#آثار_سلف #إسلام_صبحي

▪️تابعی جلیل مجاهد بن جبر؛ -رحمه الله تعالی- تفسیر می‌کند:
کسی که از معصیت الله بترسد وحَبس -زندان- را تحمل کند -پاداش او ضایع نخواهد شد-

📜 تفسير الطبري؛ ١٣/٣٢٨

✍🏻 به راستی که الله پاداش نیکوکاران را در دنیا وآخرت هم، فوز ورستگاری ونعمت‌های ماندگار ارزانی‌اش می‌دارد.

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره
#السنة_لعبدالله

▪️تقدیم دومین سند کتاب نفیس عقیدتی...
📓السنة والرد علی الجهمية لابن الإمام احمد...

#مدرسه_احمد

#فواید #إسلام_صبحي

▪️ رسول الله؛ -صلی‌الله‌علیه‌وسلم- می‌فرماید: در روز قیامت الله -سبحانه‌وتعالی- زمین را در «مشت» می‌گیرد، وآسمانها را درهم پیچیده در «دست راست» می‌گیرد...

🪓سپس می‌فرماید: من پادشاه هستم، پادشاهان زمین کجا هستند؟!

📜 مسند احمد؛ حدیث ۸۸۶۳

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️صحابی جلیل عبدالله بن مسعود؛ -رضی الله عنه- می‌فرماید:
👈🏻 یک تن از علمای یهود، نزد رسول الله -صلی الله علیه وسلم- آمد، وگفت: ای محمد، ما در -تورات- دیده‌ایم که...
●⁠ الله -سبحانه وتعالی- آسمان‌ها را بر یک انگشت...
●⁠ وزمین را بر یک انگشت‌...
●⁠ ودرختان را بر یک انگشت...
●⁠ وآب وخاک را بر یک انگشت...
●⁠ وسایر خلائق را بر یک انگشت، قرار می‌دهد، آنگاه می‌گوید: من پادشاه هستم!!
👈🏻 رسول الله صلی الله علیه و سلم برای تصدیق سخن او خندید، به طوری که دندان های پیشین ایشان آشکار شد، سپس رسول الله -صل الله علیه وسلم- آیه: ﴿وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِيعٗا قَبۡضَتُهُ﴾ را تلاوت نمود. او منزه وبرتر است از آنچه شریک او می‌پندارند...

📜 صحیح بخاری؛ ٦/١٢٦

▪️تابعی جلیل سعيد بن جُبير؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: این آیه ﴿وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِيعٗا قَبۡضَتُهُ﴾ در مورد این است که تو ای محمد با یهودیان در مورد صفات پروردگار سخن گفتی! پس آنان آنچه را که نمی‌دانستند گفتند!! وآنچه را که نمی‌دیدند گفتند!!! پس این آیه نازل شد...

📜 تفسير الطبري؛ ٢٠/۲۵۲

#مدرسه_احمد

#جهمیه #قبوریه

▪️‌امام يحيى بن سلام؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 -آن بُتان ومُردگانی که می‌خوانید که نه سود ونه ضرری به شما می‌رسانند- آیا آنان -بت‌ها وقبور- دعای شما را می‌شنوند؟!
👈🏻 وآیا هنگامی که آنان را برای چیزی که می‌خواهید بخوانید به شما -آن چیز را- می‌دهند؟! -ویا هنگامی که- شما آنان را برای شفای درد خود می‌خوانید، آیا مرض شما را دوا می‌کنند؟!
👈🏻 بلکه آنان نه می‌شنوند ونه سودی می‌رسانند ونه ضرری می‌رسانند!!
کسانی که بت‌ها ‌ومُردگان را به غیر الله می‌خوانند می‌گویند: بلکه ما اجداد خود را دیدیم که این کار -بت پرستی وقبر پرستی- می‌کردند بنا بر این ما هم اینکار را انجام می‌دهیم، چراکه آنان نزدشان حجتی نیست ودلیل محکمی ندارند! پس ناچار این قول را می‌گویند. چراکه مشرکین دلیلی برای اثبات قول‌شان ندارند...

