيات الأقدام و وعل واحد.

ـ وأخيرا يتكون المقطع التاسع (اللوحة 17) الواقع في أقصى يمين اللوحة أساسا من سبع مجموعات من الخطوط العمودية، مع رباعي الأقدام منفرد في الطرف اليمين.

اللوحة الثانية

32إن الرسوم الملونة للأبقار الموجودة على اللوحة الثانية الصغيرة الواقعة شمال اللوحة الرئيسية مشابهة لتلك الرسوم الموجودة في اللوحة الرئيسية، لكنها تنفرد عنها بالاستعمال الحصري للون الأبيض (اللوحة رقم 18).

ملاحظات عامة

33يدل تداخل الطبقات والاختلافات في النمط أو في الحجم عن استيطان طويل للملاجئ عبر منفذي الرسوم الصخرية.

34ربما تنسب المجموعة كلها إلى النمط الثالث والرابع، كما ذكرنا آنفا في هذا الكتاب (الباب الثامن) أي الفترة ما بعد العصر الحجري الحديث، بين الألف الثاني ونهاية الألف الأول تقريباً، باستثناء طبعات الأيدي السلبية التي ربما تكون أقدم من ذلك بقليل.

35نجد في الرسوم بعض التشابه مع المناطق المجاورة. إذ نلاحظ في منطقة صعدة أشكالاً بشرية كبيرة بأيدي بالحجم الطبيعي (الشكل رقم 74، 123).

36كما تصور الأشكال البشرية الصغيرة بأسلوب مصغر، ونفس الملاحظة في وادي قرضة وفي وادي صير بالقرب من صنعاء2.

37تتشابه قطعان الأبقار مع البعض الموجود في جبل المخروق (الشكل رقم 93 )، غير أنها متداخلة ومتسعة (كبيرة).

38تُذكر الأبقار الكبيرة ذات الرأس الصغير جدا بتلك الموجودة في وادي قرضة3 .

39إن العلامات ذوات الأسطح المستطيلة الكبيرة الملونة مماثلة لتلك التي في جبل المخروق (الشكل رقم 92).

40ومع ذلك فإن التشابهات كلها محدودة. بالتأكيد إن تفرد الرسوم الموجودة في حرف النابرة يكمن في تطور مشاهد القطعان، ومشاهد الأشكال البشرية الكبيرة. ومن جهة أخرى إن الاستخدام الكثير للرسم الملون باللون الأحمر أو الأبيض، و تقنيات المزج بين النحت والرسم الملون أيضا تميز هذه المواقع.

41تدل هذه الطبقات الأخيرة على وجود فن صخري في هذا الجزء من اليمن، والذي يمتلك نفس المميزات الأسلوبية العامة المعروفة في باقي أنحاء البلاد. تثير بعض الخصوصيات التفكير في أنماط محلية تطورت بكثرة : أهمية الرعي وبعض المشاهد مع أشكال بشرية ربما كانت علاماتها الأكثر وضوحا

[ من كتاب الفاصل بين الحق والباطل من مفاخر أبناء قحطان واليمن]
ذكر التبابعة الملوك وفيه خبر الحلف بين كندة وربيعة بالتفضل من كندة على ربيعة


1أما التبابع المتقدمون من ملوك اليمن فلا خلاف عند أهل العلم بالسير، وذوي الفهم والنظر، والمدونين للدول، والعارفين بآثار الأول، أنهم حووا أقطارالبلاد ملكاً وحوزاً وعلوا مصانع الأطواد رغباً وفوزاً، وإن لهم القول والفعال، ومنهم الجود والنوال، إذ كانوا ملوكاً سمادع وغررا سواطع، وسحايب هوامع، وجبالاً منيفة، وأشبالاً مخوفه، ذهبوا بحميد الخصال ففاتوا وانقرضوا بكرم الأفعال1 فانصاتوا، وبذلوا الإحسان وعجلوا الإمتنان وقادوا الخيل وركبوا، وساروا النهار والليل واسترغبوا، وأفاضوا الغيول واقتضوا فتفجرت لهم الأنهار وأثمرت لهم الأشجار وأنست بهم الأقطار وكانوا للظلام ضياءً، وللمجد سناءً، وللغمام سجوماً، وللأنام زمناً معلوما فماحِلهم من الخلق محول ومساجلهم من البرية مسجول، فعبروا بذلك ثلاثة آلاف سنة يضربون في الأرض شرقاً وغرباً ويتوارثون الملك أبا فأبا ويجودون بالديار والعقار وأحمال النضار ورمان العنبر والمسك الأذفر. ولم يكونوا يعرفون العدد كما ذكرنا من قومهم من ذلك أنه قد وفد إلى الملك [53] أسعد الكامل وفد من ربيعة بن نزار وذلك بعد أن تمكنت وطأته في العراق وفتح فارس وخراسان وملك كابل وسمرقند وجهز السرايا في الآفاق من الصين وغيرها فتلطفوا حتى مثلوا بين يديه وكانوا من السادات في قومهم وذوي الرئاسات في عشائرهم فسألوه أن يجيزهم بإحسانه ويعمهم بامتنانه ويسكنهم أجل أوطانه، فحباهم بما لا يعد كثرة ولا يعد وفرة من الإفضال والإجمال والإحسان والامتنان وسكنهم فيما يدنو من صنعاء وهم الفرقة التي ينتمي إليها معن بن زائدة الشيباني2 وفي أسعد يقول شاعرهم بكر بن عدس الشيباني:

