#فواید #فقه_حنبلی

▪️حکم صدقه‌ی عید فطر...

▪️امام صالح؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: از پدرم احمد درباره‌ی حکم مردی که عمدًا صدقه‌ی فطر را ترک کرده، سوال کردم؟!
ایشان گفتند: ما ترک کردن آن را ناپسند می‌دانیم؛ ابن عمر -رضی الله عنه- می‌گوید: «رسول الله -صلی الله علیه وسلم- صدقه فطر را فرض کرده است». (متفق علیه)

📜 مسائل صالح بن احمد؛ اثر ۱۶۴

▪️امام مروذی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: از ابوعبدالله احمد بن حنبل درباره‌ی صدقه‌ی فطر سوال شد که آیا واجب است؟!
ابوعبدالله گفت: من جرئت ندارم که فتوای وجوبِ آن را بدهم...
ابن عمر -رضی الله عنه- می‌گوید: رسول‌ الله فرض کرده است!!

📜 العدة في أصول الفقه؛ ۲/۳۷۷

#مدرسه_احمد

#فقه_شافعی #فقه_حنبلی

▪️چگونگیِ تکبیرات عید سعید فطر...

▪️صحابی جلیل عبدالله بن عباس؛ -رضی الله عنه- می‌فرماید:
🍃الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد...

📜 المصنف لابن ابی‌شیبه؛ ۴/۲۱۴

▪️امام شافعی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: مردم در عید فطر زمانی که خورشید غروب کند، به صورت فردی وگروهی در هر حالی تکبیر گویانند تا زمانی که امام جماعت برای نماز عید بیرون بیاید، سپس آنها تکبیر را قطع می‌کنند...

📜 الأم للشافعی؛ ۱/۲۷۵

▪️امام ابوداود سجستانی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: از ابوعبدالله احمد بن حنبل سوال پرسیدم که تکبیر در روز عید فطر چگونه است؟!
ابوعبدالله گفت: «الله اکبر الله اکبر».

📜 مسائل ابو داود؛ صفحه ۸۹

#مدرسه_احمد

#فواید #فقه_حنبلی

▪️صفت تکبیر در نماز عید فطر...

▪️امام کوسج؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: از ابوعبدالله احمد بن حنبل سوال پرسیدم که تعداد تکبیرها در عیدین چند تاست؟
ابوعبدالله گفت: من حدیث ابوهریره -رضی الله عنه- را اختیار می‌کنم که هفت‌تا وپنج‌تا است...
گفتم: آیا بین دو قرائت فاصله می‌افتد؟ گفت: نه...

📜 مسائل کوسج؛ اثر ۳۹۴

▪️ابومحمد گفت: یکی از دوستان ما به من خبر داد که ابوعبدالله بین هر دو تکبیر در عیدین می‌گوید: الحمدُ للَّهِ وصلى اللَّهُ على محمد، اللهم اغفر لي...

📜 مسائل کوسج؛ اثر ۳۹۸

▪️از ابوعبدالله دوباره سوال پرسیدم: آیا نمازگزار در هر تکبیر رفع الیدین کند؟! ابوعبدالله گفت: بله، هم امام وهم مقتدی‌ها...

📜 مسائل کوسج؛ اثر ۲۸۶۸

#مدرسه_احمد

#فواید #فقه_حنبلی

▪️آنچه در عید فطر در بین دو تکبیر گفته می‌شود...

▪️امام احمد؛ -رحمه الله تعالی- این چنین گفت:
🍃سبحان اللَّه، والحمد للَّه، ولا إله إلا اللَّه، واللَّه أكبر،
🍃اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد،
🍃واغفر لنا وارحمنا... (روایت عبدالله بن مسعود)

📜 طبقات الحنابلة؛ ٢/١١٧

#مدرسه_احمد

#فواید #فقه_حنبلی

▪️افتتاح نماز عید، چه زمانی است؟!

▪️امام عبدالله؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: به پدرم احمد گفتم: چه زمانی گفته شود: سبحانك اللهم وبحمدك؟!
پدرم گفت: وقتی که تکبیر اول را گفت، می‌تواند بگوید: سبحانك اللهم وبحمدك، واگر این را تا پس از اتمام تکبیر به تأخیر بیندازد، إن شاء الله که مشکلی ندارد. سپس پناه برد واعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجيم را بخواند وبعد از اینکه از تکبیر فارغ شد، آیاتی از قرآن را قرائت کند...