📜 تفسير يحيى بن سلام؛ ٢/۵۰۷

#مدرسه_احمد

#احادیث

▪️رسول الله؛ -صلی الله علیه وسلم- می‌فرماید:
👈🏻 حق مسلمان بر مسلمان پنج چیز است:
١- جواب دادن به سلام او.
٢- عیادت از او هرگاه مریض شد.
٣- تشییع جنازه او اگر بمیرد.
۴- قبول دعوت او هرگاه دعوتش کند.
۵- هرگاه عطسه کرد وگفت، الحمد لله باید به او گفته شود یرحمك الله؛ الله -سبحانه وتعالی- به شما رحم کند...

📜 علل الدارقطني؛ اثر ١٣٦٩

#مدرسه_احمد

#آثار_سلف #إسلام_صبحي

▪️رسول الله؛ -صلی الله علیه وسلم- می‌فرماید:
👈🏻 وقتى انسان مى‌میرد:
👈🏻 سه چیز به همراه او مى‌روند که دوتاى آن‌ها بر مى‌گردند، ولى یکى از آن‌ها با او باقى مى‌ماند...
-وقتى که او را به گورستان بردند- خانواده ومال وعملش او را همراهى مى‌کنند، خانواده ومالش بر مى‌گردند، ولى عملش براى همیشه با او باقى مى‌ماند...

📜 حلية الأولياء؛ ٩/۴۰۸

🔍 أثر طيب "ليبقى الأثر" ١٤٤٢/٥/٦ 🗺
الشيخ #إسلام_صبحي / مصطفی صبري
●⁠ دکتر اسلام صبحی از قراء برجسته سلفی از کشور مصر

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره
#السنة_لعبدالله

▪️تقدیم سومین سند کتاب نفیس عقیدتی...
📓السنة والرد علی الجهمية لابن الإمام احمد...

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره
#السنة_لعبدالله

▪️تقدیم چهارمین سند کتاب نفیس عقیدتی...
📓السنة والرد علی الجهمية لابن الإمام احمد...

#مدرسه_احمد

#فواید #إسلام_صبحي

▪️ امام وفقیه حنابله حرب بن اسماعیل کرمانی، می‌فرماید:
👈🏻 این است مذهب احمد واسحاق بن راهویه وعبدالله بن زبیر حمیدی وسعید بن منصور وغیر از اینان که با ما نشستند. ما از آنها علم گرفتیم واز قولشان این بود:

●⁠ پس اگر یک شخص مبتدع یا زندیق به این قول الله تبارك وتعالی استناد کند: «همه چیز فنا شونده است جز وجه الله». وبه اینگونه آیات متشابه قرآن...
👈🏻 پس به او بگو: هر چیزی که الله بر آن فنا وهلاکت را نوشته است، هلاک می‌شود، اما بهشت وجهنم برای بقا خلق شده‌اند، نه برای فنا وهلاکت وآن‌ها از آخرت هستند نه از دنیا...

📜 اجماع السلف في الإعتقاد؛ شماره ۵۰
👈🏻 دانلود فایل ترجمه این کتاب نفیس

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۱۷-:

❓پاسخ به سوال لفظ چیست؟!
●⁠ لفظ به معنی کلمه ویا واژه‌ای است که از حروفی تشکیل می‌شود که معنی جمله‌ای را منتقل می‌کند که شخص با بکار گیری از حنجره خود صوتی را خلق می‌کند تا بتواند این لفظ را به شنونده با صدای خود منتقل کند...

❓پاسخ به سوال صوت چیست؟!
● صوت به صدای تولید شده توسط انسان گفته می‌شود که به وسیله حنجره ایجاد می‌شود...
در واقع امواجی هستند که ما آنها را می‌شنویم که این صدا به خالق صدا بر می‌گردد یعنی کسی که صدا را تولید کرده است بنابراین صوت انسان مخلوقی است که به عنوان یک پدیده فیزیکی ما آن را حس می‌کنیم...

