#SalafiUrduDawah
#دین کی #نصرت کے لیے اٹھنے والے ہر شخص سے #فریب_نہ_کھانا یہاں تک کہ اس کا #سنت پر #عمل پیرا ہونا جان نہ لیا جائے
#deen ki #nusrat k liye utnay walay har shakhs say #fareeb_na_khana yahan tak k us ka #sunnat par #amal pera hona jaan na liya jaye
shaykh alee bin yahyaa #al_haddaadee
#40_ahadees
#madhab_e_salaf
#دین کی #نصرت کے لیے اٹھنے والے ہر شخص سے #فریب_نہ_کھانا یہاں تک کہ اس کا #سنت پر #عمل پیرا ہونا جان نہ لیا جائے
#deen ki #nusrat k liye utnay walay har shakhs say #fareeb_na_khana yahan tak k us ka #sunnat par #amal pera hona jaan na liya jaye
shaykh alee bin yahyaa #al_haddaadee
#40_ahadees
#madhab_e_salaf
[#SalafiUrduDawah Article] Does #Saudi_government work against #Deen and banning the #Duaat? – Shaykh Saaleh bin Fawzaan #Al_Fawzaan
کیا #سعودی_حکومت #دین اور #داعیان کے خلاف جنگ اور سختی کرتی ہے
فضیلۃ الشیخ صالح بن فوزان #الفوزان حفظہ اللہ
(سنیئر رکن کبار علماء کمیٹی، سعودی عرب)
ترجمہ: طارق علی بروہی
مصدر: الإجابات المهمة فى المشاكل الملمة ص 27.
پیشکش: توحیدِ خالص ڈاٹ کام
http://tawheedekhaalis.com/wp-content/uploads/2013/04/kiya_saudi_hukumat_deen_daiyan_jang.pdf
بسم اللہ الرحمن الرحیم
سوال: آپ کی ان لوگوں کے لیے کیا نصیحت ہے جو کہتے ہیں کہ یہ مملکت (سعودی عرب) دین کے خلاف جنگ کرتی ہے اور داعیان دین پر سختی اور تنگی کرتی ہے؟
جواب: ابتداء ہی سے مملکت سعودی عرب دین اور اہلیان دین کی نصرت کرتی آئی ہے۔ یہ تو قائم ہی اسی اساس پر ہوئی تھی۔ اور اب بھی دنیا کے مختلف کونوں میں جو مسلمانوں کی مختلف انداز میں مدد کرتی ہے جیسے مالی معاونت، اسلامی مراکز ومساجد کا قیام، داعیان ارسال کرنا، کتابوں کی طباعت جن میں سرفہرست قرآن کریم، علمی مراکز اور شرعی کالجز کا قیام، شریعت اسلامیہ کا نفاذ، اورہر علاقے میں ایک مستقل ادارہ برائے امر بالمعروف ونہی عن المنکر بنانا یہ سب باتیں واضح دلیل ہیں کہ یہ مملکت اسلام اور اہلیان اسلام کی مدد ونصرت کرتی ہے۔ اور اہل نفاق واہل شر پھوٹ ڈالنے والوں کے حلق کا کانٹا بنی ہوئی ہے۔ اللہ تعالی اپنے دین کی مدد ونصرت ضرور فرمائے گا خواہ مشرکین اور مغرضین لوگ برا منائیں۔ ہم نہیں کہتے کہ یہ مملکت ہر زاویے سے کامل ہے اور اس کی کوئی غلطی نہیں۔ غلطیاں تو ہر ایک سے ہوجاتی ہیں اور ہم اللہ تعالی سے دعاء کرتے ہيں کہ وہ ہمیں غلطیوں کی اصلاح کرنے میں اعانت فرمائے۔
اور ایسی بات کہنے والا اگر خود اپنے ہی گریبان میں جھانک کر دیکھے گا تو ایسی ایسی غلطیاں ملیں گی کہ جو اس کی زبان کو دوسروں پر طعن دراز کرنے سے روک دیں گی، اور وہ لوگوں کا سامنا تک کرنے سے شرمائے گا([1])۔