📜 مسائل عبدالله؛ اثر ۴۸۷

#مدرسه_احمد

#فواید #فقه_حنبلی

▪️چگونگیِ قرائت در نماز عیدین...

▪️امام عبدالله؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: از پدرم سوال پرسیدم که در نماز عید چه سوره‌هایی خوانده شود؟!
پدرم گفت: آنچه از سمره روایت شده این است که نبی -صلى الله عليه وسلم- در نماز عید سوره‌ی {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وسوره‌ی {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} را می‌خواند...

📜 مسائل عبدالله؛ اثر ۴۸۳

▪️امام احمد؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: روایتی هم نیز وجود دارد که نبی -صلی الله علیه وسلم- سوره‌ی {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} وسوره‌ی {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} را می‌خواند...
در کل هر سوره‌ای که نبی -صلى الله عليه وسلم- خوانده باشد، درست است...

📜 مسائل عبد الله؛ اثر ۴۸۴

#مدرسه_احمد

#فواید #فقه_حنبلی

▪️چگونگیِ نماز عیدین برای زنان...

▪️امام ابن هانئ؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: از ابوعبدالله احمد بن حنبل سوال پرسیده شد: آیا برای زنان نماز عید واجب است؟!
ابوعبدالله گفت: ما در این زمینه چیزی نشنیده‌ایم، وفکر می‌کنم که باید آن را انجام دهند ونماز بخوانند؛

▪️در روایت دیگری امام احمد می‌گوید: اگر زنان نماز روز عید را بخوانند، خیلی خوب است واین برای من محبوب‌تر است...

📜 مسائل ابن هانئ؛ اثر ۴۶۸

#مدرسه_احمد

#فواید #فقه_حنبلی

▪️حکم خطبه‌ی امام در عیدین...

▪️امام احمد؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: اگر امام خطبه‌‌ای نخواند، باید چهار رکعت نماز عید فطر بخواند...

📜 مسائل ابن هانئ؛ اثر ۴۷۸

▪️امام ابن هانئ؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: از ابوعبدالله احمد بن حنبل درباره‌ی حضور در خطبه روز عید سؤال کردم که چگونه است؟!
ابوعبدالله گفت: منتظر می‌ماند تا امام از خطبه فارغ شود...

📜 مسائل ابن هانئ؛ اثر ۴۸۱

#مدرسه_احمد

#فواید #فقه_حنبلی

▪️تكبیر امام بر منبر در عیدین...

🍃الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله،
🍃الله أكبر الله أكبر ولله الحمد...🌙🕌

الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا...🪴

▪️امام ابن هانئ؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: از ابوعبدالله احمد بن حنبل سوال پرسیدم: آیا امام در روز عید وقتی که خطبه می‌خواند، بر منبر تكبیر بگوید؟!
ابوعبدالله گفت: بله، تكبیر «الله اکبر الله اکبر»، بگوید...

📜 مسائل ابن هانئ؛ اثر ۴۸۰

#مدرسه_احمد

#فواید #سلفیت

📝 سلسله تبیان موقف علماء بر مبتدع -۵-:

🔍 ابومحمد کرمانی؛ امام، حافظ، فقیه حنابله، شاگرد ودوست امام احمد، جلاد جهمیه ومعطله، کوه علم، قاضی ووکیل سرزمین خود، نور چشم اهل سنت واثر وخار چشم اهل کلام وریا...

📜 طبقات الحنابلة؛ ۱/۳۸۹

▪️حرب بن اسماعیل کرمانی؛ -رحمة الله علیه ورضوانه- (۲۸۰هـ)

۱- امام کرمانی؛ پس از ذکر عقاید ائمه اهل سنت فرمود: پس هر کس در مورد این مذاهب در مورد چیزی مخالفت کند یا به این مذاهب طعن وارد کند یا بر قائل آن عیب گیرد، پس او مخالف ومبتدعی است که از جماعت خارج گشته واز منهج سنت وراه حق بیرون رفته است...