لأسعد في الملوك يد ومجد          تقصر دون تلك وذا الثناء
سما وعلا فلولا الفضل منه          لقد ضاقت بنا الأرض الفضاء
همام يرتقي فلك المعالي          ويكنفه من العز العلاء

2ولم يسمع في ملوك العرب والعجم أعظم من أسعد الكامل3 في ملكه وعلو همته وإنجابه في الأرض، ولد خمسة عشر عظيماً من ولده وولد ولده وهم أبرهه ذو المنار ملك موكل4، وعمرو ذو الأذعار ملك بينون5، وشمر ذو الجناح ملك السبق من المعافر6، وذو أصبح ملك أبين7، وذو دقيفان ملك غَيْمَان8 وذو نواس ملك أيلة9، وذو قَطن ملك يحير10، وذو المعافر ملك صَبِر11، وذو المثلة ملك التعكر12 وذو يحصُب ملك الشام13، وذو مقار ملك شِبَام14 فهؤلاء من ولد مرحب ذي كرب بن أسعد الكامل أبي كرب ومن ولد أسعد الكامل أيضاً التُّبَّع الأقرن وهو صاحب الظلمات والطالب [54] لعين الحياة فمات بين القفول والوصول، ومن ولده أذينة الملك وتبع الأعظم وهو التبع بن حسان بن أسعد الكامل15 وهما اللذان ضرب الله بهما المثل لقريش في سورة حم فقال عز من قائل: ﴿ أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ ﴾16 قال صاحب التفسير هم أذينة الملك وتبع الأعظم.

3وكان لأسعد الكامل من الأخبار والأسمار والنظر في خلق السموات والأرض مالم يكن لغيره.

4وذكر محمد بن اسحاق في كتاب المبتدأ أن أسعد الكامل كان في بدء أمره لا يكتب كتاباً إلا كتب في أوله: (الحمد لله الذي خلق السموات وما فيهن والأرضين وما فيهن وأمسك الطير في الهواء17 إنه على كل شيء قدير). ولم يفعل ذلك من سبقه من ملوك قومه فرفع الله قدره وملكه أقطار (الأرض)18 فذكر في كتابه أنه أحد الملوك الأربعة الذين ملكوا الأرض جميعاً ذو القرنين وسليمان بن داود عليه السلام وشداد بن عاد وتبع الحميري. وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا تسبوا تُبَّعاً فإنه قد أسلم وحسن إسلامه) 19 وفي رواية أخرى (لا تسبوا تبعاً فإنه مات على دين الحنيفية) وذلك أنه أحد المبشرين برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي يقول:

شهدتُ على أحمد أنه          رسول من الله باري النسم
له أمة سميت في الزبور          وأمة أحمد خير الأمم
فلو مد دهري إلى دهره          لكنت وزيراً له وابن عم
والزمت طاعته كل من          على الأرض من عرب وعجم
[55] وكنت عذاباً على المشركين          أسقيهم كأس هم وغم

5وذكر صاحب التفسير أنه قال هذه الأبيات عندما طاف بالبيت وكسا الكعبة ونحر البُدْن وهو أول من كسا ونحر فقال في ذلك:

وكسونا البيت الذي حرم الله          ملاءُ معضداً وبرودا
ونحرنا في الشعب تسعين ألفاً          فترى الناس حولهن ركودا
ثم طفنا بالبيت سبعاً وسبعاً          وجعلنا لبابه اقليدا

6وكانت التبابعة تدين لها الأعاجم أسودها وأبيضها ولم يكن أحد من التبابع يوالي ملكاً من العجم ولا يقبل منه ذلك اضطراراً وفي ذلك يقول الأفوه لأودي في يوم حراره حيث يقول:

مُلكُنا ملك لقاح أول          وأبونا من إب هود خيار

7اللقاح الذي لا يدين لغيره من الملوك. وأول المبشرين برسول الله صلى الله عليه وسلم الحارث الرائش وإنما كان يريش العرب بجوده فسمي الرائش وهو الذي يقول:

أنا الم