[1] میں (محمد بن فہد الحصین) یہ کہتا ہوں: حکمرانوں کو یہ حق پہنچتا ہے کہ وہ ہر اس شخص پر پابندی لگائیں جو کبھی نصیحت واصلاح کے نام پر تو کبھی آزادی کلام اور کبھی کسی اور پرفریب نعرے کے تحت باطل، تفرقہ بازی اور حکمرانوں کے خلاف خروج کی دعوت دیتا ہے۔ کیونکہ اس میں وہ عظیم مصالح ہیں جو کسی بھی عقل رشید رکھنے والے سے مخفی نہیں۔ اسی لیے سماحۃ الشیخ عبدالعزیز بن باز رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
’’حکمرانوں کے لیے جائز نہيں کہ لوگوں اور ان منابر کے درمیان حائل ہوجائیں الا یہ کہ انہیں معلوم ہو کہ کوئی شخص باطل کی جانب دعوت دے رہا ہے، یا وہ دعوت دینے کا اہل نہيں، تو ایسے کو چاہے وہ کہیں بھی ہو روکا جائے گا‘‘ (مجموع الفتاوی 5/81)۔
اور علامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
’’جب مسجد میں پیاز لہسن کھا کر آنے کو منع کیا جاتا ہے تو پھر جو لوگوں کا دین خراب کرے اس کا کیا حکم ہوگا! کیا ایسا شخص منع کیے جانے کا زیادہ حقدار نہيں ہوگا؟ کیوں نہيں، اللہ کی قسم! لیکن بہت سے لوگ غافل ہیں‘‘۔
( دیکھیں شرح الاربعین النوویۃ ص 38)
اسی طرح سے دوسرے مقام پر فرمایا:
’’اگر حکمران اپنے رائے میں یہ بہتر سمجھے مثلاً ہم میں سے کسی ایک کو بولنے سے منع کردے، تو یہ اللہ کے یہاں ہمارا عذر ہے کہ اس نے مجھے منع کیا تو میں نہ بولا۔ کیونکہ حق بیان کرنا فرض کفایہ ہے جو کسی مخصوص شخص زید وعمر میں محصور نہیں۔ اگر ہم حق کو اشخاص کے ساتھ معلق کردیں گے تو حق اس شخص کی موت کے ساتھ مر جائے گا۔ حق کبھی بھی مخصوص افراد سے معلق نہیں ہوتا۔ فرض کریں وہ مجھے منع کرتے ہیں اور کہتے ہیں: ہماری سمع وطاعت کرتے ہوئے کلام نہ کرو، خطبہ نہ دو، شرح نہ کرو، تعلیم نہ دو۔ میں جاؤں گا نماز پڑھنے اگر وہ مجھے اجازت دیں گے امام بننے کی تو میں امام بن جاؤں گا۔ اگر کہیں گے: تم لوگوں کی امامت نہ کراؤ تو میں لوگوں کی امامت نہیں کرواؤ گا البتہ مقتدی بن جاؤں گا کیونکہ اب حق کسی دوسرے کے ساتھ قائم تو ہورہا ہے۔ ان کا مجھے منع کرنے کا یہ معنی نہیں کہ انہوں نے تمام لوگوں کو ہی منع کردیا ہے۔ ہمارے لیے اس بارے میں اچھا نمونہ موجود ہے کہ سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے حدیث بیان کرتے تھے کہ آپ نے جنبی شخص کو تیمم کا حکم دیا جبکہ (خلیفۂ وقت) سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اس کے قائل نہیں تھے۔ پس انہیں ایک دن بلابھیجا اور کہا: یہ کونسی حدیث ہے جو تم لوگوں کو بیان کرتے رہتے ہو کہ اگر جنبی شخص کو پانی نہ ملے تو وہ تیمم کرلے؟ انہوں نے کہا: آپ کو یاد نہیں کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے اور آپ کو کسی کام کے لیے بھیجا تھا تو مجھے جنابت لاحق ہوگئی تھی اور میں مٹی میں لوٹ پوٹ ہوا تھا پھر نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آکر آپ کو خبر دی تھی تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تھا:
’’إِنَّمَا ك
کیا #سعودی_حکومت #دین اور #داعیان کے خلاف جنگ اور سختی کرتی ہے
فضیلۃ الشیخ صالح بن فوزان #الفوزان حفظہ اللہ
(سنیئر رکن کبار علماء کمیٹی، سعودی عرب)
ترجمہ: طارق علی بروہی
مصدر: الإجابات المهمة فى المشاكل الملمة ص 27.