📜 بيان تلبيس الجهمية؛ ۲/۶۱۷

۲- امام کرمانی؛ فرمود: پس هر کس به چیزی از این اقوال اهل بدعت بگوید، یا آن را ببیند وبه آن تمایل پیدا کند، یا آن را بپسندد وراضی شود، یا دوست داشته باشد؛ پس به راستی که با سنت مخالفت کرده واز جماعت خارج شده واثر را ترک کرده وبه قول خلاف روی آورده است ودر بدعت داخل شده واز راه درست منحرف شده است...

📜 الجامع لعلوم الإمام أحمد؛ ۳/۲۳

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۵۲-:

🔍 پاسخ مختصر به شبهه‌ی ماجرای نامه‌ی امام ذهلی...

▪️ادعای کفار حلولی وپیروان کثیری خارجی؛
✖تنها با نامه‌ی ذهلی مکفر بخاری هستیم!! پس...

۱- به ما بگویید؛ آیا از امام بخاری ثابت شده است که ایشان قول: «لفظي بالقرآن مخلوق». را گفته باشد؟!
۲- به ما بگویید؛ آیا امام ذهلی مستقیماً از زبان امام بخاری این قول کفری را شنیده بود؟!
۳- به ما بگویید؛ آیا ترک روایت از شخصی دلیل کفر اوست؟! اگر این چنین است پس امام شافعی ونعیم بن حماد نیز کافر است چراکه برخی از علما بدلیل ضعف این دو در حدیث از آنها روایتی نقل نکردند!
۴- به ما بگویید؛ امام ذهلی با سوء تفاهمی که برایش پیش آمد نقل روایت از امام بخاری را نهی فرمود، پس چرا شما همانند بدبختان ملحد به صحیح بخاری چنگ می‌زنید؟!

🛡️ تا زمانی که اسرافیل در صور بدمد فرصت برای شما...

👈🏻 این سؤالات محدود به همین شبهه است، شبهات دیگر این کفار نیز در گذشته رد شده‌اند وبإذن الله تبیان اعتقاد پاک اهل حدیث ادامه خواهد داشت...

#مدرسه_احمد

#فواید #سلفیت

📝 سلسله تبیان موقف علماء بر مبتدع -۶-:

🔍 ابوسعید دارمی؛ امام، حافظ، محدث، حجت، شیخ الإسلام، متخصص در علم عقیده، از علمای قهار در مناظره، بزرگترین وبرترین جلاد جهمیه ومعطله، گرزی از آتش بر چهره مشرکین ومعطلین صفات الهی، کابوس مبتدعین زمان خود...

📜 طبقات الحنابلة؛ ۱/۲۲۱

▪️عثمان بن سعید دارمی؛ -رحمة الله علیه ورضوانه- (۲۸۰هـ)

۱- امام دارمی؛ فرمود: جهمیه نزد ما از اهل قبله بحساب نمی‌آیند، بلکه این جهمیه فاحش‌ترین زندقه وکفر را دارند!! وآشکارترین کفر وزشت‌ترین تاویل را در کتاب الله ورد صفاتش دارند. از زنادقه‌ای که سیدنا علی -رضی الله عنه- آنها را کشت وسوزاند...

📜 درء التعارض؛ ۵/۳۰۲-۳۰۳

۲- امام دارمی؛ فرمود: به راستی که بیشتر سخنان معارض جهمی نقص، واهانت به پروردگار، واستهزاء وبی‌ادبی به جلال اوست ونوعی دشنام دادن به رب العالمین است، ودر این نزاع وبحث، ترس از کفر ووحشت وجود دارد...

📜 نقض الدارمي علی المريسي؛ ص۴۲

#مدرسه_احمد

#عقیده #سلفیت

▪️اجماع ائمه اربعه؛ ایمان قول وعمل است...

▪️امام مالک؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
🍃ایمان قول وعمل است...

📜 السنة لحرب الكرماني؛ ص۷۶

▪️امام شافعی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
🍃ایمان قول وعمل است...

📜 حلية الأولياء للأصفهاني؛ ۹/۱۱۵

▪️امام احمد؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
🍃ایمان قول وعمل است...

📜 طبقات الحنابلة؛ ص۱۳۰

▪️امام بخاری؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
🍃ایمان قول وعمل است...