📝 با یک مثال این دو سوال را جمع می‌بندیم؛
👈🏻 به شخصی بگویید سوره فاتحه را بخواند، خوب بعد از اینکه به اتمام رسانید بگویید؛ صوت چه کسی را شنیدید؟!
- حتما می‌گویید صوت آن شخص را شنیدم وآن شخص مخلوق الله است!
- در مورد لفظ چه می‌گویید؟!
- حتما سکوت می‌کنید چراکه خوض در این مسئله ممنوع است!
👈🏻 وحال دوباره به آن شخص بگویید حدیث اول صحیح بخاری را برای‌تان قرائت کند!
به همان صورت بعد از اینکه به اتمام رسانید بگویید؛ صوت چه کسی را شنیدید؟!
- حتما می‌گویید صوت آن شخص را شنیدم وآن شخص مخلوق الله است!
- در مورد لفظ چه می‌گویید؟!
- حتما می‌گویید مخلوق است چراکه لفظ آن حدیث از خالق نیست بلکه از مخلوق است...

#مدرسه_احمد

#جهمیه #لفظیه

▪️امام ابوحاتم رازی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 وقرآن کلام الله است وعلمش واسماءش وصفاتش وامرش ونهی او هیچ کدام ابدا مخلوق نیستند، از همه جهات غیر مخلوق است!!
👈🏻 وهرکس گمان کند که قرآن آفریده شده ومخلوق است پس او به الله -سبحانه وتعالی- کفر ورزیده وکافر است، کفری که او را از اسلام خارج می‌کند!!
👈🏻 وهر کس که بداند وجهل نداشته باشد ودر کفر او شک کند او هم کافر است!!

📜 شرح أصول اعتقاد للالكائي؛ ۱/۱۹۷
👈🏻 دانلود فایل ترجمه اعتقاد ابوحاتم

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۱۸-:

▪️امام دارمی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 واما سخن تو ای مریسی؛ درباره‌ی قرائت وقاری ومقروء:
اینکه برای هر یک از این‌ها معنایی جداگانه وجود دارد؛ پس این امر مربوط به مذاهب لفظیه می‌باشد، وما نمی‌دانیم این عقیده از کجا بر تو عارض شده وچگونه به آن پایبند شده‌ای واز آن تقلید می‌کنی؟!
پس یک بار جهمی می‌شوی، بار دیگر واقفی، وبار دیگر لفظی!!
👈🏻 واگر طولانی شدن کتاب مانع نمی‌شد، ما برایت به تفصیل معانی هر یک از اینها: قاری وقرائت ومقروء را بیان می‌کردیم وشرح می‌دادیم!!!

📜 نقض الدارمي علی المريسي؛ ص۳۴۸

✔‍ می‌گویم؛ امام بخاری نیز همانند امام دارمی قائل به تمییز بین قرائت ومقروء بودند واز همین خاطر کتاب خلق افعال العباد را تألیف نمود.‌..

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۱۹-:

▪️ابوحنیفه لفظی؛ -متناقض جهمی- می‌گوید:
✘ والله -سبحانه وتعالی- بدون هیچ ابزاری ویا حروفی تکلم می‌کند...
✘ واینکه حروف کلام الله مخلوق است وآفریده شده است...
✘ واینکه کلام الله -سبحانه وتعالی- غیر مخلوق است...

📜 الفقه الأکبر؛ صفحه ۲۶

✍🏻 به عبارتی دیگر؛ ابوحنیفه جهمی متناقض که اعتقاد جهم بن صفوان ملعون را در این گفتارش نصرت می‌دهد، می‌گوید: قرآن کلام الله است اما حروف ولفظی که الله -سبحانه وتعالی- با استفاده از آنان تکلم کرده است را خلق کرده است، یعنی: رب العالمین لال است وصوت وصدایی ندارد!!
بر خلاف عقیده‌ی امام بخاری -رحمه الله تعالی- که منکر اثبات صوت برای الله -سبحانه وتعالی- را معطل جهمی تعریف کرده است!!

💡پس اینجاست که لفظیه جدید می‌گویند قرآن لفظا مخلوق نازل گشته... چرا؟! چراکه آنان منافقین کافر هستند وبه این مسئله شیخ الاسلام عبدالله بن قدامه مقدسی -رحمه الله تعالی- بسیار زیبا اشاره کرده است که ملاعین لفظی منافقین زمان‌ما هستند که در گفتار یک عقیده ودر قلب‌شان عقیده‌ی دیگری وجود دارد...