پیشکش: توحیدِ خالص ڈاٹ کام
http://tawheedekhaalis.com/wp-content/uploads/2013/04/kiya_saudi_hukumat_deen_daiyan_jang.pdf
بسم اللہ الرحمن الرحیم
سوال: آپ کی ان لوگوں کے لیے کیا نصیحت ہے جو کہتے ہیں کہ یہ مملکت (سعودی عرب) دین کے خلاف جنگ کرتی ہے اور داعیان دین پر سختی اور تنگی کرتی ہے؟
جواب: ابتداء ہی سے مملکت سعودی عرب دین اور اہلیان دین کی نصرت کرتی آئی ہے۔ یہ تو قائم ہی اسی اساس پر ہوئی تھی۔ اور اب بھی دنیا کے مختلف کونوں میں جو مسلمانوں کی مختلف انداز میں مدد کرتی ہے جیسے مالی معاونت، اسلامی مراکز ومساجد کا قیام، داعیان ارسال کرنا، کتابوں کی طباعت جن میں سرفہرست قرآن کریم، علمی مراکز اور شرعی کالجز کا قیام، شریعت اسلامیہ کا نفاذ، اورہر علاقے میں ایک مستقل ادارہ برائے امر بالمعروف ونہی عن المنکر بنانا یہ سب باتیں واضح دلیل ہیں کہ یہ مملکت اسلام اور اہلیان اسلام کی مدد ونصرت کرتی ہے۔ اور اہل نفاق واہل شر پھوٹ ڈالنے والوں کے حلق کا کانٹا بنی ہوئی ہے۔ اللہ تعالی اپنے دین کی مدد ونصرت ضرور فرمائے گا خواہ مشرکین اور مغرضین لوگ برا منائیں۔ ہم نہیں کہتے کہ یہ مملکت ہر زاویے سے کامل ہے اور اس کی کوئی غلطی نہیں۔ غلطیاں تو ہر ایک سے ہوجاتی ہیں اور ہم اللہ تعالی سے دعاء کرتے ہيں کہ وہ ہمیں غلطیوں کی اصلاح کرنے میں اعانت فرمائے۔
اور ایسی بات کہنے والا اگر خود اپنے ہی گریبان میں جھانک کر دیکھے گا تو ایسی ایسی غلطیاں ملیں گی کہ جو اس کی زبان کو دوسروں پر طعن دراز کرنے سے روک دیں گی، اور وہ لوگوں کا سامنا تک کرنے سے شرمائے گا([1])۔
[1] میں (محمد بن فہد الحصین) یہ کہتا ہوں: حکمرانوں کو یہ حق پہنچتا ہے کہ وہ ہر اس شخص پر پابندی لگائیں جو کبھی نصیحت واصلاح کے نام پر تو کبھی آزادی کلام اور کبھی کسی اور پرفریب نعرے کے تحت باطل، تفرقہ بازی اور حکمرانوں کے خلاف خروج کی دعوت دیتا ہے۔ کیونکہ اس میں وہ عظیم مصالح ہیں جو کسی بھی عقل رشید رکھنے والے سے مخفی نہیں۔ اسی لیے سماحۃ الشیخ عبدالعزیز بن باز رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
’’حکمرانوں کے لیے جائز نہيں کہ لوگوں اور ان منابر کے درمیان حائل ہوجائیں الا یہ کہ انہیں معلوم ہو کہ کوئی شخص باطل کی جانب دعوت دے رہا ہے، یا وہ دعوت دینے کا اہل نہيں، تو ایسے کو چاہے وہ کہیں بھی ہو روکا جائے گا‘‘ (مجموع الفتاوی 5/81)۔
اور علامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