📜 شرح أصول اعتقاد للالكائي؛ ١/١٩٣

#مدرسه_احمد

#عقیده #سلفیت

▪️کلام ذهبی از جلاد جهمیه‌ی زمان خود...
▪️ابن ابی العز الحنفي الأثري؛ (۷۳۱-۷۹۲هـ)

▪️علامه علی بن ابی‌العز دمشقی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
🍃پس هر آن جهمی‌ای که علو الله -سبحانه وتعالی- را انکار کند او بر عقیده‌ی فرعون ملعون است...

📜 شرح عقیده طحاویه؛ ۲/۳۶۸

#مدرسه_احمد

#فواید #سلفیت

📝 سلسله تبیان موقف علماء بر مبتدع -۷-:

🔍 ابوسعید عنبری؛ امام ائمه، سید الحفّاظ، ناقد برجسته، الگوی علما وفقها در علوم دینی، خزائن علم ودانش در حدیث، داناترین علما در زمان خود...

📜 تهذيب الكمال؛ ۱۷/۴۳۰-۴۴۳

▪️عبدالرحمن بن مهدی؛ -رحمة‌الله‌علیه‌ورضوانه- (۱۹۸هـ)

۱- مقاتل بن محمد؛ فرمود: عبد الرحمن بن مهدی به من گفت: ای ابو الحسن، با این افراد که اهل بدعت هستند همنشینی نکن، چراکه اینها در مسائلی فتوا می‌دهند که حتی فرشتگان نیز از آن ناتوانند...

📜 الإبانة؛ ۲/۴۶۳

۲- امام عبدالرحمن بن مهدی؛ فرمود: هر کس در مسائل دینی رأیی داشته باشد وآن را بیان نکند، گناهی انجام نداده است. اما هر کس رأیی داشته باشد وآن را اظهار کند ودیگران را به آن دعوت کند، مستحق هجر شدن است...

📜 الكفاية؛ ص۱۲۶-۱۲۷

۳- امام عبدالرحمن بن مهدی؛ فرمود: علم دیگر این است که انسان به رای ابوحنیفه بنگرد، وبگوید: او از علم عاجز است...

📜 العلل امام احمد؛ اثر ١٥٦٨

#مدرسه_احمد

#عقیده #سلفیت

▪️ایمان قول وعمل است...

▪️امام سفیان ثوری؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید:
🍃ایمان قول وعمل است که کم وزیاد می‌شود...

📜 الإبانة لابن بطة؛ ۲/۸۵۲

▪️امام وکیع بن جراح؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید:
🍃اهل سنت می‌گویند: ایمان قول وعمل است...

📜 شرح أصول اعتقاد للالكائي؛ ۵/۱۰۳۰

▪️امام عبدالله بن مبارک؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید:
🍃ایمان قول وعمل است ودرجات متفاو‌تی دارد...

📜 السنة لعبد الله؛ ۵/۳۱۵

▪️امام سفیان هلالی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید:
🍃ایمان قول وعمل است که کم وزیاد می‌شود...

📜 سير أعلام النبلاء؛ ۸/۴۶۸

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️هرگز توبه‌ی آنان پذیرفته نخواهد شد...

▪️رب العالمین الله؛ -سبحانه وتعالی- فرمود:
🍃﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بَعۡدَ إِیمَـٰنِهِمۡ ثُمَّ ٱزۡدَادُوا۟ كُفۡرࣰا لَّن تُقۡبَلَ تَوۡبَتُهُمۡ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلضَّاۤلُّونَ﴾
✍🏻همانا آنان که نخست ایمان آوردند وسپس کافر شدند وبه کفرشان افزودند، هرگز توبه‌ی آنان پذیرفته نمی‌شود. وچنین کسانی گمراه‌اند...
📖سورة آل عمران ۹۰

🍃﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَمَاتُوا۟ وَهُمۡ كُفَّارࣱ فَلَن یُقۡبَل مِنۡ أَحَدِهِم مِّلۡءُ ٱلۡأَرۡضِ ذَهَبࣰا وَلَوِ ٱفۡتَدَىٰ بِهِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِینَ﴾
✍🏻کسانی که کفر ورزیدند ودر حال کفر از دنیا رفتند، اگر به پُری زمین طلا فدیه دهند، از هیچ‌یک از ایشان پذیرفته نمی‌شود وعذاب دردناکی، (در پیش) دارند وهیچ یاوری ندارند...
📖سورة آل عمران ۹۱

▪️حافظ ذهبی می‌گوید؛ ابوالحسن اشعری کتابی به نام «الابانه» تألیف کرد وآن را منتشر ساخت. اما این اثر از سوی علمای اهل سنت پذیرفته نشد...