❓پس آیا امام بخاری معتقد بود قرآن کلام الله است ولی حروف ولفظ قرآن مخلوق است؟!
●⁠ آیا امام بخاری معتقد بود لفظ ما به قرآن مخلوق است؟!
●⁠ آیا امام بخاری تک تک کلمات قرآن عظیم شأن را مخلوق می‌دانست؟!
●⁠ پس چگونه است که این ملاعین حلولی نسبت لفظی بودن را بر امام دارمی -رحمه الله تعالی- نمی‌دهند اما بر امام بخاری می‌تازند؟!
احمقانی که تا دو سال پیش وجود نداشتند تا اینکه فتنه آخر زمان به وقوع پیوست که وعده‌اش را رسول الله -صلی الله علیه وسلم- داده بود..‌.

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۲۰-:

▪️امام احمد بن حنبل شیبانی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 همانا لفظیه حول قول جهم بن صفوان می‌چرخند...
👈🏻 آنان گمان می‌کنند: جبرئیل امین -علیه السلام- مخلوق است پس بنابراین چیزی که می‌آورد هم مخلوق است، یعنی: قرآنی که بسوی محمد -صلی الله علیه وسلم- آورده است مخلوق است..‌.

📜 السنة لحرب الکرماني؛ اثر ۴۰۷

💡مکرراً یاد آوری می‌کنم؛ لفظیه معتقدند قرآن کلام الله است ولی غیر مخلوق نیست؛ چراکه این یک حیله وفریب است تا مسلمین را فریب بدهند وخلق قرآن را از این گفتار اثبات کنند، اما قدر الله باز هم نتوانستند که ما نیز بارها تکرار کرده‌ایم که لفظیه را خوب بشناسید که دچار اشتباه نشوید!
بارها متذکر شده‌ام که لفظیه به عقیده‌ی کفری -کلام نفسی- رو آورده‌اند؛ پیشنهاد می‌کنم توضیحات کتاب رفع ابهام را بخوانید که بطور مختصر لفظیه معرفی شده‌اند.
وما نیز از اجماع سلف که امام کرمانی نقل کرده باشد اثبات کردیم که لفظیه می‌گویند: «قرآن کلام الله است ولی توقف کرده ونمی‌گویند غیر مخلوق است». بلکه قصد دارند بگویند قرآن لفظا مخلوق نازل شده است که این عقیده جهم بن صفوان وابوحنیفه بود که امام احمد بن حنبل -رحمه الله تعالی- نیز به این گروه لفظیه که شرورترین فرقه‌اند اشاره کرده است!

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۲۱-:

✍🏻 چنانچه در پست قبل اثری آورده شد که لفظیه معتقدند لفظ وحروف کلام الله مخلوق است وآفریده شده است به عبارتی دیگر جبرئیل امین -علیه السلام- چیزی مخلوق بر رسول الله -صلی الله علیه وسلم- آورده است!
ونیز اثبات کردیم که این عقیده‌ی جهم بن صفوان وابوحنیفه است.

👈🏻 واقعا امام بخاری این‌چنین عقیده‌ای داشت؟!
👈🏻 واقعا امام بخاری به کلام نفسی معتقد بود؟!

✔‍ می‌گویم؛ امام شافعی نیز بین قرائت ومقروء تمییز قائل می‌شد! سبحان الله این آخر زمانی‌ها چگونه وبا چه فهمی عقیده‌ی صحیح اهل سنت وجماعت را کفر مطلق می‌دانند وخود را بر حق می‌دانند؟!
یعنی: این مدعیان سلفیت وزنادقه‌ی حلولی هنوز مذهب سلف صالح را نشناختند وبا فتواهای خیالی وتوهمی که به امام احمد بن حنبل نسبت می‌دهند ونیز ایشان را به درجه‌ی الوهیت رسانده‌اند، تجهم ائمه دین را ثابت می‌کنند!
امری غریب ونو پیداست بعد از گذشت قرن‌ها، کسانی ظهور کرده‌اند که با فتوای ائمه سنت، مابقی ائمه را تکفیر می‌کنند.‌.‌.