’’جب مسجد میں پیاز لہسن کھا کر آنے کو منع کیا جاتا ہے تو پھر جو لوگوں کا دین خراب کرے اس کا کیا حکم ہوگا! کیا ایسا شخص منع کیے جانے کا زیادہ حقدار نہيں ہوگا؟ کیوں نہيں، اللہ کی قسم! لیکن بہت سے لوگ غافل ہیں‘‘۔
( دیکھیں شرح الاربعین النوویۃ ص 38)
اسی طرح سے دوسرے مقام پر فرمایا:
’’اگر حکمران اپنے رائے میں یہ بہتر سمجھے مثلاً ہم میں سے کسی ایک کو بولنے سے منع کردے، تو یہ اللہ کے یہاں ہمارا عذر ہے کہ اس نے مجھے منع کیا تو میں نہ بولا۔ کیونکہ حق بیان کرنا فرض کفایہ ہے جو کسی مخصوص شخص زید وعمر میں محصور نہیں۔ اگر ہم حق کو اشخاص کے ساتھ معلق کردیں گے تو حق اس شخص کی موت کے ساتھ مر جائے گا۔ حق کبھی بھی مخصوص افراد سے معلق نہیں ہوتا۔ فرض کریں وہ مجھے منع کرتے ہیں اور کہتے ہیں: ہماری سمع وطاعت کرتے ہوئے کلام نہ کرو، خطبہ نہ دو، شرح نہ کرو، تعلیم نہ دو۔ میں جاؤں گا نماز پڑھنے اگر وہ مجھے اجازت دیں گے امام بننے کی تو میں امام بن جاؤں گا۔ اگر کہیں گے: تم لوگوں کی امامت نہ کراؤ تو میں لوگوں کی امامت نہیں کرواؤ گا البتہ مقتدی بن جاؤں گا کیونکہ اب حق کسی دوسرے کے ساتھ قائم تو ہورہا ہے۔ ان کا مجھے منع کرنے کا یہ معنی نہیں کہ انہوں نے تمام لوگوں کو ہی منع کردیا ہے۔ ہمارے لیے اس بارے میں اچھا نمونہ موجود ہے کہ سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے حدیث بیان کرتے تھے کہ آپ نے جنبی شخص کو تیمم کا حکم دیا جبکہ (خلیفۂ وقت) سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اس کے قائل نہیں تھے۔ پس انہیں ایک دن بلابھیجا اور کہا: یہ کونسی حدیث ہے جو تم لوگوں کو بیان کرتے رہتے ہو کہ اگر جنبی شخص کو پانی نہ ملے تو وہ تیمم کرلے؟ انہوں نے کہا: آپ کو یاد نہیں کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے اور آپ کو کسی کام کے لیے بھیجا تھا تو مجھے جنابت لاحق ہوگئی تھی اور میں مٹی میں لوٹ پوٹ ہوا تھا پھر نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آکر آپ کو خبر دی تھی تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تھا:
’’إِنَّمَا ك
#SalafiUrduDawah
محض #دنیاوی #مفادات و #مطلب_برابری کے لیے #دین_داری اور #عبادت_گزاری اختیار کرنا
mehaz #dunyawi #mafadaat o #matlab_barari k liye #deendari aur #ibadat_guzari ikhtiyaar karna
محض #دنیاوی #مفادات و #مطلب_برابری کے لیے #دین_داری اور #عبادت_گزاری اختیار کرنا
mehaz #dunyawi #mafadaat o #matlab_barari k liye #deendari aur #ibadat_guzari ikhtiyaar karna