📜 سير أعلام النبلاء؛ ١٥/٩٠

#مدرسه_احمد

#فواید #سلفیت

▪️رد افترای اشاعره‌ی ملحد بر امام اسماعیلی...
✘ احمد بن ابراهیم جُرجانی از اعلام اشاعره است!!

▪️حافظ ابن کثیر؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌گوید: اسماعیلی حافظی بزرگ بود، سفرهای زیادی را رفته است که چیزهای زیادی شنیده وروایت کرده ونوشته است ونیز بهره‌مند شده ونقد وعقیده‌اش بسیار خوب بود...

📜 البداية والنهاية؛ ۱۱/۳۱۷

▪️حافظ ابن عبدالهادی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌گوید: او امام وحافظی بزرگ ویکی از ائمه مشهور اهل سنت واز بزرگ‌ترین شوافع در منطقه خود بود...

📜 طبقات علماء الحديث؛ ۳/۱۴۰

▪️امام اسماعیلی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: این است مذهب اهل حدیث کسانی که اهل سنت وجماعت هستند... 🪓🦅
(پس از این تمام عقاید اهل اثر را از سلف صالح نقل می‌کند)

📜 اعتقاد ائمة الحديث؛ ص۴۹ ت خمیس

#مدرسه_احمد

#حقیقت #سلفیت

▪️فتوای ذهبی امام طبری؛ شافعی اثری...

▪️امام طبری؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید:
🍃بدان که احمد بن حنبل امام متبع است...

📜 صریح السنة؛ شماره ۳۳

✍🏻حقیقت: اگر واقعاً اشاعره وماتریدیه از اهل سنت بودند...
به هیچ عنوان ابوالحسن وابومنصور صاحب دو مکتب فکری نمی‌شدند!!!

🔍ائمه‌ی متبع اهل حدیث کثیرند؛ اما چرا مکتبی از آنان بوجود نیامد؟! آیا شما دیده‌اید که مکتب فکری‌ای بنام دارمیه باشد؟! چرا امام دارمی وتمام اصحاب امام احمد بن حنبل شیبانی -رضی‌الله‌عنهم- به اسم اصحاب حدیث معروف هستند؟!
●⁠ آیا مکتبی بنام اوزاعیه، کرمانیه، آجریه وجود دارد؟؟
●⁠ پس بدان؛ به یقین تمام ائمه‌ای که قبل وبعد از امام احمد بودند وآمدند هم عقیده‌ی ایشان بود...

✔‍ می‌گویم؛ مسئله‌ای است که از درخشش خورشید روشن تر است؛ چراکه باید فهم کنی در این مسئله که چرا واقعاً مکتبی به اسم امام بخاری تشکیل نشد؟! چرا مکتبی به اسم امام طبری مشهور نشد؟! اما دو مکتب فکری گمراه وگمراه کننده اشعری وماتریدی تشکل شدند!!
پس بسیار عمیق تفکر کنید...

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️اشاعره از اهل سنت نیستند...

▪️ابن عساکر جهمی؛ می‌گوید:
▫️اصحاب حدیث بر این متفق هستند؛
✖️مذهب اشعری؛ مذهب اهل حدیث است...

📜 تبيين كذب المفتري؛ ١/‏۱۱۳

▪️علامه ابن المِبرَد؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: به الله قسم که این سخن عین دروغ وبهتان است... باید گفت که مذهب اهل حدیث عدم تأویل است در حالی که اشعری تأویل می‌کند ومذهب اهل حدیث ترک کلام واهل کلام است، در حالی که اشعری یک متکلم است...

📜 جمع الجيوش لابن المبرد؛ ١/۱۴۲

#مدرسه_احمد