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۲۲-:

✍🏻 آخر زمانی‌ها -مخانیث الحلولية- سخن امام عثمان بن سعید دارمی -رحمه الله تعالی- را بر رد لفظیه -امام بخاری واصحابش- به زعم وگمان باطل خود می‌آورند ومی‌گویند که این قول امام دارمی نشان می‌دهد که امام بخاری مبتدع بوده ودر مسئله قرآن بسیار داخل شده است وخلاصه ابداعاتی کردند بنابراین ما قائلین به فرق بین قرائت ومقرو را تجهیم می‌کنیم...

👈🏻 اما باید گفت که این ادعای‌شان از همان قولی که استناد کردند رد می‌شود! یعنی اهل بدعت عادت دارند اقوال علما را برای تثبیت عقیده‌ی باطل خود قیچی کنند!
✔‍ می‌گویم؛ امام دارمی در این قولش معتقد است که قرائت ومقرو فرق می‌کنند وهر دو یکی نیستند! واز همین جهت امام بخاری وارد این مسئله می‌شود وبهترین توضیحات را ارائه می‌دهد، بار دیگر این وجه اشتراک عقیدتی امام دارمی وبخاری را بخوانید...

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️کفار اشعری! -قاتلهم الله تعالی-
▫️اناث زن نماهای کفار معتزلی هستند!

#مدرسه_احمد

#فواید #إسلام_صبحي

▪️ربنا؛ -سبحانه وتعالی- فرمود: ﴿قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأنعام: ۷۱]

▪️شیخ عبدالرحمن سعدی؛ -رحمه الله تعالی- تفسیر می‌کند:
👈🏻 بگو: آیا جز الله کسی را بخوانیم که نه سودی به ما می‌رساند ونه زیانی؟!
وآیا پس از اینکه الله ما را هدایت کرده است به عقب باز گردیم؟!
مانند کسی که شیاطین او را سرگردان وحیران به دنبال خود می‌کشند؟!
برای او دوستانی است که او را به سوی هدایت فراخوانده ومی‌گویند: به سوی ما بیا...
بگو: همانا هدایت واقعی هدایت الله است وبه ما دستور داده شده است که تسلیم پروردگار جهانیان باشیم...

📜 تفسیر السعدي؛ الأنعام ۷۶

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۲۳-:

▪️به امام احمد بن حنبل؛ -رحمه الله تعالی- گفته شد: از ابوثور درباره کسى که گفت: لفظ من به قرآن مخلوق است سوال کردم؟
پس گفت: کسی که چنین بگوید مبتدع است.
👈🏻 پس ابوعبدالله احمد بن حنبل خشمگين شد وغضب کرد وگفت: چه مبتدعی؟! این دقیقا کلام جهم است واصحاب کلام رستگار نمی‌شوند...

📜 تاريخ الإسلام للذهبي؛ ۴/۳۷۶

🔍 عمیق بنگرید وفهم‌تان را بالا ببرید؛ در این اثر چرا امام احمد در مورد قول لفظیه گفت که این سخن‌شان دقیقا عین سخن جهم بن صفوان ملعون است؟!
طبق گفتار ملاعین حلولی مسئله لفظ ولفظیه که در زمان جهم بن صفوان بوجود نیامد!! پس چگونه است که این آخر زمانی‌ها -مخانیث الحلولية- می‌گویند لفظیه معتقدند قرآن از همه جهات کلام الله است؟!
آیا جهم بن صفوان این را می‌گفت؟! ویا اینکه امام احمد به این مسئله وگفتار خودش جاهل بوده؟!
چطور امام احمد گفته است، قول: «الفاظ ما به قرآن مخلوق است». گفتار جهم بن صفوان بود؟!

✔‍ می‌گویم؛ جهم بن صفوان ملعون -لعنه الله تعالی- معتقد بود قرآن عربی، مخلوق قرار داده شده است!!
وطبق اجماع سلف لفظیه کسانی هستند که می‌گویند: قرآن کلام الله است وتوقف می‌کنند ونمی‌گویند از همه جهاتش غیر مخلوق است ونیز می‌گویند الفاظ ما به قرآن مخلوق است!!
برای کسانی که امام احمد را به مقام الوهیت رسانیدند جالب‌تر خواهد شد...

#مدرسه_احمد